Допълнителни аргументи за финално есе в посока!

„Бащи и синове” от И.С. Тургенев

По всяко време представителите на различните поколения се различаваха рязко. Беше им трудно да се разберат. Подобни примери могат да бъдат намерени в историята и литературата, както руската, така и чуждестранната. Това е особено ясно отразено в романа . Конфликтът назрява и се разгръща в цялата творба. За неподготвен читател може да изглежда, че проблемът възниква изневиделица. Но това не е вярно. Тук се крият сериозни причини, трупани с десетилетия в едно модерно за герои общество.

Конфликтът възниква в къщата на Кисанови. Където „бащите“ са братята Николай и Павел Кирсанови, а „децата“ са Аркадий Кирсанов, син на Николай Петрович Кирсанов, и Евгений Базаров, приятел на Аркадий. Базаров и Кирсанов старши от самото начало не можаха да намерят общ език. Павел Петрович дори не се ръкува с младия гост. И Евгений подигравателно, с известна доза грубост, започна да се намесва в реда на къщата на някой друг.

Безкомпромисното и категорично отношение на две поколения едно към друго води до неприятни последици за бащите и децата.

„Бежина поляна” от И.С. Тургенев

И.С. Тургенев в разказа „Бежина поляна“ (от поредицата) ни запознава със селските деца. Те растат в едно и също село, всички от селската класа и не се различават много по възраст. Но всички те са различни по облекло, мислене, характер и възгледи за живота. Авторът обяснява това кой в ​​кое семейство е роден. От Феда става ясно, че е от заможно селячество. Той има тънки, малки черти на лицето. Явно е, че е излизал нощем на полето не по необходимост, а само за забавление. Облечен е добре, здраво, във всичко ново и спретнато. Той дори има собствени ботуши, а не тези на баща си. Младият мъж не вярва в селски поличби и не знае местни легенди за горски духове. Но в същото време е страхлив. Ясно е, че богатите родители го възпитават по различен начин, не като другите деца. Федор е сравняван с Павел. Второто момче, Павлуша, е напълно различно външно и вътрешно. Произхожда от бедно семейство и рано започва работа. Лицето му е невзрачно, фигурата му е клекнала, но очите му блестят от гордост и упоритост. Момчето е най-работливото и смело сред момчетата. Човек се втурва в гората, за да чуе лая на кучетата, мислейки, че там има вълк. Останалите момчета са страхливци. Той е истински селянин, интересуващ се от делата на възрастните. Познава всички знаци, легенди и мистични истории, познава добре славянската митология. Но съдбата му е тъжна. Той умира, след като пада от коня си по време на работа. Така семейството и родителите определят как расте детето им. Неговите възгледи, характер, външен вид и дори съдба.

"Тарас Булба" от Н. В. Гогол

На страниците на историята се срещаме със смелия казак Тарас и неговите синове: Остап и Андрей. Младите мъже току-що се бяха върнали от обучение в Киев. Булба не иска възрастни деца да седят близо до майка си. Той иска да ги направи смели и самоотвержени бойци, като себе си. Синовете се отличават със своята дързост и смелост в битка с врага. И всички им предричат ​​бъдеще като славни вождове. Тарас е горд. Но Андрий се влюбва в полякиня. За да спаси любимата си и нейната майка, младежът носи хляб от селото в окупирания град. Бащата смята това за предателство, за което убива сина си. Остап продължава смело да се бори с врага и е заловен. След което е екзекутиран пред Тарас. Така че истината на бащите не винаги е единствената истина за децата. И начинът им на живот не винаги носи щастие на синовете им.

„Горко от ума“ A.S. Грибоедова

КАТО. Грибоедов в своята безсмъртна комедия „Горко от ума” дълбоко и образно показа борбата между „настоящия век” и „миналия век”. Фамусов и неговият антураж действат като бащи. В ролята на деца - Чацки и София. Тук конфронтацията между страните се определя не само от възрастта. Има млади хора, като Молчалин, които подкрепят „миналия век“, поддържайки неговите традиции и морал.

