Младата поетеса Майдана, автор на стихотворението „Никога няма да бъдем братя...” изчезнаот следреволюционната Ненка до тихата и спокойна Прага.

Това правят всички, включително и децата, които съсипаха Украйна за бисквити.. Въпреки че, според самата Дмитрук, нейните стихове са се превърнали в личен химн за много патриоти на страната. Публикувайки стихотворението си в интернет, младата авторка дори не подозира, че за една нощ животът й ще се промени драматично, а стиховете й ще вдъхновят и подкрепят милиони украинци в продължаването на борбата за свобода. И сега, три години след революцията на Gidnost, Дмитрук реши отново да вдъхнови конете, особено след като всички бяха забравили за Небесната стотица и страната се приближаваше към нов преврат. Но сега Настя изпраща на феновете си свежи поетични поздрави от Европа: този път тя представи книгата си „Това е моя и твоя война“ в Прага.

Тя уверява, че е придобила първия си поетичен опит в първите класове на основното училище, когато е започнала да пише стихове за Украйна, което е дало тласък на автора да продължи да твори в тази посока.

След Майдана в живота на Анастасия Дмитрук, която беше предимно рускоезичен, започва активна украинизация. Това е важна стъпка в живота на всеки украинец, който иска да се идентифицира по този начин, смята поетесата. Въпреки това, според автора, „Произведенията рядко ви позволяват да изберете на какъв език да ги напишете.“

„Има много хора, които се самоопределят като украинци и правят велики неща в името на Украйна, докато говорят руски“, - уверява авторът в отговор на въведените от парламента езикови квоти. Очевидно Порошенко, подписалият законът за пълната украинизация на медийното поле стъпи на гърлото на песента на Настя Дмитрук, затова тя напусна демократична и свободна Украйна за Европа, без да дочака началото на безвизов режим.

По едно време Анастасия Дмитрук, като повечето загрижени хора, провеждаше творчески вечери, концерти и представления в подкрепа на ранените украински войници, но бързо осъзна, че Няма да спечелите много от контузирани ветерани от АТО. Ето защо отскочих да обиколя Европа. В същото време младият талант, който се опита да твори на Оранжевия майдан, вече се оглежда за депутатското място.

„Много хора се интересуваха от работата ми, имаше различни предложения от политически партии. Но защо ми трябва това?- Анастасия Дмитрук флиртува. След русофобски стихотворения тя премина към сополиви пасторали за подвизите на киборгите, а сега мисли за детски приказки, биейки хляб от същата русофобска Ница.

Първата стихосбирка „Върнете ни небето“, която обхваща темите от Оранжевата революция и Революцията на достойнството, вече е представена от автора както в Киев, така и в чужбина. Във втората книга, освен поезия, има проза с илюстрации на львовската художничка София Зайченко, както и писма от фронта на украински войници. По-нататъшните планове включват развитие в прозата и детските приказки.

По време на изказванията си в различни образователни институции Анастасия Дмитрук винаги напомняше, че страната е създадена от хората, които живеят в нея. „С нашите мисли, думи, действия, мечти, цели, които си поставяме – това е точно Украйна, в която искаме да живеем“, отбелязва тя. Вярно, Дмитрук не разви тази тема по-нататък, предпочитайки Прага пред столицата на Цеевропа след Майдана.

Никога няма да бъдем братя
нито по родина, нито по майка.
Нямаш духа да бъдеш свободен -
Ние дори няма да станем мащехи с вас.

Вие се нарекохте „възрастни“ -
Щяхме да бъдем по-млади, но не и вашите.
Толкова много сте, но за съжаление сте безлики.
Вие сте огромни, ние сме страхотни.

И натискаш... продължаваш да се трудиш,
Ще се задавите от завистта си.
Воля е непозната дума за теб,
Всички сте оковани от детството.

Във вашия дом „мълчанието е злато“
и горим коктейли Молотов,
да, имаме гореща кръв в сърцата си,
Какви слепи „роднини“ сте ни?

И всички имаме безстрашни очи,
Без оръжие сме опасни.
Порасна и стана смел
снайперистите имат всичко под оръжията си.

н поставят катовете на колене -
станахме и оправихме всичко.
И напразно плъховете се крият и се молят -
те ще се измият с кръвта си.

Изпращат ви се нови инструкции -
и тук имаме пожари на въстание.
Вие имате Цар, ние имаме Демокрация.
Никога няма да бъдем братя.

