Втората част от сутрешната програма започва в храма в 7 часа сутринта с приветствието на Божествата. Поклонниците се събират пред затворения олтар и започват да пеят: „ Джая Гаура-Нитай!"(или, съответно, имената на тези Божества, които са установени). Олтарът се отваря и пуджаризапочва да изпълнява аратикъм саундтрака на молитвите " Говиндам ади-пурушам" Поклонниците стоят със скръстени ръце и гледат красивото изображение на Божествата, отправяйки молитви към тях. Това е чудесен момент да се обърнете към Кришна с молитви. Веднъж преданоотдадените попитаха Шрила Прабхупада за какво се моли, когато поздравяваше Божествата, и той отговори: „Моля се на Кришна да не падне в Мая" След завършване аратипоклонниците отдават своите поклони.

Тогава храмовете обикновено предлагат поклонници каранамрита– ароматна вода, останала след сутрешното измиване на Божествата. Обикновено някой изсипва малка лъжица в дланта на подходящ поклонник. каранамрита. След пиене каранамрита, можете да изплакнете дланта си - поклонник, стоящ до вас, ще излее вода от кана над малък леген върху ръцете ви.

След това започва гуру пуджаШрила Прабхупада. Чао пуджариприготвяйки се, всички бхакти се събират около образа на Шрила Прабхупада и, следвайки лидера, пеят: „ Джая Прабхупада!"Тогава те започват да пеят молитви" Шри Гуру Вандана" Докато пеят, поклонниците се приближават един по един до образа на Шрила Прабхупада и поднасят цветни листенца в краката му – знак за приемане на убежище – и отдават своите почитания. Първо учениците на Шрила Прабхупада (ако присъстват) поднасят цветя, а след това и останалите бхакти: първо мъжете, след това жените. Мъжете обикновено носят дандаваци(пълен поклон) - единственото нещо е да го направите по такъв начин, че да не пречите на другите, които предлагат цветя. Киртан завършва с прослава: „ Джая Прабхупада!»

1. sri-guru-carana-padma, kevala-bhakati-sadma,
бандо муи савадхана мате
джахара прасаде бхай, е бхава тория джай,
кришна-прапти хой джаха ха'те

„Лотосовите нозе на духовния учител са единственият начин за постигане на чисто предано служене. С благоговение и голямо уважение се прекланям пред неговите лотосови нозе. С неговата милост можем да прекосим океана на материалното съществуване и да получим милостта на Кришна."

Лотосовите нозе са преди всичко инструкции от духовния учител. Да се ​​поклониш в лотосовите му нозе означава да приемеш инструкциите му като свой живот и душа. Това е единственият начин да получим неговата милост – милостта, без която е невъзможно да се върнем у дома при Кришна.

2. гуру-мукха-падма-вакя, цитирайте кория айкя,
Арна Корихо Мане Аша
sri-guru-carane rati, ei se uttama gati,
je prasade чист sarva asha

„Единственото ми желание е думите, излъчвани от лотосовите му устни, да пречистят съзнанието ми. Привързаността към неговите лотосови нозе е съвършенство, което изпълнява всички желания.”

Студентът трябва да се стреми да слуша духовния учител колкото е възможно повече - да идва на неговите лекции, да идва на даршани, да пише писма. Нещо повече, слушайте с желанието да чуете и приемете думите му като ръководство за действие. Привързаността към служенето на духовния учител е най-високият стандарт бхакти– както на ниво практика, така и на ниво съвършенство. Това сбъдва всички желания. Това включва дребни материални желания, които все още тревожат ума ни на ниво садхани. Понякога може да изглежда, че чрез нарушаване на обети и инструкции гуру, ще можете да станете по-щастливи в материално отношение. И, изглежда, дори можем да видим живи примери наблизо. Но кой може да каже това, следвайки инструкциите гуру, няма ли тези „щастливци“ да са още по-щастливи?! И къде е гаранцията, че след като отхвърли инструкциите гуру, „губещите“ няма да станат още по-нещастни?! Шастрите ни казват, че всеки викармаозначава греховни действия и следователно ново страдание. Същото важи и за духовните желания – за печалба према-бхакти, или поемете по пътя рагануга-бхакти. Кришна ще изпълни тези наши желания само като види непоколебимата ни преданост към наставленията на Гуру Махараджа. Тези инструкции ще варират за различните ученици, но тъй като ние принадлежим към едно и също духовно семейство – семейството на Шрила Прабхупада – тяхната тема ще остане същата: освен култивирането на индивидуална практика на преданост (това трябва да е непоклатим факт и всякакви съмнения тук са ненужно), човек трябва да посвети всичките си ресурси за разпространение на посланието на Бог Чайтаня. Това беше инструкцията, която Шрила Прабхупада получи от своя духовен учител, и това е инструкцията, която ние сме наследили от него.

3. chakhu-dan dilo jai, janme janme prabhu sei
дивя-джян хриде прокасито
према-бхакти джаха хоите, авидя винаша джате,
веде гей джахара чарито

„Той дава светлина на моето помрачено зрение и изпълва сърцето ми с трансцедентално знание и затова Той е мой господар от раждане до раждане. Екстазът идва от него према. Той унищожава невежеството. Ведическите писания възхваляват възвишените му качества.“

Това е положението маха-бхагават, поклонник, разположен на нива према-бхакти. И всеки, който наистина представлява маха-бхагавату, без да добавя или изопачава нищо, дори самият той да не е такъв маха-бхагавата, също така предава всички тези възвишени качества на своите ученици.

4. шри-гуру каруна-синдху, адхама джанара бандху,
локанат локера дживан
ха ха прабху коро доя, дехо море пада-чхая,
ebe jasha ghushuk tribhuvana

„О, духовен учител, ти си океанът от милост, приятелят на нещастните, господарят и учителят на преданоотдадените. О, учителю! Бъди милостив към мен и ми позволи да се приютя под сянката на твоите лотосови нозе. Твоята слава се разнася и в трите свята!“

Точно както Нароттама Даса Тхакур отправя тези молитви към своя духовен учител Шрила Локанатха Дас Госвами (между другото, намерете името му в текста на този стих), ние се обръщаме към нашия Гуру Махарадж и по този начин постигаме съвършенство.

След това киртанът започва отново - с пранама мантриШрила Прабхупада, след това Панча-татва мантри, след това Харе Кришна мантри. Киртанът продължава 15-30 минути. Домакинът пее киртанна различни мелодии, поклонниците танцуват в наслада. След това се четат молитви према-дхвани. След това всички сядат и заедно (без водач) четат превода на молитвите “ Шри Гуру Вандана" След това той възкликва: Шрила Прабхупада ки – джая!– и всички поклонници отдават своите поклони. Това е последвано от лекция за Шримад Бхагаватам, след което сутрешната програма приключва.

По същия начин се извършва гуру пуджана своя духовен учител. В храмовете понякога бхактите го изпълняват сами, а понякога учениците на различни гурусъбират се и провеждат т.нар. гуру-пуджа-ISKCON, когато изображенията на духовните учители на всички присъстващи преданоотдадени се поставят на специален олтар, а преданоотдадените идват и поднасят цветя на своя (и в същото време на другите) Гуру Махарадж. Често гуру-пуджа-ISKCONпрекарват 10-15 минути преди поздрава на Божествата и по време на него не пеят „ Шри Гуру Ванданам"и молитвите на Бхактивинод Тхакур" Гурудев."

Задача 107.Мечтайте и опишете какъв би могъл да бъде животът ви - какво бихте направили и от какво бихте се отказали, ако винаги сте в настроението, предавано от молитвите " Шри Гуру Ванданам».

Лама Зопа Ринпоче

Бих искал да спомена, че Pabongka Dechen Nyingpo високо оцени важността на практиката на Lama Chopa, или Guru Puja. Великият просветен Пабонка Дечен Нингпо каза:

Практиката на Гуру Пуджа - ако можете да я правите в ежедневието си - съдържа всички важни аспекти на сутра и тантра. Това е пълна практика и показва дланта [което означава „сърце”] на инструкциите от линията на Ганден, предавани на ухото.

„Ганден“ принадлежи към традицията на Лама Цонкапа. Има два термина: „Geluk“, което означава „добродетелна традиция“ и „Ganden“, което означава „радостен“. Манастирът на Лама Цонкапа, Ганден, е основан преди другите големи манастири от традицията на Лама Цонкапа - Сера и Дрепунг. „Ганден“ означава „надарен с радост“ или „радостен“. Не знам как другите превеждат думата „Ganden“, но сричката „ga“ означава „радост“, а сричката „den“ означава „надарен“, така че е „притежаващ радост“ или „радостен“. „Nyen Gyu“ означава „линия, предавана на ухото“. Този термин може да се преведе като „прошепната линия“, но „nyen“ означава „ухо“, а „gyu“ означава линия; така че „линия, предадена на ухото“. Преводът може да бъде следният: „Тя показва дланта на инструкциите на текста на проявите на линията на Радостния, предадена на ухото.“ Мисля, че така трябва да се преведе.

Мисля, че това означава, че Манджушри се е проявил под формата на учение или текст. Лама Цонкапа получава сутра и тантра учения от Манджушри като ученик, получаващ директни инструкции от своя гуру. Това не се случи в някакво видение или сън. Лама Цонкапа се срещнал с Манджушри и получил учения директно от него. Със сигурност беше - не като видение, на което не знаеш дали можеш да се довериш.

Мисля, че думите „показва дланта“ показват, че това са ключови тайни инструкции, които осигуряват просветление в един кратък живот по време на упадък. Този израз също така означава, че тези учения показват всичко много ясно.

Махамудра линия на Друбчен Чоки Дордже
Друбчен Чоки Дордже [– mahasiddha Dharmavajra –] е бил ученик на ученика на Лама Цонкапа. Чоки Дордже беше тибетски лама, който, подобно на Миларепа, постигна просветление по време на кратък, изроден живот, като практикуваше лам-рим тантра. Вярвам, че Негово Светейшество Далай Лама също е говорил за това по време на ученията на Махамудра по време на първото Празненство на просветления опит. Не помня дали ние или някой друг поиска коментар за тантрическа махамудра. Беше предшествано от коментар на лам-рим. Тези, които присъстваха на първото празненство на Просветеното преживяване в Дарамсала, ще си спомнят, че ученията бяха преведени от Алекс Берзин. По това време Негово Светейшество обясни, че Друбчен Чоки Дордже, този велик йогин, все още живее на връх Еверест, „Чумолхамо“ на тибетски.