София не бърза да се подчини на баща си. Тя не харесва възгледите му. Тя не иска да се омъжи за удобство. Но след като е измамена от любовника си, тя застава на страната на „бащите“.

"Война и мир" L.N. Толстой

Една от темите на епичния роман на Л. Н. Толстой е идеята за семейството. Няма открита конфронтация между бащи и синове. Точно обратното. Всеки герой от романа е част от плът и кръв на своето семейство. Красивите, жестоки, пресметливи Хелън и Анатол са деца на едни и същи родители. Курагините винаги са били известни в света като меркантилни хора, които нямат принципи. Мария и Андрей не се отличават с външна красота, но са прями, благородни, честни и упорити, като истински Болконски. Деца на семейство Ростови: Петя, Николай и Наташа. Те са мили, безкористни, като родители. Читателят е особено поразен от благородния акт на Наташа, когато дава количките на ранените, осъзнавайки, че тогава няма да има време да евакуира града.

Аргументи по въпроса за БАЩИ И ДЕЦА:

И. С. Тургенев. "Бащи и синове"

Творбата ясно показва проблема за взаимоотношенията между две поколения. „Бащите“ са братята Николай и Павел Кирсанови, а „децата“ са Аркадий Кирсанов, син на Николай Петрович Кирсанов, и Евгений Базаров, приятел на Аркадий. Студентите споделят същите възгледи като нихилистите, които отхвърлят общоприетите ценности. По-старото поколение остава вярно на общоприетия морал. Конфликтът достига точката на ожесточен дебат и завършва в дуел между Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов. С течение на времето Аркадий осъзнава, че неговият мироглед не съвпада с нихилистичните учения на Базаров и ги изоставя, създава собствено семейство и се връща в имението на баща си.

Н. В. Гогол. "Тарас Булба"

Бащата се опитва да даде добро образование на Остап и Андрей и ги подготвя да бъдат истински запорожски казаци, защитаващи страната си. Андрей не оправдава възложените му очаквания и, влюбвайки се в полякиня, предава родината си. Въпреки любовта на баща си, Тарас Булба не може да прости на сина си и го убива. Тарас се гордее с най-големия си син Остап, който самоотвержено се бори в битка с поляците.

А. С. Пушкин. "Капитанската дъщеря"

Андрей Петрович Гринев, изпращайки сина си Петър в Оренбург да служи, дава правилните думи на раздяла на 17-годишното момче: „Погрижете се отново за роклята си, но се грижете за честта си от ранна възраст.“ За един млад човек думите на баща му са основният и най-важен жизнен и морален ориентир. В най-трудните условия, ситуации, заплашващи го със смърт, синът запазва честта си. За Петър е много важно да не предаде баща си и родината си. Това е ярък пример за възпитание, когато ръководството на родителя помага на детето да научи истински морални ценности.

А. С. Пушкин. "Агентът на станцията"

История за безкористната любов на родителите към техните деца. Надзирателят на гара Вирин обожаваше единствената си дъщеря, красивата Дуна, която извърши неморален акт, като избяга от дома на родителите си с хусаря Мински. Старецът последва дъщеря си пеша до Санкт Петербург, за да я намери. В един момент той успя да види Дуня, но срещата много го разстрои. Богато облеченото момиче, гледайки баща си, припадна, а Мински изгони стареца. След като се върнал у дома, старецът бързо умрял от меланхолия. След известно време разказвачът научил, че една млада дама е пристигнала с трима младежи и лежала дълго време на гроба на гледача.

