Една вечер моята училищна приятелка Настя седеше в ICQ. Англичанин почука на вратата й. Представи се: 24-годишен, архитект. Сега са женени от две години. Те живеят в Москва, отглеждат дъщеря си и са щастливи. Вярно, тогава, преди две години, след едномесечна комуникация в интернет, се оказа, че всъщност той е бил на 40, бил е шофьор на автобус и е имал няколко развода и четири деца зад гърба си.

Най-странните истории се разгръщат в необятността на световната мрежа. И завършват по различни начини. Някой има щастлив край, някой има разочарование от себе си и другите. За да проверите съдбата си, има специални форуми, чатове, блогове, сайтове за запознанства, сред тях - православни сайтове Светлина , Чайка , Любов , Съдбата.не .

„Основният предразсъдък срещу онлайн запознанствата е идеята, че в Интернет седят само губещи, болни, самотни, ненужни хора, които в реалния живот не успяват. Това не е вярно. Почти всеки, който работи с компютър по един или друг начин, е в Интернет. Естествено, не всеки търси половинката си там. За мнозина обаче това е почти единственият начин да опознаят противоположния пол. " ,- счита Екатерина Дупленскаякоято срещна бъдещия си съпруг в интернет.

Все повече хора се чувстват самотни в ерата на мобилните комуникации, интернет технологиите и глобализацията. Съвременната реалност, животът в голям град, суетата създават проблеми за „познаване“ на живо. Създава се един и същ социален кръг. В ритъма на метрото-работа-метрото просто няма къде да срещнеш нови хора, които в крайна сметка да са подходящи по възраст, интереси, вяра. Всичко това е познато на православните като никой друг. „Често хората се притесняват да се опознаят в църквата, мислят, че храмът е място само за молитва, а не за общуване“, обяснява Ирина Рахимова, православен психолог, ръководител на социално-психологическия център на православното семейство, съпруга и майка.

Желанието да се ожените или да се ожените е естествено за всеки човек. Ето как Бог ни е замислил. „Не е добре човек да бъде сам“, казва Библията за създаването на първото семейство на Адам и Ева. „Оттогава основното нещо както за жената, така и за мъжа е реализацията в семейството“, - смята Ирина Рахимова... Православните християни повече от останалите се стремят да създадат семейство и страдат повече от провали. Ясно е. Ние сме фокусирани върху традиционните семейни ценности, върху абсолютната моногамия. Смята се, че човек трябва да избере един от пътищата в полза на своя духовен живот и Църквата: монашеството или семейния живот. Свещениците казват, че бракът е сериозен: не само бяла рокля и красиво тайнство на сватбата, но и връзка с друг човек, подвиг, жертва, духовна работа върху себе си.

Оттук и доста високите изисквания, които поставяме пред бъдещите съпрузи. В православните сайтове за запознанства те търсят спътник в живота на православен човек, църковен, без лоши навици. Мъжете поставят условие: няма интимно минало. Момичетата скромно пишат в скоби „може би семинарист“. И зад това се чете известният HBM („Искам да бъда майка“). Всеки иска православно щастие: семейство - малка църква. Разбира се, добре е, когато съпругът и съпругата се споразумеят за главното - вярата в Бог. Въпреки това, според Ирина Рахимова, вярата и църковният живот не гарантират идеален семеен живот. Така или иначе ще има проблеми, защото не всички сме светии.

Изискванията в рекламите понякога са изключително изненадващи. Не знаете дали да се смеете или да плачете. Например: U kogo net namerenij pomenjat mesto shitelstwa, или poechat so mnoj w polomnesheskuju poesdku.Ili kto ne poshetaet Zarstwenich Welikomushenikow i werit w klewetu na Bogomwenshanuju Zarsku kju wlast.I Пошалуста не пешити! (правописът е запазен).

- « Можете да публикувате рекламата си и да чакате писма; можете да отговаряте на реклами на други; и е по-добре да направите и двете. Особено за момичетата: няма нищо лошо в това да сте първите, които пишат на младите хора. Това не е декларация за любов, още по-малко молба да се оженим за теб; това е стъпка към вашата съдба. Младите хора също са срамежливи, страхуват се и от отказ. В крайна сметка, ако те са публикували рекламата си, значи са готови да отговорят на писмата на момичетата! " (Екатерина Дупленская).