Има и Gyalwa Ensapa. Негово Светейшество Сонг Ринпоче споменаваше доста често, че Гялва Енсапа е постигнал просветление за кратък живот по време на упадъка, наслаждавайки се на голям комфорт, наслаждавайки се на вкусна храна. Негово Светейшество Сонг Ринпоче каза, че Гялва Енасапа е постигнал просветление в удобни условия, без да се налага да понася трудности като Миларепа; той отбеляза, че това е така, защото Гуру Пуджа включва обединението на три божества: Гухясамаджа, Ямантака и Чакрасамвара. Като цяло, в традицията на Лама Цонкапа, тантра се практикува чрез обединението на тези три божества. Един от начините да ги комбинирате е да изпълнявате садхани на тези три божества всеки ден. Общата цел, за която практикуваме тези три божества, е да облагодетелстваме съзнателните същества. За да освободите съзнателните същества от океаните на страданието на самсара и техните причини и да ги доведете до пълно просветление, трябва да постигнете две каяи: дхармакая и рупакая. След като сте постигнали дхармакая, намирайки се в състояние на дхармакая, вие след това се проявявате като рупакая, както казваме във втората строфа на молитвата за прострация в седемкратната практика на Гуру Пуджа: „проявявайки се в различни форми пред тези, които са умиротворени от него. ”

Постигането на двете kayas, обединението на святото тяло и светия ум, зависи от постигането на неговата пряка причина - обединяването на не-повече-учението. За да постигнете обединението на не-повече-учението, обединението на святото тяло и светия ум, вие трябва да постигнете неговата непосредствена причина - обединяването на учението, което предполага обединяването на ясната светлина и илюзорното тяло. За да се постигне обединението на тези два аспекта, човек трябва първо да постигне отделно ясната светлина, която е пряката причина за постигане на дхармакая, и илюзорното тяло, което е пряката причина за постигане на рупакая. Тези два аспекта трябва да се постигнат отделно. Ученията Чакрасамвара описват подробно методите за постигане на ясна светлина. Човек трябва да практикува майчината тантра, която набляга на ясната светлина, и тази практика е Чакрасамвара.

Тантрическите учения, които наблягат на средствата за постигане на илюзорното тяло, са бащина тантра, особено ученията на Гухиасамаджа. Ученията на Гухясамаджа – по-специално коментарът на Лама Цонкапа върху практиката на Гухясамаджа – показват ясно и подробно как да постигнем илюзорното тяло. Не е имало толкова ясни обяснения преди Лама Цонкапа. Разбира се, много тибетци са постигнали просветление в други традиции, но що се отнася до коментарите, не е имало толкова ясни обяснения на тези методи преди Лама Цонкапа. Във всеки случай, ето защо трябва да практикувате Гухясамаджа.

Разбира се, за да успеете в тези две практики, трябва да практикувате Ямантака, гневния аспект на Манджушри, Буда на мъдростта. Докато Манджушри е миролюбивият аспект, Ямантака е изключително гневният аспект. Това е мощно божество, което премахва препятствията. Правейки практиката Ямантака, можете да премахнете пречките и да успеете в другите две практики. Разбира се, практикувайки Ямантака, вие също ще можете да развиете мъдрост, защото Ямантака е проявление на Манджушри. Така се постигат две цели. Ето защо трябва да практикувате тези три божества.

Мисля, че извършването на садханите на трите божества всеки ден има повече общо с етапа на поколение. След това има начин да комбинирате практиката на трите божества според етапа на завършване етап по етап. Вие практикувате Ямантака, за да разсеете препятствията. Практиката на шестте йоги на Наропа, например, е част от практиката на Чакрасамвара; Съществуват и методи на етапа на завършване на Guhyasamaja, предназначени да отворят сърдечната чакра. Мисля, че последните инструкции за това как да развържем възлите в сърдечната чакра и да я отворим идват от Гухясамаджа. не помня точно; нещо такова.

Една от причините Lama Chopa да е толкова изключителна е, че съчетава тези три практики. В началото вие се генерирате като Ямантака. Второто поле на заслуги идва от телесната мандала на Гухясамаджа; вие си представяте различните части от святото тяло на гуру под формата на божества от мандалата на тялото на Гухясамаджа. Практиката Чакрасамвара присъства в частта с правенето на дарения. Представянето на огромни дарове с шестнадесет богини, носещи различни дарове, е част от практиката Чакрасамвара.

От Геше Сенге Ринпоче, великият йогин на Най-тайната Хаягрива, получих почти всички устни предавания на ученията на Най-тайната Хаягрива, които идват от миналото въплъщение на Калка Дамциг Дордже, великият йогин на тази система. Получих три тома устни предавания за тази практика от Петия Далай Лама. Приех ги в Дарамсала за около три месеца заедно с някои превъплътени лами от тази линия на практика. Там присъстваха Кьоцанг Ринпоче, който в предишното си раждане беше велик практикуващ линията на Най-тайната Хаягрива, както и Джадо Ринпоче и Пари Ринпоче, друг реинкарнационен лама, дошъл наскоро от Тибет. Понякога при даването на пълномощия присъства и Бакула Ринпоче. Присъстваха също Лама Гюпа – възрастен лама, който се грижи за олтарите в Тушита – и Геше Церинг, роднина на Лама [Йеше].

Когато в началото на Гуру Пуджа генерираме специална бодхичита за практикуването на тантра, изразът, използван на тибетски е „nyur var nyur wa“, което означава „все по-бързо и по-бързо“. Като цяло, първото „по-бързо“ означава „по-бързо, отколкото по пътя на Махаяна сутра“, където човек трябва да натрупа заслуги в продължение на три неизброими еона. В тантра няма нужда от това. Тъй като просветлението може да се постигне за един живот, този път е по-бърз. Разбира се, нисшите тантри носят просветление по-бързо от сутра, но най-висшата йога тантра е дори по-бърза от нисшите тантри. Това е значението на второто „по-бързо“. Не само можете да постигнете просветление за един живот, но просветлението може да бъде постигнато за един кратък живот по време на дегенеративни времена, когато продължителността на живота е изключително кратка.

Геше Сенге каза, че когато се изпълнява Гуру Пуджа, човек трябва също да рецитира мантрите на трите божества. Тази практика е обединението на три божества. Когато Гуру влезе в сърцето ви, вие медитирате върху него и повтаряте мантрите на трите божества.

Негово светейшество Сонг Ринпоче заяви, че Гялва Енсапа, за разлика от Миларепа, е постигнал просветление с лекота и в удобни условия, хранейки се с отлична храна и т.н. и без да понася много трудности, именно поради тази специална практика от традицията на Лама Цонкапа - изпълнявайки практиките на най-висшата йога чрез комбиниране на тези три божества.

Pabongka Dechen Nyingpo заявява:

Великите осъзнати йоги Чоки Дордже, Гялва Енсапа и други изпълняваха тази Гуру Пуджа като своя сърдечна практика.

Защо се споменават тези имена? Защото това са примери за практикуващи, които като Миларепа са постигнали просветление за един кратък живот на дегенеративни времена. „И други“ се отнася до други, които са изпълнявали Гуру Пуджа като своя сърдечна практика.

Изпълнявайки Гуру Пуджа като своя сърдечна практика, великите осъзнати йоги Чоки Дордже, Гялва Енсапа и други постигнаха състояние на обединение в един и същи живот. Всички предишни свети същества [тоест лами от линията] са го правили като сърдечна практика. Въпреки че има малко думи в практиката, тя съдържа голямо значение и носи голямо благословение. В него се намират страхотни ключови точки. Това означава, че има дълбоко значение.
Има текст, в който много различни хора - превъплътени лами, практикуващи монахини и понякога хора от други традиции, като Nyingma ngagpas - задават въпроси на Pabongka в писма, а Pabongka им отговаря. Pabongka Dechen Nyingpo обикновено подчертава, че ако в ежедневието не е особено възможно да се изпълняват някои други практики, основната практика е Guru Puja. Мисля, че денят трябва да започне с Гуру Пуджа, а след това, в допълнение към нея, се изпълняват садханите на Ямантака, Ваджрайогини, Чакрасамвара и така нататък. Тъй като самият Пабонгка Дечен Нингпо бил велик Чакрасамвара йогин, той често наблягал на тази практика.

Трябва да практикувате Гуру Пуджа ежедневно, дори ако не сте в състояние да изпълнявате садханите на много други божества като Чакрасамвара.

Тази практика на Гуру Пуджа е много дълбока и носи много допълнителни видове ползи; носи просветление много бързо. Молитвата лам-рим, молитвата на етапите от пътя към просветлението в Гуру Пуджа, съдържа лам-рим, както и лоджонг, или трансформация на ума. Като цяло, целият лам-рим - от предаността на гуру до просветлението - е трансформация на ума. Ако умът ви не е трансформиран в пътя, как можете да постигнете осъзнаването на пътя? Без трансформация на ума това е невъзможно. Всички осъзнавания на лам-рим – преданост към гуру, скъпоценно човешко прераждане (ползите от него и колко трудно е да го възвърнеш), ​​непостоянство и смърт и така нататък – са лоджонг, трансформация на мисълта. Когато кажете „общ лоджонг“, това означава всичко; ако кажете „lojong lam-rima“, вие говорите конкретно за раздела за бодхичита – например как да комбинирате практиката през живота с петте сили и петте сили, практикувани, когато наближи смъртта. Молитвата лам-рим в Гуру Пуджа съдържа лам-рим, трансформация на ума и след шестте съвършенства, тантрическите етапи на генериране и завършване. Тези пътища са описани в отделни строфи.

Молитвата ламрим също включва пхова. Много лами изпълняват Пхова в комбинация с Гуру Пуджа. Те изпълняват цялата Гуру Пуджа и след това, когато стигнат до стиха на Пхова 3, произнасят „хик!”, за да хвърлят съзнанието на починалия в чистата земя. Те си представят Амитабха Буда, Ваджрайогини или друг буда на върха на главата на този човек и след това хвърлят съзнанието му в чистата земя.

Второто въплъщение на Pabongka Dechen Nyingpo, авторът на „Liberation in Your Hands“, също изпълнява phowa с Lama Chopa. Pabongka Dechen Ngyigpo е починал преди много време в Тибет; прероден, той напусна Тибет и учи в Букса в Индия, където живях осем години. Той стана геше и скоро показа признаци на рак и почина на място, наречено Кашанг, близо до Дарджилинг. Това въплъщение току-що е започнало да разпространява Дхарма, като е завършило обучението си в манастира и е получило всички линии на сутра и тантра учения от Негово Светейшество Триджанг Ринпоче, който ги е получил от предишния Пабонгка. Той трябваше да започне да разпространява Дхарма в нашия свят, точно както цветето се отваря или слънцето изгрява; но тъй като живите същества нямаха достатъчно карма, той показа появата на рак и умря. Сега има друго въплъщение; Наскоро станахме близки приятели.

Един ден, когато говорихме за пхова, Пабонгка Ринпоче каза, че когато някой умре, той просто прави Лама Чоп. След стиха на етапа на завършване - ясна светлина и илюзорно тяло - следва стихът на пхова. Разбира се, ако сте достигнали етапа на ясна светлина на етапа на завършване на най-висшата йога тантра, няма нужда да се тревожите за пхова; вие сте превъзмогнали смъртта и сте достигнали вътрешната чиста земя. Такъв практикуващ може да постигне просветление за един много кратък живот на дегенеративни времена. Ако обаче не сте осъзнали етапа на завършване - ясна светлина и илюзорно тяло - когато умрете, вие изпълнявате пхова и се опитвате да постигнете външното качйо или чистата земя на Чакрасамвара и Ваджрайогини. Ако можете да се преродите там, определено ще получите просветление в този живот. Това е най-полезната от чистите земи. Няма такава сигурност за чистата земя на Буда Амитабха. Когато попитах моя основен гуру, Негово Светейшество Триджанг Ринпоче, за това, той каза: „Да, можете да практикувате тантра там и да постигнете просветление.“ Въпреки това, Кирти Ценшаб Ринпоче и някои други лами, включително вероятно Денма Лочо Ринпоче, не са съгласни с това. Те твърдят, че ще е необходимо да се преродим отново в нашия свят, на този южен континент, и след това да практикуваме тантра тук и да постигнем просветление.