Н. В. Гогол „Мъртви души“

През целия си живот Чичиков носи съвета да „спести стотинка“. Повече от всичко друго той се страхуваше да не остане без пари или без покровителството на богати хора С течение на времето страхът се превръща в мания. Пороците – лъжата, лицемерието и измамата стават ключовете, които отварят вратите към богатството. В училище Чичиков разбра, че хората обичат полезни хора, как първо можете да спечелите доверие и след това да ги предадете в най-неподходящия момент. Неговият другар го нарече „продавачът на Христос“, защото героят може да продаде всичко на определена цена. Вредното влияние на баща му и бедността направиха Чичиков такъв, какъвто е описан в произведението „Мъртви души“. Тук има скрит конфликт, който отговаря на въпроса защо героят е станал такъв човек. Чичиков просто непрекъснато се опитва да докаже на баща си, че го е надминал.

К. Г. Паустовски. "телеграма"

Катерина Петровна много обичаше дъщеря си Настя, която работеше като секретар в Съюза на художниците в Ленинград и години наред не намираше време да посети майка си в село Заборье. Дори писмото на жената, че напоследък се чувства много зле и няма да доживее до пролетта, героинята не прие с необходимото внимание и предпочете да участва в организирането на изложба на картини и да не отговаря на нея. Само телеграма със съобщение, че майка й умира, кара Настя да мисли, че Катерина Петровна е единствената, която я обича истински. Момичето отива в Заборие, не намери любимия си жив, за което по-късно горчиво съжаляваше, осъзнавайки вината си пред най-скъпия за нея човек.

И. А. Гончаров “Обломов”

В романа ясно се наблюдава влиянието на бащите върху съдбата на техните деца. Иля Илич Обломов повтори точно съдбата на своите предци - бавно, монотонно, въпреки обстоятелствата и времето, които не са благоприятни за такъв живот. Мързелът и страхът от промяна се появяват поради неправилно възпитание и засягат целия му бъдещ живот. Именно заради тях героят загуби любимата си. Противоположността на Обломов е неговият най-добър приятел Андрей Иванович Столц, израснал в трудолюбиво, образовано семейство, в резултат на което той израства като целенасочен и успешен млад мъж, постигнал слава в най-високите кръгове на обществото. Поколението на „бащите” обрече „децата” на празно и безсмислено съществуване в света.

София Фамусова, израснала в атмосфера на лъжи и измама, внимателно крие чувствата си от баща си, осъзнавайки, че той няма да позволи развитието на отношенията с Молчалин. Прави всичко напук на баща си. Молчалин, напротив, е верен на своето морално (или неморално) кредо, изгражда живота си, както баща му е завещал: да угоди на всички хора без изключение. Грибоедов дава възможност на читателя да разсъждава върху бъдещето и на двамата герои.

2. А.С. Пушкин "Капитанската дъщеря"

Възпитанието на Петруша Гринев остава извън страниците на текста, но основното, което младият благородник научи от общуването с баща си (строг и взискателен човек), е необходимостта да бъде верен на думата си, да се грижи за честта и спазват законите на морала. Той прави това във всички житейски ситуации. Дори когато баща му му забранява да се ожени за любимата си Маша Миронова, той приема волята му като задължително изискване.

3. Н.В. Гогол "Мъртви души"

От детските спомени на Чичиков изплува образът на мрачен, недобър, жесток баща и неговите инструкции за необходимостта да се грижи и да спести стотинка, единственият идол в живота на Павел Иванович. Чичиков изгражда живота си според заветите на баща си и успява в много отношения.

4. А.Н. Островски "Гръмотевична буря"

Отношенията между майка и деца в семейство Кабанови са основани на страх и лицемерие. Варвара е свикнала да лъже и се опитва да научи Катерина на това. Но съпругата на брата имаше различни отношения в семейството, тя не приема лицемерието на свекърва си и се бори с нея със собствени средства. Краят на такова възпитание е предвидим: Варвара бяга от дома, Катерина умира доброволно, Тихон се бунтува срещу майка си.