През март 2014 г. в You Tube Бе публикувано стихотворение на А. Дмитрук, което само за няколко седмици получи повече от милион гледания и предизвика вълна от отговори, включително в поетична форма.
На пръв поглед този случай изглежда много необичаен, тъй като онези времена вече са потънали в забрава, когато стихотворенията като политически и културни манифести са призовавали, насърчавали, обяснявали и т.н. Изчислението на Дмитрук обаче беше именно да привлече вниманието на руската общественост, като представи своите мисли не в прозаична форма, под формата на научна или публицистична статия, а в епична форма, така да се каже, „от името и от името на ” украинския народ. И това изчисление беше напълно оправдано. Ще отбележа също, че този „епичен“ подход е точно доказателство за липсата у много украинци, подобно на руснаците, на навика да изразяват мислите си рационално, разумно, без излишни емоции, „без гняв и пристрастия“. Очевидно на много хора им е по-лесно да напишат стихотворение, отколкото статия, пълна с „аргументи и факти“. Поетите в Русия, както и в Украйна, още дълго време ще останат „повече от поети“ и „господари на мислите“. Според мен това обстоятелство се обяснява с разликата между така наречения „западен“ - „мъжки“, рационален и „източен“ - „женски“, чувствен манталитет. Освен това, когато превеждате стихотворението на Дмитрук в суха проза, ще станат очевидни силни логически неуспехи (от гледна точка на „външна“, така да се каже, а не на „вътрешна“ логика, основана на чувства).
Въз основа на горното би било редно изобщо да не реагираме на произведение на изкуството, да не го възприемаме като политически манифест, тъй като когато хората изразяват чувствата си, спорът с тях е неуместен и безсмислен. Но няма да се отклонявам от установената традиция и ще се опитам да преразкажа и коментирам стихотворението на Дмитрук и да изразя мислите си за него, без да прибягвам до поезия.
Първото нещо, което трябва да се отбележи, е повече от неуместното обръщение към руснаците на руски от украинка, в което тя казва, че „няма да бъдем братя“. Това оправдано ли е? Ако човек вярва, че друг „не му е брат“, защо да го доказва? Не знам дали например датчаните или англичаните са писали подобни стихове на немците и т.н., на немски? И ако са писали, дали стиховете са получили същия отзвук? Освен това, доколкото разбирам, никой не се отнася към украинците като към „братя“ или дори като към приятели. Ще кажа на Дмитрук една „тайна“, която всички знаят: хора, които имат проблеми, подобни на тези на Украйна и украинците сега, често се оказват безполезни за никого нито като „приятели“, нито като „братя“. Интересът към украинските събития обаче, който е очевиден в съвременното руско общество, според мен се обяснява не с „братските“ чувства на руснаците към украинците, а с наличието на обща граница, т.е. защото тези събития не се случват някъде на друг континент, а много близо до Русия и засягат руските интереси. Така че Русия е тази, която ще трябва да разбере украинските проблеми, независимо дали Русия го иска или не, дали украинците са „братя“ на руснаците или не. И това е факт, който не може да бъде пренебрегнат.
С други думи, целият патос на стихотворението се свежда до фразата: „ти не си ми брат“. Но обяснението защо „не си ми брат“ изглежда много необичайно. Ако Русия, подобно на Германия, по време на Втората световна война, която превзе редица съседни държави, причини подобна вреда на Украйна, тогава би било уместно да се каже: „ти не си ми брат“, защото окупирахте страната ми няколко пъти, уби моите сънародници, ограби, причини ни злини и страдания; Нямам нужда от такива „братя“ и не искам да те познавам. И това би било напълно оправдано и справедливо. Но аргументът на Дмитрук изглежда странен на повърхността: „вие не сте наши братя“, защото „ Нямаш духа да бъдеш свободен," « Воля за вас е непозната дума, / всички сте оковани от деца.”, “Вие имате Цар, ние имаме Демокрация.” Оказва се, че Дмитрук казва, че руснаците „не са братя“ на украинците, тъй като украинците са свободен народ, но руснаците не са. Тоест украинците превъзхождат руснаците по своите качества, включително и по свободолюбие. Оказва се, че украинците са „по-добри“ от руснаците, така че не са им братя.Както следва от стихотворението, Дмитрук под „братя“ не разбира антропологично родство (което е безспорно, въпреки че той казва, че „не можем дори да станем полубратя с вас“, „нито по родина, нито по майка“), а вид духовен , подчертавайки коренно различния манталитет на украинците. Дмитрук използва доста често срещана техника на „традиционна“ аргументация - лошият човек не е този, който е направил нещо лошо на мен лично или на други хора, а този, който не отговаря на моите представи за добър човек.Оказва се, че Дмитрук, настоявайки за коренно различния манталитет на украинците от руснаците, самата тя има типично „руски“ манталитет.
Бих искал също така да разгледам въпроса за руско-украинското „братство“ от изключително руска гледна точка. През 1991 г. народите на СССР, включително руският народ, се освободиха от комунистическата диктатура. За мое голямо съжаление значителна част от руснаците отказват да разберат каква полза е това за самата Русия и руския народ (с някои неизбежни разходи). И тук можем да зададем въпроса кои хора излязоха най-потърпевши от комунистическия плен? И отговорът, според мен, е очевиден - това е руският народ. Руският народ загуби собствената си руска власт, включително правителството, армията, правната система, религията, културата и т.н., да не говорим за собствената си руска държава - Руската империя, докато други страни придобиха своята държавност, включително Украйна . В резултат на комунистическото превземане на властта Русия загуби територии, населени не само с руско или рускоезично население, но и с други, чието отцепване нито Русия, нито руският народ никога не са дали. Въпросът за формата на управление, автономии или държавна независимост можеше да бъде решен законно от Учредителното събрание, но, както е известно, то беше разпръснато от болшевиките. И ако легитимността на Временното правителство, което дойде на власт, беше относителна, тогава в Русия нямаше легитимна власт след болшевишкия преврат през 1917 г. и болшевишкото разгонване на Учредителното събрание в началото на 1918 г. до 1993 г., когато съветската власт се срина и вече беше прие не съветската, а руската конституция. По този начин всяко „признаване“ от болшевиките на държавни образувания, включително Украйна, трябва да се счита за незаконно и именно върху „признаването“ от болшевиките на тяхната независима държава се гради сегашната украинска държавност.