Поради тази причина стихът на phowa идва след стиха на етапа на завършване. Молитвата лам-рим в Гуру Пуджа съдържа всички дълбоки, ключови точки от пълния път на сутра и тантра.

Pabongka Dechen Nyingpo също споменава, че когато правим тази практика, трябва да разсъждаваме върху значението на думите и да медитираме, вместо просто да мърморим думите „blablabla“, сякаш сме експресен влак. Трябва да размишляваме възможно най-внимателно върху по-дълбокия смисъл. Това със сигурност ще остави изключителни отпечатъци на съвършения чист път към просветлението. По този начин ние със сигурност ще достигнем до самата същност на живота, което означава, че със сигурност ще постигнем същността на щастието отвъд този живот - до просветлението и в частност просветлението.

Изпълнението на основната практика на Гуру Пуджа е като да уцелите целта. Когато стреляте със стрела или куршум или хвърляте бомба, целта ви е да уцелите целта: вашия враг или нещото, което искате да унищожите. По същия начин тази практика ефективно удря правилната цел. Така че трябва да опитате да интегрирате всичко по този начин. Както казва Pabongka Dechen Nyingpo, "Има сто води, съдържащи се в Гуру Пуджа." Той може да намеква, че точно както многото потоци, изтичащи от заснежените планини и други места, се събират в океана, всички важни практики на сутра и тантра са компресирани тук в Гуру Пуджа. Ако правите тази практика всеки ден, няма да пропуснете нищо.

Тъй като това е самото сърце на писанията за проявление на Радостния, благословиите на тази практика са несравними с тези на която и да е друга. Затова има голямо значение.

Въз основа на тази практика вие медитирате върху лам-рим и тантрическия път на основното божество, което практикувате. Той също така съдържа всички важни предварителни практики, основната от които е предаността към гуру. Предаността към гуру е коренът, който ви позволява да получавате благословии, причината за постигане на реализация по пътя към просветлението.