- « Поставете се на мястото на вашия потенциален спътник. Ще обърне ли внимание на вашата реклама, ще я прочете ли до края, ще иска ли да му отговори? Важно е човекът да се интересува. Нека той получи някаква представа за вас, нека иска да провери предположението му. Очевидно е, че кратка реклама като „Търся половинката си“ не е информативна. Чувствайте се свободни да говорите за себе си. " (Екатерина Дупленская).

Ако любовта на живота ви не бъде намерена веднага, не се отчайвайте! Първо, това е вредно за душата. На второ място, „човек, който има за цел да създаде семейство, непременно ще създаде такова“, казва Ирина Рахимова. Ако Господ засега дава време да живее извън семейството, това не е случайно. Това време може и трябва да се използва за личностно израстване, за творческа самореализация: рисуване, фотография, танци. И да проучи по-задълбочено „теорията“ на семейния живот, да помисли за значението на семейните отношения, за тяхното място и роля в бъдещото семейство. Трябва да определите сами, да формулирате защо имате нужда от семейство. Ако причината е само в това, че „е непоносимо да се ожениш“ или че родителите постоянно „заяждат“, тогава може би човекът все още не е готов за брак.

Опасности

Какви опасности могат да ви чакат в сайтовете за онлайн запознанства? Къде трябва да бъдете особено внимателни? Православен психолог отговаря Ирина Рахимова:

Човек може да общува с вас не заради създаването на семейство, а просто така. Той се чувства удобно, той по този начин компенсира липсата на комуникация, докато вие "имате погледи към него", кройте планове за бъдещия си семеен живот. Ако осъзнаете, че това е точно ситуацията, трябва да спрете да общувате, за да не губите време.

Случва се също така, че човекът, публикувал въпросника, вече има семейство и чрез комуникация с нов човек иска да реши семейните си проблеми. Като потенциална сродна душа, в този случай вие не се интересувате от него.

- Периодът на „търсене“ е изпълнен с опасност от идеализиране на друг човек. И когато комуникирате чрез интернет, тази опасност се увеличава многократно. Човек винаги се стреми да покаже най-добрата си страна и в интернет успява много лесно. Следователно е необходимо да се сведе до минимум периодът на виртуална комуникация в Интернет и да се срещнете "на живо" възможно най-скоро.

Идеалното време за комуникация, за опознаване преди брака е 1 година. След шест месеца комуникация, а може би дори по-рано, трябва да започнете да говорите за бъдещи планове, да повдигнете въпроса за възможна сватба. Ако човек не може да реши повече от шест месеца и не даде да се разбере, че намеренията му са най-сериозни, трябва да му обясните възможно най-скоро. Може би не сте включени в плановете му като потенциална съпруга / съпруг.

Положителен опит

Говорихме, - пише Максим, - около пет месеца, след това се обадихме, след това се срещнахме. Нито първата, нито следващите срещи разочароваха нито мен, нито Жана. Първоначално бяхме искрени един с друг. Миналата година, на 20 януари, се оженихме ... В брачния ни живот нямаше големи проблеми. Благодарни сме на създателите на този сайт, че са се намерили. Името на жена ми - Йоан - е преведено от иврит като „Божията милост“. За мен това са не само думи, но и радостна реалност ... (от сайта Светлина)

Външният вид не е основното, - пише Ана, - искреността е по-важна ... Вие съставяте образа на човек благодарение на неговите отговори. Но в действителност всички отговори може да са лъжа ... Слава Богу, образът на съпруга ми се оказа дори по-красив, отколкото очаквах и мечтаех. Толкова е душевно и удобно за нас да бъдем един до друг и да живеем един за друг. Съпругът ми казва, че е бил изненадан от моята независимост, както и решителност и силно желание да имам деца. Съпругът ми също хареса моето сериозно отношение към живота и силно желание мъжът ми да е сам и за цял живот. Според мен най-трудното нещо при създаването на семейство е да се научим да отстъпваме един на друг ... (от сайта Светлина)

След няколко дни, - пише Серафима, - със съпруга ми ще имаме първата си годишнина от сватбата. По време на срещата аз бях на 46 години, той на 55. Срещнахме се на сайта sudba.net ... Страшно е да се мисли, че нашето голямо щастие може да мине покрай нас.

