Тя изследва и решава проблемите на образованието за обучение на образованието и развитието на лице, възникващи на различни етапи от живота си в различни условия на социално-икономическото и научно и техническо развитие на обществото, което постоянно поставя нови задачи в областта на образованието и. \\ T образование. Темата за педагогиката е холистичен хуманистичен процес на образование и образование за развитието на социалноактивната личност за подготовка за живота и труда на обществените дейности, като се вземе предвид социално-икономическата ситуация в страната. Личност в процеса ...

Споделете работата по социалните мрежи

Ако тази работа не се появи в долната част на страницата, има списък с подобни творби. Можете също да използвате бутона за търсене.

Въведение

Модерна педагогика (от гръцки.Платес - дете преди - Донасям, че нося) заема специално място в системата на науките за човек. Тя изследва и решава проблемите на образованието, обучението, образованието и развитието на лице, което възниква на различни етапи от живота си в различни условия на социално-икономическото и техническото развитие на обществото, което непрекъснато поставя нови задачи в областта на образованието и възпитание.

Темата за педагогиката е холистичен хуманистичен процес на възпитание и образование, развитието на социалноактивна личност, за да го подготвят за живот и работа, социални дейности, като се вземе предвид социално-икономическата ситуация в страната.

Целта на обучението и изучаването в педагогиката е реалният процес на прехвърляне на новото поколение социално-исторически опит и култура на човечеството, пътеките на нейното преобразуване, хуманистично образование, обучение и образование на човек на различни етапи от живота му, формиране на публични и междуличностни отношения.

Личността в процеса на образование е човек в своите социални отношения и взаимни социални отношения, това е член на обществото, изложено на околната среда, и съзнателно изгражда връзката си с хората и цялата комбинация от социални явления. Мярката за осъзнаване е различна от всеки човек, но той става вътре в личността, тъй като функционира като някаква автономия в обществото и му дава доклад в отношенията си.

За да се улесни образуването на човек, трябва да знаете естеството на такава формация: как се формира социалното взаимоотношение на детето? Какво действа като фактор в такава формация? Какъв е сюжетът на този процес? И как при формирането на социално ценни отношения детето придобива своята индивидуалност?

Учителят не може да се интересува от тези въпроси, защото отговорът им е в основата на дейностите, организирани от учителя. Силно подплата на системата, без да подкрепя обективния характер на субекта, неизбежно води до педагогическия фиаско.

Първо, човекът овладее света. Един обект след друг попада в зоната на възприятието си, намирайки отражението си в съзнанието му. Темата взаимодействие с обектите на света по света е извършена чрез духовни усилия; Детето възприема обекта, признава целта си, живее в положението на евентуалното участие на обекта в неговия личен живот, осигурява обобщение на обектите на явлението на живота.

Но в реалността на реалната реалност отношението на хората около хората на хората ще играе решаваща роля. Чрез призмата на наблюдаваното поведение на възрастните той класира собственото си отношение към обекта и идеята за неговата стойност. С течение на времето, придобиването на опит и независимост, човек ще се развие неизвестно, но ориентацията на поведенческия модел постоянно ще присъства в образуването на човек в една или друга степен.

Обучението на нарастващо лице като развита личност е една от основните задачи на съвременното общество.

Наличието на обективни условия сам по себе си не решава задачата за формиране на развита личност. Организацията на систематичното, въз основа на знанията и отчитането на обективни модели на развитие на личността на процеса на образование, която служи като необходима и универсална форма на това развитие. Целевата инсталация на образователния процес е да направи всеки растеж, който да направи боец \u200b\u200bза човечеството, което изисква не само умственото развитие на децата, способностите за независимо мислят, актуализират и разширяват знанията си, но и развитието на образа на мисленето , развитието на взаимоотношенията, възгледите, развитието на различни способности, централното място, в което заема способността да бъде предмет на връзки с обществеността, способността и желанието да участват в социално необходимите дейности.

Уместност курсът ми е, че формирането на лице като човек изисква постоянно и съзнателно организирано подобряване на системата на общественото образование идеформалната цел на учителя е да организира процеса на формиране на личността - да организира живота на дете като постоянна култура на катерене, взаимодействие със света на равнището на съвременните постижения, така че по време на това взаимодействие да продължи максималното развитие на Личност и на нивото на това развитие беше в контекста на социалния живот.

Предмет на проучване - Формуляри, съдържание, методи и технологии на образователната работа и нейната роля в развитието на личността при първоначалния етап на формиране.

Обект на обучение - същността на възпитанието като социален феномен.

Степента на научно развитие на проблема:намерен неговото отражение в научни произведения, публикации в научна справочна и образователна литература. Началото на теоретичното разбиране на проблемите на образованието в образованието е направено в произведенията на стр. Блунски, Н.к. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, А.С. Макаренко, напр. Mednogo, v.A. Sukhomlinsky, с.т. Шацки, К.д. Shushinsky.

Въз основа на значението и степента на обучение, целта на тази работа е определена.

Цел на работата - да даде дефиницията на основните понятия на образователния процес, да проучи съществуващите форми и методи на образование, да определят историческите аспекти на назначаването на образование, да се определят основните цели и цели.

За постигане на целта на изследването, по време на работата бяха решени следнотозадачи:

Са определени съществуващите концепции и функции на образованието;

Изследвани са основните методи на образователния процес;

Получиха проблемите на образованието;

Анализира историческата структура на назначаването на образование;

Съществуващите начини за работа като учител с образователни обекти са обобщени.

Методологична база курсова работа Това е всеобхватен подход, основан на моите изследвания, в съответствие с който процесът на социално формиране на дадено лице, формирането на неговата личност засяга различни социални фактори, основната част от която е образователният процес. Въз основа на това образованието е от първостепенно значение, което ви позволява да го разгледате като база за работа с индивидуални категории клиенти - деца. Един от принципите на организацията на образованието е, че основните методи на образование трябва да бъдат насочени към отчитането на индивидуално социално положение, в което самият дете е бил сам или неговото семейство.

Изследователски методи:анализ на съдържанието на документи (исторически, правни документи за образование на деца, вестници и журнализиране), метод за наблюдение, количествен и качествен анализ на документи, психологическо наблюдение, научна обосновка, подкрепа и оценка.

Курсовата работа се състои от въвеждане, две глави, всяка от които включва два параграфа, заключения и литература на използваната литература

Когато изучавате този проблем, такъвизточници на литература като, регулаторни документи, исторически материали, статии от вестници и списания.

Глава 1. Същност на образованието в съвременната педагогика

Педагогическата работа принадлежи на професиите,които са възникнали и са одобрени, за да посрещнат спешните нужди на обществото и нейните граждани. Той е предназначен да създаде необходимите условия не само за социална сигурност на отделни лица, групи, общества, но и да развият способността им да изграждат живота си, мобилизират вътрешни ресурси за преодоляване на жизнените кризи. Съвременната практическа работа на учителя се развива въз основа на научно основани подходи, чиито принципи започнаха да се формират в началото на 20-ти век и се нуждаят от подходящо обучение.

1. Същността на образованието е основната концепция, цели, задачи.

Същност на образованието. Образование като абстрактна универсална категория, идеята отразява и изразява целта специално исторически процес - движението на отношенията, комуникацията, дейностите в обществото, поради което непрекъснатостта между поколенията се извършва чрез излъчване на култура и възпроизвеждане на производствени сили. Същността на образованието е това взаимодействие, което възпитателят умишлено се стреми да повлияе на образования: "Какво може да бъде човекът като човек и трябва да бъде."

Това означава, че образованието е един от видовете човешки трансформационни дейности или група хора. Това е практическа трансформационна дейност, насочена към промяна на психичното състояние, мироглед и съзнание, знания и метод на дейност, личност и стойност ориентация на образованата.

Предназначение. Образованието като социално явление има своята цел да изпълни обективната функция на механизма за социално взаимодействие между поколенията. Тя осигурява вход, нарастването на по-младите поколения в живота на обществото, превръщайки се в тяхната продуктивна сила и личности. Активни субекти на конкретно историческия процес.

Съдържание. Образованието като обективно историческо явление има своето съдържание предимно емпиричното преживяване на знанието на света чрез човечеството, постепенно е било избрано и теоретично обобщено. Този опит се прехвърля на деца, особено в такива видове социални дейности като производствен труд, добитък и култура.Образование - необходимо като начин да се гарантира животът на обществото и индивида; Тя се извършва в специфични исторически условия в резултат на решително установените връзки с обществеността и начина на живот на обществото; Основният критерий за неговото прилагане, прилагането е степента на съответствие на свойствата и качествата на личността на живота.

Основна функция Образованието като обществен феномен е да се запази подготовката на продуктивните сили на компанията. Развитието на цялото разнообразие на функциите на общественото образование зависи от социалното попълване на обществеността, предимно производството, отношенията.

За да разберем по-добре същността на възпитанието, трябва да го наречетеспецифични характеристики.

1. Фокус. Учителят трябва ясно да види целта на образователната работа със специфичен клас, конкретно лице. Без цел образованието е невъзможно, но в същото време образователните цели са скрити от детето, те съществуват в съзнанието на учителя.
2. Двустранно. От една страна, учителите участват в възпитанието, от друга и самите ученици са съзнателно свързани с взаимодействието с учителя, така че Образователните отношения са обект на предмет, т.е. Детето не е само обект, върху който е насочена образователното въздействие на учителя, но и темата, която активно участва в образователния процес.
3. Многофактивност. По своята същност образователният процес е с многостранен характер. Това означава, че формирането на дадено лице възниква под влиянието на училище, семейство, обществени, извън училищни институции, приятелска компания и др. Според А.С. Макаренко, повдига всичко: хора, неща, явления, но преди всичко родители и учители.
4. Продължителност. Образованието е дълъг, дългосрочен, непрекъснат и нисък процес. Образованието започва от раждането и продължава целия си живот. В сравнение с образованието, например, например, е ясно регулирано от временна рамка (урок, тема, тримесечие, година), в обучение, ако желаете, учителят може бързо да елиминира пропастта в познаването на учениците. Образованието изисква дълга и постоянна работа. Може да има различно по време на акта на образователната експозиция - дълго и мигновено (Macarenko - метод на експлозия). В хода на образованието лицето избира отказ за всякакви качества или формира нови качества, което изисква време и усилия.
5. В бъдеще. Процесът на образование е насочен към бъдещето, т.е. Отлежаването на резултатите е характерно: извеждане сега, а резултатът ще се прояви след дълго време.
6. Сложност. Образованието е сложен процес. Невъзможно е да се изведе дете в частите, трябва да се упражнявате до холистична личност, да се стремите към универсално образование.
7. Поетапно естество на образователния процес. С цялата си постоянност на образователния процес трябва да се обърне внимание на свързаните с възрастта и лични промени в учениците, да ги наблюдават в развитието и промените.
8. Раздразнителност на резултатите от образованието на децата, което е причинено от индивидуалност, идентифициране на личности.

Посока на образованието Определено от единството на целите и съдържанието.

На тази основа се отличава психическо, морално, работно, физическо и естетическо образование. Днес се формират нови насоки на образователната работа - граждански, правни, икономически, екологични.

Психическо образование Фокусирани върху развитието на човешки интелектуални способности, интерес към познаването на околния свят и сам.

Той предлага:

• развитие на силата на волята, паметта и мисленето като основни условия за когнитивни и образователни процеси;
• формиране на култура на образователен и интелектуален труд;
• стимулиране на интереса към работа с книга и нови информационни технологии;
• както и развитието на личните качества - независимост, широчината на хоризонта, способността за работа.

Целите на психичното образование се решават от средствата за обучение и образование, специално психологическо обучение и упражнения, разговори за учените, състояния на различни страни, викторини и олимпиади, участие в процеса на творческо търсене, изследвания и експерименти.

Целта на естетическото образованиее развитието на естетическо отношение към реалността.

Естетичното отношение включва способността за емоционално възприятие на красивото. Тя може да се прояви не само по отношение на природата или произведенията на изкуството.

Основните задачи на физическото възпитание Това са: подходящо физическо развитие, двигателни умения и обучение на вестибуларния апарат, различни процедури за втвърдяване на тялото, както и възпитанието на воля и символи, насочени към подобряване на човешките резултати.

Организацията на физическото възпитание се извършва чрез упражнения у дома, в училище, университет, в спортни участъци. Той предполага наличието на контрол върху начина на обучение, труд и отдих и медицинска и медицинска превенция на нарастващото поколение.

За да се образоват физически здрав човек, спазването на елементите на дневния режим е изключително важно: дългосрочен сън, калорични храни, замислена комбинация от различни дейности.

Гражданско образование Това предполага формирането на отговорното отношение към семейството, на други хора, на техния народ и отечеството. Един гражданин трябва добросъвестно да изпълнява не само конституционните закони, но и професионални задължения, допринася за просперитета на страната. В същото време той може да се чувства отговорен за съдбата на цялата планета, която е застрашена от военни или екологични бедствия и става гражданин на света.

Икономическо образование - Това е система от мерки, насочени към развитие на икономическото мислене на съвременен човек в семейството му, производство, цялата страна. Този процес предполага не само формирането на бизнес качества - наклоняване, предприятие, изчисляване, но също така и натрупването на знания относно проблемите с имуществото, бизнес системите, икономическата рентабилност, данъчни идентификационни данни.

Екологично образование Въз основа на разбирането на инветираната стойност на природата и всичко жив на земята. Тя фокусира човек от внимателното отношение към природата, неговите ресурси и минерали, флора и фауна. Всеки човек трябва да заеме среща в превенцията на екологичните бедствия.

Правно образование Осигурява познания за техните права и отговорности и отговорност за тяхното несъответствие. Тя е съсредоточена върху възпитанието на уважение към законите и конституцията, правата на човека и критичното отношение към тези, които нарушават последното.

Образованието е многофакторен процес. Тя е повлияна от различни фактори, като съвкупността може да бъде разделена на две групи: обективни и субективни.

Първата група фактора принадлежи:

• наследственост и състояние на човешкото здраве;
• социално и професионално семейно състояние, което засяга околната среда на детето;
• обстоятелства на биографията;
• специфичност на страната и историческата ера. Втората група включва:
• характеристики на психиката, мироглед, ценообразуваща мотивационна сфера на личността, ориентацията, вътрешните нужди на възпитателя и образования;
• реда на взаимоотношенията с обществото;
• организирано образователно въздействие върху човек от някои хора, групи и общество като цяло.

Втората група фактори включва способността за учебния процес.

Учебният процес е тясно свързан с процеса на възпитание. Тъй като образованието причинява процеса на правилното развитие на личността, съществува и безспорна комуникация между процеса на обучение с процеса на развитие на личността. Извън обучение и образование, не може да има пълноправно развитие на личността, тъй като тези процеси активират умственото развитие, но в същото време разчитат на него.

Обучението, както и образованието, трябва да се основават на преобладаващо проблемна и диалогична основа, където дадена позиция се осигурява от ученика. С този подход, в крайна сметка развитието на личността в учебния процес се осигурява от три фактора, като:

• обобщаване със студентите от своя опит;
• осведоменост (размисъл) на комуникационния процес, тъй като размисълът е най-важният механизъм на развитие;
• след етапите на процеса на развитие на личността.

Процесът на образование започва с дефиницията на нейните цели.Целите на образованието са очакваните промени в лицето (или групата на хората), извършени под влияние на специално обучени и систематично провеждани образователни акции и действия. Процесът на формулиране на такива цели, като правило, натрупва хуманистичното отношение на педагога (групи или цялото общество) на личността на образованата.

Основната цел Образованието е формирането и развитието на детето като лице, което има полезни качества, необходими за живеене в обществото. Целта и задачите на възпитанието не могат да бъдат установени веднъж и за всички във всяко общество.

Идеалната цел е посочена от други, по-тесни цели, така че има йерархия на цели. Целите могат да бъдат:

- Main. или стратегически, което предполага значителна промяна в личните качества на образованата;

- работници или тактически, което предполага решение на тези или други проблеми на образованието на един или друг етап от образуването на личност;

- Пресяване или оперативни, прилагани веднага след тяхното възникване и имат пряка промяна в хода на действие.