НО “Nirmala Yoga” Превод от английски: Teteruk V.G. Техническо издание: Burenkova I.A. няма да говоря Можете да започнете Пуджа. Също така използвам вода, за да си измия ръцете. (Сахаджа йогите рецитираха Ганеш Атхарва Ширша) Вярвам, че вие ​​рецитирате всички тези мантри и ги слушате и ги казвате с цялото си сърце. Само тези, които са обединени с Бог, могат да се покланят на Шри Ганеша. И Шри Ганеша боготвори вашата майка. Преди всичко трябва да разберете, че пред вас е Майка и Гуру в едно лице. И така, Гуруто е много суров ръководител. Той не допуска никакви волности. И майката е много мила. Но ти не изпитваш чувства към майка си, нали? Вие сте направили всичко напразно и това, което сте чули, ви е минало през главата и смятате, че сте станали преданоотдадени на сахаджа йогите. Както всички, които изповядват исляма, смятат себе си за посветени на Бог, така както християните вярват, че са посветени на Бога. Това са празни приказки, че си такъв или онзи. Или го знаете? Казаното е факт. Не си ли виждал (на снимката) Слънцето в ръката ми? Какво повече доказателство ви трябва? Всеки, който ви заблуждава, разбира се, е грешник, без съмнение. Но да попаднеш в капана на такъв...! Ако кажете на дете, че мама идва, то ще се бори (да я посрещне): „Идвам“. Той крещеше и плачеше (съпротивлявайки се на обстоятелствата). Какво ще кажете за вашите вибрации? Не използваш вибрациите си, нали?! Всички дойдохте тук за Гуру Пуджа и кой е вашият Гуру? На кого ще се покланяш? Всеки, който идва отвсякъде, изведнъж става важен. Как?! Това никога не се е случвало досега, за първи път виждам такова ужасно нещо. Ако позволите това да се случи по време на живота ми, тогава след смъртта ми толкова много Гуру ще се издигнат, за да ви поведат в грешната посока. И ще търпите ли всичко това? Всички Божества отказаха да направят това за мен (за да ви позволят да изпълните тази пуджа). Те страдаха през живота ми, не биха се съгласили да ви позволят да изпълните тази пуджа. Абсолютно нищо не би било позволено. Защото ме обичат, уважават ме. Те следват съответния протокол. Те самите не искат да станат Гуру и поради това (както се случва) се държат неправилно. Последният път, когато дойдох, бях наистина много строг с французите. Много пъти съм повтарял, че французите са Адът на Вселената. И сигурно сте попаднали в капан - нещо подобно. Това е нещо отвъд здравия разум, напълно отвъд здравия разум. И арогантен. Никога не съм си представял Гуру Пуджа по този начин. Никога. Индийците са имали само една Гуру Пуджа и се молят за поне още една Гуру Пуджа. И ако вие, с всичките тези Гуру Пуджи, сте достигнали такова ниво на отдаване на Благодатта, тогава би било по-добре за Вас да не изпълнявате Гуру Пуджи повече. (Вие) не заслужавате това. Не можеш да станеш гуру, виждам го ясно. Как можете да направите това, без да се предадете на Грейс? Вие сте обсипани с всички Божествени Благословии. Какъв беше вашият отговор? Такова его! И така действаш, за да се харесаш на всеки, защото той има голямо его. Това е много лош пример. Трябва да измиете краката на индианците и да пиете тази вода. Може би тогава ще успееш да осъзнаеш къде си, може би поне по този начин ще се отвориш и всичко останало. И всички индианци от вашия тип трябва да направят същото. Защо не последвахте вибрациите си? Слепец, който е прогледнал, затваря ли очи, за да види нещо? И какво стана дори с вашите лидери? Всички те, взети заедно, не бяха в състояние да направят такива мерки, за да предотвратят този позор. В крайна сметка, само като дойдат на летището, толкова много хора ще се издигнат по-високо в живота си. Какво да правя тук? Трябва да протестирате. Бих искал да знам колко хора искаха да дойдат на летището и поискаха това. Ръцете горе. Честно... Честно... Това са единствените хора, които ме обичат... Господ да те благослови. Утре някой ще ти нареди да ме обиждаш и ти ще го направиш? Знаете, че ако дойде кралят на някаква, макар и незначителна малка държава, или министър-председател от много малък остров - например министър-председателят на Лакшадуип или на Малдивите, тогава премиерът на Англия трябва да отиде и да се срещне с него. И ако вашият Гуру дойде, трябва ли всички Гуру да отидат да ме посрещнат? Или трябва да слушат всякакви глупости? Исках да се върна направо от летището, усетих такива вибрации. Как се озова в това блато? Как се обединявате? С малки изключения... Вашето ниво може да се определи по това колко сте ми отдадени - Христос каза това. И днес ви казвам това. По всяка друга причина сахаджа йогите ще протестират: „Не беше така, това не беше така, беше направено...“ Те ще протестират един срещу друг, ще протестират срещу всичко. „Сахаджа Йоги взе твърде много пари от нас, това не трябва да се случва“, винаги ми казват. Оплаквания, и оплаквания, и оплаквания, и оплаквания! Но те не протестират срещу такъв позор, не! Всички вие сте егоцентрични хора и харесвате егоистични, пресилени глупости. Това е, което е. И всички вие дойдохте при Гуру Пуджа - защо дойдохте, защо? Говоря с вас като майка, не като гуру. Като Гуру ще правя каквото искам. Говоря ти като Майка: „Така ли трябва да я уважават?!” Казах ви, че това е последната Гуру Пуджа, в която ще участвате, може би последната Пуджа, която някога ще имате. Това е възмутително. Трябва да уважавате своя Гуру. Предайте се на милостта на своя Гуру. Казва се, че Гуру е Парам Чайтаня, а Парам Чайтаня е вашият Гуру. „Агата Парам Чайтаням, Дханьохам Тава Дхаршанатх – Когато самата Парам Чайтаня дойде на тази земя, ще изпитам такова удовлетворение при вида на този даршан (награда)...“ В кой свят живеете? Къде си? Повярвай ми, знам, че майка ми има право да те накаже и добре. Дори Кришна може да бъде наказан от Майка Си. Но няма да го използвам. Нямам нищо общо с тези деца, които са способни да не ме уважават и да ме обиждат. Нямат любов към мен. няма какво да правя Само онези, които протестираха и искаха да отидат на летището, трябва да дойдат напред, за да изпълнят моята пуджа. Честно казано. Сигурно се срамуваш. Вие обидихте своята Майка, която ви даде Реализация, която направи толкова много. Жертвайки всичко, аз работя ден след ден, независимо от собствените си деца, собственото си семейство, собствените си внуци - за вас. Моля да се явят само тези хора, които искаха да отидат на летището и се изказаха, но не отидоха. Моля те. Излез. Среща ме след толкова години! Кога пристигнахте? (...) Дойдоха оттук-оттам и, добре, че им казвам да слушат някакви глупости. Те не са дошли тук да слушат глупости от някого. Ела напред от тази страна. Да, разбира се. Тези, които не са дошли (на летището), защото не са пристигнали (дотогава - също нека се присъединят). Казах им, че програмата ще е вечерта. Всички испански. Как са шведите... Тези, които бяха тук, но не дойдоха (на летището) - друг път... (...) Кога пристигнахте? (...) Идваш... - Да? - Ами швейцарците, които пристигнаха...? - Можеш да дойдеш... швейцарски. Тези, които са били тук и не са идвали, трябва да разберат, че живеете в Царството Божие. И когато дойде Богинята на Царството, трябва да сте там. Съжалявам, че трябва да направя това. Това беше обещание, което трябваше да дам на Божествата. Знайте, че трябва да се издигнете, трябва да работите усилено, трябва да медитирате. Оказва се, че няма дисциплина... Бих простил и на австралийците, след като лидерът им искаше да си ходи. .. Австралийците трябва да бъдат простени, тъй като техният лидер искаше да си отиде. Те също може да са подходящи. Един човек може да спаси, а друг може да унищожи. Вашият лидер е прав за всичко, докато не се отнася до Майката, но когато това се случи, тогава трябва да застанете срещу вашия лидер... Всички останали трябва да отстъпят, просто да отстъпят. Моля, отдръпнете се. Всички останали, върнете се и седнете там. Трябваше да обещая това. Трябваше да обещая това на Божествата. (Иначе) Те не биха се съгласили, Те не биха се съгласили! Трябва да знаете, че всички присъстващи тук Божества и гани пристигнаха тук преди Мен. Към Франция. Те работят 24 часа в денонощието, вие го знаете много добре. Знаете това, това не са приказки, знаете това. Те работят от ваше име, решават всичките ви проблеми по всякакъв възможен начин, нали? Гавин също не трябва да прави Пуджа вместо мен. (...) Гавин трябва да се върне. И всички англичани, които са идвали тук преди, просто посещават всичко - посещават - какви глупости? Гавин каза, че не знае кога е планирана лекцията, иначе щеше да протестира. Но какво да кажем, когато дойдете на летището? Британците знаят колко много работих за тях. И всички лидери, които не протестираха, също да се върнат. Всички трябва да напуснат... тези, които не протестираха. Гуидо, протестирахте ли? Да... може и италианците да са били там. Гуидо протестира. Той не можеше да разбере какво се е случило - къде е нашата Майка? Отиди от тази страна. Всички останали, върнете се. Каква смелост изисква това? ...може ли испанците да излязат напред? Със сигурност. В други ситуации те протестират по всякакви причини. Всеки ден получавам писма от хора: „Това не е така, това не работи, това не се случва...“ Всеки има право да критикува всеки. Французите колкото и глупави да са си остават глупави. Това са те. Мислят само за себе си. И испанците някога са били много агресивни, но в Сахаджа Йога вече не са такива. Трябва да се научиш да уважаваш. Не сте обучени на правилно поведение. Много лоши маниери е това, което Бог възнамерява да каже за вас. Направих всичко възможно да ти обясня как да се държиш. Няма протокол - дори няма идея за протокол. Това е някаква мизерия. Днес трябва да сте решителни и да поискате прошка от всички Божества, обещайте, че ще използвате вибрации през цялото време. Бъди решителен. И никога повече не правете това. Това е последният път. Нищо подобно няма да се повтори. Бях изненадан от британците, които идваха дори в лед, сняг, това и онова. .. И какво се случи тук? Как са дошли в ада, за да станат дяволски? Какво стана с британците? Те нямат ли своя индивидуалност? Всички следват французите. И сега отиват по дяволите с тях. Това вече вграден принцип ли е? Френските сахаджа йоги казаха, френските сахаджа йоги казаха... Утре френските сахаджа йоги ще кажат да убиете майка си и вие ще убиете? Така? Защото френските сахаджа йоги казаха така! Няма индивидуалност, няма разбиране - глупаци. (...) Тази Яши дойде при мен (разказва история) от нейното детство. И как са излизали на пътя като деца, знаете ли това? И тази (сега) възрастна жена, чийто баща работеше в университета, когато дойде майката - в 6 часа, или в 8 часа, или в 10 часа, или през нощта около 12 часа - имаше баща с три дъщери, които трябваше да бъдат там. Толкова кипяща радост, че мама пристигна! Много хора не са ме виждали с месеци. Виждал ли си ме или не? Колкото и да съм ядосан на теб, аз също съм щастлив с тези хора, които ме обичат. И като символ на това искам да дам този пръстен на Гуидо. Но тези гурута, които се занимават с линчуване, ме изумяват. Един от тях искаше този... Ролс Ройс. Така гладували цяла година, купили си ролс-ройс и отишли ​​да го посрещнат. Такава тълпа се събра, че беше невъзможно хората да стигнат до летището. Имаш нужда от Гуру, който ще те отведе до Ада! Вие не искате да отидете в Рая, вие не искате да бъдете граждани на Божия свят. Сега, каквато и мантра да кажете, моля, слушайте, вкарайте в главата си това, което казвате, това, което излиза от устните ви, слушайте, вложете в сърцето си всичко, което казвате. Не бъди лицемер. Няма нужда от обяснение. „Бях с Гуруто, направих това, направих онова“, нищо подобно. Как на този етап, след толкова много време, как не осъзнахте, че това, в което вярваме, трябва да бъде неразделна част от вас самите. Имам предвид тези деструктивни хора, като християни и други, тези индуси и мюсюлмани и така нататък, те не са видели Бог, не са получили реализация, нищо, но за тях това става вяра, те се борят за нея. Но вие, тези хора, които сте познали Реалността, нямате това. Какво не е наред с мен? Хората се страхуват от полицията, страхуват се от нея. Вие сте влезли в Божието царство. Видяхте какво се случи с тези, които се опитаха да ме спрат. Не те ли е страх от това? Не ставайте небрежни: "Защо отиде на летището, в крайна сметка няма значение." Всички ганайци са тук с мен. Те отбелязаха всичко това и ето ги тук. Толкова внимавам да те разсейвам, за да не ги видиш. Но много скоро ще ги видите. Те не са лесни за управление, трябва да знаете. Не те контролирам, не контролирам и тях. Така че сега не искам да бъда жесток към хората, които копнеят да дойдат и да ме видят, които ме обичат толкова много. И искам да простя на всички вас, на всички вас, защото това беше първата грешка. Никой не трябва да определя моята програма, без да ме пита. Никому не се позволява такава свобода. Следващия път няма да позволя да се случи нещо подобно, казвам ви го много ясно. Ти ми определи програмата и аз ще ти откажа. Без да ме питате, никъде не трябва да предписвате нищо. Без да искаш разрешението ми - писмено разрешение. Ако някога се опиташ да ми правиш такива номера, ще те поставя на мястото ти. Знаеш ли, имам всички сили да те накажа. Не си позволявай повече волности с мен, казвам ти и те предупреждавам. Опитайте се да разберете, че стоите лице в лице пред Този, който има всички сили. Ти знаеш това. Знаете добре в себе си. Това не е Мохамед. Мохамед просто говореше. Той никога не даде реализация. Той (само) предупреди. Никой от тях (вярващите), никой от тях - забележете - никой от тях няма снимки като моята, които сте видели. Имат ли ги? Какво повече доказателство ви трябва за това кой съм? Така че, дръжте се прилично. предупреждавам те Махамая е другата страна на това и е ужасна. Бъди внимателен. Идвам на тази земя само заради тези, които са мои деца. Но не заради тези, които не искат да бъдат те. Нямам нищо общо с тях. Опитах се да те спася, както трябва да спасиш блудния син, това са две различни неща. Това са съвсем различни неща. Но не си позволявайте волности с мен, трябва да ви обясня това и да ви предупредя. Топлината просто изсушава всичко. Почувствайте се като майка, която е била онеправдана, обиждана и малтретирана от собствените си деца. Можете да понесете обиди от другите, но не и от собствените си деца. Не можеш да направиш това. Това са различни неща. Ако не разбирате никакъв протокол, защото сте толкова наивни, никога няма да разберете нищо, няма да разберете как да уважавате. Тогава по-добре го научи. Няма Шраддха, защото никога не е имало. Не знаеш как да уважаваш нищо. Имате уважение само към себе си, а може би дори нямате това. Днес е денят на едно много голямо събитие. И... “Гуру” - тази дума, както ви казах, идва от думата “Привличане”. Атракция. И привличането е това, което усетих - че нямам привличане, което да ви привлича хора. Или вие нямате никаква тежест, за да ви привлека. Всичко, което има тегло, автоматично се привлича. Не привлича себе си, но привлича... Привличане има и между предметите. Но в сравнение с Майката Земя, това е несравнимо. Хвърлиш камък нагоре, той се връща. Невъзможно е да се борим с привличането. И това привличане е неразделна част от вашата Шраддха, вашата Всеотдайност и