В центъра "Православно семейство" групи за психологическа комуникация "Как да намеря половинката си?" Можете да се запишете на телефон 727-74-92 или на

Днес е трудно да си представим човек, който да не използва Интернет. В него "седят" както тийнейджъри, така и пенсионери, хора от различни професии и начин на живот. Но колко безопасен е Интернет от християнска гледна точка? Какво общо казва Православието за социалните мрежи? Няма пряка забрана за вярващите да общуват в глобалната мрежа, но има редица ограничения и норми. Нека се опитаме да ги разберем.

Плюсове и минуси на комуникацията в социалните медии

Първите платформи за виртуална комуникация се появиха не толкова отдавна, през 90-те години на миналия век, и много бързо станаха широко разпространени в целия свят. Facebook, Ok.ru, Vk.ru, Livejournal, Liveinternet са най-известните в Русия. Има и Twitter, Instagtram, непрекъснато излизат адаптации за Русия на много чуждестранни портали.

Каква полза може да извлече православен християнин от общуването на такива сайтове? На първо място, търсенето на съмишленици и събратя по вяра ще бъде огромен плюс. Въпреки факта, че днес църквата не е подложена на преследване и по-голямата част от населението се смята за православна, много вярващи не могат да намерят приятели във вярата си в ежедневието.

Интересно: Много свещеници изтъкват, че Интернет е отлична среда за мисионерска работа.

Според апостол Петър всеки човек е призован да възвестява Господа и горко на него, ако мълчи. Интернет обединява огромен брой хора и проповядването на Христос може да бъде чуто почти навсякъде по света.

Наред с очевидните ползи, които виртуалното пространство ни дава, в него се крият и сериозни заплахи. И първото изкушение, пред което е изправен всеки потребител в мрежата, е вседопустимостта и наличието на абсолютно всякаква информация. Със сигурност мнозина са запознати със ситуацията, когато човек отвори браузър, за да види прогнозата за времето, и се събуди час по-късно и се озова да изучава последните клюки и скандали на шоубизнеса.

Докато общува във виртуалния свят, потребителят може да създаде абсолютно всеки личен образ. Това се превръща във факта, че човек започва да фантазира за своя сметка и с течение на времето губи ръба на настоящето и себе си виртуално. Освен това виртуалният образ винаги е по-успешен и проспериращ от реалния и човек започва да чувства собствената си малоценност в реалния свят. Всичко това води до още по-голямо потапяне в социалната мрежа, отклонение от реалността, изолация, депресия.

Интересно: Много психолози и психиатри смятат пристрастяването към интернет и пристрастяването към социалните мрежи за психично заболяване, което изисква помощта на специалист.

Мнение на свещениците в социалните медии

Какво прави един истински християнин различен от другите хора? Той живее в действителност, тук и сега. Не е нужно да измисля изкуствени клонинги на себе си, защото е сигурен, че Господ му дава днес всичко необходимо за спасението. Следователно постоянното и дълбоко оттегляне във виртуалния свят е напълно несъвместимо с вярата в Бог.

За духовния живот:

Мнение на свещениците в социалните медии

Много свещеници, запознати с образователната работа в Интернет, отбелязват, че виртуалната комуникация премахва много бариери и разкрива човешките страсти. Всъщност е много по-лесно да оставите гневен коментар на публикация, отколкото да изразите недоволство директно в лицето на опонент. Затова социалните мрежи просто изобилстват от скандали, кавги, псувни.

Православните общности не правят изключение. Много често в тях могат да се видят спорове за стотици коментари за раждане на много деца, аборти, жени с панталони, недостатъчно ревностна вяра. Радикално мислещите православни християни могат доста грубо да изобличават и проповядват онези, които според тях не разбират вярата. Разногласията в православните групи понякога се наказват много по-строго, отколкото в светските.