5. И.С. Тургенев "Бащи и синове"

„Децата“ в романа - Базаров и Аркадий Кирсанов - в началото на историята действат като обединен фронт срещу „бащите“ в лицето на чичо Аркадий - Павел Петрович. Николай Петрович не устоява на смелите и смели изказвания на сина си и неговия приятел. И постъпва мъдро и далновидно. Постепенно много несъответствия в поведението на приятеля му се разкриват на Аркадий и той се връща в лоното на семейството. И Базаров, който толкова лесно критикува „романтизма“ на Кирсанови, е абсолютно чувствителен към подобно поведение на баща си, защото той обича родителите си и се грижи за тях.

6. Л.Н. Толстой "Война и мир"

Романът представя няколко семейства, във всяко от които отношенията са изградени на определени принципи. В семейство Курагин това е принципът на печалбата и печалбата. И бащата, и децата му са съгласни на всяка връзка, стига да е изгодна, така се правят бракове. Семейство Друбецки се ръководи от същия принцип: унижението и сервилността са техните инструменти за постигане на целите им. Ростови живеят така, както дишат: радват се на приятели, празници, лов - всичко, което украсява живота ни. Баща и майка се опитват да бъдат честни във всичко с децата си и един с друг. Ползите не са важни за тях. Практически съсипвайки семейството си и себе си, Наташа настоява да се дадат колички на ранените; това е единственото нещо, което може да направи един истински патриот и милостив човек. И майката е съгласна с дъщеря си. Подобни са отношенията между баща и дъщеря Болконски. И макар да изглежда, че бащата е твърде строг и нетолерантен към дъщеря си, всъщност той твърде добре разбира трудностите в предстоящия живот на дъщеря си. Следователно самата принцеса Мария отказва на Анатолий Курагин, осъзнавайки колко прав е баща й.

7. Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание"

Родион Разколников, обяснявайки причината за убийството на стария заложник, казва, че иска да помогне на майка си. Всъщност той е много мил с майка си, опитва се да излезе от порочния кръг на бедността. С трепет и вълнение той си спомня за баща си, от когото му е останал часовник (заложен на старица заложница). Майката не вярва напълно в престъплението на любимия си Родя.

8. А.П. Чехов "Вишнева градина"

В пиесата дъщеря Аня, седемнадесетгодишно момиче, тръгва след своята блудна майка, изгубена някъде в Париж, за да я върне в лоното на семейството, за да разреши проблемите с имението. Раневская се държи наивно и глупаво. Само Варя, осиновената дъщеря на същата Раневская, е надарена със здрав разум. Когато Любов Андреевна дава златна монета на преминаващ просяк, Варя не издържа и казва, че в къщата няма нищо, а дамата изхвърля такива пари. Загубила всичко, Раневская заминава за Париж и отнема парите на леля си, оставяйки дъщерите си на произвола на съдбата. Момичето Аня отива в столицата и не е ясно как ще се развие животът й, откъде ще вземе пари за живот. Варя отива да работи като икономка. Бащи и синове сменят местата си тук.

9. М.А. Шолохов "Тихият Дон"

В семейство Мелехов всичко почива на силата на бащата. И когато Пантелей Прокофиевич разбира за връзката на Григорий с Аксиния, той решава да ожени сина си за Наталия. Григорий се подчинява на волята на баща си. Но, осъзнавайки, че не обича жена си, той се отказва от всичко и отива с Аксиния да работят като работници. Той се съгласява на срам в името на любовта. Но времето унищожава всичко в света и къщата на Мелехови, основите на казашкия живот, се срутва. И скоро никой не се подчинява на законите на живота, всеки живее както иска. Дария се нахвърли на свекъра си с неприлично предложение, а Дуняшка поставя майка си в безнадеждно положение и буквално я принуждава да даде благословията си за брак с Мишка Кошев.

10. Б. Василиев „Утре имаше война“

Историята се фокусира върху две семейства, Искра Полякова и Вика Люберецкая. Майката на Искра е жена комисар, волева, властна и строга. Но когато майката отново решава да бичува дъщеря си с войнишкия си колан, тя отвръща в духа на майка си - също толкова строго и неотменимо. И майката разбира, че момичето е узряло. Вика и баща й имат съвсем различни отношения - топли и доверчиви. Когато момичето е изправено пред избор: да изостави баща си или да бъде изключено от Комсомола, Вика решава да посегне на живота си. Тя не може да изостави любимия си баща, каквито и подозрения да паднат върху него.