вашата преданост. Без това привличане не можете да се храните, не можете да растете. Просто разберете, че корените отиват там, където са привлечени. И когато се хранят, тогава дървото се издига. Ако корените ви са плитки, ако корените ви са много крехки, вие няма да можете да влезете надълбоко. Докато не влезете по-дълбоко в това привличане, не можете да се изкачите. Няма да можете да се храните. Сега разговорът ми да не се превръща отново в празни приказки. Моля те изслушай ме. Говоря на вас, на всички вас. Запомни това. Не си мислете, че говоря с някой друг. Това е всичко за вас. И така, единственият начин да постигнете издигане в Сахаджа Йога е да задълбочите корените си. Оставете корените да растат. Докато не пораснат корените, дървото не може да расте. Виждал съм много сахаджа йоги, които говорят много за сахаджа йога, могат да пишат книги, могат да опишат всичко. Онзи ден видях някой да пише голяма брошура за Сахаджа Йога, която няма нищо (общо) с вътрешния свят на човек. Така че той не е Сахаджа Йоги. Сахаджа йоги трябва да привлича отвътре. Как се прави? През 1982 г. (01.11.1982 г.) ви казах за осемте стъпки за извършване на това и казах, че ще ви разкажа повече по-късно. И почти бях готов да ви кажа, но не сега, за още осем стъпала, благодарение на които можете да се издигнете. Тъй като все още не сте установени в Сахаджа Йога, вие все още не сте установени. Казах, че ще бъдеш инсталиран, но не си инсталиран. Трябва да се храните, напротив, от корените, които са в главата ви. С безмислие, а не със създаване на клетки за мислене. Давайки им почивка, вътрешен мир. Но не и видът на мир, тъй като някои хора просто създават вид, че са напълно спокойни. Трябва да го измислите тук, в главата си. Настройте се на факта, че това трябва да влезе в главата ви. как? - Медитация. Казах, че няма дисциплина. И те ми потвърдиха, че в Хаунслоу няма дисциплина. Учудвам се колко недисциплинирани са хората в Хаунслоу – не стават рано сутрин, не медитират. Какво правиш? Как ще растеш? Как расте едно дърво? През деня не расте. Расте рано сутрин, много рано сутрин, никога не го виждаш. Как ще растат корените ви в главата ви? В мозъка ти, в тази Джада. Трябва да медитирате. Това е единственото нещо, което трябва да направите. Тези, които не медитират, стават повърхностни. Нищо няма да постигнат, проблеми ще създадат. Ако са с дясна страна, те ще станат супер съзнателни, ще станат бхути. Ако са левичари, ще станат левичари и ще бъдат изхвърлени. Видяхте в Сикстинската капела как Христос ги изхвърли един по един. И тогава не ме обвинявайте. Само да ме слушаш не е достатъчно. Необходимо е да растем, необходимо е да постигнем реален растеж. Разбираш ли ме? До сега сте чели какви ли не глупости. Всякакви ужасни неща. Знам какво четеш. Тук в тази ужасна френска страна има всякакви садисти, като маркиз дьо Сад или както ги наричате. И има много хора, които са написали тези ужасни книги за вас, които четете. Но те не са чели Адвент. Много сахаджа йоги не са чели Адвент. Но само четенето няма да помогне, то трябва да влезе в мозъка ви. Но какво означава това за мозъка? Към централната нервна система. Мозък не означава "мислене". В централната нервна система, в клетките на вашата централна нервна система. Тази светлина трябва да влезе в клетките. Трябва да растеш и растеш и растеш! Единственият начин, който ви остава, е да отидете в Хималаите, но не и в Ашрама или някое друго място. И се установете на място, където няма да ядете нищо, да не правите нищо и да получите второ раждане. Мисля, че това е единственият начин. Можем да се справим, не е трудно. Ако имате търсенето на истината в сърцето си, ако имате разбирането, разума, интелигентността да разберете, че сте постигнали нещо в живота, можете да го постигнете. Ние не прощаваме на другите, ние прощаваме на себе си. Това е най-лошото нещо, което правим. Трябва да се опитваме да прощаваме на другите през цялото време, това е най-добрият начин да работи. Но не, ние през цялото време се опитваме да прощаваме на себе си, а не на другите. Ти правиш обратното. Ние сме сахаджа йоги. Ние сме „Йоги” – „Светци”. Следователно вие трябва да сте Гуру. Аз самият съм гуру и какъв вид транспорт използва гуруто? Какво животно отглежда? - Куче. Знаете ли какво е куче? Познавате ли качествата на кучето? Тя обича собственика си. Тя ще даде живота си за господаря си. Тя няма да заспи, докато не види, че собственикът й се е върнал. По всяко време. Имахме куче и всеки път, когато си тръгвах, всеки път, когато тя идваше на вратата и сядаше, чакайки ме. И някои хора се отнесоха с нея много жестоко - някои вегетарианци - и тя накрая почти умря. Настанихме я в болница. Когато отидох там, седнах до нея. Тя просто се протегна с цялото си тяло, положи главата си върху краката ми и тихо умря... Това куче е животно. Когато излязох от вкъщи, тя не приемаше храна, докато не се върна. Заминах за друга държава, тя не яде през всички тези дни, не приема храна, докато не се върна. Не ме притесняваше, спеше на двора и чакаше да се прибера. Това е ученикът. Докато не станете добри ученици, как ще станете Гуру? Каква е ползата да ти говоря нещо за това? Вие нямате никаква самодисциплина, така че как ще научите другите на дисциплина? Вие самият се изкушавате от различни неща, как ще накарате другите да ви разберат? Какво сте направили, за да станете Гуру? Какво можеш да дадеш? Всички светии са харчили собствените си пари по целия свят. Колко пари сте похарчили за разпространението на Сахаджа Йога? От вашите собствени. Колко пари, собствени, сте похарчили за развитието на Сахаджа Йога? И самите те трябваше да гладуват. Хиляди съм похарчил, много добре го знаеш. Определено знаете колко хиляди съм похарчил за вас хора. Дори парите от Пуджа, които получавам, знаете, че всички пари, които използвам, за да купя сребърни неща за вас. Тези пари не са за теб, а за мен, но това е, което правя. Всеки светец харчеше собствените си пари. Христос трябваше да харчи пари, за да разпространи своето християнство. Той никога не е разпространявал християнството - негово собствено послание. Тукарама трябваше да го направи, Гнанешвара трябваше да го направи. Каквото и да имаха, те щяха да използват всичките си пари, за да разпространяват Сахаджа Йога. И в Сахаджа Йога най-великото нещо е, че всеки от тях е получил благословии. Те имат красиви къщи, прекрасни ашрами, всички удобства, всичко е добре направено. Толкова са благословени. Господ се грижи за тях, всичките им проблеми са решени. Искат да се женят – правят се добри бракове, всичко се прави добре. Всичко е позволено. Тук има само благословии, няма отговорности. Колко пари сте похарчили за Сахаджа Йога, първото нещо, което трябва да се запитате. „Колко време отделих за Сахаджа Йога?“ „Колко хора са получили Реализация от мен?“ „Колко справедлив и добродетелен съм бил?“ „Какво направих за доброто име на Сахаджа Йога?“ „А моето лично поведение – как живях? „Арно похарчи много пари, знам – той и съпругата му. Знам за всички. Трябва да отделите време, пари – всичко, работата си – трябва да се откажете от всичко. Хората се отказват от работа. Казах ви, история за това как хората са направили жертви за обикновени неща като борбата за свобода и т.н., така че днес, както ви казах, вие трябва да решите: „Ние ще растем в себе си чрез нашата Шрада, а чрез нашата Преданост можете.“ „Всички ще пораснем, майко, е това, което трябва да ми обещаеш, когато застана пред теб, добре?“ Сега ще имаме Гуру Пуджа Започни Гуру Пуджа. Донеси вода да ми измия ръцете като Гуру... Когато кажа нещо, ти се усмихваш, ти се смееш - и по време на програмата седиш спокойно, дори ако има бху в свещеника, сядаш тихо. Няма никакво образование, лоши маниери, много лошо възпитание. ...Това е като бясно куче, но тези кучета биват убивани. Те не се пазят сред хората. Да да да. Такива хубави кучета (за фигурките) седят едно след друго. Вижте какви красиви кучета донесоха италианците, за да ги видите. Сахаджа Йоги: „Тези кучета са избрани от Шри Матаджи.“ да Избрах и теб. Избрах и теб. Но вижте ги колко са сладки. Те носят такова удоволствие, такава радост. Те са толкова подходящи тук, те поглъщат целия гняв на Божествата, сигурен съм, и седят тук като Божества. Чудесен. Това е осмият. Сега сложете този тук - трябва да лае на хората. За тези, които не знаят как да се държат, обърнете това така. Немска овчарка. Те са толкова сладки. Красив. Не прощавайте на себе си, простете на другите. Тогава ще станете Гуру. Животът трябва да е такъв, че тези, които влизат в близък контакт с вас, да ви уважават за това, че сте толкова дисциплиниран, (за това, че сте) много дисциплиниран. Видях го. Съпругът ми идва утре, ще имате програма. Забелязах една черта в характера му, черта, за която трябва да ви кажа, която го направи толкова велик човек: той е изключително дисциплиниран човек. Изключително дисциплиниран. Този, който няма дисциплина, е като бясно куче, което е побесняло. След реализацията трябва да си дисциплиниран човек. Дисциплинирайте се. Това казах през 1982 г. и го повтарям отново. Но ще кажа втората половина от това, което щях да кажа в Индия, и се надявам, че ще ви го препратят. …Кой ще рецитира мантрата „Аз съм Деви Сарва Бхутесу“ сега? Сега съберете всички листа и ги поставете отгоре (на дланта си). Колективно. Сега трябва да бъдат произнесени 108 имена на Гуру. 108 имена... ...Това означава "отказваме се от всичко." Когато дадете всичко, след това трябва да поставите лист Тулси и да го полеете с вода. Всичко - цялото ни здраве, цялото ни благополучие, всичко, което имаме, всичко даваме на Теб - това е символично. Всичко... нашето тяло, нашата мана (ум), нашата... реч, нашите изказвания, нашето мислене - ние отказваме всичко. Цялата ни работа, нашите дела, отговорност - ние отказваме всичко. Всички наши грешки, нашето богатство, нашите пари - ние се отказваме от всичко. Всички наши роднини, всички, с които сме свързани, всички наши приятели, всички наши съграждани – ние се отричаме от целия свят. Цялото ни образование, цялото ни четене, всичките ни книги, всичко, което сме правили досега – ние се отказваме от всичко. Надявам се, че сте чули това и сте го набили в главата си. Медитирайте в тази посока. Отказвам! Нищо не ни принадлежи. Сега мантрата. Първо кажете името, става ли? И тогава те трябва да повторят. Той казва една мантра, след което трябва да я повторите. Трябва да го завършите. Той ще ви даде само първото име... ... Гуру. Сега слушайте и разберете какво означават. Но каква е символиката на това - трябва да разберете символиката. Това е просто листо. Последното нещо, което ни остана, е този лист хартия. Разбира се, Туласи представлява левия Вишудхи, но също и привързаността. Така че, когато е на ръката ви, залепва за нея, не пада. И за да видите как изчезва, полейте го с вода - всичко изчезва от ръката ви, дори миризмата му. Това е символиката на това. (Следните забележки бяха направени от Шри Матаджи, докато се рецитираха имената на Гуру). Красиво, - Chittivibhushanaya (Украсяващо съзнание). Тоест Гуруто е украшение на вниманието. На вашето внимание - кой е декорацията? Който представлява красотата е Гуру... Това са всичките ми качества, но все още не са твоите. Те трябва да бъдат вашите качества... Gunantakaya (Елиминиране на (влияние) Guns). Сега помислете за това - ако сте вътре в Гонг, как можете да направите това? Ако сте отдясно или отляво, в свръхсъзнанието или подсъзнанието, как можете да направите това? Ти сам трябва да си отвъд него, тогава само ти можеш да го елиминираш... Нечуваемо. Виждам, че седиш с лице в грешната посока. По същество просто седите с лице към публиката. Да, вие седите с лице към публиката. Просто в грешната посока. Не, не, ти седи с лице към мен. Ето... можеш да седнеш на мястото на Гавин. Трябва да видя лицето ти. Това са всички описания на Гуру, както се появява на човешко ниво. Все пак съм на Божествено ниво. Това е много повече от това. Но на човешко ниво трябва да имате всичко. Това са признаците на Гуру, който е човешко същество. Схващате ли смисъла? Те не описват Божествената Майка. Гуруто е човекът. Ако съм такъв, в това няма нищо велико, защото съм много повече. Но това е, което трябва да станете, това е смисълът. Pratyahara-niyozakaya... (- привличане на вниманието навътре, привеждане в действие). Чрез Pratyahara вие развивате своята дисциплина. А този, който организира другите (но) който сам е недисциплиниран - как може да направи това? Ако сте искрени и ако наистина сте във вашата Шраддха, тогава всички тези качества трябва да се проявят във вашата личност, трябва да се проявят, когато пеете мантрата. Ако мантрата е Джагрут (събуден), трябва да започнем (проявяваме) всички тези неща в нас. Но трябва да сте над егото си. Те трябва днес, те трябва... Mada-apahae (Лудост, опиянение и унищожаване на зависимости). Може ли да издържи и премахне интоксикацията? Хм... Не мисля, че съм способен да направя това до такава степен. На човешко ниво е доста трудно. Много лесно се тровиш. С помощта на гордостта, фалшивата истина, егото. Много хора смятат, че егото не е нечистота. Те смятат, че доминирането не е нечистота. Те не разбират какво е чистота. Егото е най-голямата нечистота, която имаме. А господството е друго. Това е най-великото нещо. Брахма-карини (целибат). Това означава, че имате избор. Не можете да бъдете гуру и да нямате (свобода на) избор. Не можете да направите това (без да сте свободни да избирате). Hridaya-sthaye (Пребиваващ в сърцето). ха Гуруто трябва да е в сърцето. Хридая-стхае. Stha означава „в това състояние“. Стита е тази, която е в сърцето ни. Но Гуру е и Майка... 108, само 108 имена. 108... Колко си чел? (Отговорът е неясен.) Това е повече. Колко? 200? Глоба. Това е по-голямо. Така че това са и моите качества за западните сахаджа йоги. Като начало трябва да имаме само пет от тях. Така че мисля, че е по-добре да вземете копие от това (108 имена) и да се опитате да видите колко далеч сте... едно по едно. Бъди честен. „Убий се“. Осъзнайте... колко далеч сте. Майка ти е такава. Но аз съм различен. Аз съм много повече от това. Не само това – аз съм Гуру, аз съм Майката на всички Гуру, Аз съм този, който създаде всички най-велики Гуру на тази Земя който ви е дал осъзнаването да бъдете най-великите гурута на този свят. Трябва да имате тези качества, тези... отличителни черти, които са имали тези велики Гурута. Всички тези гурута са създадени от мен. Имам най-големите качества. Беше извършена Гуру Пуджа. Благодаря ти. Благодарен съм на всички Божества, които работиха днес, иначе нямаше да можем да напреднем. Просто им благодарете, благодарете ми. От сърце, направи го от сърце - това не е представление! Това не е ласкателство, но го направи от сърце, опитай се да намериш сърцето си, постави ме в сърцето си, постави ме в сърцето си, постави ме в сърцето си... Аваха - помоли Майка да влезе в сърцето ти. „Майко, ела в сърцето ми. Ела в сърцето ми“, моля, помоли. Така че сега... имаме благословии за всички вас и бих искал да даря някои неща за Ашрамите. Трябва да дам този килим на италианския ашрам. Обикновено на Гуру Пуджа Гуруто не трябва да дава нищо. Но аз съм майка, несъмнено. Затова искам да ти дам нещо.