Така се оказва, че православната социална мрежа е нож с две остриета. От една страна, това е чудесна възможност да научите много за вярата и Бога, да общувате с колеги православни. От друга страна, можете да срещнете такъв негатив, че неподготвеният човек дълго време ще се отвърне от християнството.

Както веднъж един мюсюлманин уместно написа в православната нишка, където ревностно се обсъждаше въпросът за честотата на изповедта - „Ако всички православни са също толкова зли, нетърпими към друго мнение, горди и всезнаещи, радвам се, че не съм с вас“. Не е ли това най-доброто анти-проповядване на християнството?

Правила за безопасност на православните християни при общуване в социалните мрежи

Интернет и социалните платформи не могат да се гледат еднозначно само от лошата или само от добрата страна. По-скоро това е просто инструмент и какви цели се реализират с негова помощ ще зависи от това как човекът го използва. Някои особено ревностни православни изпадат в крайности и смятат, че е неприлично да се регистрирате в социалните мрежи и да използвате интернет изобщо.

Разбира се, можете да вървите по този път, но това просто ще бъде бягство от изкушенията, а не преодоляването им в себе си. Освен това Интернет е толкова плътно включен в ежедневието, че е практически невъзможно да не се използва изобщо.

Правила за безопасност в социалните медии

За да бъде виртуалната комуникация полезна, можете да опитате да се придържате към следните прости съвети:

1. Формирайте емисия в социална мрежа само от информация, която е наистина полезна. Това могат да бъдат новини за православни групи, абонамент за страниците на сърелигиозници, групи по интереси. Избягвайте рекламни, скандални, антихристиянски общности.
2. Задайте ограничение във времето за онлайн комуникация. Можете да търсите специални софтуерни приложения на вашия компютър, които ще ограничат достъпа до социалните мрежи в определено време. Това ще улесни преодоляването на изкушението и с времето ще свикнете да не висите в интернет с дни.
3. Ако работата ви е свързана с интернет и ви се налага да сте непрекъснато онлайн, създайте отделна работна страница и вземете за правило да четете от нея само необходимата за работа информация.
4. Не влизайте в дълги спорове и дебати. Мнозина вярват, че истината се ражда в спор, но на практика в спорове най-често се ражда само неприязън към противника. Възможно е да изразите мнение по определен въпрос, но ако видите, че те умишлено се опитват да ви въвлекат в конфликт, по-добре е да се махнете от такава комуникация.
5. Не насърчавайте троловете. Тролирането в интернет е много често явление. Човек или група хора започват да коментират всяка чувствителна тема, като поставят задачата да приключи и да ядоса обществеността колкото е възможно повече. В православните общности това е силно изразено. Често можете да видите коментари, които явно противоречат на учението на Христос или дори хулят името на Бог. Ако съвестта ви не ви позволява да мълчите по този въпрос, посочете на опонента му грешките му, но не влизайте в конфликт. Няма да можете да убедите трола, просто губете времето и нервите си. Колкото по-малко отговори получи тролът, толкова по-бързо ще приключи атаките си.
6. Бъдете изключително внимателни със страниците на новоотсечените старейшини, "православни" ясновидци, специалисти по красноречие и пр. Под обширна православна фасада често се крият магьосници, езичници или дори сатанисти. Те заплитат неопитни хора и се опитват да ги спечелят за своето фалшиво учение.
7. Филтрирайте внимателно съдържанието си. За съжаление не съществува ясен и унифициран метод за контрол върху написаното в Интернет и социалните мрежи. Следователно там можете да намерите почти всичко и информацията не винаги е вярна. Опитайте се да получите информация за православието главно от големи общности и ако се съмнявате в написаното, по-добре е да изясните отговора от свещеника.

Когато използвате социална мрежа, трябва да помните, че това е само инструмент за комуникация и извличане на информация. И както в реалния живот можем да общуваме с добри или лоши хора, така и във виртуалния живот човек е свободен да избере по кой път да тръгне.

Сега много православни хора се оплакват, че са погълнати от социалните мрежи и мнозина са развили пристрастяване към интернет. „Православен възглед“ се обърна към свещениците и експертите с въпроса дали си струва да се използват социалните мрежи и интернет, ако да, до каква степен и как да се отървем от интернет зависимостта.