Не искам да говоря кои хора са спечелили повече или по-малко от властта на болшевиките. Но остава фактът, че Украйна е създадена от болшевиките, а не от националния герой на днешна Украйна Степан Бандера. Пламенните привърженици на „правото на Украйна на самоопределение“ бяха враговете на руския народ и държавност - болшевиките. Те говореха за подкрепа на независимостта на Украйна както преди 1917 г. (вижте например известната статия на В. И. Ленин „За правото на нациите на самоопределение“), така и след това: X взе курс към „пълна“ украинизация на Новоросия, Слобожанщина и Северна Таврия Конгрес на Руската комунистическа партия (болшевики) 1921 г., голям „русофил“ И.В. Сталин го прилага на практика, а украинците Н.С. Хрушчов и Л.И. Брежнев го завърши. С други думи, каквото и да говорят украинците за сваления В.Ф. Янукович (почти съм сигурен, че всичко това е вярно), той беше истинският гарант за териториалната цялост на Украйна, чиито граници Русия призна, а след преврата през февруари 2014 г. в Украйна Русия може вече да не прави това.
Следователно Русия не дължи нищо на Украйна, а Украйна дължи на Русия много (да не говорим за прословутия газ). Ако Украйна е била част от Русия в границите от 1654 г. (а никой все още не е преразгледал присъдата на Земския събор), тогава би било логично Украйна да се откаже от тези територии, които получи, докато беше част от Руската империя и СССР . Та нали дори Дяснобрежна Украйна става част от Руската империя след разделите на Жечпосполита, т.е. Всъщност не Украйна се присъедини към Русия през 1654 г. Би било логично тези райони да бъдат изоставени, тъй като те са получени в резултат на „болшевишката / руска окупация“. Освен това се оказва, че Украйна е придобила тези територии не в резултат на война или някакво споразумение с Русия, а, така да се каже, „безвъзмездно“, като подарък от комунистите, който те направиха само с една цел - да отслаби колкото се може повече самата Русия и руския народ. Териториалните придобивания на Украйна през ХХ век. не са пострадали от украинци, нищо не е платено за тях.
Но Дмитрук изглежда казва тук, тъй като ние „не сме ваши братя“, няма да ви върнем нищо. Искам да попитам Дмитрук „по братски“ бихте ли ни върнали това, което е наше и не ви принадлежи? Тук ясно се проявява, така да се каже, традиционният манталитет - „вие не сте ни братя, вие сте лоши хора, вие не разбирате какво е свобода, така че вашето имущество сега ще бъде наше и ние няма да го върнем. за теб." Ако пренесем ситуацията на ежедневно ниво, се оказва, че един брат е завладял парцела на друг брат и след това е казал: „Ние никога няма да бъдем братя“, така че няма да ви върна парцела. Може само да се каже, че манталитетът на украинците, дори тези, които се опитват да се класифицират като „западни“, все още е дълбоко „източен“.
Сега бих искал да преведа в проза други мисли на Дмитрук относно самоидентификацията на украинците. Което в нейното представяне се основава на сравнение с руснаците, така да се каже, на опозицията „ние-те“, което вече подчертава известна низост на украинския национализъм. „Истинският“ национализъм няма нужда да доказва, че е „по-добър“ от съседа си, още по-малко „не е брат си“; той вече знае за своето „превъзходство“. Украинският национализъм не е утвърдителен, той е изграден върху желанието да се докаже, че украинците са „по-добри“ от руснаците. И тази особеност ясно демонстрира почти пълното сходство на руския и украинския манталитет, с единствената разлика, че руснаците се сравняват не с украинците, а със западноевропейците, чиито мнения и нагласи (въпреки всичките им различия) са важни и ценни за руснаците . Тук отбелязваме важен парадокс както в руския, така и в украинския манталитет: много е важно да докажем, че „ние сме по-добри / не по-лоши“ от руснаците / западноевропейците. В същото време манталитетът на украинците изглежда още по-странен и погрешен от манталитета на руснаците: ако руснаците, сравнявайки се с европейците и волно или неволно се опитват да им подражават, използвайки Западна Европа като вид социокултурен модел, след това украинците, сравнявайки се с руснаците, подчертавайки по всякакъв начин различията в своя полза, в същото време се стремят да станат културна част от Западна Европа. Това може да се сравни с това, ако руснаците постоянно се сравняваха с източните си съседи, като същевременно се обявяваха за западноевропейци. Би било доста комично.
В поемата руснаците са наречени „по-големи“ братя на украинците. Доколкото мога да разбера, изразът „старши“ или „голям брат“ вече не се свързва с руснаците от СССР, а с тоталитарното общество, описано от Дж. Оруел в романа „1984“, а в този „съветски ” смисъл не се използва отдавна. Бих искал да попитам Дмитрук, тя знае ли за това? В същото време украинците ясно знаят своето място и признават, че все пак искат да бъдат „по-малки братя“, „но не ваши“, тоест не сред руснаците, а сред западноевропейците. С други думи, украинците искат да спрат да бъдат, казано по съвременен начин, „младши партньори“ на руснаците, а искат да станат такива сред своите западни съседи. Трябва да се отбележи, че това е напълно адекватно възприемане на реалността и рационален извод. Разбира се, да бъдеш васал на по-богат и по-силен господар е по-изгодно и по-престижно, отколкото да бъдеш васал на по-малко богат и могъщ. Изглежда, че би било логично да се каже директно на руснаците, „нашите нови господари са по-добри от вас, така че ще отидем на тяхна служба“. За Украйна, според Дмитрук, е изгодно да преориентира собственото си развитие политически и културно от Русия към Западна Европа. Това всъщност е целият въпрос. Но честно, откровено, директно, така да се каже, като мъж, Дмитрук не може да каже това. Очевидно Дмитрук има „морални принципи“ и за подобно твърдение е необходимо да се намери някакво друго оправдание - и то веднага се намира - руският народ намира, че „думата воля е непозната“ (!), следователно украинците са „ по-добри” от руснаците и от незаслуженото старшинство от руснаците следва да се отърват. Превеждайки тази ситуация в ежедневни случаи, тази картина би изглеждала по следния начин: една жена напуска по-малко успешен мъж и отива при по-успешен, но обяснява постъпката си с факта, че не е съгласна с него във възгледите си за работата на някои певица.
В същото време има още една много интересна подробност, която показва сходството на руския и украинския манталитет. Дмитрук, унижавайки руснаците, изглежда ги съжалява: „ Толкова сте много, но жалко, че сте без лице.” Бих искал да попитам защо и защо Дмитрук „съжалява“, ако руснаците и украинците „не са братя“? Оказва се, че ако руснаците не бяха безлични или бяха малко, тогава те щяха да бъдат „братя“ на украинците.
Максимата на Дмитрук „Вие сте огромни, ние сме страхотни“ също изглежда странно от външна гледна точка. Въпросът е какво тревожи Дмитрук повече - териториалната „огромност“ на Русия или „величието“ на Украйна, което се крие, вероятно, в желанието на украинците за свобода? Тук обаче авторът повдига важен и легитимен въпрос - в какво се състои величието на една държава: в мощта на държавата, в необятността на територията или в качеството на нейните граждани? Смятам, че е невъзможно да се даде ясен отговор на този въпрос. Въпреки че историята, според мен, като цяло показва, че колкото по-високо е качеството на гражданите, обитаващи дадена държава, толкова по-успешна е самата държава, а не обратното.