Шри Матаджи Нирмала Деви

Практика на необичайна гуру йога

Коментар на текста "Лама Чодпа" от Първия Панчен Лама Панчен Лобсанг Чокей Гялцен

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

Днес имате голям късмет: започнахте да получавате коментари за Гуру

пуджа. Гуру Пуджа, или както този текст се нарича на тибетски „Лама Чодпа“, е необичайна практика на Гуру Йога, дадена от Лама Цонкапа. Това е уникална и много дълбока практика.

След като получите пълни инструкции за Гуру Пуджа, можете да постигнете състоянието на Буда, дори ако правите само тази една практика, тъй като тя съчетава всички учения на сутра и тантра. Съдържа всички практики на Нундро, медитация върху Ламрим, практиката на шамата, шестте йоги на Наропа, практиката на Махамудра... В бъдеще, когато отидете на ретрийт, вашата основна практика трябва да бъде Гуру Пуджа. Ако практикувате Махамудра без Гуру Пуджа, шансовете ви за реализация ще бъдат изключително малки. По-долу ще ви кажа как да изпълнявате различни практики чрез Гуру Пуджа. Например, предварителни практики на nundro. Сто хиляди поклона чрез Гуру Пуджа

Това е много силна практика. Точно като рецитирането на сто хиляди мантри за убежище, сто хиляди мантри на Мигцема и сто хиляди предложения на мандали. Без Гуру Пуджа всичко това няма да бъде нищо повече от физически упражнения или произнасяне на различни звуци... Основните нундро практики, които трябва да се изпълняват чрез Гуру Пуджа са 100 хиляди поклона, 100 хиляди мантри за убежище, 100 хиляди мантри за мигцема, 100 хиляди мантри за ваджрасатва .

Когато давам коментари, на определени места ще спирам и ще казвам: „Тук трябва да правите такава и такава практика“. Да кажем, ако в момента вашата основна практика е практиката на Убежище, тогава на определен етап от Гуру Пуджа, където се дава мантрата НАМО ГУРУБЕ, НАМО БУДДАЯ, НАМО ДХАРМАЯ, НАМО САНГХАЯ, вие спирате и четете колкото се може повече от това мантра, доколкото е възможно, а останалите Направете част от практиката в съкратена форма.

Или, ако сте ангажирани с практиката на 100 хиляди поклона, тогава в точката в Гуру Пуджа, където е посветен отделен стих на тях, вие спирате и правите поклони. Същото важи и за практиката на Махамудра... По време на тази практика е важно да си представите, че вашето съзнание е неотделимо от съзнанието на вашия духовен наставник. Има специални инструкции по този въпрос, ще ви ги дам друг път, но чрез Гуру Пуджа много от учениците на Лама Цонкапа са медитирали върху Махамудра и са постигнали най-висшите реализации... Линията на практиката на Махамудра, запазена от Лама Цонкапа. идва от Марпа Лоцава. Практиката на Махамудра в традицията Гелуг и традицията Кагю не се различава. Ако това е истинското учение на Марпа и истинското учение на Лама Цонкапа, тогава не трябва да има разлика между тях. Ако някой от учениците на Лама Цонкапа или учениците на Марпа тълкуват учението неправилно, тогава това е тяхна собствена вина, а не вина на техните учители.

Първо ще ви разкажа как се появи практиката на Гуру Пуджа. По времето на Лама Цонкапа в Тибет е имало голямо разнообразие от садхани според Гуру Йога. Лама Цонкапа получи инструкции за всички тях и ги събра. И тогава Лама Цонкапа получава учения директно от Манджушри. Той го попита коя практика е най-ефективна във времена на упадък, когато хората натрупват малко заслуги и имат малко ентусиазъм. И на това Манджушри му отговори, че най-ефективната практика е практиката на Гуру Йога и особено тази, която съчетава практиките на трите божества от Махаануттара Йогатантра – Ямантака, Чакрасамвара и Гухясамаджа. Манджушри даде на Лама Цонкапа пълни инструкции за тази практика - Гуру Пуджа. Предварителната част се изпълнява в съответствие с Ямантака тантра. С други думи, вие, проявявайки се под формата на Ямантака, благославяте вътрешното приношение, визуализирате защитния кръг. След това преминавате към практиката Чакрасамвара и правите дарения. Чакрасамвара Тантра е тази, която съдържа уникални инструкции как да правите обширни предложения и по този начин да натрупате големи заслуги. Основната част от Гуру Пуджа

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

свързана с Гухясамаджа тантра, практиката на дзогрим - тантрическият етап на завършване. Гухясамаджа тантра учи на петте етапа на етапа на завършване. Гухясамаджа тантра дава много подробни коментари за това как да постигнем пълно осъзнаване през пет етапа. Така че всички тези практики са включени в Гуру Пуджа.

Гуру Пуджа трябва да се практикува сутрин. Ако медитирате върху Ламрим, тогава трябва да започвате всяка сесия с него. Когато получите инструкции за Гуру Пуджа, тогава вече няма да имате нужда от духовен наставник. Ще можете да медитирате в планината, далеч от обществото. Но за да получите пълен коментар, ще ви трябва много време: учението за Гуру Пуджа е много обширно. Затова не бързайте да бягате в планината. Когато му дойде времето, аз лично ще ви разкажа за това. Тези хора, които ще трябва да медитират в планината, няма да искат да отидат там. И напротив, тези, които нямат какво да правят там, ще се втурнат към планината. Емоциите са измамни; те ви подвеждат. Вдъхновението обаче е много важно. Сега трябва да си кажете: „Нека в бъдеще мога да медитирам в планините като Миларепа, Атиша, Лама Цонкапа, напълно изоставяйки делата на този живот. Ежедневието ми е лъжа, гонеща дъги. Светските дела са като да си обръснеш брадата. Колкото по-често го бръснете, толкова по-бързо израства отново...” Когато получавате учения за Гуру Пуджа, трябва да култивирате подобно отношение на ума в себе си.

Трябва да разберете, че животът е кратък, мимолетен, като сън. По-голямата част вече е минала... Колкото и известен да си, колкото и богат да имаш, всичко това не е нищо повече от мечта. Остатъкът от живота ви ще мине още по-бързо. Вие сте късметлия, че сте родени в човешка форма сега. Освен това в момента притежавате ценен човешки живот. Имате десет благоприятни условия и осем свободи да практикувате Дхарма. В бъдеще ще ви бъде изключително трудно да възвърнете скъпоценното си човешко прераждане. Кажете си: ако пропилея този живот, тогава в бъдеще ще имам шанс едно на милион да се родя човек. Несъмнено континуумът на нашия ум преминава от един живот в друг. И за целия ни живот само практикуването на Дхарма е ценно. В Дхарма най-ценното учение е Гуру Пуджа, което обединява всички учения на сутра и тантра.

Първоначално Лама Цонкапа не преподаваше открито практиката на Гуру Пуджа. Той практикувал ученията, получени от Манджушри, независимо и предавал тези инструкции само на най-близките си ученици. Забранено им е да бъдат записвани. Тази традиция на устно предаване е наследена от един от учениците на Лама Цонкапа.

Венцапа. Следователно тази линия се нарича линия Венцапа. Чрез практиката на Гурупуджа Венцапа постигна състоянието на Буда за дванадесет години. Ние, разбира се, не можем да се надяваме на подобни резултати. Трябва обаче да имате много силно желание да постигнете състоянието на Буда възможно най-скоро за благото на всички съзнателни същества. Не си поставяйте никакви срокове, просто се стремете към просветление с цялото си сърце. Сроковете само създават ненужен стрес... Основното е наличието на искрено желание. И тогава може би ще станеш Буда в един живот.

И така, Венцапа, след като получи инструкции, се оттегли в планината за медитация. След това той предава това учение на своите ученици. И в продължение на много поколения учението за Гуру Пуджа, в съответствие с традицията, се предава „от уста на ухо“, докато Първият Панчен Лама не написа този поетичен текст. Той си помисли: „Ако не поставя тази практика на хартия, линията на Wentsapa ще отпадне.“ С това Панчен Ринпоче наруши обета си, тъй като коментарите за Гуру Пуджа не могат да бъдат публично достъпни. Но той направи това от най-голямо състрадание към живите същества, за да им донесе полза. Ученик на Панчен Лама, великият йогин Качен Йеше, написа коментар върху текста, озаглавен „Хвърляне на обещания на вятъра“. Той също наруши обета си с този акт... Този текст е много рядък. Получих предаването му, когато тренирах в планината. Но все още няма да ви дам много подробни инструкции. Със задълбочаването на практиката ви ще давам все по-задълбочени коментари. Този текст и неговите инструкции са наистина уникални. Те съдържат всички учения на сутра и тантра. Ти трябва

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

не просто да станат научни интелектуалци и да натрупат повече информация. Трябва да практикувате професионално будизъм. Тогава няма да има нужда да се страхувате от смъртта. Бардо? Чудесен! Много майстори постигнаха висока реализация в състоянието на бардо. В бардо може да нямате тяло, но имате ум, същия ум. Става по-ясно, защото сте без грубото тяло. В това състояние ще имате лека степен на ясновидство и може да изпитате някои халюцинации. Не се страхувайте от тях! Нищо не може да навреди на мъртвия човек. Какво можете да откраднете от празна къща? Правете Гуру Пуджа в бардо. Всичко останало са играчки.

Така че за хората, които са получили коментари за Гуру Пуджа, смъртта е добра новина. Всъщност за тях няма лоши новини. Бедност? Глоба. Чрез това можете да разберете по-добре страданието на съзнателните същества в самсара. Богатството също е добро. Позволява ви да правите повече добри дела. Всички проблеми няма да бъдат пречка за вас. Напротив, ще ви отворят очите.