ПРОТОПЕР ОЛЕГ СТЕНЯЕВ,

духовник на църквата „Рождество на Йоан Кръстител“ в Соколники, писател,

богослов и публицист, проповедник и мисионер

Има страхотно изселване от интернет. Най-лошият демон е ядещият времето. Изтегляме филми, които не гледаме, книги, които не четем. Човек, който влиза в мрежата сутрин, губи целия ден там, така че трябва да се извърши масивно излизане от интернет, като там ще останат само отговорни мисионерски групи. Обикновените хора не се нуждаят от Интернет като източник на информация, той е вреден само за тях, особено за децата. Прочетете Свещеното писание и там ще намерите информация, че целият свят се крие в зло. Ако говорим за свещениците, те трябва да използват Интернет за мисионерски цели, защото Христос също отиде в ада. Интернет е вражеска територия, в която обединените мисионерски групи трябва да действат.

PROTOIREY ALEXY SHLYAPIN,

ректор на църквата вмч. Димитрий от Солун,

село Ивакино, област Можайски, Московска област

За себе си ясно съм определил, че Интернет, социалните мрежи и различни форуми са средство за разпространение на информация, а не алтернатива на съществуващата реалност, или още повече отклонение от нея. Интернет дава възможност да се проповядва на колкото се може повече хора и да се ангажират с катехизиране. Но ако човек възприема социалните мрежи като алтернатива на реалността, това вече е зависимост, която вреди на душата. И тази зависимост преди всичко задоволява страстта на унинието. Далеч е от полза за всички да са в Интернет, защото ако няма практическа или духовна полза от използването на Интернет, тогава трябва да си забраните да го използвате. Използвам Интернет, когато има нужда от него, не се ограничавам и не отделям време, харчат в интернет. Ако трябва да изнеса проповед или да напиша важен текст, тогава мога да прекарам много време в Интернет и ако чувствам, че Господ не ми позволява да направя това или просто няма какво да кажа, тогава се опитвам изобщо да не влизам в мрежата. Това умишлено ограничаване на себе си също може да бъде полезно. Но, отново, не по отношение на проповядването и реалните дела, а по отношение на използването на Интернет и социалните мрежи като забавление. Не можете да губите времето си в интернет.

Трябва да се научите да се отървете от интернет зависимостта, а това е дълбока и упорита работа върху себе си. Интернет зависимостта е като алкохола или всяка друга форма на зависимост. Енергията, която отива в пристрастяването, трябва да бъде насочена към творчески канал. В интернет трябва да се занимавате с творчество, а не да играете всякакви онлайн играчки или безкрайно да разглеждате мотиватори. Ако човек прекара цял ден в интернет в търсене на всякакви глупости, какъв вид управление на времето има ?! Това вече е зависимост. Управлението на времето може да се прилага само от човека, който може да се контролира. Необходимо е да се справим с душата, защото всяка зависимост е начин да се измъкнем от травмиращата реалност. Защо е трудно да се живее в действителност? Тъй като душата е болна и се чувства зле, като е зависима, в различно състояние, за известно време, като че ли е изключена от реалността. Цели хора, които в действителност се справят добре, които имат здрава душа, са много по-малко податливи на различни видове зависимост. Но, разбира се, е невъзможно да се отговори накратко на този въпрос. Форматът на коментари не позволява това. Това е голям проблем, който изисква дълбоко разбиране, огромна работа върху себе си и при определени условия може да доведе до значителна победа на душата над зависимостта.

ДЕНИС МАЛЦЕВ,

кандидат на историческите науки,

старши научен сътрудник, Руски институт за стратегически изследвания (RISS)

И какво е общото отношение на православния човек към изкушението? Заслужава ли си да се страхувате от него и още повече да кажете, че „не мога да се контролирам“? Каква е основната разлика от пиянството или лакомията например? В крайна сметка човек се нуждае от храна, а алкохолът в малки дози, както казва съвременната медицина, поне не е вреден. И с помощта на същия интернет общуваме тук, на портала „Православен изглед“, и имаме възможността да получаваме актуална информация и указания във вярата. Лошо ли е? Особено ревностни представители на католическата църква се опитаха своевременно да забранят печатането на книги. Това не доведе до нищо добро и православната църква, за щастие, не направи такива грешки.