Задачите на образованието на всички етапи на социалната история се определят предимно от така наречените универсални и морални ценности. Ние се обръщаме към концепциите за добро и зло, благоприличие, хуманитарни науки и любов към природата, духовността, свободата, отговорността на личността за това, което се случва с нея и около него, скромност, доброта и безкористност. Под духовността, ние разбираме приоритета на морални идеали над моментните предприемачи и нужди, той се проявява в преследването на личността към самоусъвършенстване. Чрез свобода разбираме желанието на човек на вътрешна и външна независимост. Тя е непременно придружена от признаването на съответните права за всяко друго лице, независимо от религиозната, националната, социалната и друга принадлежност. Отговорност Ние определяме като вътрешната готовност на дадено лице доброволно поемане на задълженията за съдбата на други хора и обществото като цяло.

1. Исторически аспекти на назначаването на образование.

Историческата и световната практика показват, че основната цел на възпитанието се определя като формирането на всеобхватен и хармонично развит човек, подготвен за независим живот и дейности в съвременното общество, способен да споделя и умножава ценностите на последния в бъдеще.

Много хилядолетия ни разделят от времето, когато на земята се появи човек на съвременен физически тип. Към този период (35 - 40 хиляди години) включва и възникването на образование като специален вид дейност на човечеството.

Значението на съществуването на примитивен човек беше предопределено от неговия светоглед: светът около него се възприемаше като нещо живо, което се отдаде на съзнание. Следователно спонтанните произход на образованието поема подготовката за най-простия вид съществуване и осъзнаване на света като анимистичен феномен. Примитивите на педагогическата мисъл се развиват само на нивото на ежедневното съзнание като отражение на практиката на епифаното, проявяващо се в традиции и народно изкуство.

Образованието е възникнало в интегративна, синкретична форма и допринася за физическото, умственото и моралното и емоционалното отглеждане на примитивното човешко съдържание и техниките на образованието стават по-сложни като обществения опит и развитието на съзнанието. Без да изпълнява специална функция, тя придружава целия процес на предаване на жизнения опит. В тази форма възниква възпитанието 2 - 3 милиона години, в ерата на разпределението на лице от животинския свят, което беше придружено от прехода към съзнателно предаване на опита на събирането и лова. Предците на хората бяха жизненоважни, за да знаят ядливи растения, терени, навици на животни, да бъдат силни, трайни. Мощната помощ при прехвърлянето на такъв опит е реч, която се появява като комуникационен инструмент. Постепенно образованието като процес на прехвърляне на опит придобиват характеристиките на специален вид дейност и е ориентиран предимно върху ежедневната борба за оцеляване.

Предпоставката и значителният фактор при формирането на образованието като вид дейност е еволюцията на съществените връзки между хората от примитивната ера, необходимостта от поддържане и развитие на такива връзки чрез прехвърляне на опит от лице на човек, от поколение на поколение. Образованието възниква от нуждата от комуникация като следствие от развитието на формите на примитивен труд, тъй като постепенното усложнение на производствения опит изисква определена организация на нейната асимилация.

Основното условие за съществуването на примитивни хора е производството и използването на инструменти на труда. Старейшините трябваше да предадат подходящия дете опит. Ето защо ролята на възрастните в организацията на преподаването на деца като труд и инструменти и инструменти стават все по-значителни.

Такова обучение и полагат началото на възпитанието в примитивното общество.

В Спарта, целевото образование придава решаваща роля при формирането на човек. Възпитанието на спартасти, пълно граждани е изцяло и изцяло в правителството. Ето една от първата известна човешка цивилизация на политицизма на личността. Благодарение на подробни описания на спартанското образование, които се извършват от ксенофон, Плутаррх, Пасания, е възможно да го възстановим доста холистичен.

Общественото образование на Спартистите започва на първия ден от живота. Според свидетелството на Плутарх, новородените проверяват старейшините. Слабите и грозните деца хвърлиха в бездната на тайготите, отнемат живота им и здрави и силни бяха прехвърлени на захранващите, които "знаеха своето свои собствени." Спартанските хранилки бяха оценени като професионални педагози в цялотоГърция . Бебетата не празни, оставяйки свободата на движение на тялото; Те бяха свикнали да спазват мярката в храната и не са законни за храна; Те научиха да не се страхуват от тъмнината, да не се страхуват; Разбитите успяха да спрат да плачат и каприз на деца.

При достигане на 7-годишна възраст започнаха учебната сценаизучаване на. В богатите семейства грижата за малките ученици почиваше на робския педагог, учителя. Думата "учителят" буквално означава "детектор". Този повече или по-малко образован домашен роб придружаваше детето на училище и го наблюдаваше у дома, като има голямо влияние върху развитието на неговата личност. В елинистичното време, от обикновен роб, учителят се превърна в вид учител по дома. Атинските образователни институции - дидадалелони от класическия период - бяха частни, платени. Според целите на образованието, които включват духовно и физическо развитие в отношенията, в Атина имаше два вида основни училища: музика и гимнастически (палист).

От 13-тата годишна възраст подрастващите са проучили и възпитани, според Плутарх, в "Училища за гимнастически упражнения", които ръководиха специално назначените от старейшините "Pedon", той имаше асистент от средните момчета - "Евера ". Тези училища бяха под игрищата грижа за представителите на по-възрастното поколение, което учениците бяха безспорни, като ги разглеждат с техните "бащи, учители и наставници". В тези държавни институции на юноши практикуваха военни изкуства, участваха в примерни битки, образователни кампании. С тях те проведоха разговор с морално съдържание, за да научат младите спартисти да разграничат доброто от лошото. Разговорите бяха проведени под формата на въпроси и отговори и трябва да трябва да ангажират тийнейджърите за краткост и яснота на речта. Оттук и концепцията за "сбитост".

Образование Според Платон, обозначава ефектите на възрастните върху децата, формирането на морал при децата и добродетелта. В концепцията за "преподаване, той включва придобиването на знания чрез изучаването на науките и основното свойство на науката, според Платон, е, че" събужда душата, за да използва мисленето за истината ".

Платон вярва, че вътрешната основа на възпитанието на малките деца са емоции. Той твърди, че първите чувства на децата са удоволствия и страдат и че рисуват идеите на децата за добродетел и добро.

От особено значение той е прикрепен към игрите, както и четенето и разказването на синовете на литературните произведения, митове. В същото време той счита, че е необходимо да се установи законодателно, точно какво да чете и кажи на малки деца.

Аристотел видял целта на образованието в хармоничното развитие на всички страни на душата, тясно свързано по природа, но развитието на по-висшите страни, разумно и волята, считано за развитието на по-високите страни. В същото време той вярваше, че е необходимо да следва природата и да съчетава физическо, морално и психическо образование, а също и да вземе предвид възрастта на децата. Разчитам на приетите. В хората от разделението на времето, съответно лунният календар "на бойдите", той разделя времето на възпитанието, като го определя, на 21, за три периода: от раждане на 7 години, от 7 до 14 години, от 7 до 14 и от 14 до 21, посочени в характеристиките на всяка възраст, определя целите, съдържанието и методите на образование във всеки период. Това беше първият в историята на педагогически мисли за период от време.

Много внимание към Аристотел плати за образование в предучилищна възраст. "На всички, какво можете да научите дете, по-добре е да го научите директно от пелената", каза той и твърди, че до 7 години децата трябва да бъдат възпитани в семейство. След принципа виnaturality.Аристотел даде общите характеристики на предучилищна възраст. До 7 години той вярваше, растителният живот преобладава при деца, така че трябва първо да развият тялото си. Основното нещо за малко хранене, движение, втвърдяване. Децата трябва да бъдат ангажирани в десните си възрастови игри, те са полезни за слушане на истории и приказки (със сигурност одобрени от властите), децата трябва да бъдат обучени. От 5 години родителите трябва да ги подготвят в училище.

J.j. Русо вярва, че три фактора на образованието засягат детето: природата, хората и обществото, така че задачата на педагога е да хармонизират тези фактори. Многобройни факти показват, че за дълго време в педагогиката се признава съществуването на неорганизирано образование.

Русо вярваше, че на възраст под 12 години не само да преподават детето, но и му дават морални инструкции, тъй като все още няма съответния житейски опит. На тази възраст той разглежда, най-ефективната ще бъде използването на "естествен следващ" метод, в който детето има възможност да изпитате негативните последици от неговото нарушение. Заслугата на Русо е, че той отхвърля скучна морализация с децата, както и суровите методи за влияние върху тях, широко използвани по това време. Въпреки това, препоръчаният от него като универсален метод "на естествените последици не може да замени всички разнообразни методи, които причиняват способностите на детето и уменията на разпространението на нещата, общуват с хората.

Древните славяни, като всички народи, които са живели в условията на комунална система, отглеждат по-младото поколение, подготвяйки децата в общността. Те бяха прехвърлени към уменията на селскостопанската и по-късно и занаятчийската работа. При избора на деца смелост, издръжливост, бащите ги научиха на уменията на военните дела. Имаше обичай да представя на бащата на Лука и стрели към сина си, когато последният стана възрастен. В семейството и родовата общност се занимаваха с моралното образование на децата, те участваха в изпълнението на ритуалите, поклонението на езическите богове, подчинението на възрастните членове на общността, благоговението на предците. Голяма роля в моралното образование на децата се играе от нашите хора. Богата му орално творчество: приказки, песни, епоси; Предавани устно от поколение на поколение, те запознават децата с житейски явления, дадоха им идеи за семейните и социалните отношения. Приказките, епизоните бяха поставени на децата обичат за работа, те възпитаха любовта си към родината си, добро отношение към хората и природата, омраза към потисници.

През IX век На територията на Източна Европа се появява мощна държава Киев, феодален инсулт. Въведени в края на X в. Пърсфес официалната държавна религия - християнството - допринесе за това.

Принцовете и църквата започнаха да разпространяват преведени колекции колекции в хората, в които имаше статии и каза педагогическа природа, взета от различни религиозни източници. Беше препоръчително да се вдигне усещане за страх пред Бога, безспорното послушание ще бъде волята на висшия, духовенството и владетелите. Счита се, че инструментите за образование извършват деца от малките години на религиозни християнски ритуали, запомнени молитви, спазване на длъжностите. Пристигайки, като католическа религия, че естеството на човешката религия, православната религия също се препоръчва като една от мерките на образователното въздействие на физическите наказания, които твърдя, че трябваше да премахне злото начало при децата. Православна кредо, както и католик, оправдава експлоатацията на бедни богати, потискайки хората от князе и техните близки. Но в хората новата християнска идеология често се преплиташе с предишния светоглед, отразявайки отношенията, установени в безкласовото, общото общество. И възпитанието на децата в широките маси на населението също се провежда чрез средства, в лечението в условията на патриархал-родовия живот? Древните славяни, само отчасти в практиката на образование имаше влиянието на християнските идеи за същността и съдържанието на образователния процес.

В y. Държавните училища бяха открити в Kievan Rus, за да подготвят образовани хора от сряда на Дружбаков, Бояр, "Принципи". Князе и църквата също създадоха училища, които подготвяха свещеници. Църквата, която иска масите по-бързо да напусне езика и да се премести в християнската вяра, организира обучение в манастирите и у дома с свещениците. Класните стаи се сервират: Az Buka, Chas и Psalty. Героите бяха колекция от ежедневни молитви и ритуали, извършени от вярващите в различно време на деня. Различни религиозни песнопения бяха събрани в псалти - Psalms. Децата преподаваха четене, писане, пеене.

Прекрасният литературен педагогически паметник на началото на XII век. Това е "преподаването на монома на Владимир на децата". Умел държавник, Владимир Мономах, грижи се за децата си да растат от смели, смели, посветени на земята си. Той се опита да вмъкне уважението към образованието и книгата, каза, че трябва да имитира баща си, който да знае пет езика и има голяма чест от чужди земи. Князете се нуждаеха от лидерите на държавата да излязат от децата си, в състояние да организират победа над военните опоненти, да управляват предметите на хората, да гарантират, че населението е извършило установените процедури.

През втората половина на XVII век. Epiphan Slavinetsky е съставен прекрасен педагогически "книга, наречена" Гражданство на децата на децата ", която представи набор от правила за поведение в обществото - сред възрастните (в този смисъл терминът" гражданство "), връстници, в училище и у дома. В книгата съдържаха правилата "Ревавра -" Гено ", прилично поведение на децата. Правилата докоснаха начина и тийнейджъра на детето: изрази на лицето, изрази на лицето, пози, прически, грижи за зъбите. В следващите глави беше разказано Как се държат децата в църквата, на масата. Времето за хранене, на срещи, в училището; как трябва да се подготвят да спят, да си лягат и да станат сутрин; в колекцията имаше специална глава "При игра" .

Въпросите, свързани с възпитанието на хората, бяха отразени в известната поучителна работа на Древна РусияXII. век "осоля" Даниел Авретика, и в колектора на афоризмите на мислителите на миналото "пчела", преведена в Русия в краяXI. век. И двете книги са паметници на педагогическата мисъл за този период.

Голям руски писател и учител l.n. Толстой посочи голямото значение на образованието, като отбелязва, че жизненоважното образование е много по-необходимо от училището.

Разчитат на традиции на фолк педагогика, l.n. Толстой призова за уважение към личността на детето, развитието на своята дейност, творчеството, препоръчано да се отнасят до детето като човек, който има сериозни въпроси, мисли, искания, да работят с него над общ въпрос, да прехвърли знанията и уменията си колкото е необходимо.

КАТО. Макаренко, с многогодишен личен опит на учителя и възпитателя, дойде в убеждението, че педагогиката е родена в живите движения на хората, в традициите на определен екип.

Заключения за първата глава.

Обобщавайки цялата по-горе, можете да направите следните заключения на първата глава на курсовата работа:

По време на историческото развитие на педагогическата мисъл, гореспоменатият процес беше във фокуса на вниманието на учените и практикуващите. Ето защо, в наше време, възпитанието остава основната категория педагогика. Съдържанието на този феномен се актуализира като практически опит, педагогическа наука и водеща доктрина. Обществената практика за предаване на социален опит от по-възрастното поколение на по-младата се развива много по-рано от срока на нейния срок. Следователно същността на възпитанието се тълкува от различни гледни точки. Във всеки случай лицето, което изпитва съответно въздействие, се счита за предмет на образование.

Централната концепция за "възпитание" има цялостен фен на педагогически термини, обозначаващи явления, разположени близо до или тясно свързани с възпитанието. Първо, ние отбелязваме "формирането" - терминът, който отразява някои условни постижения от дете на това ниво на развитие, когато той може да живее самостоятелно в обществото, да изхвърля своята съдба и самостоятелно изгражда поведението си, а също така има способността да осъзнава и да осъзнае Неговата връзка със света и произвежда относително стабилен избор на стойност.

Историята на развитието на педагогиката е много ярка и очарователна. Нейното проучване продължава досега, помага на съвременното му развитие. В крайна сметка, без да знаят предишния опит, минали грешки и успех е невъзможно успешно да се развие настоящето.

Много светли личности посвещават целия си живот на развитието на детското образование, много книги са написани на голямо разнообразие от теми. Всичко това е огромно богатство за нас.

Педагогическата наука продължава своето развитие и подобрение и сега. Много хора работят по проблема с повишаването и образованието на децата.

Считам, че знанието за педагогиката и нейният произход е необходимо за всеки човек, защото всеки в живота няма начин да се изправи пред възпитанието на не само техните деца, но и със самоучилището, самоусъвършенстването и адаптирането в социалното общество.

Проба

Глава 2. Характеристики на образованието - принципи, форми и методи

2.1. Основни принципи на образователния процес.

Психологическият аспект на образованието в много отношения означава формиране и промяна на човешките социални нагласи. Социалната среда има три компонента: знания, емоции и действия. Образованието на социалните нагласи се свежда до промяна на един или повече от техните компоненти.

Принцип - Общи насоки, които изискват поредица от действия, не по смисъла на "алтернативност", но по смисъла на постоянството при различни условия и обстоятелства. Ясно е, че принципите са много висока степен на обобщение, в противен случай принципът не може да бъде реализиран в уникални частни ситуации, с уникалността на събитията, в необичайни групи деца, с тяхната ярка индивидуалност. Общата природа ви позволява да се ръководи от принципа винаги и навсякъде, професионално по правилния начини поставете тактиката на работа, без да правите фатални грешки.