Сега ще се спра по-подробно на самата практика на Гуру Пуджа. Превежда се като „Предложение на духовния водач“. В този случай „предлагане“ не означава просто даване на материални неща. Вие предлагате собствената си практика, вашето тяло, реч и ум. Това е много мощна практика на преданост към Гуру, благодарение на която много бързо ще натрупате добри заслуги. Както знаете, се твърди, че предаността към Гуру е в основата на всички осъзнавания. Практиката, която вече правите, е обикновена Гуру Йога. Ако правите Гуру Пуджа, тоест необичайна Гуру Йога, тогава вече не е необходимо да изпълнявате обичайната.

Гуру Пуджа трябва да се прави всеки ден. Това е ваше задължение. Ако в началото го правите интензивно и след това спрете, това е същото като ако спрете приема на лекарството, като прекъснете курса на лечение. В духовната практика успехът зависи петдесет процента от качеството на самата практика и петдесет процента от вашите собствени усилия, поради което трябва да бъде непрекъснат. Това е подобно на процеса на лечение на болести на тялото, но разликата е, че болестите на тялото са следствие от болести на ума. Цялото страдание възниква, защото умът ви не функционира правилно. Язвата е много дребна болест в сравнение с болестта на ума, от която страдаме от безначални времена. Ако умът работи правилно, тогава другите проблеми постепенно ще изчезнат...

В началото не се опитвайте да медитирате върху Гуру Пуджа. Просто го прочетете, като мислите за значението на думите и се опитвате да запомните текста. Ако бързате, можете да го прочетете бързо. Ако съм притиснат от време, мога да направя Гуру Пуджа за петнадесет минути, но може да не успеете да направите това в началото. С течение на времето практиката ще става все по-лесна за вас. Най-важното нещо е да не спирате да практикувате, тъй като Гуру Пуджа е вашата дневна доза лекарство. Практикувам Гуру Пуджа непрекъснато, откакто бях на седемнадесет години, след като получих Упълномощаването на Ямантака и предаването на Гуру Пуджа от Негово Светейшество Далай Лама и от Негово Светейшество Линг Ринпоче, наставникът на Негово Светейшество Далай Лама. Мога да кажа, че раната в съзнанието ми малко зарасна оттогава. Когато някой я притеснява, не ме боли толкова, колкото преди.

За мен това учение е най-ценният диамант. Освен това не ми трябва нищо друго. Всичко може да ми се случи, но вече не ме е страх. Дори и да загубя двата си крака, това е същото, както ако моят духовен наставник, буди и бодхисатви са казали: много се суете, седнете и започнете да медитирате. Ако загубя око, това също е добре. Ще го разбера така: моят духовен наставник ми посочва, че се оглеждам твърде много, време е да погледна вътре в себе си. Ако развиете такъв начин на мислене чрез практиката на Ламрим, въздържание от извършване на десет негативни карми и практиката на Гурупуджа, тогава умът ви ще може да „смила“ всичко. Но засега имате слаб ум, който се нуждае от обучение. Първо се опитайте да трансформирате неблагоприятните условия в пътя и в бъдеще ще стигнете до трансформирането на трите отрови - привързаност, гняв и невежество - в нектар. Засега е прекалено

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

рано за теб. Първо трябва да се научите да следвате „диета“ и след това да преминете към силни лекарства.

Имате голям късмет, че във времена на упадък получавате коментар на толкова ценно учение, което отваря пътя към освобождението. При предаването на това учение аз визуализирам себе си като Ямантака и вие също трябва да видите себе си като Ямантака.

Слушайте това учение с голяма вяра. Вярата е много важна. Ако няма вяра в духовния наставник и в неговото учение, тогава посещаването на тези часове е безполезно. В случая мога да направя аналогия с медицината. Понякога аналогиите са много полезни, тъй като помагат да се разбере по-добре същността на случващото се. Запознати с медицината са ми казвали, че ако човек няма силна вяра в лекарството, което приема, тогава тялото му става имунизирано срещу него. В случай на психично заболяване това е още по-важно. Дхарма е лекарство. Учителят е лекар. Така трябва да се лекува.

Затова слушайте това учение с радост.

Така че този текст се нарича Гуру Пуджа. На санскрит означава „Предложение на духовния учител“. Причината авторът да запази заглавието на санскрит е, че иска да подчертае, че това не е нов текст, а учение, извлечено от самия Буда Шакямуни и Буда Ваджрадхара. Автентичността на едно учение, както сутра, така и тантра, може да се определи от това дали то противоречи на ученията на Буда Шакямуни и Буда Ваджрадхара. Ако противоречи, то дори и да е Гелупгински, това учение не е истинско. Лама Цонкапа състави тази практика въз основа на най-красивите местни учения. Той събра всички практики на сутра и тантра, като ги подреди в правилната последователност и ги представи в кратка форма. Това е проява на неговата най-голяма доброта, тъй като изучаването на обширните текстове ще ни отнеме много години. Освен това би било много трудно да се използват обширни текстове като практически инструкции за трениране на ума. Ето защо Гуру Пуджа е уникален: той съчетава пълни инструкции по целия път, като се започне от предаността към Гуру до обединението на ясната светлина и илюзорното тяло. Можете да правите Гуру Пуджа като основна практика и да направите останалото като вторична практика. Благодарение на това вие много бързо ще постигнете състоянието на Буда.

И така, първата строфа:(1) От царството на Великото Блаженство аз се проявявам като Гуру-Йидам.

От моето ясно тяло лъчи светлина се разпространяват в десет посоки, благославяйки цялата среда и съществата, живеещи в нея. Всичко придобива свойствата на безкрайна чистота.

В този случай вие се появявате под формата на Ямантака. Какъв е съюзът на блаженството и празнотата? Дори преди да започнете да четете Гуру Пуджа, трябва да направите кратка медитация върху разтварянето в празнотата. Ако е възможно, тогава разтварянето трябва да се извърши с осем появявания, както обясних в моите коментари относно практиката на Ямантака. Тогава от празнотата се появява ясната светлина на ума – най-фината форма на ума, изпълнена с блаженство. Този най-фин ум едновременно изпитва върховно блаженство и разпознава празнотата на себе си. Ето защо този ум се нарича съюз на блаженство и празнота. Този ум е Дхармакая. В момента го нямате, но имате причини да го постигнете.

За да се възползвате от живите същества, вие се появявате под формата на Ямантака. Ако е възможно, тогава на този етап трябва за кратко да поставите на пътя Трите тела (санскрит - Трикая. Изд.), подобно на това как го правите в практиката на Ямантака. И така, от празнотата вие се появявате под формата на Ямантака.

как става това До този момент вашето възприятие беше напълно празно, но след това го трансформирате във възприятието за появата на Ямантака. други

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

с думи вашето възприятие за празнота приема формата на Ямантака. В същото време оставате убедени в липсата на самосъществуване.

И така, визуализирате се като Ямантака с една глава и две ръце. Вие сте в центъра на мандалата и лъчи светлина излизат от сърцето ви в десет посоки, благославяйки и пречиствайки заобикалящата ви среда. Всички земи стават чисти, всички същества постигат освобождение. С други думи, всичко става безупречно, притежаващо всички съвършени атрибути и качества. Вашето непосредствено обкръжение също напълно отговаря на характеристиките на чиста земя. Визуализирате голям брой дървета, изпълняващи желания около вас. Почвата е много мека. Заедно с вятъра, звуците на Дхарма достигат до вас. Всички жители на тази безупречна, идеална земя са необикновено мили и нежни, истински даки и дакини. Всички други места също се превръщат в идеални земи.

Правейки тази практика, вие създавате причината за прераждане в чиста земя, а също и за създаване на ваша собствена чиста земя в бъдеще. Когато станете Буда, ще имате своя собствена чиста земя, чрез която ще можете да се възползвате от всички живи същества. Това е силата на тантра; вие носите резултати по пътя.

Тогава се прикриваш с чисто сърце.

(2) Чрез генерирането на най-висшата чиста добра мисъл, аз и безбройните ми майки

Живи същества, от сега до Просветление ние намираме убежище в Гуру и Трите бижута.

За да вземете Убежище, трябва да визуализирате Полето на заслугите. Централната фигура на Полето на заслугите трябва да бъде Буда Шакямуни, но в този случай вие го визуализирате като Лама Цонкапа. Спомняйки си, че Буда Шакямуни е приел формата на Лама Цонкапа в опит да ви помогне и че вашият духовен учител също е приел формата на Лама Цонкапа, вие намирате убежище в Буда, Дхарма и Сангха. Не трябва да мислите, че Буда Шакямуни съществува отделно от вашите духовни наставници.

И така, в центъра на Поле на заслугите си представяте голям лъвски трон (трон, поддържан от осем лъва, седи на трона, неразделен от Буда Шакямуни и вашия пряк духовен наставник).

Още веднъж искам да подчертая значението на Буда Шакямуни като централна фигура на Убежището. Нашите родословия са различни, но всички сме последователи на ученията на Буда Шакямуни. Чрез него учението на тантра също стигна до нас: той се появи под формата на Буда Ваджрадхара и предаде тантрическото учение. Външната форма на Буда Шакямуни е толкова красива, че само да го погледнете ви дава безгранична вяра в него и невероятно вдъхновение. Тялото му има много обикновени и необикновени качества. Вече говорих за обикновените, но необичайните се крият във факта, че той може да излъчва от себе си много различни форми и по този начин да облагодетелства огромен брой живи същества. Всички божества произлизат от сърцето на Буда Шакямуни, който прие формата на Буда Ваджрадхара. Той се разкрива във форма, която отговаря на потребностите и наклонностите на учениците. Когато кармичните условия назреят, Буда Шакямуни приема форма, която е подходяща за нас, например се появява в образа на монах и самият той чука на вратата ни. Той каза, че където и да живеят живи същества, които имат вяра в него, дори и да са в ада, той ще дойде при тях и ще ги освободи от страданието. Буда Шакямуни каза, че за да бъде от полза за кучетата, той ще се появи под формата на куче.

Освен това за нас Буда Шакямуни има най-голямата доброта. Когато хиляда Буди се събраха, за да решат кой от тях ще се роди в този свят по време на упадъка, нито един от тях не пожела да поеме тази отговорност. Те казаха, че по време на Кали Юга е много трудно да се опитомят умовете на живите същества, защото те имат твърде много концепции и твърде много егоистични тенденции, а вярата е изключително слаба.

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

И само Буда Шакямуни пое върху себе си тази задача. Ето защо той е известен като „Белият лотос сред лотосовите цветя“: всички Буди са лотоси, но само Буда Шакямуни е Белият лотос. Разбира се, това е легенда и не може да се провери логически, но аз вярвам в нея, защото такава вяра ми е полезна.

Буда също има много обикновени и необичайни качества на речта, както и обикновени и необичайни качества на ума. Умът му познава всички явления и е изпълнен с безкрайно състрадание. Океаните може да пресъхнат, слънцето може да угасне, но Шакямуни Буда никога няма да измами. Когато намеря убежище при Буда Шакямуни, той просто не може да не ме защити. Той е по-мил към нас от майка ни. Следователно основната причина да намерим убежище при Буда Шакямуни е, че той ни обича повече от себе си. Нещо повече, той има необходимата сила, за да ни помогне. Дхарма са качествата на ума на Буда. Преподаване

Също Дхарма. Въпреки това, истинската Дхарма е умът на Буда, който осъзнава празнотата, а неговото Учение е вторична Дхарма.