Разваля се само снизхождението на страстите, а не самият факт, че по време на гладуване има пържено месо на място, бутилка водка сутрин или възможност за достъп до интернет в апартамент. Свещеното Писание и Свещеното предание и наистина двухилядният опит на борбата със страстите и пороците, разрушителни за душата и тялото, които християнството има, дават огромен брой примери за спокойно отношение към светските изкушения сред децата на Църквата. Ще припомня само цитат от Посланието на апостол Павел до римляните: „Приемете слабите с вяра, без да се карате за мнения. Друг е сигурен, че е възможно да ядете всичко, но слабият яде зеленчуци. Който яде, не презирайте онзи, който не яде; а който не яде, не осъждайте този, който яде, защото Бог го е приел. Кой сте вие, който осъждате чуждия роб? Пред своя Господ той стои или пада. И той ще бъде възкресен, защото Бог може да го възкреси; един различава деня от деня, а другият съди всеки ден по равно. Всеки действа според удостоверението на своя ум. " (Рим. 14: 1-5) Струва ми се, че има категоричен отговор на зададения въпрос.

IGUMEN SERGY (RYBKO),

ректор на църквата "Слизане на Светия Дух на апостолите" в гробището Лазаревское и църквата "Св. Сергий Радонежки" в Бибирев,

известен мисионер

Аз лично не използвам интернет, асистентите ми използват интернет. Всеки трябва да реши този проблем за себе си, защото сега е невъзможно да не се използва интернет изобщо, друг път, но вие можете да решите до каква степен е необходимо. Най-важното е, че не вреди на душата. Както е посочено в Първото послание на свети апостол Павел до коринтяните: « Всичко ми е позволеноно не всичко е полезно; всичко ми е позволено, но нищо не трябва да ме владее "(1 Кор. 6:12) .

HEROMONACHE MAKARIUS (MARKISH),

духовник на Иваново-Вознесенската епархия,

църковен публицист и мисионер

Този въпрос е строго личен. Както казват свещениците, „не догматично, а пасторално“. Всъщност би било много неразумно да се налагат на хората някакви прости еднообразни решения, без да се отчита колосалното разнообразие от индивидуални характеристики и условия.

Пристрастяването към интернет е точно същото пристрастяване като пристрастяването към никотин, алкохол, наркотици, хазарт, порнографски материали, сексуален разврат. И както при всеки друг тип зависимост, освобождаването от него е възможно само със стабилно лично намерение. Нито свещеникът, нито лекарят, нито съпругът, нито съпругата, нито бащата, нито майката, нито бабата на гадателката няма да спасят човек от зависимост. Е, ако самият човек има такова намерение (не с думи, а с дела), тогава се отварят много възможности, изборът на които, като се започне с различни прости ограничения и завърши с пълна изолация от Интернет, ще бъде определен за всеки по свой собствен начин с участието на квалифициран консултант: свещеник, психолог, психотерапевт.

Има много различни фактори, които трябва да бъдат внимателно обмислени. Например споменахте „социалните мрежи“. Изглежда, каква е важността? Има ли наистина значение как получавате информация: чрез тях или чрез свободно сърфиране в мрежата и размяна на пощенски съобщения? Но се оказва, че има разлика и аз самият мога да свидетелствам за това. Моят имейл адрес, [имейл защитен] , беше публикуван на уебсайта ми за дълго време. Отговори на свещеника. Русия и получавам и изпращам много голямо количество кореспонденция. Но щом се свързах с няколко популярни „социални мрежи“, колосален поток от глупости започна да идва при мен чрез лични съобщения вътре в тях. Защо? В крайна сметка, технически тези лични съобщения не се различават от един и същ имейл. Очевидно тук виждаме известна слабост на човешката психика, която дяволът и неговите материални помощници интелигентно експлоатират. Заключение: всеки има своя собствена рецепта. Потърсете лечение на зависимости.

Елена Юрефиева - "Православен изглед"