Принципът (във философията) е идея за насоки, основното правило, изискването за дейности и поведение, произтичащи от законите, установени от науката.Броят на принципите с максималната им обобщение е малък, те не трябва да запомнят, съзнанието постоянно ги държи в паметта като nд. които са настройки на източника.

Принцип на образованието - Това е научно базирано изискване за дейностите на учителя, произтичащи от научно основани закони. Да се \u200b\u200bобадим на основните принципи.

1. Съобщаване на възпитанието с живот.
2. Образование в различни дейности.
3. Родителска личност в екипа.
4. Стимулиране на дейността на оборудваната личност, детски аматьорски дейности (независими дейности) в комбинация с педагогическото ръководство.
5. Отчитане на възрастта и индивидуалните характеристики на децата.
6. Хуманно отношение към детето.
7. Уважение към самоличността на детето в комбинация с разумна работа към нея.
8. Подкрепа за "положителна" в детето.
9. Принципът на системен, оптимален подбор на задържане, методи, форми, методи за обучение на подчинени педагогически цели.

Принципите варират във времето и това е една от причините, поради които различни погледи се предлагат в различни учебници по този въпрос и те трябва да бъдат запознати с тях.

Логика на образователния процес Тя се определя от неговата структура и се предполага, когато тя го организира (на всеки завършен временен сегмент и във всяка конкретна ситуация) следните стъпки:

1. Номиниране на педагогически проблеми (образователни и организационни и практични);
2. Избор на съдържание и средства, форми, методи, техники);
3. Прилагане на съдържанието и средствата (организационни дейности за решаване на педагогически проблеми);
4. Анализ и оценка на резултатите.

При преминаване на един от етапите, образователната работа губи смисъла си. Без да се предявяват задачи, е невъзможно да се преценят резултатите, а не анализирането на извършената работа и резултатите му не могат да бъдат натоварени за бъдещи дейности.

Логиката за извършване на специфични действия, т.е. Тяхната логическа последователност обикновено е субективна и зависи от избраната тактика. Ако "тактическата логика" влезе в конфликт с обективната логика на образователния процес, тя дава повреда, унищожава общия метод на организацията. От гледна точка на логиката педагогическите действия са неподходящи, които не водят до постигане на образователната цел и решаване на стратегически педагогически проблеми. Случайно избрани форма, случайно средство, метод за близко настроение може да унищожи цялостната логика на образователния процес. Образователният процес трябва да бъде последователен. Това означава не само самата процедура, но и логично последователната позиция на учителя при използването на средства, методи и техники. Например, случайна анулация на установената традиция за анализ на анализа, извършена не само унищожава логиката на външната организация на живота на детския екип, но и в съзнанието на учениците има съмнение относно задължението да се анализират техните дейности .

Така че общата логика на образователния процес е обективна и на практика тя трябва да бъде ръководена както от закона, така и нарушението на закона е изпълнено с последствия.

Системата е комбинация от със сигурност свързани елементи, образуващи едно цяло число.

Образователна система - вътрешно интегрирано единство на въздействието на всички образователни средства, действия, фактори, организационни форми, приети в тази институция за прилагане на педагогически цели.

Образованието като система е единството на следните компоненти:

- мишена;

- мотивиращ;

- оперативна дейност;

- изпълнителен.

Интегрирането на системата се постига чрез внедряване на две взаимосвързани дейности - дейностите на учител-педагога и дейностите на ученика.

Педагогически модел - обективно съществуващи, стабилни, повтарящи се, необходими и значими явления за образование, осигуряване на тяхното съществуване и прогресивно развитие.

Моделът (във философията) е обективно съществуващ, стабилен, повтарящ се, необходим и значителна връзка между явленията и процесите, характеризиращи тяхното развитие.

Моделите са основният елемент на педагогическата теория, но има няколко подхода към покритието на този въпрос.

1. Развитието зависи от положението на детето в обществото. Самата ситуация зависи от социално-икономическите условия.
2. Неравномерното развитие се дължи на различната наследственост и опит в дейностите.
3. Развитието на личността е пряко свързано с дейността му.

Така че, първият принцип на образование, произтичащ от целта за възпитание, като се вземат предвидyu. естеството на образователния процес е ориентацията на ценностите и стойносттао.

Този принцип означава постоянство на професионалното внимание на учителя да се разгърне в действията, емоционалните реакции, думите и интонационнотода се благодачи връзки на ученика към социално културни ценности: човек, природа, общество, работа, знание ... и ценностните основи на живота, достойни за човека - предиб. жП, истина, красота.

Принципът се извършва поради факта, че учителят, организиран от учителяб. философският характер отнема философски характер: в действителност се намира феномен, феноменът е моделът на живот, за модела - основите на човешкия живот. Това ви позволява да трансформирате всеки момент от съвместни дейности в настаняванеt. взаимоотношения и задачите за решаване - в търсенето на истината.

Вторият принцип на образование, произтичащ от естеството на образователния процес и отчита целта на възпитанието, е принципът на субективност. Според този принцип учителят допринася за развитието на способността на детето даz. да поставим "аз" в отношенията с други хора и света в своето разнообразие, да разбера действията си, да предвидим техните последици, както за другите, така и за собствената ни съдба, да оценят себе си като носител на знание, взаимоотношения, както и техния избор, произведен от Hyphelс но.

Принципът на субективността изключва труден ред за децата като традициян. методът на въздействие, в същото време премахва сляпата подчинение на детето с възрастен (с изключение на животозастрашаващи ситуации), но повишава ролята на етикетаотносно връзката между "учителя", носи стила и формите на комуникация с етиката на филигранкатад. постижения на модерната култура. От една страна, принципът на субективността прави много по-лесен и. Опростява работата на учителя, а от друга страна поставя учителя преди суровата необходимост от фина и добре обмислена технология на професионална дейност и дълбоки квалификации.

Третият принцип на образованието, завършвайки предишните две, следва също от естеството на образователния процес и целта за насочване, той е посочен като принцип на почтеност.

Личността съществува и се проявява на другите като цялостен феномен, във всеки отделен акт на поведение, той изгражда и система от лични отношения със света. Почтеност на личността като социално-психологически феномени притежава целостта на учителите на образователни влияния.

Животът на добре организираното дете е когато режимът, стилът, съдържанието, формите, общата система на реалността се организира с ориентацията към най-високите универсални ценности, отразени в три понятия: добра, истина, красота.

Холи е отношението на детето, така че влиянието върху него трябва да бъдед. прикрепете активен достъп до всички канали за възприятие: влияние върху ума, чувство, действие чрез психологически канали на звука (звук), визуален (визуален), родд. щутик (усещане за движение). Но това е холистичен и идентифициращ неговия "аз": той е веднага и в същото време идва за взаимодействие със света чрез звука (реч, intотносно нация, гласова мелодия, ритъм), чрез движение (действие, действие, поведение), чрез пластмасово изображение, лицеви и манипулационни обекти, неща, продукти,й. и други, които имат материален образ.

Принципа на целостта предписва, за да се види в отделен акт на поведение на дететоt. носенето, но също така да научи детето да възприема индивидуални събития като част от един свят, проявявайки отношението на хората към света.

2.2. Средства и методи на образование.

В широката смисъл на думата под средствата за образование се разбира методите на организираното и неорганизирано въздействие, с което някои хора (преподаватели) засягат други хора (ученици), за да развият някои психологически качества и форми на поведение.

Под психологическото средство за въздействие върху индивида (в тесния смисъл на думата) разбираме действията, предприети от възпитателя, насочени към промяна на лично образован. Те включват всякакви видове учене (които са свързани с формирането на дела на лицето), убеждението, предложението, промяна в социалните нагласи, трансформацията на когнитивната сфера, както и психотерапия, социално и психологическо обучение и други видове на психологическа корекция.

Образователните инструменти, например, могат да бъдат личен пример за възпитател, проби от поведение, демонстрирани от околните хора. Образователните инструменти за естеството на въздействието върху дадено лице са разделени на пряко и непряко. Директните инструменти на образованието включват прякото влияние на личността на едно лице на друго, което се извършва в пряка комуникация помежду си.

Непрякото средство за образование съдържат въздействия, които се прилагат с помощта на каквито и да било средства, без личен контакт помежду си от педагога и ученика (например четене на книги, гледане на филми, телевизионни и видеофилми, позоваване на мнението на уважаван човек ).

За включването на съзнанието на възпитателя и образован в процеса на възпитание средствата се разделят на съзнание и в безсъзнание.

Почистващи средства за образование: възпитателят съзнателно поставя определена цел и образованието знае за това и го приема.

Несъзнателно средство за образование: образованието приема образователно въздействие без съзнателни контроли от своя страна, а възпитателят също не прави умишлено въздействие върху образования. Съгласно естеството на факта, че образователните ефекти са насочени в самия обект на образование, нейните средства са разделени на емоционални, когнитивни и поведенчески. На практика те са най-често изчерпателни, т.е. Увеличаване на различните страни на лично образования.

Предимствата на преките средства за образование включват факта, че те включват такива видове учене като инфекция, имитация и предложение, които се основават на необработелния учебен механизъм (например, възпитателят демонстрира желаната проба от поведение и осигурява пълното и правилно възприемане на темите); разширяване на възможностите за образование; Това са единствените възможни средства в ранните етапи на развитието на децата (когато детето все още не разбира речта).

Недостатъците са: лични и временни ограничения на тяхното използване (педагогът може да предаде само това, което се е притежавало). Не винаги един педагог може да бъде в личен контакт с повдигнат.

Предимствата на косвените средства за образование са: гъвкавост и продължителност на въздействието им върху образованата (книга, медии, други системи за кодиране и информационни предавания).

Недостатъци на косвените средства за образование: лишени от жива емоционална сила (тя е с пряко образователно въздействие); Възрастни ограничения (те се прилагат за деца, които имат възможност да четат и разбират моралното значение на казаното или четенето).

Съзнателните инструменти на образованието са управляеми с предварително контролирани и предвидими резултати. Недостатъците им включват възрастови ограничения (те не са приложими за ранните деца и дори частично до по-младите ученици).

Несъзнателните инструменти на образованието са трудни за оценка поради недостатъчно контролиращо съзнание. Те се извършват по-често от съзнателни средства за възпитание. Когнитивните образователни влияния в съвременните условия са основни, тъй като повечето учени смятат, че човешкото познание не само определя неговата личност, но и неговото поведение.

Емоционалните образователни влияния са предназначени да причинят и поддържат някои афективни състояния в образовани афективни състояния, които улесняват или затрудняват тях от други психологически влияния. Положителни емоции "отворени" и отрицателни "затваряне", повдигнати от образователното въздействие на педагога.

Поведенческите образователни влияния са пряко насочени към действията на човек. В този случай образованието първо прави акт и едва тогава осъзнава своята полезност или вреда, докато във всички предишни случаи промените се появяват на първо място във вътрешния свят на лицето и само след това да прокат до поведение.

Образователните експозиции са най-ефективни, ако се извършват изчерпателно и засягат всички сфери на личността (т.е. включват когнитивни, емоционални и поведенчески образователни влияния).

Напоследък различни средства и методи за психотерапевтично, психо-корекционно въздействие върху идентичността, получени широко разпространени. Това, например, социално-психологическо обучение, основната цел е да научи човек по-добре да се справи с проблемите си, успешно решават бизнес и лични проблеми, да установи нормални, конфликтни и емоционално благоприятни отношения със заобикалящите се хора.

Метод на образование (От гръцкия "метод" - "път") - начин за постигане на дадена цел на образованието. Както и практиката на училището може да се каже дори и товаметоди - Това са начините за излагане на съзнание, волята, чувствата, поведението на учениците, признати да развият целевата цел за качеството на качеството.

Методи на образование Съвременните науки наричат \u200b\u200bначините за взаимосвързани дейности на преподаватели и ученици, насочени към решаване на задачите на образованието. Това съответства на хуманистичното разбиране на процеса на възпитание като съвместна дейност на учителите и учениците и основния закон на образованието: да се образоват - организирането на дейностите на учениците. Както виждате, възпитателят все още е организатор на учениците и тези учители винаги са разбрали. От тази гледна точка, съгласно методите на образование, е необходимо да се разбере комбинацията от специфични методи и техники на образователната работа, които се използват в процеса на организиране на разнообразните дейности на студентите за развитието на мотивационната сфера, мнения и убеждения, развиване на умения и навици на поведение, както и за нейната корекция и съвършенство, за да се образуват лични свойства и качества

Методът на обучение на части е набор от компоненти на неговите елементи (части), които са получили името на методическите техники. Не разполага с независим педагогически проблем, но се подчинява на задачата, която методът преследва. Същите техники често се използват в различни методи.

Методите могат да бъдат разменяни в различни техники.

Тъй като образователният процес се характеризира с гъвкавостта на нейното съдържание, както и извънредното богатство и мобилност на организационните форми, тогава цялото разнообразие от образователни методи е свързано директно. Съществуват методи, които изразяват съдържанието и спецификата на процеса на възпитание; Други методи са ориентирани директно към образователната работа с по-млади или висши ученици; Някои методи работят в определени ситуации. Можете също да изберете общите методи на образование, чиито области на приложение се разпределят в целия образователен процес.

Класификацията на общите методи за възпитание изпраща процеса на намиране на общи и специални модели и принципи и допринася за по-рационалното и ефективно използване, спомага за разубеването на целта и специфичните характеристики, характерни за отделните методи.

Класификацията на общите образователни методи включва:

1. Методи за формиране на съзнанието на човека (като разговор, история, дискусия, лекция, пример за метод);
2. Методи за организиране и формиране на опит на колективното поведение на личността (преподаване, обучение, метод за образуване на повишаване на ситуации, педагогически изисквания, илюстрация и демонстрация);
3. Методи за започване и мотивация на дейностите и поведението на индивида (когнитивна игра, конкуренция, дискусия, емоционално въздействие, промоция, наказание и др.);
4. Методи за контрол, самоконтрол и самооценка в процеса на възпитание (конкуренция, насърчение, наказание).

При действителните обстоятелства на педагогическия процес методите на образование са представени в сложна и противоречива почтеност. Организирането на използването на методи в съвкупност в системата е в преобладаващо положение преди да се използват разпръснати, индивидуални средства. Разбира се, те могат да бъдат използвани индивидуално на всеки конкретен етап на педагогическия процес.

Изборът на метода е да се намери оптимален начин на възпитание.

OPTIMAL - това означава най-благоприятният път, който ви позволява бързо и достъп до постигане на предназначението

Изборът на метода на образование зависи от:

• От целта и задачите на образованието
• От съдържанието на образованието
• От епохата характеристики на учениците
• От нивото на формиране на екипа
• От индивидуални, лични характеристики на учениците
• От условията на образование
• От фондовете на образованието
• От нивото на педагогическите квалификации
• По време на обучение
• От очакваните крайни резултати

При избора на различни методи на обучение в практическата им дейност е необходимо да се ръководи от целите и целите на възпитанието, както и неговото съдържание. Полагане въз основа на специфична и установена педагогическа задача, учителят трябва да реши въпроса кой методи ще бъде приоритет. Например, такива методи могат да имат демонстрация на трудови умения и умения, положителна извадка или упражнения и т.н. Такъв избор е в зависимост от набора от обстоятелства и условия, и във всеки от тях учителят предпочита метода, който намира най-много метода приемлив в тази ситуация.,

Методът на образование като такъв не може да бъде определен като лош или добър. Факт е, че методите са взети като основа на образователния процес, но методите на методите. Всеки отделен педагогически агент или метод не може да се определи във всяка ситуация като абсолютно полезна, а най-добрият инструмент и метод в някои отделни случаи със сигурност ще бъдат най-лошото.

2.3 Характеристики на образованието.

Определете особеностите на образователния процес - това означава да се намери и обозначи, че има този въпрос сред редица други.

Основната характеристика на възпитанието е, че тя принадлежи към социалните явления и действа като един от начина на живот и развитието на обществото. От гледна точка на социалното образование е целенасочена подготовка на по-младото поколение в това и бъдещо общество, извършено чрез специално създадени държавни и публични структури, контролирани и коригирани от обществото. Например, създаването на мрежа от образователни институции е една от проявите на образованието като социален феномен.

Психологическото покритие на образованието има свое собствено съдържание, за психологията бележки в образованието на загрижеността на способността на един млад човек да отразява света около съзнанието и от гледна точка на психологическото образование може да бъде анализирано като процес на целенасочено развитие на способността на човека да отразява света и да си взаимодейства със света.