Така че визуализирате Буда Шакямуни, приемащ формата на Лама Цонкапа. Той е заобиколен от всички божества и защитници на Дхарма. След тази визуализация помислете, че аз и всичките ми майки, живи същества, сме под контрола на нашите заблуди. В резултат на това ние непрекъснато се раждаме в долните светове – адове, светове на гладни призраци и животни. Ето от какво трябва да се страхувате. Всички причини за раждане в низшите светове съществуват в нашия ум. Други страхове са безсмислени. Практиката на убежището говори за страх, но това не е обикновен светски страх, а духовен страх, свързан с Дхарма. Трябва да си кажете: „В съзнанието ми от безначални времена са се натрупали планини от отрицателна карма, водеща до прераждане в долните светове. Ако умра утре или вдругиден и поне една от тези причини се прояви, тогава ще се родя в ада или в света на животните. Би било истинска катастрофа, защото щях да имам изключително малък шанс да получа учението на Буда, камо ли да го практикувам. В резултат на това ще ми бъде много трудно да се освободя от самсара. С това съзнание се обърнете към Буда, Дхарма и Сангха с молба да ви предпазят от прераждане в долните светове. Без да намерите Убежище в тях, вие със сигурност ще се озовете в долните светове след смъртта. Само Буда, Дхарма и Сангха могат да ви помогнат. След като развих такова чувство в сърцето си,

кажете: (3) НАМО ГУРУБЕ НАМО БУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО

Страхът от по-ниски прераждания е първоначалното ниво на Убежище. Средното ниво на Убежище е страх от самата самсара. Трябва да се страхувате от собствените си потъмнения, които ви въвличат в самсара и водят до по-ниски прераждания. Няма смисъл да се страхувате от болести, неуспехи или вредни духове. Всичко това е вторично, това са само симптоми. Ако вземете отрова, разбира се, че ще ви навреди. Това е законът на природата. В този случай отровата са вашите затъмнения. Никой не ви създава страданието, никой не ви наказва, всичко се случва според природните закони. Така че, на средното ниво, трябва да се страхувате от своите затъмнения, от вашите отровни мисли. Всеки път, когато в ума ви се появи токсична мисъл, опитайте се да се отървете от нея. Това е практиката, практикувана от великите майстори от миналото. В днешно време никой не го прави. Искаме да рецитираме садхана, да звъним на камбаната и дамара, да правим тантрически жестове и по този начин да постигнем реализация много бързо. Този подход е грешен. Започнете с практиката на Убежище. Това е много дълбоко учение. Само като вземете Убежище в Буда, Дхарма и Сангха, ще станете истински будист. Само те ще ви помогнат да избягате от долните светове и да излезете извън контрола на затъмненията - това е, което е наистина важно.

Що се отнася до болести и други проблеми, това не е проблем. Е, загубихте хиляда долара, но имате глава на раменете си, ще спечелите повече... Защо хората изпадат в депресия? Това се случва, защото дребните проблеми им се струват огромни и непреодолими. Ако имате правилно разбиране за философията, тогава,

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

дори и двата крака да загубиш, няма да се разстроиш. Майсторите Кадампа казаха: „Това, което е подвластно на смъртта, умира. Това, което е податливо на болест, става болно. В това няма нищо странно." Така че, ако се разболеете, няма смисъл да се шокирате. Ако умрете, тогава отново няма причина да бъдете шокирани. Това, което е податливо на болест, става болно; това, което е подвластно на смъртта, умира. Ако сте се разделили със съпруга или съпругата си, това също не е нищо необичайно. Кажете си: „Където има среща, има и раздяла“ и се молете, където и да е той или тя в този момент, щастието да го последва. Дори любимото ви дете да умре, не се отчайвайте. Кажете си: „Всичко е непостоянно. Ще трябва да живея с това, така че по-добре да се моля следващото му прераждане да бъде благоприятно. Така че, без значение каква трагедия се случва в живота ви, мислете, че е трябвало да се случи. Докато си в самсара, трагедиите са неизбежни. Приеми го. От друга страна, вие също трябва да мислите, че трагедията е благословия от духовния учител и Буда, Дхарма и Сангха, защото чрез това страдание сте изчистили много негативна карма за кратко време.

Грешат обаче и хората, които напълно пренебрегват болестите си. Те отиват в другата крайност. Например себе си. Казвам си, че в сравнение със самсара и низшите светове моите заболявания са дреболии и не е необходимо да се лекувам и в това греша... На практика трябва да има баланс между две крайности.

И така, човек трябва да мисли, че най-ужасното нещо е прераждането в долните светове и силата на помраченията и че в сравнение с това другите проблеми са незначителни. В ежедневието обаче трябва да внимавате: проблемите все още трябва да бъдат решени, без да им придавате прекалено голямо значение.

С правилния подход животът и практиката ви ще бъдат балансирани и хармонични, а трудностите ще се възприемат като инжекция, която ни поставя лекар, изцеляваща ни от тежко заболяване. Това е най-ниското ниво на пътя на духовната практика. Благодарение на това ще се научите да бъдете щастливи и никога няма да изпадате в депресия. Ако дори не сте способни на това, как можете да практикувате тантра? Ето защо искам да наблегнете повече на практиката на убежище.

И така, говорихме за две нива на практика на убежище. Има и трета. Третото ниво на практика на убежище е страхът от страданието, което другите живи същества изпитват в самсара. Като майка, която изпитва състрадание към децата си, вие се страхувате за другите съзнателни същества. Този страх няма нищо общо с депресията. Депресията се появява само там, където е намесено егото. Ако страхът възниква от вашата загриженост за другите, тогава той не ви причинява болка. В третия етап от практиката на Убежище вие ​​молите Буда, Дхарма и Сангха да защитят не само вас, но и всички съзнателни същества, подложени на страданието на самсара. Това е убежището Махаяна.

След като развиете това чувство, вие рецитирате мантрата за убежище, визуализирайки Буда, заобиколен от всички божества и защитници на Дхарма. Бяла светлина с нектар излиза от сърцето на Буда. Пречиства ви и след това излиза в десет посоки и пречиства всички живи същества. Можете също така да визуализирате, че Полетата на заслугите са много милиони и вашите тела също са много милиони. Светлина с нектар се излъчва от всички Полета на заслугите и пречиства безбройните ви форми. Тъй като се страхувате от низши прераждания и самсара, тази светлина ви очиства от най-малките отпечатъци на негативната карма, от всички помрачения. Той също така пречиства всички живи същества в безброй светове.

Тогава жълта светлина излъчва от Полето на заслугите и ви благославя, така че да можете да постигнете реализации на всички етапи от Пътя, от развиването на преданост към Гуру до постигане на единството на ясната светлина и илюзорното тяло.

В бъдеще, когато изпълнявате практиката Нгондро и рецитирате сто хиляди мантри за убежище, това трябва да се прави точно на този етап от Гуру Пуджа. В същото време трябва да се обърне голямо внимание на качеството на практиката.

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U

ПРАКТИКА НА НЕОБИЧАЙНА ГУРУЙОГА

аз Ще ви разкажа една история. В Тибет двама души направиха Refuge Nundro. Единият от тях беше геше, а вторият - обикновен практикуващ. Изминаха две седмици от момента, в който започнаха, и вторият от тях дойде при гешето и каза, че вече е завършил нундрото на Убежището. Геше отговори, че той, напротив, току-що е започнал тази практика. Вторият човек беше много изненадан: как е възможно това, защото мантрата за убежище е много кратка... И тогава гешето каза: „Вероятно сте се съсредоточили върху броенето на мантри, но аз обръщам внимание на качеството на практиката, така че ме отнема повече време." Събеседникът на гешето не разбра веднага значението на думите му и поиска поучение. Скоро след това той отново започна своята практика.

аз Казвам това, за да означава, че практиката на Refuge не се състои в рецитиране на сто хиляди мантри възможно най-бързо и започване на тантра. Това е самоизмама. Наистина няма бързане. Първо трябва да развиете страх от долните светове и самсара. Ученията на Ламрим ще ви помогнат много за това. За хората, които имат основа, които познават философията, практиката е много полезна. Ако изгубите това от поглед, вашето Убежище ще бъдат празни думи. Трябва да развиете специално чувство в сърцето си, тогава ще бъде полезно.

В този случай вашата практика на Убежище се провежда в контекста на Гуру Пуджа. Вие визуализирате себе си под формата на Ямантака, вашата практика е пълен съюз на сутра и тантра. Това е невероятно, удивително учение и ако следвате всички препоръки, след две седмици практиката ви ще донесе някои плодове. Знак за това ще бъде, че в ума ви ще се появи чувство на щастие и депресията ще отшуми. Духовен наставник ще дойде при вас насън. Ще сънуваш, че се миеш, че тялото ти се очиства, че летиш. Всичко това са признаци, че постепенно се изчиствате от негативната карма.

Първо, ще продължа предаването на „Lama Chodpa“ от стиховете, където спрях последния път. Трябва да разберете какво ценно учение получавате. Той е по-ценен от златото и диамантите. Лама Цонкапа - Манджушри в човешко тяло - напълно изучава предавателните линии на ученията на всички школи (Кагю, Сакя, Нингма, Кадампа) и провежда подробен анализ на всички коренни текстове (Нагарджуна, Чандракирти и др.). Той провери кои линии имат учения, които се различават от коренните текстове, и ако се открият такива разлики, той ги изключи от своята линия, оставяйки само онези, които останаха чисти. Благодарение на това Лама Цонкапа е запазил автентичното учение на Буда в Тибет. Това се случи точно в съответствие с предсказанията на самия Буда.

В Тибет имаше много учители, но само идването на Лама Цонкапа беше предсказано директно от самия Буда. Точно както от всички индийски учители, Буда говори само за Нагарджуна в своите пророчества. Означава ли това, че Нагарджуна е превъзхождал другите махасиди - Тилопа, Наропа и други велики учители? Не, но Буда специално пророкува за Нагарджуна. Защо? Факт е, че именно Нагарджуна трябваше да напише коментар върху „Сутра на сърцето“ и да представи това учение от гледна точка на Мадхямика, разкривайки напълно доктрината за празнотата, която трябваше да облагодетелства безброй живи същества. Ето защо Буда го отдели от другите. Що се отнася до Тибет, Лама Цонкапа не превъзхожда Гуру Ринпоче, Миларепа, Марпа – когато съществата постигнат състояние на Буда, няма разлика между тях. Лама Цонкапа обаче беше безкрайно добър към Тибет, защото събра всички учения за сутра и тантра, като показа, че те не си противоречат, и ги запази в абсолютна чистота.

Да се ​​върнем към текста „Лама Чодпа”. Има две линии на неговото предаване: едната е обширна, втората е къса. Лама Цонкапа получи предаването на първата линия от своя спиричуъл

B I B L I O T E C A B U D D I Y S K I H T E X T O V W W W . Г Е Ш Е . R U