В друга фраза " „Ще се задавите от завистта си.” Смятам, че Дмитрук искаше да подчертае, че руснаците дълбоко в душата си завиждат на украинците за желанието им за свобода, въпреки че самите те се хвалят със силата на потисническата руска държава, тъй като руснаците „ нямат духа да станат свободни.” Въпреки това, докато твърдят, че руснаците завиждат на украинците, самите украинци определено завиждат на руснаците, както се вижда от споменатата фраза за „огромността“ на Русия и „величието“ на Украйна. Украинците са невротизирани от империализма на Русия, което им е неудобно да признаят, но го изричат ​​в поетична форма. Оказва се, че Русия незаслужено завладява огромни територии.
Очевидно украинският национализъм все още има имперски амбиции, както се вижда от изявленията на националистите за претенциите им към руските територии на Дон и Кубан, както и факта, че Украйна, нямайки нито сили, нито възможности, се опитва да ги задържи части от държавата, които не искат да бъдат част от нея. Докато украинските националисти трябва ясно да дефинират какво искат: „Украйна – за украинците“, т.е. мононационална украинска държава, или да бъде имперско, многонационално образувание - лошо копие на Руската, Австро-Унгарската империя и СССР. А кои са украинците - етническа общност ли е, културна, езикова или политическа? Или това е единна етнополитическа общност с един език, култура, религия, държавност или е нещо като нациите на „руснаците” или „американците”? Украинците трябва да решат: ако първото, това означава отхвърляне на „неукраинските“ територии, ако второто, тогава какво може да предложи украинската държавност на „неукраинците“? Висок стандарт на живот и култура? - това не е така и няма да се случи в обозримо бъдеще. "Имперска" идея? - Украинците го имат много слабо, а идеята за героите на УПА-УНА-УНСО и т.н. има изключително вътрешна украинска употреба и мирише на провинциализъм, което трябва честно да се признае. Свобода, „воля“, както казва Дмитрук? Трябва да признаем, че свободата е безусловна ценност – по отношение на граждански и политически права, лична неприкосновеност и собственост. Какво е воля? Дмитрук определено отговори на този въпрос. Това е идеята за бунт „срещу властите, срещу властите“. Гневът на украинците срещу корумпираното украинско правителство - мошеници, крадци, садисти в администрациите, органите на реда и т.н. напълно разбираемо. И взрив на недоволство, изразено в отмъщение („те ще се измият с кръвта си“), масови репресии срещу държавни служители също: „И всички ние имаме безстрашни очи“, „ние имаме гореща кръв в сърцата си“, „Ние пораснаха и станаха смели”, „ние, те станаха и оправиха всичко.” И когато „народът изпълни волята си“, както пееха членовете на Народната воля, какво ще може да му предложи украинската държавност? В края на краищата е невъзможно държавата да се превърне в някакъв вид „перманентна революция“, което вече беше направено в Съветска Русия. Украинците наистина, както се казва, „изпуснаха парата“, но това не може да привлече всички на тяхна страна и това не може да продължи дълго.
Така украинският национализъм, както се вижда от стихотворението на Дмитрук, иска, както много руснаци, „всичко наведнъж“, взаимно изключващи се неща: свобода и воля, отмъщение и демокрация, върховенство на закона, „обединена Украйна“ и „суверенен език“, моноетническа държава, присъединяване към обединена Европа и получаване на газ с „отстъпка“ и т.н. Но това не се случва. Стремежите на украинските националисти могат да бъдат изразени с проста руска поговорка: „Яжте риба и...“. Оказва се, че Украйна, подобно на ексцентрична, истерична жена, иска да принуди Русия и други страни не само да толерират нейните собствени лудории, да се отнасят към тях с „разбиране“, но и да принуди съседите си да плащат за тях, защото вие вижте, то е „независимо“ и „любиво на свободата“. При това забравяйки, че истински свободните и независими хора решават проблемите си сами, без чужда помощ, и не принуждават другите да ги възприемат като свои.
Както често се случва в ежедневието, чувствата често пречат на рационалното възприемане на реалността, тъй като те лесно премахват противоречията в собствените си възгледи, които се виждат отвън. Например фразата „В дома ви „мълчанието е злато““ изглежда предполага липсата на свобода на словото в Русия и навика на руснаците публично да изразяват и защитават своите възгледи. И този упрек би могъл да се счита отчасти за справедлив, ако самата Украйна беше демократична страна, с вековни традиции на демокрация, утвърдено гражданско общество и правова държава. Но това, за съжаление, не е така в Украйна. В момента революционното правителство оказва натиск върху пресата, борейки се с „проруската пропаганда“. Наистина, Дмитрук вижда много недостатъци в "братското" си око, но отказва да ги види в своето.
Дмитрук забеляза още една важна черта в руския манталитет, която, очевидно, наистина значително отличава руснаците от украинците. Говорим за ценността на свободата в общоприетия граждански и политически смисъл. Не че руснаците отричат ​​свободата по принцип. За руснаците обаче свободата не е абсолютна ценност: ако я има, добре е, но ако я няма, можем да се справим. И така, важен момент, точно отбелязан от Дмитрук, е, че украинците са готови да пожертват почти всичко, за да получат свобода - собственото си относително благополучие и „родство“ с Русия (дори изгодно за Украйна) и много повече. Всъщност това обстоятелство е точно това, което не е ясно за много руснаци.
И последното нещо, което трябва да се отбележи, въпреки че Дмитрук не казва нито дума за това, самото й обръщение към руснаците показва дълбоко негодувание към руския народ. Доколкото може да се разбере от стихотворението, украинските националисти смятат Русия за виновник за всичките си беди. Тук се проявява една важна черта както на украинския, така и на руския манталитет - опит да се намерят виновни за собствените си проблеми, които имат чисто вътрешни, а не външни причини.
В заключение бих искал да отбележа, че стихотворението на Дмитрук, макар и адресирано до руснаците, все още е предназначено за „вътрешна употреба“. Той свидетелства за формирането на украинската нация в съвременния смисъл на думата. Украйна, поне западната й част, направи избор. Можем да кажем, че виждаме началото на последния етап от формирането на украинската нация, което продължава около сто години. И тази формация в момента се проявява ясно в събитията в югоизточната част на Украйна, когато приключва самоопределението на украинците - кои да се класифицират като "европейски" украинци или "руски" украинци. Въпреки че според мен в основата си украинският манталитет е почти идентичен с руския.