Образованието е елемент на универсалната култура и подлежи на обучение от позицията на култивацията. Само тогава този процес ще се появи пред нас като целенасочена помощ за детето, когато тя идва в съвременния живот.

Основната характеристика на възпитанието е дейността - активната форма на отношението на обекта на обекта, в който се разглежда и истината за формирането на дадено лице се изучава.

Професионалното теоретично мислене на учителя ни позволява да разгледаме особеностите на образованието като системен феномен, който засяга организацията на ежедневната педагогическа работа с деца. Теоретичното ниво на мисленето на учителя ви позволява да покриете реалността на живота, да откриете нещо, което може да послужи като фактор за развитието на личността.

За да овладеят методологичното ниво, учителят е принуден да научи как да извлече от своя опит цялото богатство на постиженията на човечеството е материално и духовно.

Методологическата страна на педагогическата активност често засенчва теоретичните и професионалните усилия се изпращат повече, за да се намери съдържанието, средствата и формите на образователния процес, въпреки че цялостната картина на възпитанието трябва да отговаря на законите на света. Висшият образователен резултат се получава от тези учители, които успяват да работят върху теоретични и методологически нива.

Заключения относно втората глава.

Така, анализ на втората глава, могат да се направят следните заключения:

Педагогическата работа е един от онези, които можете да извикате теорията в действие. Теоретични основи на педагогическата активност - принципи, форми, методи за преподаване и възпитание, които не са предназначени за практическа работа на човек, изглежда са разсеяни абстракции. Важно е да се знае, че всички педагогически събития не се срещат в отделянето от живота, а в педагогическата система. Решението на професионалните педагогически проблеми изисква учителят на първоначалните познания за педагогическата система.

Системата за образователна работа най-често се разбира като комбинация от някои образователни случаи, форми, дейности, избрани целенасочено.

Модели - основният елемент на педагогическата теория. Моделите са обективни и непроменени. Въз основа на моделите на развитие и образование са разработени принципите на образованието.

Принципът е длъжност, произтичаща от целта за възпитание и от естеството на образованието. Принцип - мост от тезиотносно на практика. Неговата реализация - изпълнения на теоретичните основи. Поради нивото на N.но теоретичното мислене веднага се открива, необходимо е да се запознае с принципите на учителя, работещи с деца.

Образователният процес се дължи на социално-икономическите нужди и възможностите на обществото.

Обучението на развиваща се личност възниква само в процеса на включване в операции и комуникация. Извън дейността и комуникацията, лицето не се развива.

Методите на образование са методи за професионално взаимодействие на учителя и учениците, за да се решат образователни задачи. Методите са механизъм, който осигурява взаимодействието и отношенията на педагога и учениците.

Изборът на образователни методи не е произволен акт. Тя непременно зависи от някои от законите, в редица от които целта, съдържанието и принципите на образованието, както и специфичната педагогическа задача и положението на неговото разрешение, отчитане на индивидуалните характеристики на учениците.

Заключение

Обобщение на работата по курсовата работа, ръководена от основните концепции за образователни аспекти, бяха формирани следните заключения:

1. Формирането на дадено лице не се извършва в един акт и процедурно постъплества, като движение, причинено от причините, преминавайки своите етапи, които имат темпото им, нейната история. Това е дълго движение. Той съществува, докато се случи промени в личността. И при достигане на зрелите години формирането не е спряно, тъй като промените в социалната реалност, позицията на индивида в обществото се променя и следователно нейната социална роля преминава през промените и животът опит принуждава личността да възстанови нещо в отношенията със света . Спиране на образуването на личността - смърт на личността; В края на краищата, начина на личността в взаимодействието със социалния свят, когато общува с други хора, изразява своето мнение за социалните събития, създава материални или духовни ценности за обществото, разбирайки хода на историята, оценява важността на определени обекти за човешкия живот. Само в социалната среда има човек и в тази среда твърди свои собствени
2. Човекът е холистичен човек и във всеки живот на живота изразява своята социална същност. Не се проявяват отделни отношения в отделен акт, а не едно качество на личността намира своя дизайн в един акт и цялата система на човешките отношения с малко господство на някой. Образованието не може да вземе предвид това. И във всеки образователен случай трябва да се планира да влезе в холистичност с морални, политически, естетически, правни и други отношения. Всеобхватният подход включва изучаването на личността, има за цел да допринесе за формирането на холистична личност, като се вземе предвид нивото на неговото физическо, психическо, социално развитие, а не отделни страни по нейното проявление. И момента на идването в училище и урок, и образователен бизнес, и тематичната пространствена среда на учениците в училище - през цялото това време има образователно въздействие върху всички социални отношения на човека.
3. Човек става човек, само в връзки с обществеността и усвояване на обществения опит. Връзката е израз на определени връзки между обекти и явления. Човекът е социален и преди всичко ще се интересуваме от връзките с обществеността. Човек, който не можем да си представим от взаимодействието с други хора, различни страни на света наоколо, извън дейността, т.е. Метод за активна трансформация на реалността. Всъщност отношенията между хората са социалната форма на дейност и връзките с обществеността са неразделни от дейностите. Лице е включено в връзките с обществеността - чрез влиянието на околната среда - чрез обучение чрез образование. Но ако средата действа спонтанно в нарастващ човек, тогава обучението и образованието е целенасочен и съзнателно организиран процес на включване на дете в различни дейности.
4. Резултатът от включването в връзките с обществеността и в различни видове дейност ще бъде възлагането на социален опит, където чрез обучение се придобиват знания, научни идеи, умения и умения и връзката (на човека, към обществото, към тяхната родина, към работа, природа) - чрез образование. Формирането на ученици, поведение, чувства и т.н. е средство за формиране на бъдещи човешки отношения с други хора и различни партии в света.

Така, само когато в образователната работа ще работим с лични, дейности, релационни и сложни подходи, и всички видове дейности ще бъдат взаимофонни и влияят взаимно, образованието ще бъде ефективно.

Списък на използваната литература

1. Руска педагогическа енциклопедия. Т. 1. - М., 2008
2. Шчедровицки Г. П. Ново педагогическо мислене. - М., "Просвещение", 2009.
3. Орлов Ю. М. Изкачване към индивидуалност. - М., 2011.
4. Bordovskaya N. V., Rean A. A. Педагогика. Учебник за университети. - Санкт Петербург. "Петър", 2009
5. Averyanov, A.N. Системни познания по света - млрд.: Издателство. 2005.
6. Азаров, Ю.п. Изкуство за набиране: KN. за учител. - м.: Образование, 2008
7. Бабански Ю.К. Оптимизиране на педагогическия процес: (по въпроси и отговори). - Киев: Рад. Училище, 2007.
8. Байбодова Л.В. Образователен процес в съвременното училище - Yaroslavl: Издателска къща на Yagpu. K.D. Ushshinsky, 2008.
9. Bespalko v.p. За способностите на системния подход в педагогиката / съветската педагогика. - 2010. - №7.
10. Bespalko v.p. Основи на теорията на педагогическите системи - Voronezh: VSU,
11. Blonsky pp. Педология: KN. За преподаване. И студиото По-висок. PED. проучвания. Превозни средства / - м.: Хуманитарна. Ед. Център Владос, 2009.
12. Болдерев, Н. I. Методи за образователна работа в училище. Проучвания. Ръководство за студенти. In-tov - m.: Просвещение, 2008.
13. Wathers, v.p. Избрани педагогически произведения - m.: Педагогика, 2007.
14. Водни носители, V.I. Избрани педагогически писания / - м.: Педагогика, 2006.
15. Образователни въпроси: Системният подход [текст] / Ragging. Л. И. НОВИКОВА [И ДРУГИ] - м.: Напредък, 2011.
16. Образователен процес [текст] / AVT.-цена. Д. А. Климкович, С. В. Морташ. - Минск: Плико-печат, 2007. - 128 p.
17. Улфов, Б. З. Седем парадокса на образованието / - м.: Ново училище, 2008
18. Хесен, С. I. Основи на педагогиката. Въведение в приложната философия - m: училище-преса, 2009.
19. Голцханва, Е. V. Теория и методология на образованието: проучвания. полза /. - m.: По-високо. Шк., 2009.
20. DAL, V. I. Обяснително речник на живия голям руски: модерно писане: [текст]: в 4 t / v. i. dahl. - m.: LLC AST: Astrel, 2011.
21. Giurinsky, A. N. История на образованието и педагогическата мисъл: проучвания. За шпилка. По-висок. УЧ. Превозни средства / - м.: Издателство Владос-преса, 2009.
22. Историята на педагогиката. Част 2. S.XVIII. в. Преди средата на двадесети век: проучвания. Ръководство за педагогически университети / Ed. А. И. Пискунова. - т.: Сфера ", 1997.
23. КОДАСПИРОВА, М. Речник на педагогика / - м.: ICC "Март", 2008.
24. Kolsnikova, I. A. Образователни дейности на учителя [текст]: проучвания. Местоположение. За шпилка. По-висок. проучвания. институции, свободно време. PED. специалист. / I. A. Kolsnicovova, N. M. Borytko, L. I. Polyakov [и други]; общо. Ед. V. A. Slastinina, I. A. Kolsnicovova. - m.: Академия, 2009.
25. Константинов, Н. А. История на педагогията / Н. А. Константинов, г - н E. N. Medynsky, M. F. Shabrova. - m.: Просвещение, 1966.
26. Крупская Н. К. Събрани произведения. - Москва - Ленинград, 1998.
27. Кузнецова, гр.Г. Разработване на методология на систематичен подход в домашната педагогика: - Khabarovsk: Издателство HC IPPK PC, 2011.
28. Makarenko, A. S. събрани произведения [текст]: в 4 t / A. S. Makarenko. - m.: Издател "Правда", 2007.
29. MUDRIK, A.V. Педагогически проблеми на безплатната комуникация на учениците от гимназията: резюмето. КОД. PED. Науки: 2008.
30. Обобщеният анализ на текущото състояние и тенденции в развитието на образованието. [Електронен ресурс] /http://www.social-pedagog.edu.mhost.ru/docum/public/vosp-2/analiz.html.
31. Pidcisy P. I. Общи модели и принципи на образованието. [Електронен ресурс] /http://www.eusi.ru/lib/pidkasistyj_pedagogika/16.shtml.
32. Русо, J.-H. Педагогически композиции [текст]: В 2 тона. - m.: Педагогика, 2008.
33. Sukhomlinsky, V. A. Heart I давам на децата. Раждане на гражданин. Писма към сина [електронен ресурс] / http://lib.ru/kids/suhomlinskij/serdce.txt
34. Ushinsky, K. D. събрани произведения [текст] / К. Д. Ушински. - М. - l.: [B. и.], 1950. - Т. 3.
35. Фомина, О. S. Изпълнение на модела на образователната система [текст] / О.С. Fomina, I. Kudryashova, Л. Ю. Боликова // елегантен лидер. - 2003. - №4. - стр. 65 - 85.

Страница * MERGEFORMAT 23

Други подобни произведения, които могат да ви интерес. Ishm\u003e
7561.		Същност, модели, принципи на процеса на възпитание и самообразование	25.86 KB.
	Същност на моделите Принципите на процеса на възпитание и самообанство изискванията за компетентност на темата □ Да знаят и да могат да разкрият същността на концепциите за възпитание в широка педагогическа стойност. Образование в тясна педагогическа стойност; знаят и могат да анализират различни интерпретации на образователния процес, представени в историята на педагогиката; □ знаят и могат да формулират целите на целта за хуманистическо образование; знаят и могат да разкрият съдържанието на моделите и принципите на хуманистичното образование; □ Знаете и можете да характеризирате ...
8437.		Явления явления	610.36 KB.
	Средната дължина на свободния пробег на молекулите е ефективният диаметър на молекулите. Ефективно напречно сечение на молекулата 3. Дифузионно уравнение от молекулни насочвания. В термичното равновесие, величината на средната кинетична енергия на кафявата частица ℰ предварително съвпада със средната кинетична енергия на едноизмерното движение на молекулите на идеалния газ: ℰ преди \u003d и зависи от температурата на определената температура от експеримента. Определя се средната дължина на молекулата.
2376.		Физически процеси и явления в диелектрични материали	846.16 KB.
	Характерните характеристики на всяка диелектрик са поляризацията в електрическото поле. Високо съпротивление е леко разсейване на електрическата енергия, както и електрическа сила t. Способност да се противопоставят на силни електрически полета. Свойствата на диелектриците могат по същество да зависят от температурата и влажността на околната среда върху топлинните условия на честотата и еднаквостта на електрическото поле на степента на хомогенност на самата диелектричност на нейното обща държава и други фактори. Въпреки това, с ...
14895.		Явления за укротяване на доставки и тяхното счетоводство	185.35 kB.
	Разликата между нула на дълбочината и нивото на пълна вода се нарича висока вода височина на HPV. Разликата между нула на дълбините и нивото на ниската вода се нарича височина на ниска вода HMW. Разликата между височините на общата вода и следващата малка се нарича стойност на прилива в \u003d HPV HMW. Времето между две съседни моменти с пълна или ниска вода се нарича период на прилив.
12984.		Финансово планиране и изпълнение на прогнозите за приходите и разходите (при примера на бюджетната институция на социалните услуги за общинския район Соколски език "Комплекс център за социална поддръжка на населението	4.08 MB.
	Концепцията и законодателната рамка за функционирането на бюджетните институции в Руската федерация. Основните методи за планиране на оценките на приходите и разходите, използвани в бюджетните институции на Руската федерация на настоящия етап. Насоки за подобряване на финансовото планиране и ефективност на използването на бюджетните ресурси в BU с KZSON ...
1300.		Психологически явления и психологически факти	262.98 KB.
	Може да се каже, че психологията е наука за душата за вътрешния свят на човек, който е толкова преведен на думата психология. Изследването на вътрешния свят на човек с общи модели на взаимодействието с външния свят се извършва по специална психология на науката ...
7323.		Психология на образованието	16.37 KB.
	Много често образователното въздействие на учителя към студента се оказва неефективно поради факта, че учителят не прави разлика между собствените си проблеми и проблеми на учениците в педагогическия процес. Според него, ако учителят се опитва да реши проблема на ученика за себе си или да прехвърли отговорността за решаването на собствения си проблем за учениците, взаимното недоразумение и педагогическият процес става неефективен. Как да разграничим проблема, принадлежащ на учителя от проблема, принадлежащ на ученика, проблемът принадлежи на учителя, ако ...
8863.		Студент като предмет на възпитание	270.82 KB.
	Да се \u200b\u200bкаже, че личността най-накрая се е случила, също така е невъзможно, тъй като е невъзможно да си представим замразения процес, който е взел крайната му версия, за динамиката на живота и течението на намотката на събитията ще засегне човека до смъртта. И това означава, че има нужда от друга концепция, по-широка и гъвкава,
7590.		Процеса на възпитание на истинността	45.49 KB.
	Социална база на лъжите. Методи за образование на истинността в предучилищна детска фантастика като средство за образование на честност и истинност при деца на старши девствена възраст. Диагностика на разглеждане на деца на старши предучилищна възраст за идентифициране на причините за детските лъжи ...
3275.		Екологично образование на децата в предучилищна възраст	172.34 KB.
	Изследват психологическата и педагогическата литература по въпроса за изследването. Идентифициране на психологически и педагогически предпоставки за екологично образование на по-младите деца в предучилищна възраст. Премахнете формите и методите за екологично образование на по-младите деца в предучилищна възраст. Достатъчно необходимостта от прилагане на принципа на интеграция в екологичното образование на предучилищна възраст. Провеждане на експериментално проучване ...

Образование като социален феномен, педагогически процес, педагогическа система и педагогическа активност.Педагогическата категория "Образование" се разглежда от нас в няколко аспекта: като социален феномен, като педагогически процес, като педагогическа система и като педагогически дейности.

Образование като публично явлениеосигурява взаимодействието на обществото и човека, насочени към прехвърляне на социален опит с най-старото поколение по-младо поколение като основа за развитието и личността за саморазвитие.