Проблемът за поколенческия спор, конфликтът между бащи и деца.

От появата на романа на И.С. Тургенев всеки конфликт на поколенията в Русия започва да се нарича конфликт на бащи и деца. Романът е за времето, когато „съдбите на бъдещите поколения, бъдещите съдби на цяла Русия се разглеждат и решават, ставайки зависими от едно или друго решение на реформите. Тази съблазнителна работа привлече все по-талантливи хора и изведе много млади публицисти, писатели и учени. (Публицист Н. В. Шелгунов).

Образованите младежи, които винаги са имали иронично отношение към официалната националност и имперски нарцисизъм, се чувстват измамени. Тя отрече установените основи на руския живот, отрече официалната демагогия, противопоставяйки всичко това на прогреса, науката, демокрацията и философския материализъм.

Заедно с горчивото и унизено настояще, тя отрече всичко, на което се е възхищавала в миналото: изкуство, естетика, религия...

„Отричането на миналото“ се превърна от мода в лозунг на епохата. Тургенев дава името на това явление – нихилизъм. Нихилизмът влезе в руския език заедно с първия нихилист, главният герой на романа „Бащи и синове“ Евгений Базаров.

Базаров проповядва материалистичен мироглед, отрича морала, благородната култура и идеалистичната философия. изкуство, религия. Основният противник на Базаров (представител на „децата”) става чичото на Аркадий, Павел Петрович Кирсанов (представител на „бащите”). Възгледите на Базаров се оказват силен шок за поколението на „бащите“. Те не могат да победят Базаров с демонстративна логика и превъзходни знания. Те обаче вземат не по умение, а по брой: има много от тях, но Базаров е сам.

Всъщност всички Кирсанови са „бащи“, целият им клан, в борбата срещу който самотният Базаров е обречен. Базаров също не вижда помощници в хора от народа. Човекът все още е твърде тъмен: не можете да го разберете и той не разбира себе си. А Базаров за него е друг джентълмен, и дори със странности: например, той реже жаби ...

Историческата гибел на Базаров, в която беше убеден Тургенев, доведе до това
неочаквана и абсурдна смърт на героя.

Проблемът на бащите и децата(в буквалния смисъл на този израз).

Евгений Базаров не оценява любовта на родителите си. Майката дори се страхува от неговата сериозност, а бащата, след като разговаря със сина си, усеща неговата неадекватност, изостаналост и безполезност. Базаров не се срамува от факта, че дядо му е орял земята. Бащата се гордее с постиженията на сина си. Той и майка му обичат сина си, но не получават духовен отговор. Базаров се бори с чувствата си (това е неговият житейски принцип - винаги да действа рационално), отрича всяка обич, любов, основното за него е „да не се разпадне“.

Проблемът за изпитване на герой с любов.

„Базаров беше голям ловец на жени и женска красота, но любовта в идеалния смисъл, или, както той се изразяваше, романтика, той наричаше глупост, непростима глупост, а рицарските чувства смяташе за нещо като грозота или болест...“

Неговото неприлично ухажване на Фенечка завърши в дуел с Павел Петрович. Еманципираната жена Авдотя Кукшина също не можеше да заинтересува Базаров. Но Базаров се влюбва в Анна Сергеевна Одинцова. „В разговорите с нея той изрази презрението си към всичко романтично дори повече от преди; и когато оставаше сам, той възмутено усещаше романтизма в себе си.

Одинцова позволи на Базаров да открие нещо ново в себе си, нови чувства, ново отношение към жената. Техният съюз не беше предопределен да се осъществи, но със самата си любов Базаров беше реабилитиран в очите на Тургенев! Неговият Базаров изобщо не беше циничен говорител на необичайни идеи: той имаше душа, беше изпълнен с любов, беше показан като човек, достоен за най-високи чувства.