Анастасия Дмитрук написа стихотворение,
Много хора може да са го чели.
И все пак цитирам текста на това стихотворение:
************************************************
Никога няма да бъдем братя
нито по родина, нито по майка.
Нямаш духа да си свободен...
Ние дори няма да станем мащехи с вас.
Вие се нарекохте „възрастни“ -
Щяхме да бъдем по-млади, но не и вашите.
Толкова много сте, но за съжаление сте безлики.
Вие сте огромни, ние сме страхотни.
И натискаш... продължаваш да се трудиш,
Ще се задавите от завистта си.
Воля е непозната дума за теб,
Всички сте оковани от детството.
Във вашия дом „мълчанието е злато“
и горим коктейли Молотов,
да, имаме гореща кръв в сърцата си,
Какви слепи „роднини“ сте ни?
И всички имаме безстрашни очи,
Без оръжие сме опасни.
Порасна и стана смел
снайперистите имат всичко под оръжията си.
Катовете ни поставиха на колене -
станахме и оправихме всичко.
И напразно плъховете се крият и се молят...
те ще се измият с кръвта си.
Изпращат ви се нови инструкции...
и тук имаме пожари на въстание.
Вие имате Цар, ние имаме Демокрация.
Никога няма да бъдем братя.
****************************
Отговарям учтиво:

Ако ни гледаш от небето,
След това забранете и спасете
От такива "братя и сестри"
На украински бедлам.
Изрезки от Бандера на Майдана
Те се надуха до безобразие от величие.
Не е лошо да си припомним
Който се задави от лай
Под рева на тълпата и крясъците на "Хайл!"
Как югоизтокът се отдръпна от чумата
И Крим, представен глупаво,
Той обърна гръб към теб,
И заедно със Севастопол
Върна се на нашия руски флаг.
Ти го искаше толкова много
За да се задави в кръв.
От вашия "огън на бунта" -
Огньове и пепел,
„Демокрацията“ мирише на фашизъм.
С нацистка муцуна
И в европейския ред Калаш
Преследвани до смърт.
Европа няма търпение за вас
Преглътнете и не се задавете,
И тя има бисквитка със свинска мас за вас
Винаги ще има такъв.
Като Европа, янките между другото
И аз много искам да те чукам.
За "волята, завистта, златото и под прицела"
Ще отговоря накратко:
- Не е твоя проклета работа.
Ние също имаме такава Настя в полезрението си.
И ние сами ще го разберем
И без сополивите, сърдити можем.
P.S.
От пълни с оплюнки кладенци
Все още ще поискаш вода,
Ще видим дали можем да ви дадем нещо за пиене.
Ето как мопс лае слон,
Без да забележите, че плитката е крива,
Да, и аз имам главоболие.