Характеристики на възпитаниетов този контекст социалният характер (отразяването на особеностите на социалното развитие на човечеството като цяло); Исторически характер (отражение на тенденциите и особеностите на макрозоций в различни епохи на неговото социално и историческо развитие); Специфичното историческо естество на възпитанието (отражение на спецификата на развитието на мезосоций и микросука в определен исторически етап на развитие).

Функции на образованиетоприложено при стимулиране на развитието на основните сили на личността, създаване на повишаване на околната среда, организацията на взаимодействието и взаимоотношенията на организациите на образованието. С други думи, те са обичайни да наричат \u200b\u200bразработване, повишаване, обучение и коригиращи функции на образованието.

Образование като педагогически процес Това е комбинация от съзнателно управлявани и последователно разгръщането на педагогически взаимодействия на преподаватели и ученици, насочени към развитието и саморазвитието на личността на детето. Под образователно взаимодействие Той се разбира като умишления контакт на педагога и ученика, последствията от които са взаимни промени в тяхното поведение, дейност и взаимоотношения. Образованието, като всеки социално-педагогически процес, се характеризира с определени модели (фокус, почтеност, последователност, детерминистична, непрекъснатост, дискретност, откритост, системен, обработка) и наличието на стъпки (цел, планиране, керер, анализ и оценка на. \\ T резултати от образованието). Структурата на образователния процес е отразена на фиг.1.

Фиг. 1. Етапи на образователния процес.

Системният структурен подход към анализа на същността на образователния процес ни позволява да разгледаме образованието като педагогическа система.

Образование като педагогическа система Това е комбинация от компоненти, осигуряващи единство и почтеност на изследваното обществено явление. Компонентите на образователната система са: цел, образувания на образование (преподавател и ученик), взаимодействие и взаимоотношения между тях, дейности и комуникация като основни сфери на взаимодействие, съдържание, методи и форми на образователно взаимодействие.

Образователната система не е само набор от компоненти на изследваното явление, обект или процес, и структура (LAT. "Местоположение, ред"), т.е. Строга подрежа и взаимно свързване на елементи помежду си, отразяват целостта на образователния процес. Структурата на образованието отразява най-стабилните повтарящи се причинни отношения на системните компоненти, които се наричат \u200b\u200bс други думи закони Образование.

Моделите, от своя страна, са посочени в принципите на образованието, т.е. В основните разпоредби, изисквания или правила на образователния процес.

Водещи закони и съответно принципите на образователния процес са:

връзката между целите, съдържанието и формите на образование (фокус на образованието);

Редовна връзка между образованието, развитието, образованието и обучението (холистичният характер на образованието);

връзката между образованието и дейностите (дейност на образованието);

връзката между образованието и комуникацията (хуманна - комуникативна природа на образованието);

връзката между възпитанието и естественото дефиниция на детето (естеството на образованието);

връзката между образованието на детето и степента на културно развитие на етническата група или региона (културното образование на възпитанието).

Следващата фигура отразява характеристиките на възпитанието във всичките му аспекти (фиг. 2).

Фиг. 2. Характеристики на възпитанието.

Обобщавайки гореизложеното, важно е да се подчертае необходимостта от овладяване на основите системно-структурен анализкоето включва идентифициране на компонентите на образователната система и определянето на структурните взаимоотношения, осигуряващи неговата почтеност, идентичност и запазване на основните свойства на образованието в различни външни и вътрешни промени.

Образование като педагогическа активност Това е специален вид социална дейност на педагога в процеса на взаимодействие с учениците, насочени към организиране на образователната среда и управление на различни видове дейности за развитие и саморазвитие на индивида. Успехът на образованието зависи до голяма степен от степента на усвояване на образователни дейности като диагностика, \\ t конструктивни, организационни, комуникативни, мотивационни стимулиращи, оценени рефлексивни и др. Функционалният модел на образование и видове педагогически дейности се отразяват на фиг. 3.

Фиг. 3. Образование като педагогически дейности.

Една от възможностите за определяне на дейностите на педагога в педагогическите умения е представена и на карта за готовност за ученици за образователни дейности (допълнение 4).

Структура на социално-педагогическите категории. Образованието е тясно свързано с такива социално-педагогически категории като социализация, адаптация, индивидуализация, интеграция, образование, обучение и развитие на детето.

Пътят на психологическото и биологичното формиране на човек като социален обект е обичайно да се нарича социализация. Под социализация (Лат. "Обществено") означава процес на възлагане и възпроизвеждане от лице с социален опит, културни ценности и социални роли на обществото. Адаптирането на човек към нормите и ценностите на обществото е обичайно наречено адаптация (Лат. "Устройство"). Тя е присъща на преобладаването на елементи на спонтанност в процеса на овладяване на социалния опит и културните ценности на обществото (социализация).

Фактори- Външни, настоящи условия за социализация са: MEGASED (космос, планета, мир), макрошен (държава, етническа, общество, държава), мезосредда (географски и климатични условия на региона, етно-национални характеристики, език в сряда, медии, субкултура \\ t и т.н.); Микросудства (семейство, училище, клас, приятели, квартал и др.).

В процеса на социално формиране на човек играе важна роля интеграция- въвеждане на личност върху социалната среда, системата на социалните ценности и намирането на ниша в системата на обществото. Признаването на индивида като абсолютна стойност в системата на универсалните ценности ни позволява да разгледаме интеграцията на човек на обществото не толкова много от себе си като състояние индивидуализациячовек, т.е. Максимална персонализация, стремеж към автономия, независимост, формиране на собствена позиция, система от ценности, уникална личност.

Тази трияда на етапите на социализация (адаптация - интеграция - индивидуализация) ще бъде едностранно и неефективно без разглеждане на специално регулирани, управлявани и организирани процеси на образование, възпитание и обучение (фиг. 4). Анализът на педагогическите категории ("ускорители" на социализацията и развитието на самоличността на детето) е посветен на следващия участък на лекционния материал.

Фиг. 4. Структура на социално-педагогическите категории.

Място на възпитание в йерархията на педагогическите категории. Централен, съзнателно регулиран процес на възлагане на лице от социален опит, системата на културните собственост и социалните роли на обществото е обичайно образование (Руски. "Скулптура, създаване на изображение"). Образованието е присъщо на преобладаването на елементи на управляемост и организация, извършвана чрез система от различни институции и социални институции. В този контекст образованието може да се каже, управлявано от социализацията на личността на детето.

Успехът на социализацията и съответно образованието зависи от двата взаимосвързани процеса: възпитание (руски. "Хранене на породи, слънцезащитен, под-pytivia") и учене (руски. "Opcorer, OB-устройство"). Под образованиеповечето автори предполагат целенасочен процес на създаване на благоприятни условия за успешна социализация, развитие и личност за саморазвитие. Водещите образователни условия могат да бъдат приписани на създаването на повишаване на околната среда, която включва проспериращо семейство, приятелски екип, обществени организации, творчески центрове, обективна среда; Организиране на образователни дейности въз основа на игра, интелектуални и образователни, трудови, обществени, комуникативни дейности; Образуване на хуманна комуникация в процеса на взаимодействие с хора, книга, музика, живопис, QMS; Формиране на социално-положителна информационна среда чрез книга, природа, култура, субкултура, мултимедия, филмови продукти и телевизия. Основното чувство за образование е превръщането на външните фактори за социализация (мега-макро, мезо, Микроенвас) във вътрешните условия и предпоставки за образованието и самоосърдността на личността на детето. По-долу са факторите на социализацията, трансформирани в условията за образование на личността на детето (фиг. 5).

Фиг. 5. Трансформация на коефициентите на социализация в условията на образование

Обучениев този контекст се третира като целенасочен процес на организиране на успешно развитие на децата от социален опит, начини на дейност и социално поведение. Обучението се характеризира с висока степен на регулиране на процеса на социализация в смислени, организационни и технически, временни и други аспекти.

В
крайната стратегическа цел и водещ критерий за успеха на взаимосвързаните процеси на социализация, образование, образование и обучение е развитие (Руски. "Веднъж надилването, опустошението, бързото пространство"), което включва вътрешни и външни промени в хората под влиянието на социалната среда и собствената си дейност (фиг. 6).

Фиг. 6. Йерархия на педагогическите категории

Така структурата на социално-педагогическия категоричен апарат ви позволява да видите, че на първо място, всички усилия на компанията са насочени към социализация и развитие на личността на детето, и второ, ключовото място в процеса на нейната социализация е даден на възпитание. Това е образованието на самоличността на детето е целта, състоянието, водещ критерий и резултатът от образователния процес. В областта на образованието, както и в областта на медицината, грешките и пропуските са неприемливи. Всяка педагогическа идея, идеята или идеята трябва да бъдат теоретично обосновани, технологично проектирани и тествани, преди да бъдат изпълнени в училищната практика. Последната част от тази лекция е посветена на методологическата и теоретичната обосновка на процеса на образование.

Методологична обосновка на процеса на образование. В методологическата обосновка на теорията на възпитанието продължаваме от четиристепенната степенция на например методологията. Джудина. Тя включва философски, общи научни, конкретно - научни и технологични нива на педагогическа методология.

На философското ниво разчитаме на теоретичните разпоредби на диалектичния подход към възпитанието, което допринася за обективните познания и трансформация на явленията и процесите на педагогическа реалност. Това обаче не означава, че съвременното училище е чуждо, например някои теоретични разпоредби на екзистенциалистичния подход, култивирането на присъствието на субективния свят на човек, неговата уникална уникалност, приоритет на вътрешната свобода на избор и личната отговорност за неговия избор в живота. Или да кажем, философските разпоредби на идеализма (нео-датите), въз основа на дълбока вяра в моралните ценности на човека, неговото стремеж към духовно самоусъвършенстване, също така намират разбиране за руските общи училища в педагогиката околен свят. Подплащането на философската основа на образователната система или концепцията, колективът на екипа на автора, като правило, отнема най-доброто от теоретичното наследство на философите.

Общото научно ниво включва разнообразна палитра от подходи за разкриване на същността на явлението на обективната реалност. Това може да се види дори и на прост пример за избор на медицинска професия, която може да бъде оправдана от гледна точка на няколко теоретични подхода (А.А. БЕЛКИН). От гледна точка на психодинамичния подход, Sigmund Freud ще обясни този избор в резултат на измислено любопитство към секса. От гледна точка на индивидуалистичния подход Алфред Адлер щеше да обясни този опит за избор да компенсира нейната детска малоценност. Berres Skinner от позициите на поведението (учене-поведенчески) подход ще види резултата от обучението по учителите на родителите на лекарите. И накрая, от гледна точка на хуманистичния подход, Авраам Маслоу ще обоснове този избор на завършване в самоактуализацията, необходимостта да бъдеш кой иска да работи най-добре. Такава обосновка най-много отговаря на нашите идеи за хуманистичния подход към възпитанието. Като го приемаме като основа на теорията на възпитанието, ние, заедно с него, подчертаваме значението на системните, антропологични, културни, аксиологични и други подходи, които допринасят за хуманистичното разбиране за същността на детето.

Третото, специфично научно (педагогическо) ниво на методология е представено предимно от лично ориентирани и подходи за дейност.

Четвъртото, технологичното ниво на методологията се характеризира с оперативна подкрепа на педагогически идеи, подходи, системи и концепции в областта на образованието.

По-долу е дадена диаграма на нивата на методологическата обосновка на образователния процес и дефинициите на водещи подходи към възпитанието (фиг. 7).

Методология на образованието

Фиг. 7. Методология на образованието

Обобщавайки всичко по-горе, още веднъж подчертаваме, че образованието е водещият фактор в социализацията и развитието на личността на детето. Ключовото чувство за образование е създаването на условия за развитие на естествения проблем на детето, нейната уникалност и лична самоефективност.

Образованието принадлежеше на важно място в включването на по-младите поколения в социалния живот, в система от отношения, основана на междуредомиране и взаимна помощ, обвързваща работа. Необходимо е да се образува в децата инсталацията, съответстваща на духа на примитивния колективизъм, да ги образоват в подходящата посока, какъв е самият живот, и частично специална педагогическа намеса. В същото време одобрението на старейшините на определена форма на поведение на децата трябва, ако е необходимо, да направи естеството на разрешението и неодобрението - забрана на съответния вид действие. В примитивните общности на ловци и колекционери, изключително ниското ниво на развитие на производствените сили, липсата на излишък на продукта, и възможностите за работа, причиняват единството на интересите на отделен индивид и от екипа като цяло необходимостта от съвместен труд, господство на публичната собственост на средствата за производство, социално и имущество равенство на всички хора. Това доведе до факта, че възпитанието е придобило социален характер, който: първо, в примитивните общности те са еднакво възпитани без изключения; Второ, цялата общност, всеки от нейния член се грижи за необходимост, за да повиши всяко дете; Трето, всички деца, изготвени в полза на общността, възпитани в духа на подаване на интересите на отделни индивидуални интереси на екипа. Разликите в възпитанието се отнася само момчета и момичета, което се дължи на доминирането на системата за естествено сексуално разделяне на труда.

Етнографски данни за аборигените на Австралия, бушмените Африка, индезите на огън, и др., Най-дефинирани в техните племена за социално развитие, както и тези археология и фолклористици позволяват реконструкция на образованието в примитивните общности на ловци и колекционери. През първите години на живота възрастните въведоха дете в системата на отношенията между хората, съобщиха го за света около него, бяха научени да използват различни теми, да правят определени действия. Това се провежда в процеса на активно приобщаване. Децата наблюдаваха, копираха действията на възрастните, важно място в образованието принадлежеше на играта. С помощта на играта беше симулирана публична, продукция, потребителски живот на общността. Под ръководството на възрастните децата имитираха своето поведение в различни социални роли (ловец, воин, змии и др.).

Общият модел на образование в примитивната общност изглеждаше така: първите 3-4 години от детето води майка; От 3-4 години децата започват да помагат в домакинството; На 6-8 години образованието е разделено от пода; От 9-11 години започва подготовката за започване; През 13-15 години, преминавайки през иницииране. Самият рит, по същество, се определя като смърт на детството и раждането на зряла възраст, докато момчето, като правило, получило ново име, социален зрелостен изпит, церемонията по отдаденост на децата в пълноправни членове на примитивните екип. До 9-11 години, когато децата придобиха необходимите социални нагласи, най-важните знания, умения и умения (личен опит) на производствените дейности, те започнаха да се подготвят за инициативи. На специални места ("Къщи на младежта"), момчета и момичета, изследвани отделно. Това беше направено специално посветени хора - най-много дефект, умел, силен и др. - тези, които са имали богат опит от жизненоважна дейност, която може да предаде млади хора. Пример, прилична имитация, най-добрите хора трябва да участват в подходящо обучение на младите хора. Момчетата бяха подобрени в лова, превръщайки инструментите на труда, се научили да издържат лишаване, развита сила и ловкост, възпитани воля и смелост. Основни методи за подготовка - упражнения, игра, пример, демонстрация, независима работа, тестване.

Първоначалният ритуал се случи, когато децата бяха на 100-15 години, цялата общност участва в нея, продължи няколко дни. Фестивите започнаха с оцветяване, ритуални действия (огън, танци, жертви и др.). Тогава той беше разгледан за зряла възраст, когато субектът трябваше да изпълни задачата (например, за да хване риболова с три пъти) и да демонстрира търпение, сръчност, издръжливост (жажда, болка). По време на инициирането последната забрана беше заснемана (Табу) на вярванията, обреди. Устойчивите тестове станаха пълноправни членове на общността, които не са преминали, бяха подложени на присмех и се приготвиха отново. Изпитът е взел цялата общност. Тя трябваше да се увери, че обществените правила и норми на поведение, взаимоотношения с възрастни и стари хора бяха добре научени; Ангажимент към религиозни убеждения и ритуали; Способността да се гарантира самостоятелно и да защитава живота и племената си. Системата за подготовка на млади поколения, както и тя, естествено затворена: Общността започна да подготвя това обучение, тя също го приключи, като предприеме социален зрелостен преглед. Тази промоция е проверена и фиксирана в тях необходимите стойности и насоки, които отговарят на интересите на целия примитивен екип.

Високата ефективност на спонтанното социално образование беше предоставена от мощен фактор - единството на изискванията, наложени от по-младите поколения на общността, възпитателите, най-живота; без светкавица и стабилност на тези изисквания, формирани в тригодишни традиции; Основното нещо - самата общност е живяла според тези принципи, строго ги изпълнява. Социално деханията и небрежността бяха изключени: всички деца са наши деца. Тази грижа и добра воля, любов, която е демонстрирана от всички възрастни популации на общността по отношение на всички деца, отчитат мощна фондация за емоционална социализация за тяхната природа, причинявайки високата си ефективност.