Проблемът за поколенческия спор, конфликтът между бащи и деца.

От появата на романа на И.С. Тургенев всеки конфликт на поколенията в Русия започва да се нарича конфликт на бащи и деца. Романът е за времето, когато „съдбите на бъдещите поколения, бъдещите съдби на цяла Русия се разглеждат и решават, ставайки зависими от едно или друго решение на реформите. Тази съблазнителна работа привлече все по-талантливи хора и изведе много млади публицисти, писатели и учени. (Публицист Н. В. Шелгунов).

Образованите младежи, които винаги са имали иронично отношение към официалната националност и имперски нарцисизъм, се чувстват измамени. Тя отрече установените основи на руския живот, отрече официалната демагогия, противопоставяйки всичко това на прогреса, науката, демокрацията и философския материализъм.

Заедно с горчивото и унизено настояще, тя отрече всичко, на което се е възхищавала в миналото: изкуство, естетика, религия...

„Отричането на миналото“ се превърна от мода в лозунг на епохата. Тургенев дава името на това явление – нихилизъм. Нихилизмът влезе в руския език заедно с първия нихилист, главният герой на романа „Бащи и синове“ Евгений Базаров.

Базаров проповядва материалистичен мироглед, отрича морала, благородната култура и идеалистичната философия. изкуство, религия. Основният противник на Базаров (представител на „децата”) става чичото на Аркадий, Павел Петрович Кирсанов (представител на „бащите”). Възгледите на Базаров се оказват силен шок за поколението на „бащите“. Те не могат да победят Базаров с демонстративна логика и превъзходни знания. Те обаче вземат не по умение, а по брой: има много от тях, но Базаров е сам.

Всъщност всички Кирсанови са „бащи“, целият им клан, в борбата срещу който самотният Базаров е обречен. Базаров също не вижда помощници в хора от народа. Човекът все още е твърде тъмен: не можете да го разберете и той не разбира себе си. А Базаров за него е друг джентълмен, и дори със странности: например, той реже жаби ...

Историческата гибел на Базаров, в която беше убеден Тургенев, доведе до това
неочаквана и абсурдна смърт на героя.

Проблемът на бащите и децата(в буквалния смисъл на този израз).

Евгений Базаров не оценява любовта на родителите си. Майката дори се страхува от неговата сериозност, а бащата, след като разговаря със сина си, усеща неговата неадекватност, изостаналост и безполезност. Базаров не се срамува от факта, че дядо му е орял земята. Бащата се гордее с постиженията на сина си. Той и майка му обичат сина си, но не получават духовен отговор. Базаров се бори с чувствата си (това е неговият житейски принцип - винаги да действа рационално), отрича всяка обич, любов, основното за него е „да не се разпадне“.

Проблемът за изпитване на герой с любов.

„Базаров беше голям ловец на жени и женска красота, но любовта в идеалния смисъл, или, както той се изразяваше, романтика, той наричаше глупост, непростима глупост, а рицарските чувства смяташе за нещо като грозота или болест...“

Неговото неприлично ухажване на Фенечка завърши в дуел с Павел Петрович. Еманципираната жена Авдотя Кукшина също не можеше да заинтересува Базаров. Но Базаров се влюбва в Анна Сергеевна Одинцова. „В разговорите с нея той изрази презрението си към всичко романтично дори повече от преди; и когато оставаше сам, той възмутено усещаше романтизма в себе си.

Одинцова позволи на Базаров да открие нещо ново в себе си, нови чувства, ново отношение към жената. Техният съюз не беше предопределен да се осъществи, но със самата си любов Базаров беше реабилитиран в очите на Тургенев! Неговият Базаров изобщо не беше циничен говорител на необичайни идеи: той имаше душа, беше изпълнен с любов, беше показан като човек, достоен за най-високи чувства.