Отзиви

За Tatey знаменито! Но само ако А. Дмитрук свали гнева си върху нашия
цинична, хищническа, лъжлива власт, окопана в Кремъл, кабинета на министрите, в
продажни камери с техните присвоявания до небето, техните дворци,
резиденции, прекомерни сили за сигурност, които ги пазят
власт и плячка, тогава не бих имал желание да отговоря „учтиво“,
и нямаше да вкарвате прадядовците ми, за които нямате представа.

Дневната аудитория на портала Stikhi.ru е около 200 хиляди посетители, които общо разглеждат повече от два милиона страници според брояча на трафика, който се намира вдясно от този текст. Всяка колона съдържа две числа: брой гледания и брой посетители.

Стихотворение-отговор от Юрий Лоза. Отговор на украинското момиче Настя Дмитрук на нейното стихотворение „Ние никога няма да бъдем братя“...

Стихотворение-отговор от Юрий Лоза.
Отговор на украинското момиче Настя Дмитрук на нейното стихотворение „Ние никога няма да бъдем братя”...

Вероятно не сте отгледани от майките си,

И не със сестри, и не с братя,
Фашистка черна свастика за вас
При раждането дадоха наказатели.
От детството си в главата си
Профашистки "супер герои"
Така че изгаряте коктейли Молотов,
Не преподавай Истината на историята...
Мислиш се за смел
Не роби, които са оковани,
Но къде са узрели вашите обработваеми земи?
Продадохте земите си отдавна!
Глупаво си предал предците си,
че умряха храбри за теб,
Чувствата за чест са непознати за вас,
Така че скачаш като луд...
Младежи... Безлични... Набити...
Твоите черни лица са мигащи,
Ти си роден в злощастно време,
Вие се оказахте нещастни воини...
Изобщо не харесвате Украйна!
И не ценете неговите светини!
Ако отсечеш клона на баща си!
Ако отбележиш родината си със свастика!
Никога няма да бъдете братя!
Нацистите са наши безпородни врагове,
И не смейте, предатели,
Обадете се на украинците кръв

За песента „Никога няма да бъдем братя“ на Анастасия Дмитрук и Виргис Пупшис: Юрий Лоза.

В социалните мрежи все ми повтарят, че поради професията си трябва да пиша само за изкуство и нищо друго.

Добре, нека поговорим за песента.

Написана е от литовеца Виргис Пупшис по стихове на украинката Анастасия Дмитрук, поне така твърди интернет (стотици линкове и 554 000 гледания в YouTube).

Песента се изпълнява и от литовци, с патос и вдъхновение.

Веднага става ясно, че текстът ги докосва до дъното на душата им.

Всичко се пее на руски и очевидно за руснаците, следователно и за мен.

Съответно имам право на отговор и коментар.

Ще прегледам покупките:

Нито по родина, нито по майка.

Нямаш духа да бъдеш свободен -

Ние дори няма да станем мащехи с теб.

Никога не съм считал украинците за чужди, защото имаме само една майка, ако говорим за историята на етносите.

И което е най-учудващо, сред моите руски приятели няма никой, който да мисли по друг начин. И веднага възниква въпросът: свободен от какво?

От логиката или от здравия разум?

„Нарекохте себе си „старейшини“ -

Щяхме да бъдем по-млади, но не и вашите.

Толкова много сте, но жалко, че сте безлики.

Вие сте огромни, ние сме страхотни."

Но, за бога, „по-големият брат“ е термин от романа „1984“ на Джордж Оруел и едва ли е приложим за Русия, поне аз не съм чул някой да се нарича „по-големият брат на украинец“, а освен това, ние не толкова, само три пъти повече от вас.

Ако ви се струваме огромни, то това най-вероятно е от страх, защото има една поговорка - „страхът има големи очи“. Няма нужда да се страхувате и това чувство ще премине.

А относно величието: мисля, че трябва да преведете лозунга „ние сме велики“ на немски и да го извикате на заседание на Европейския парламент, когато отидете да им поискате пари.

Това много ще ги забавлява и ще ги зареди с положително настроение - може би ще го направят.

„И натискаш... продължаваш да се бориш,

Ще се задавите от завистта си.

Воля е дума непозната за теб,

От детството си окован."

Завист към какво, мога ли да ви попитам? Защо центърът на Москва изглежда като картина, а центърът на Киев като сметище?

На факта, че бяхте измамени като деца, изгонени с красиви призиви на Майдана само за да смените едни мошеници с други?

А песни за свободата сме слушали, това е любимата тема на циганските конекрадци, които не са на почит в никоя страна по света.

Може би само като носители на фолклора.

"В твоя дом тишината е злато"

И ние горим коктейли Молотов,

Да, имаме гореща кръв в сърцата си,

Какви „слепи роднини“ сте ни?