Развитието на производствените сили, отделянето на животновъдството и селското стопанство доведе до разлагане на примитивната общност, публичното разделение на труда, появата на частна собственост върху средствата за производство и следователно социално неравенство. Създадена е съседна общност, която се основава на моногамно семейство. Основната тема на социализация беше семейството, ръководено от бащата, както и на нововъзникващите имоти (свещеници, владетели, воини, фермери, животновъди). Социалният статус на дадено лице се определя от икономическото си състояние и принадлежност към социалната група. Ако в примитивната общност имаше три групи - деца, възрастни и стари хора, тогава социалните слоеве възникват в съседните знаци, вече не в възрастовата събрание - свещеници и др. Грижа за продължаването и укрепването на родословието ви, семейството (баща, преди всичко) прехвърли професията си на децата. Професионалното обучение включваше не само прехвърлянето на индустриални знания, умения и умения, но и нормите на социалното поведение, религиозните представителства, идеологически растения - възгледи, идеи, убеждения.

Раждането на имота и социалното неравенство, постепенното смазване на общностите на семействата, трансформирано в независими икономически клетки, доведе до промяна в естеството на образованието, което от универсална равни, контролирано общност започна да се превръща в семейна линия. Основните функции на образованието, целите, съдържанието и формата бяха все по-различни за нововъзникващото свещеничество, лидерите, воините и по-голямата част от трудовата популация, като се фокусираха в семейството.

С разлагането на примитивното общество, примитивните екипи започнаха да губят преди това безусловно право на деца, което все повече се превръща в съкровище към нововъзникващото семейство, водено от Отца. Кръгът на лицата, които взеха активно участие в възпитанието на децата, бяха позволени, те станаха главно на майката и главите на семействата.

Общественото положение на децата започна да определя позицията си в образователния процес. Това се дължи първо, необходимостта да се гарантира асимилацията от представители на всяка конкретна група от различни елементи на социалния опит, като опитен опит за занаятчии, а в някои случаи да се предотврати асимилацията на тези елементи от представители на други групи, такива като свещени свещеници. Второ, необходимостта да се определи неравностойното социално положение на различните групи и съответно техните представители в Общността, към поколение. Трето, различни материални възможности, които имаше всяка социална група за отглеждане на деца.

Възпитанието на обикновените общности бе извършено в неинтестиращи форми в процеса на ежедневна комуникация на висши и младши поколения. Основата на техния педагогически идеал разполагат с работата като най-висока социална и морална стойност. Появата на професионални занаяти изисква квалифицирани работници, което доведе до появата на студентски занаяти. Артисан обучи сина си или който влезе в учебния кораб на тийнейджъра, постепенно го включваше в производствения процес. В този случай, съдържанието на образованието не е само производствени знания, умения и умения, но и норми на поведение, идеологически инсталации, религиозни представителства, специфични за този социален слой.

Възпитанието на представителите на нововъзникващите привилегировани социални групи се различава значително от образованието на децата и юношите на общата маса на общностите. Бъдещите свещеници получиха интелектуално обучение, усвояват религиозните ритуали и знания, считани за свещени, недостъпни за "непосветените"; Воините преминаха специално военно обучение. На този етап човешката история на посвещението постепенно губи своя общ характер и се превърна в Института по образование на социалния връх.

За IX-VII хиляди години пр. Хр. В малка, предна и средна азия започна формирането на производствена селскостопанска икономика, което постепенно доведе до появата на публично разделение на труда, разлагане на примитивност и формиране на общество за собственост. В резултат на това пряката жизненоважна дейност на детето и подготовката му на възрастна социална роля започва да се вълнува повече един от друг. Стратификацията на обществото води до несъответствие между целите на образованието, както и спрямо препратките между различните социални групи.

В късните форми на примитивната общност (7-5 \u200b\u200bхиляди години пр. Хр.), Наред с традиционните класове - лов, събиране и др. - Селското стопанство и животновъдството започват да се развиват. С усложнението и смяна на икономическите и социалните отношения се ражда нов предмет на социализация - семейство. Забраната на браковете в рамките на една свързана група (екзогамия) доведе до нова организация на генерично общество, базата на която беше моногамна (двойка) семейство. Семейната форма на образование става основна в процеса на социализация.

Увеличеното отделяне на труда предизвика необходимостта от определена специализация в обучението и отглеждането на деца. Основните задачи на социалното образование - прехвърлянето на материалната и духовната култура - бяха свързани с прехвърлянето на професията от Отца към Сина. Професионалното образование става собственост на семейството и съответния социален слой, внимателно охраняван и е в основата на социализацията: чрез овладяването на професията се развиват силите, способностите и възможностите на личността; В професионалните дейности личният потенциал на индивида е самостоятелно реализиран. Функциите и социалното намерение за започване са значително променени: съхранява се елементи на бивша равенство и универсалност, но в привилегировани класове (свещеници, военни лидери и др.) Вече има затворени форми на иницииране, където те се предават на специални знания и умения които гарантират фиксирането им в съответната социална стратегия, специални права и правомощия.

Образованието възникна заедно с появата на човешкото общество и съществува през цялата си история, от самото начало, изпълняващо цялостната функция на предаване от поколение на генериране на социален опит. Раждането на първичните части в племена Gominid Habiisa (човек, който е в състояние) някои учени (GB Kornetov, A.V. Duhavneva, L.D. Stolyarenko) се отнасят до периода от 2.5-1,5 милиона години. Развитието на лова доведе до факта, че Хагий е натрупал и предаде следните поколения информация за терена, навиците на животните, начините за тяхното проследяване и лов, за вътрешногрупов взаимодействие, създаване и използване на инструменти за лов.

Образованието е процес на прехвърляне на по-старите поколения социален и исторически опит с нови поколения, за да ги подготви за живот и работа, необходими за осигуряване на по-нататъшното развитие на обществото. В педагогиката можете да посрещнете концепцията за "възпитание", използвана в няколко стойности:

· в широк социален смисълкогато става въпрос за въздействие върху образованието върху лицето на цялата социална система и околната среда на реалността;

· в широк педагогически смисълкогато има целенасочено образование, извършено в системата на образователни институции (или всяка отделна образователна институция), обхващаща целия образователен процес;

· в тесен педагогически смисълКогато се разбира специална образователна работа по образование, насочена към създаване на система от определени качества, мнения и убеждения на учениците;

· в още по-тясна стойностКогато се позовава на решаването на определен образователен проблем, свързан, например, с формирането на морални качества (морално образование), естетически идеи и вкусове (естетическо образование) и др.

Човешкото образование в широк педагогически смисъл е целенасочен процес, извършван под ръководството на специално разпределено от страна на Дружеството на хората - учители, учители, възпитатели, включително всички видове обучителни сесии и извънкласни, специално провеждана образователна работа.

Образованието беше колективно и станало по-сложно като формата на трудови съоръжения, свързани предимно с развитието на селското стопанство и животновъдството. След подбора в родовата общност Семейства деца, получаване на началото на образованието в семейството, по-общо обучение за цял живот, борбата за съществуване започна да приема в общуването с един вид, племе. По-късно, когато започна активният процес на класовия сноп на обществото, и силата на лидерите, старейшините, свещениците се увеличиха, възпитанието започна да бъде малко модифицирано - не всички деца се готвеха да извлекат поминъка. Някои от тях започнаха да се подготвят за изпълнението на специални функции, свързани с ритуали, ритуали, управление. Може да се предположи, че първите обеци на организирани професии принадлежат към периода, когато хората, които, както са били специализирани в прехвърлянето на техния опит в някаква особена форма на дейност, започнаха в родовата общност. Например, най-дефтата и щастливите ловци са обучавали младежки техники за лов. Малките групи започнаха да се събират около старейшините и свещениците, които обучават определена част от младите хора, за да направят ритуали.

В следващото социално и историческо формиране - славеристическо обществоПървото общество, разделено на антагонистични класове - собственици на роби и роби, с рязко изтъкнати условия на живот, ситуацията в обществото, образованието се превърна в функция на държавата. В страните от древна цивилизация - Гърция, Египет, Индия, Китай и др. За изпълнението на образованието започнаха да се създават специални образователни институции. Възпитанието на децата на роби имаше за цел да ги подготви за изпълнение на различни видове услуги и физически труд и бе извършена в процеса на трудност. Те бяха научени за смирение и смирение. Нямаше специални образователни институции за тяхното възпитание и обучение за работа по това време.

Във феодално общество Разпределят се два антагонистични класа: феодални и крепостни селяни. Вътре в класа на феодалната класа се отличава: духовенство, светски фаянс, благородници, принадлежащи към това, което е наследствено. В ерата на феодализма се получава система от образователни институции, обслужваща привилегированите секции на обществото, които например духовното образование на духовенството, обучението на рицарите на фейчатите на феодалистите. Русия разработи собствена система от образователни институции за деца на благородници. Характерна особеност на всички тези образователни системи е тезата, която се проявява във факта, че всяка от тези системи е била предназначена за деца, принадлежащи към определена класа, феодална благородност, благородство. Нивото на развитие на ранния феодален период на феодализъм не се нуждае от специално образователно обучение от селяните, затова запитванията в огромното мнозинство по това време не са изследвани в училищата. Те изучават трудови умения и умения в процеса на трудност. Традициите в възпитанието бяха прехвърлени от семейството до семейството, проявени в народни ритуали, спазване на митниците. Характерно за епохата на феодализма, особено нейният ранен период, е водещата и водеща роля на Църквата и духовенството при прилагането на цялата основна форма на образование.

Разширяването на търговията и търговията и икономическите връзки между държавите, растежът на градовете, развитието на занаятите и фабриката предизвикаха появата и укрепването на буржоазията, която не можеше да бъде поставена с класовия характер на образователните институции, предназначени за деца на духовенството и феодално благородство. Тя не е доволна от ограничено предлагане на знания, които завършили различни църква -ХОДИ, магазин, гилдии и различни видове други градски училища, открити от градските власти. Развиващото се промишлено производство е необходимо от компетентните работници. Организираното и целевото образование на децата на работниците стана социално необходимо. Пристигането на буржоазията на власт, създаването и развитието на производствените отношения, присъщи на капиталистическото общество, доведе до ново привеждане в съответствие на политическите сили в страната, други класове структура.

В капиталистическото общество Образованието също носи изразен класов характер, той се контролира и изпраща до доминиращия клас - буржоази и се развива в интерес, като осигурява консолидирането на неравенството в класа и собствеността на детските експлоататори и експлоатирани. Социалистическото общество откри напълно различни възможности за привързаност към културата на всички граждани, получавайки деца с гъвкаво образование, развитието на техните способности и привличане на натиск. И основната образователна институция - училището от инструментите на потисничеството се превръща в инструмент на комунистическата трансформация на обществото.

Самостоятелно захранване - съзнателна, насочена към човешка дейност, насочена към подобряване на неговите положителни качества и преодоляване на отрицателните. Елементите на C. вече присъстват в предучилищна възраст, когато детето все още не може да разбере личните му качества, но вече може да разбере, че поведението му може да доведе до положителна и отрицателна реакция от възрастните. Необходимостта от самопознание, самоанализ, самочувствие и самоконтрол е най-ясно започва да се проявява в юношеството. Но поради липсата на достатъчно социален опит и психологическо обучение, юношите не винаги могат да разберат мотивите на собствените си действия и се нуждаят от тактична педагогическа помощ за възрастните. S. става по-съзнателен и насочен към младежка възраст, когато младите хора имат лични качества, формирани в по-голяма степен. В процеса на развитие на перспективи, професионално самоопределение, младите мъже и момичета изглеждат ясно изразена нужда от интелектуални, морални и физически качества на човека в съответствие с идеалите и социалните ценности, които са характерни за това общество, най-близката обстановка. Ниво S. - резултатът от образованието на лицето като цяло.

Подновяване- системата за въздействие върху образованието върху учениците с морално и правно отклонение, отклоняващо девиантно поведение, за да се елиминира и коригира личността на ученика. P. е една от основните понятия за педагогическа педагогика (педачовешка педагогика - клон на педагогическата наука, която изучава дейности за правилно прилагане на престъпление и осъдени на различни видове присъди). Понятията за "P." А "корекцията" е в близост до значението и често се считат за синоними, но експертите идентифицират няколко характеристики. Корекция- Това е процесът на премахване на човека на морални и правни отклонения и връщане към социалната норма под влиянието на целевата образователна система. Корекция - в същото време, резултатът от P. Има гледна точка, че P. включва дейности и педагог и ученик, а корекцията е дейността на самия ученик. Въпреки това, процесът на корекция, като P., е възможно само когато възпитателят и ученикът взаимодействат. Повечето специалисти стигнаха до заключението, че P. е специфичен процес на образование, поради степента на гнездене на педагогическите и екологичните особености. Цели, задачи, средства и методи P. се определят от общите условия на образователната система. Специфичната програма P. се основава на изследването на характеристиките на личността на ученика с девиантно поведение, като създаде причините за причинените и развиващите се образователни мерки, насочени към социална корекция на ученика.

Образование - относително значима и целенасочена човешка култивация в съответствие със спецификата на целите, групите и организациите, в които се извършва.

Принципи на образователния процес (принципите на образованието) - Това са общи начални позиции, в които се изразяват основните изисквания за съдържание, методи, организацията на образователния процес. Те отразяват спецификата на процеса на образование и за разлика от общите принципи на педагогическия процес, обсъдени по-горе, това са общи разпоредби, които учителите се ръководят чрез решаване на образователни задачи.

Принципи:

Принцип на облицовка В възпитанието изисква педагогът:

· Постоянно изучавани и добре познавали индивидуалните характеристики на темперамента, характерните черти, погледи, вкусове, навици на техните ученици;

· Заклинание за диагностициране и познаваше реалното ниво на формиране на такива важни лични качества като начин на мислене, мотиви, интереси, инсталация, ориентация, отношение към живота, работа, ориентация на стойността, жизнени планове и др.;

· Постоянно привлича всеки ученик на SAT за него и всичко по-сложно от трудността на образователните дейности, осигурявайки прогресивно развитие на идентичността;

· Навременното разкриване и елиминиране на причините, които могат да попречат на целта да се постигне, и ако тези причини не са разкрили и елиминират и елиминират - бързо променяха тактиката на възпитание в зависимост от новите условия и обстоятелства;

· Разглеждане на собствената си дейност;

· Идват възпитание с личността на самоосърдието, помогна при избора на цели, методи, форми на самообразование;

· Разработена независимост, инициатива, аматьорски ученици, не толкова доведе до това колко е в състояние да организира и насочи водещите дейности.

Принцип на външния вид на природата. В най-общата форма той означава отношението към човек като част от природата, подкрепя своята естествена сила и създаването на условията за развитие, извлечени от природата. Точният ред на образованието, и освен това, такъв, който не би могъл да наруши всички пречки, трябва да бъдат заимствани от природата. Принципът на външния вид Ya. А. Коменски подкрепи и развил Джон Лок: "Бог наложи известен печат върху душата на всеки човек, който, като неговия външен вид, може да бъде малко фиксиран, но едва ли е възможно да го промените изцяло и го обърнете в обратното. Ето защо, този, който се занимава с децата, трябва внимателно да проучи тяхната природа и способност с чести тестове (!), Да следват, в каква посока те лесно се срамуват и какви са техните естествени депозити, как да ги подобрят и как да ги подобрят и какво да ги подобрят може да дойде в удобно. "

Проучванията потвърдиха, че задължението на принципа на външния вид на природата е причината за кризата на образованието в много страни. Намирането на причината за отслабването на здравето на учениците, влошаването на морала и умственото безстрастно, учителите от тези страни не се страхуват да признаят грешките си и се върнаха в изпитаната класическа педагогика.

Принцип на културата - Това е разглеждането на условията, в които има лице, както и културата на това общество, в процеса на възпитание и образование. Идеите за необходимостта от културно образование са разработени от германския учител f.a.v. Дистърг, разработи теорията за образователното обучение. Високо оценява ролята на просветлението на хората, Dysterwale за броя на задачите на училищното образование, приписвани за повишаване на хуманните и съзнателни граждани. Състоянието на културата на всички хора действа като основа, от което се развива новото поколение хора, следователно етапът на културата, на който се намира обществото, местата на училище и цялата образователна система като цяло изискване да действа културно, т.е. Действат в съответствие с изискванията на културата за повишаване на интелигентните, образовани хора. Dysterureg не изключи възможността за противоречие между принципите на естествеността и културата. Той вярваше, че в случай на конфликт, човек не трябва да тече в природата, е необходимо да се противодейства на влиянието на фалшивото образование, фалшива култура. Ставайки носител на културни и исторически ценности, човек в процеса на живота си възприема, възпроизвежда тези ценности и се стреми към работата на новите културни реалности.

Принципа на хуманизиране. Хуманистичното образование е предназначено за хармонично развитие на личността и включва хуманна природа на отношенията между участниците в педагогическия процес. За да се позове на такива отношения, се използва терминът "хуманно образование". Последното предполага специална грижа за обществото за образователните структури. В хуманистичната традиция развитието на личността се счита за процес на взаимосвързани промени в рационалните и емоционални сфери, характеризиращи нивото на хармонията на себе си и обществото. Това е постигането на тази хармония е стратегическото ръководство на хуманистичното образование. Общоприетото гол в световната теория и практика на хуманистично образование беше и остава от дълбините на вековете, идеалът за личността е изчерпателно и хармонично развит. Тази цел е идеал, дава статична характеристика на личността. Неговата динамична характеристика е свързана с концепциите за саморазвитие и самореализация. Ето защо, тези процеси определят спецификата на целта на хуманистичното образование: създаването на условия за саморазвитие и самореализация на човека в хармония със себе си и обществото.

Принцип на диференциация. Същността на диференциацията е, че при възпитанието е необходимо да се вземе предвид възрастта и индивидуалните особености на учениците, тъй като те засягат поведението и развитието на човека, по един или друг начин. Отделните особености на психичното, физическото и моралното развитие на учениците, отговорът им на външни влияния нямат по-малко влияние върху образованието.

модел - Концепцията е близка до закона; Комбинация от взаимосвързани закони, осигуряващи устойчива тенденция. Между модели на образование Разпределяйте:

· Законът за спазване на възпитанието и изискванията на обществото.

· Закон за единството на целите, съдържанието, методите на образование.

· Законът за единството на възпитанието, ученето и развитието на личността.

· Закон за възпитанието в дейностите.

· Закон на учебната дейност.

· Законът за единството на възпитанието и комуникацията.

· Закон за възпитанието в екипа.

Обобщаването на проучванията, налични в педагогическата литература по този въпрос, ви позволява да разпределите следното моделите на процеса на възпитание:

· Образователният процес достига до най-голям ефект, има най-голямо представяне, ако е едновременно отразено в него, текущите нужди и възможности за публично и индивидуално личностно развитие са взаимосвързани.

· По-целесъобразността на дейностите на учениците, толкова по-разумна е тяхната комуникация, протича ефективния процес.

· По-голямата в организираната дейност на учениците на подкрепата за предоставяне на инициатива, независимост, дейност, ориентация на ситуацията на успеха, образователният процес има по-голяма ефикасност.

· Какво е насочено към образователния процес, има холистичен ефект върху вербалните и сензорни процеси, които са в основата на съзнанието, чувствата и практическите действия на учениците, толкова по-ефективно е хармонията на умственото, духовното и физическото развитие на децата.

· Колкото повече скритият характер на педагогическото влияние на педагога върху учениците, толкова по-ефективен е образователният процес като цяло.

· По-постоянно взаимоотношенията се извършват между целта, съдържанието и методите на образователния процес, толкова по-висока е нейната ефективност.

· Методически принципи (подходи) - клас подход, подход за формиране, цивилизационен подход, културен подход.

Предмет и обхват на приложение теория на формирането - историята като цел, независима от съзнанието и волята на хората в резултат на техните дейности. Предмет и обхват на приложение цивилизационен подход - История като процес на жизненоважна дейност на хора, надарени със съзнание и ще се съсредоточи върху определени ценности, специфични за този културен диапазон.

Теорията на формирането е предимството на онтологичния анализ на историята, т.е. Откриване на дълбоки, основни бази. Цивилизационният подход е предимно феноменологичен анализ на историята, т.е. Описание на тези форми, в които историята на страните и народите е очите на изследователите.

Формационният анализ е част от историята "вертикално". Тя разкрива движението на човечеството от оригиналните, прости (по-ниски) стъпки или форми към стъпки става все по-сложно, разработено. Напротив, цивилизационен подход е анализ на хоризонталната история. Неговата тема е уникална, уникална образование - цивилизации, съжителства в историческото пространство. Ако например цивилизационен подход ви позволява да установите това, което китайското общество е различно от французите и съответно китайците от французина, тогава подходът за формиране - каква е разликата между съвременното китайско общество от същото общество на Средновековие и съответно съвременните китайци от китайската феодална ера съответно.

Теорията за формиране е предимството на социално-икономическата част на историята. За началната точка на разбиране на историята на материалното производство като шеф, който в крайна сметка определя всички други области на обществения живот. Цигулизационният подход предпочита културната фабрика. Нейната начална точка - култура и така да се каже, поведенчески ред: традиции, обичаи, ритуали и др. На преден план тук няма производство на средства за живот и самия живот, а не толкова разгънат на рафтовете (материал, духовен и т.н.), което обикновено е необходимо за познаването на структурата на цялото, но в. \\ T несвързано единство.

В подхода за формиране акцентът е върху вътрешните фактори на развитието, този процес се разкрива като саморазвитие. За тази цел е разработен съответния концептуален апарат (противоречия в производствения метод - между производствените сили и производствените отношения, в структурата на обществото и др.). Основният фокус е върху борбата на противоположностите, т.е. Повече от това, което изключва хората от тази социална система (общество), и по-малко, че са обединени. Напротив, цивилизационен подход изследва главно това, което обединява хората в тази общност. В същото време източниците на своята база данни остават в сянка. Внимание е по-фиксирано върху външни фактори за развитие на общността като система ("обаждане-обаждане" и т.н.).

Разпределението на изброените аспекти е достатъчно условно. Всеки от тях далеч не е безспортен. И разликите между подходите за формиране и цивилизация не са абсолютни. Според Маркс, например, историята като обективен процес е само една страна на случая. Друг е история, тъй като дейностите на хората, надарени със съзнание и воля. Няма друга история

Теорията на формирането започва да разбира "дъното" общество, т.е. с метод на производство. Трябва да се подчертае, че цялата философия на историята преди Маркс се съсредоточи върху анализирането на сферата на политиката, правата, морала, религията, културата, по-малкото естествени, естествени (географски основни) условия и др. Маркс в пряко противоположност на традицията (съгласно закона за отричане) поставя материалното производство на анализа на други сфери на социалния живот в цялата сума на тяхното съдържание и функциониране, което се нарича достатъчно време или сили. В най-добрия случай бяха разглобени индивидуалните проблеми (взаимодействието на основните сфери на обществения живот, класовите отношения и класовата борба, държавата като инструмент за политическо господство на икономически водещ клас и някои други)

С други думи, обществото като социален организъм е разкрито от една гледна точка, а именно от гледна точка на определящата роля на метода на материалното производство, което доведе до подценяване на важността на други сфери, особено на културата. Такава едностранност, според нас, е причинена не толкова по същество или принципите на материалистично разбиране на историята като обстоятелства на конкретно изследване и развитие на развитието в социалното познание на времето (подценяване на само този метод) \\ t . Marx последователите допълнително влошиха тази едностранчивост. Не е случайно водещият лайтмотиф на последните букви на Енгелс ("писма за исторически материализма") към младите последователи на марксизма - подчертаване (в допълнение към определящата роля на производството) на активната роля на надстройката (политики, \\ t Права и т.н.), моментът на независимото си развитие, но това беше по-скоро препоръки. Относно цялостно проучване на една и съща култура, морал и т.н. Енгелците също нямаха сила или време. Забележително е да се отбележи, че такъв специфичен феномен като магията на нова дума. Терминът "метод на производство" (методът на производствения материал) е очарован от новост, висока разделителна способност на рационалните знания, сякаш за покриване на дълбоките процеси на живот с електрическа контрастно остър светлина.

Поддръжниците на цивилизационния подход започват да разбират компанията, нейната история "отгоре", т.е. От културата във всички разнообразие от нейните форми и отношения (религия, изкуство, морал, право, политика и т.н.). Посвещават анализа на времето и енергията на лъва. Това е напълно обяснено. Сферата на духа, културата е сложна, обширна и по своя начин многоцветна. Логиката на нейното развитие и функциониране улавя изследователите, те отварят всички нови реалности, връзки, модели (лица, факти). Преди материачния живот, преди производството на средства за живот, те получават, както те се наричат, вечер, на палубата на техните сили, изследователски прах и страст.

Важно е да се съсредоточим върху спецификата на контролираните или екзорктурни сфери на живота. В процеса на производство обществото и лицето се сливаха с природата, са потопени в него, пряко подчинени на нейните закони. Същността на природата се обработва, се използват различни енергийни форми. Елементи и инструменти на труда, средствата за производство не са нищо повече от преобразуваната форма на естествено вещество. В тях, чрез тях човек е свързан с природата, подчинен на нея. Комуникация с природата в производствения процес, пряко и безусловно подчинение на това, способността на труда в нея се възприема от човек като тежка нужда.

Извън продукцията човек вече е отделен от природата. Това е кралството на свободата. Чрез изучаване на политиката, изкуството, науката, религията и т.н., тя няма значение с същността на природата, но с предмети, много различни от природата, т.е. С хора като социални същества. В тези области човек е толкова видимо отделен от природата, че това не може да бъде хвърлено в окото на ежедневното съзнание и се възприема като най-голяма разлика от нея, като неговата същност или "себе си". Човек като социално същество е толкова изключен от веригата на пряка зависимост от природата, необходимостта да се подчиняват на законите си (за разлика от необходимостта да се подчиняват на нейните закони в областта на производството), така че сам се даде, че неговата жизнена дейност Тези области се възприемат като Кралство на свободата. Така сферата на културата има, специален чар в очите му. Разбира се, човек и тук използва същността на природата (скулптор - мрамор, художник - платно, бои и др.), Но в този случай тя играе спомагателна роля.

Освен това трябва да се има предвид, че тези сфери (политика, права, изкуство, религия и др.) Има специални изисквания за индивидуалността на човека, към неговия личен (социален и духовен) потенциал. Не е съвпадение, че в историята на културата паметта на човечеството е запазила най-много имена на изключителни личности. Самите творения (научни открития, произведения на изкуството, религиозна мобилност и др.) Са по-малко податливи на разрушителния ефект от времето, отколкото инструментите на труда и други средства за производство. Затова изследователят непрекъснато се занимава с лични старт, с уникални факти, с мисли и чувства на хора. В производството на личността и уникалността на продукта от изтритата активност. Няма уникалност, но серийност, а не индивидуалност, а маса, колекция.

Според редица изследователи (в йони), такива характеристики на теорията на формирането, като линейната логика на историческия процес, икономическия детерминизъм и телеологичността, "взаимодействието му с по-развитите теории на цивилизациите, принадлежащи към второто полувреме от XX XX век. Въпреки това, отбелязваме, Marxova моделът на историческото развитие има нелинейно стадиал, но по-сложен спирален характер. Тя може да даде много за развитието на цивилизационната теория. Без значение как се подчертават изследователите (A. toynby, например), помощно число на наистина съществуващи и съществуващи цивилизации, липсата на едно цяло и една логика на развитие в тяхната цялост (всяка нова цивилизация започва процеса на развитие, както и От нулата е невъзможно напълно да се пренебрегне този очевиден факт, че древните и съвременните цивилизации се различават значително по отношение на нивото и качеството на живота на хората, за богатството на формите и съдържанието на този живот. Не можете да прибягвате до термина "напредък", но е невъзможно да се вдигате от идеята, че съвременните цивилизации са развити по-древни цивилизации. Вече един факт, че днес на Земята има около шест милиарда души едновременно, т.е. Няколко пъти повече, отколкото по време на съществуването на шумерска или критична цивилизация, говори за новите възможности на човешката история. В някои цивилизационни концепции, концепциите за "традиционното общество", "модерно общество" са широко използвани. И това по същество има пряко разделяне на цивилизациите по мащаба на историческото време, т.е. Съдържа точка за формиране. Мащабът на времето не е нищо друго освен мащаб на прогресивна еволюция. Като цяло, поддръжниците на концепцията за местни цивилизации не са последователни във всичко. Те не отричат \u200b\u200bидеята за развитие на всяка от конкретните цивилизации и отрече тази идея в правото да съществува по отношение на глобалния набор от цивилизации, миналото и настоящето, не забелязвайте, че този комплект е една холистична система. Историята на хората трябва да отиде от историята на планетата, историята на живота върху нея, в единството на биосферата (космически), географски, антропологически, социокултурни фактори.

Теорията на формирането с всичките му недостатъци е един от първите опити за изграждане въз основа на научната рационалност на световната картина на човешката история (хисторизъм на историческия процес). Специално научните аспекти на него са до голяма степен остарели, но самата подход, която е в основата, тя поддържа своята сила. Тя се опитва да разкрие систематично най-общите причини и дълбоки тенденции на историческия процес и на тази основа да анализира общите и специалните свойства на специфичните исторически общества. Благодарение на силно абстрактния характер на тази теория, тя е опасна пряко да приписва на конкретно общество, притискат индивидуалните общества в проредото легло на образувания. Трябва да има средна теория на средно ниво между този метатор и анализ на специфични общества.

Представяме приключването на нашите аргументи с оттеглянето на английския изследовател на Маклиннан, принадлежащ към либералното крило на социалните мислители. След провеждане на сравнителен анализ на марксисткия подход и плуралистичен подход (който повтори, може да се нарече цивилизация), той заключава: "По това време плуралистите не се стремят да изследват основните процеси на еволюцията на човешкото общество, като Резултат, от който тяхната социална онтология е много бедна, марксистите, напротив, проявяват интерес към процесите, които отиват в дълбините на обществото и за причинно-следствени механизми, предназначени да намерят както логично рационални, така и възможни общи посоки на тази еволюция. " Ако тя пише допълнително, системните аспекти на пощенските документи не могат да бъдат разглеждани, без да се използват марксистки категории (особено като метода на производство и промяна на публични образувания), след това анализ на явленията, водещи до множество социални образувания и техните Субективни интереси (урбанизация, потребителски субкултури, политическа партия и т.н.), по-плодотворно в равнината на класически плуралистичната методология.

Така методологията на подхода на формиране е рано да се отпише с сметки. Той запазва евристичната сила. Но след това възниква редица въпроси, свързани с неуспехите на теорията на формирането в мнението на съвременната история, перспективите за развитие на капиталистическата цивилизация, неуспехите на социалистическия експеримент започнаха в нашата страна. Затова задачата е да надстроите преподаването на формиране, да го почистите от идеологически излишък, да укрепите неговия цивилизационен звук. Опитайте се да осигурите, с други думи, връзката на противоположните (формирането и цивилизационните подходи). И започва да започва от корените, като се вземат предвид всички основни раздели на историята на човечеството - антропо-етно-социогенеза.

Културен подход Като специфична научна методология на знанието и трансформацията на педагогическата реалност, има три взаимосвързани аспекта на действието: аксиологична (стойност), технологична и личностно творческа (I.f. Izayev).

Аксиологичен аспект Културният подход се дължи на факта, че всеки вид човешка дейност като целенасочена, мотивирана, културно организира нейните основания, оценка, критерии (цели, норми, стандарти и др.) И методи за оценка. Този аспект на културния подход предполага такава организация на педагогическия процес, която би осигурила проучването и формирането на ценни ориентации на индивида. Последните са стабилни, инвариантни, със сигурност координирани формации ("единици") на морално съзнание, основните му идеи, концепции, "ползи стойност", изразяват същността на моралното значение на човешкото същество и косвено - най-често срещаните културни и исторически условия и перспективи (I. Porokhovskaya).