Повярвайте ми, нашите говорещи са като неостригани кучета!

За мнозина всъщност би било по-добре да мълчат, но те не искат - крещят на случаен принцип!

И според вас изгарянето на коктейли Молотов в ХХІ век не е диващина или варварство?

Да, затова сме зрящи, защото виждаме всичко и не искаме да го повтаряме след вас!

„И всички имаме безстрашни очи,

Без оръжие сме опасни.

Порасна и стана смел

Снайперистите имат всичко под оръжията си."

Видяхме и безстрашните ви очи, когато бяхте с маски, с тояги, петдесет към едно.

И те видяха как цялото безстрашие изчезна, когато вашите главорези от десния сектор пропълзяха на колене през редицата от гневни харковци.

А без оръжие изобщо не си страшен - ти си тълпа, която лесно се манипулира.

„Не съм съгласен с вас относно израстването“, защото дори след като сте разбрали, че сте били „измамени като нещастници“, вие продължавате да играете на революция.

Е, що се отнася до снайперистите, това е открит въпрос, защото сегашните власти няма да правят никакво разследване.

Станахме и оправихме всичко.

И напразно плъховете се крият и се молят -

Ще се измият с кръвта си“.

Тук има някаква игра на думи, която няма да коментирам, защото не знам кои са "кат", как могат да поставят някого на колене и как всичко може да се коригира.

Пак казвам, не знам за какви плъхове говорим.

„Изпращат ви нови инструкции –

И тук имаме огъня на бунта.

Вие имате Цар, ние имаме Демокрация.

Никога няма да бъдем братя."

Какви са инструкциите? На кого? На мен? Може би съм пропуснал нещо?

Моля, просветете ме, иначе не е стигнало до мен! Знаем, че имате пламъка на бунта.

Освен това се притесняваме, че те се разпалват все повече и повече! Запалихте ги без да знаете как да ги загасите и това е много притеснително, защото ако постигнете това, което искате и изгорите къщата си, камините може да долетят в нашия двор. За царя, вие, братя, го огънахте - имаме си президент. Днес действията му се одобряват от огромното мнозинство руснаци, но това не означава, че той ще бъде избран за следващ мандат, ако загуби тази подкрепа.

И сега най-важното: ако не искате да сте братя, това зависи от вас. Още не сме те изгонили от братята; от нас не е имало и няма заплахи срещу теб.

Фактът, че помогнахме на кримчаните да изразят волята на народа и да действат в съответствие с неговата воля, е точно това, което се нарича демокрация (на старогръцки δημοκρατία – „власт на народа“, от δῆμος – „народ“ и κράτος – „власт“ ), за което говориш се опитваш да говориш несръчно.

Така че в социално отношение текстът се оказа слаб, поетичният компонент изобщо не е добър. Изхвърлете тази "пропаганда" в кофата за боклук, тя не заслужава нищо повече!

Продължение на темата.

Писмо до един западняк

Експерт по революционни украински и литовски песни

Добре, нека поговорим за песента.

Клип за тази работа, създаден от Иля, можете да видите тук:

Нацистите няма да ни бъдат братя
Нито по родина, нито по майка!
Нямаш духа да бъдеш свободен -

Ние не се страхуваме от вашите филми на ужасите
Ние сме със звездите, вие сте със свастиката!
Ти си луд, безличен.
Ние сме велики, а не вие.

От малоценност и глупост
Направил си толкова много глупави неща!
И ти застреля собствените си хора в гърба,
Как да те наричам? Може би прасета?

Ярош, Били и други гадове
Европа ти заблуди мозъка.
На Майдана ни даваха отвари.
Изгорихте своя Беркут с „коктейли“!

Ти си с твоето копеле Бандера,
Ние сме със Светото Отечество и с вяра!
Хленчиш без да знаеш,
Вие сте с войната, а ние с победата!

Вие бързате от запад на тълпи,
Но нашата кауза е справедлива!
Ако сега говорим за руснаци -
Ние никога не изоставяме своите.

Рада ти е яйцеглава
Не е последният и не е новият.
Ще ограби всичко до последно,
Ще остави всички по-бедни от бедните!

Колко сбъркахте с десния сектор
Неговата ордината и вектор.
Ако проливаш кръв, ще измиеш своята,
Тогава няма да можете да се скриете от възмездието.

Вие, които вдигнахте страната на ножове,
Думите на разума не се разбират!
Бягайте - дръжте се на помощ!
Бог ще възнагради не без нашата помощ!

Нямаш духа да бъдеш свободен -
Ние дори няма да станем мащехи с вас.
Нацистите няма да ни бъдат братя
Нито по родина, нито по майка!