Технологичен аспект Културният подход е свързан с разбирането на културата като специфичен метод на човешката дейност. Това е дейността, която има универсална форма в културата. Тя е първата си универсална сигурност. Категориите "култура" и "дейности" са исторически взаимозависими. Достатъчно е да се проследи развитието на човешката дейност, диференциация и интеграция, за да се осигури адекватно развитие на културата. Културата, от своя страна, е универсална характеристика на дейността, сякаш задаването на социално-хуманистична програма и предопределя фокуса на този или този вид дейност, неговите стойности типологични характеристики и резултати (n.r. звезда, e.i. komarova, I. I. BULYCHEV). По този начин развитието на личността на културата предполага разработването на методите на практическа дейност и обратно.

Личен творчески аспект Културният подход се дължи на обективна асоциация на индивида и културата. Индивидът е носител на култура. Тя не се развива само въз основа на обективната същност на човека (културата), но и прави нещо фундаментално ново в него, т.е. Тя става обект на историческа креативност (К. А.Булканова-Славская). В това отношение, в съответствие с личностно-творческия аспект на културния подход, развитието на културата трябва да се разбира като проблем за промяна на самия човек, формата му като творчески човек.

Творчеството винаги действа като специфична човешка собственост, в същото време, генерирана от нуждите на развиващата се култура и самата формативна култура. Творческият акт и самоличността на създателя, според Л. С. Вигоцки, трябва да бъдат вплетени в една комуникативна мрежа и да се разберат в тясно сътрудничество. По този начин индивидуалният аспект на културния подход в педагогическата теория и практиката изисква отчитане на отношенията на културата, нейните ценности с човек и творческа дейност.

Човекът, детето живее и научава в специфична социокултурна среда, принадлежи към конкретен етнически. В това отношение културният подход се трансформира в етнопедагогически. В тази трансформация се проявява единството на международните (универсални), национално и индивидуално.

През последните години значението на националния елемент в образованието на по-младото поколение беше подценено. Освен това беше проследена тенденцията за пренебрегване на богатото наследство на националните култури. Към днешна дата, противоречието между големите образователни способности на националните култури, по-специално педагогика и недостатъчното им използване поради липсата на научно основани препоръки поради липсата на научно основани препоръки.

Междувременно културният подход предполага необходимостта от разрешаване на това противоречие. Органичната комбинация от "вписване" на младите хора в световната култура и образование въз основа на националните традиции на хората, нейната култура, национално-етнически ритуал, обичаи, навици - условието за прилагане на етнопедагогически подход към дизайна и организацията на педагогическия процес.

Националната култура придава специфична ароматична среда, в която функционират различни образователни институции. Задачата на учителите във връзка с това е, от една страна, да учат тази среда, а от друга - да се максимизират образователните си възможности.

Една от регисването е антропологичният подход, който за първи път разработен и обоснован K.D. USHINSKY. В неговото разбиране той имаше предвид системата за използване на данни за всички науки за човек като счетоводство и тяхното счетоводство при изграждането и прилагането на педагогическия процес. K.D. Ushinsky към обширния кръг антропологични науки носеха анатомия, физиология и човешка патология, психология, логика, философия, география (изучаване на земя като жилище на човека, човек като жител на земното кълбо), статистика, политическа икономия и история в Обширен смисъл (история на религията, цивилизацията, философските системи, литературата, изкуствата и възпитанието). Във всички тези науки, както вярваше, фактите и отношенията, в които се откриват свойствата на образователния обект, се сравняват и са групиране, т.е. човек. "Ако педагогиката иска да издигне човек във всички отношения, тя трябва първо да го научи във всички отношения" - това е позицията на K.D. Ушински беше и остава непроменена истина за модерната педагогика. И образователните науки и нови форми на образователни практики на обществото са в тежка нужда от тяхната лична основа.

Съответствието на антропологичния подход е необходимо, за да се преодолее "безсмислеността" на педагогиката, която не позволява да се открие научни закони и проектиране на техните базисни проби от образователна практика. Малкото познаване на естеството на своя предмет и неговата тема педагогика не може да извърши конструктивна функция в управлението на проучваните процеси. Завръщането на антропологичния подход е условието за интегриране на педагогиката с психологията, социологията, културната и философската антропология, човешката биология и други науки.

Специализирани методически принципи (подходи) Педагогиката като клон на хуманитарните знания позволяват, първо, да идентифицират не въображаеми, и действителните проблеми и по този начин да определят стратегията и основните начини за тяхното разрешаване. Второ, това дава възможност да се анализира целият набор от най-значимите образователни проблеми в диалектичното единство и да се установи тяхната йерархия. Накрая, трето, тези методически принципи позволяват в най-общата форма, за да се предскаже най-голямата вероятност за получаване на обективни познания и да произтичат от предварително доминирани педагогически парадигми.

Културният подход се дължи на обективни човешки отношения с културата като система от ценности. Човек съдържа част от културата. Тя не само се развива на базата на културното разработено от него, но и прави нещо фундаментално ново в него, т.е. той става създател на нови елементи на културата. В това отношение развитието на културата като система от ценности е първо, развитието на самия човек и, второ, формацията му като творчески човек.

Образование като социален феномен и педагогически процес.

Същност на образованието като социален феномен, неговите характерни характеристики и функции. Социален характер на възпитанието, неговия универсален и социално-исторически характер. Образователни фактори. Съотношението на категориите социализация, образование, образование, учене и развитие. Образование като управление на развитието и саморазвитие на детето. Обект и предмет на възпитание. Образователни взаимодействия и взаимоотношения на образователните субекти. Основните функции на образованието: стимулиране на развитието на основните сили на личността, създаването на повишаване на околната среда, организацията на взаимодействието и взаимоотношенията на организациите на образованието. Същност на възпитанието като педагогически процес. Основните характеристики на образователния процес: непрекъснатост, модел, последователност, фокус, системна структурна природа, наличието на движещи сили и др. Основните етапи на образователния процес: определяне на цели, планиране, цел, изпълнение, контрол и оценка. Образование като системно-структурно образование. Педагогическа задача като единица педагогически процес

Образованието като социален феномен е сложен и противоречив социално-исторически процес на влизане, включването на по-младите поколения в обществото; В живота, социалните и промишлените дейности, творчеството, духовността; Формирането на техните хора, развити личности и индивиди, най-важният елемент от продуктивните сили на обществото, създателите на собственото им щастие. Той осигурява обществен напредък и непрекъснатост на поколенията.

Образованието като социален феномен се характеризира със следните основни характеристики, изразяващи нейната същност:

а) Образованието възникна от практическата нужда от адаптация, адаптирането на по-младите поколения към условията на социалния живот и производството, замяната на стареенето и пенсионните поколения. В резултат на това децата стават възрастни, осигуряват своя собствена живот и живота на загубата на способността за работата на по-възрастните поколения.

какво е едно от най-важните средства за осигуряване на съществуването и непрекъснатостта на обществото, подготовката на нейните продуктивни сили и човешко развитие. Категорията за родителство е често срещана. Тя отразява моделите на взаимозависимост и отношенията на това явление с други обществени явления. Образованието включва, като част от обучението и образованието.

в) Образование на всеки етап от социалното и историческото развитие в назначаването и формите са конкретни исторически. Това се дължи на естеството и организацията на живота на обществото и следователно отразява публичните противоречия на своето време. В обществото в класа, местните тенденции на образованието на деца от различни класове, слоеве, понякога се противопоставят.

г) Образованието на по-младите поколения се осъществява чрез овладяване на основните елементи на социалния опит, в процеса и произтичаща от по-възрастното им поколение в връзки с обществеността, комуникационна система и социално-необходимите дейности. Връзки с обществеността и взаимоотношения, въздействие и взаимодействие, при които възрастните и децата влизат взаимно, винаги са образователни или отглеждане, независимо от степента на тяхното осъзнаване както за възрастните, така и за децата. В най-общата форма тези взаимоотношения са насочени към осигуряване на живот, здраве и хранене на деца, определяне на тяхното място в обществото и състоянието на техния дух. Тъй като възрастните са наясно с образователните си отношения с деца и са си поставили определени цели за формиране на определени качества при деца, връзката им става все по-педагогическа, съзнателно насочена.

Въз основа на осъзнаването на възрастните на основните нива на образование като обществено явление в обществото, има желание да осъзнават и целенасочено използване на законите на образованието в интерес на децата и обществото. По-възрастните поколения умишлено се позовават на обобщаването на опита на образователните отношения, да изучават тенденциите, връзките, законите, които се проявяват в нея, да ги използват, за да образуват човек. На тази основа се появява педагогиката, науката за законите на образованието и тяхното използване с цел съзнателно и целенасочено ръководство на живота и дейностите на децата.

Така че общественият феномен е образованието - това е необходимо като начин да се гарантира живота на обществото и индивида; Тя се извършва в специфични исторически условия в резултат на решително установените връзки с обществеността и начина на живот на обществото; Основният критерий за неговото прилагане, прилагането е степента на съответствие на свойствата и качествата на индивида с изискванията на живота.

Преди да обмисля образованието като предмет на педагогика, не е интересно да се запознаете с различни възгледи за тази концепция. В учебника n.i. Boldyreva "Методологията на образователната работа в училище", според която едно поколение съветски ученици е участвало в следното определение: "Образованието е целенасочена и взаимосвързана дейност на преподаватели и ученици, тяхната връзка в процеса на тази дейност, която насърчава. формиране и развитие на личността и колективите. " От гледна точка на дейността дава определението за "кратък психологически речник" през 1985 година. Вярно е, че неговото определение е дадено с забележим "вкус" на идеологията: "Образованието е дейности за прехвърляне на нови поколения социален - исторически опит, диалектически и материалистичен мироглед, висок морал, дълбоки идеи, обществена дейност, творческо отношение към реалността, висок труд и култура на поведение "

Публикувано по три години по-късно, "кратък педагогически речник на пропагандира" обмисля образованието вече като дейност, но като процес: "Образование - обективно - законен процес на подготовка на хора за работа и други полезни дейности в обществото." От същите позиции определяха възпитанието и известния учител - хуманист v.а. Sukhomlinsky в книгата "Разговор с младия директор:" Образованието в широк смисъл е многостранен процес на постоянно духовно обогатяване и актуализации. "

Образование - процесът е универсален. Цялото жизнено пространство, в което се развива, се оформя и прилага естествената си среща, човекът е проникнат с образование.

Образованието е обективен процес. Тя не зависи от мярката за нейното признаване, върху термина-логически спорове и конюнктуални палци. Това е реалността на човешкото същество.

Образованието е процес на многоизмерване. Най-асоциирана със социална адаптация, със саморегулиране на всеки човек. В същото време се извършва друга част с помощта на учители, родители, педагози. Образованието, разбира се, отразява характеристиките на дадена историческа ситуация, общото състояние на цялата държава, включително образователната, системата. Оптималният начин за успех е хуманистична образователна система.

По този начин образованието е сложен процес на овладяване на духовното и социално-историческото наследство на нацията и вида на педагогическата активност и голямото изкуство за подобряване на човешката природа и научната индустрия - педагогика.

Образователният процес е професионално организиран холистичен образователен процес, характеризиращ се с съвместни дейности, сътрудничество, културно съдържание и методи за културно развитие.

Основните компоненти на образователния процес:

Целеви компоненти (цели, задачи и социализация на лицето).

Оперативен оператор (организиране на детски дейности в уроци и след учебните часове).

Анализ и ефективен (анализ на резултатите от педагогическата активност).

В системата на реални отношения на ученика с външния свят се отразяват обективни причинни връзки, които придобиват естеството на педагогическите модели. От това следва, че педагогическите модели се отразяват първо от всички обективни причинни отношения в системата на реални отношения на ученика с външния свят.

Модели и мета-принципи на образованието. Сред моделите на функциониране и развитие на образованието в холистичен педагогически процес е необходимо да се разпредели основната - ориентацията за развитието на личността, естеството на образованието. Развитието на личността в хармонията с универсалната култура зависи от стойността на основанията за образование. Тази редовност се дължи на друг мета-принцип на образование - принципа на нейното културно образование. Този принцип е разработен от S. thotsky, va sukhomlinsky et al. Съвременното тълкуване на принципа на културното образование предполага, че образованието трябва да се основава на универсални ценности и да се основава на характеристиките на етническите и регионалните култури, когато ученикът действа като бизнес субект.

Този модел причинява единство при осъществяването на дейност и лични подходи. Личен подход, персонализация на педагогическото взаимодействие, което изисква отказ за ролеви маски, подход за поли-субект (диалогичен). Индивидуализация и творческа ориентация на образователния процес. Този модел е в основата на такъв мета принцип на образование, като индивидуален творчески подход. Индивидуален и творчески подход включва създаването на условия за самореализация на лицето, идентифициране (диагностика) и развитието на нейните творчески възможности: мета-принцип, като професионален - етичен, неприятен. Метанните принципи на хуманистичното образование са концентрирани, инструментални израз на тези разпоредби, които са универсално значение за оперирането на педагогически ситуации и при всякакви условия на екологична организация. Всички принципи със сигурност са създадени, един от тези принципи е принципът на учене и отглеждане на деца в екипа. Тя включва оптимална комбинация от колективни, групови и индивидуални форми на организацията на педагогическия процес.

Принципът на образование за образование с житейски и производствена практика има важна роля в организирането на образованието. Специална роля в образователния процес има разумно B.T. Принцип на любовта на живота на живота. Формирането на естетични нагласи на естетическото отношение към реалността е най-важният принцип на организиране на детската дейност - зачитане на самоличността на детето в комбинация с разумна трудова собственост. А. S. Makarenko: Колкото много изисквания за човек, но в същото време колкото е възможно по-голямо. Прилагането на принципа на зачитане на индивида, съчетано с разумна трудова собственост, е тясно свързана с принципа за подкрепа на положителен в човека, върху силните страни на неговата личност. Учениците, които много често се припомнят за недостатъците, започват да се разглеждат като непостоянна съгласуваност на изискванията на училището, семейството и обществеността. Управлението на учениците изисква прилагането на принципа на страстно от техните перспективи, създавайки ситуации на изчакване на утрешната радост. Принципът на комбиниране на преки и паралелни педагогически действия има голямо практическо значение за управлението на дейностите на студентите. Педагогика, според А. С. Макаренко, има педагогика, която не е пряка, но паралелно действие. Всяко въздействие в съответствие с този принцип следва да бъде въздействие върху екипа и обратно. Само кумулативното действие на всички принципи гарантира успешното определяне на задачите, избора на съдържанието, избора на форми, методи, образователни инструменти и педагогически целесъобразни дейности на учениците.

Принципи на образование: фундаментални идеи или права на човешко образование. Принципите на образованието отразяват нивото на развитие на обществото, неговите нужди и изисквания за възпроизвеждане на конкретен вид личност, определят стратегията, целите, съдържанието и методите на образование, общата посока на нейното прилагане, стила на взаимодействие Образование. В съвременната домашна педагогика проблемът на принципите на образованието няма определено решение. Голям брой стр. Тя се обяснява с различни разбиране на възпитателите на същността на образованието, съотношението на образованието и обучението, както и идеологическите съображения.

Принципа на хуманистичния фокус на образованието. Идеята за необходимостта от хуманизиране на образованието вече беше в писанията на YA.A. Коменски, но най-последователно се отразява в теориите на свободното образование Zh.zh. Русо и Л.н. Толстой, а през 20 век. В хуманистична психология и педагогика. Принципът включва последователното отношение на учителя на ученика като отговорна и независима предмет на собственото си развитие, отношения на субект. Прилагането на този принцип оказва значително въздействие върху формирането на дадено лице, по всички аспекти на нейната социализация. Принципа на естеството на образованието. Идеята за необходимостта от естеството на образованието произхожда от древността в произведенията на Демокрит, Платон, Аристотел и принципа, формулиран в 17 V. Ya.a. Komensei. Развитие на науките за природата и човека през 20-ти век, особено преподаването на v.i. Вернадски за ноосферата значително обогатява съдържанието на принципа. Съвременното му тълкуване предполага, че образованието трябва да се основава на научно разбиране за отношенията на природните и социалните процеси, да координира с общите закони за развитието на природата и човека, за да се донесе според пола и възрастта.

Принципа на културното образование на образованието. Идеята за необходимостта от културно образование на образованието се появи в произведенията на J. Locke, K. Gelvection и нах. Пест. Принципа, формулиран в 19 V. А. Дистърг, в съвременното тълкуване предполага, че образованието трябва да се основава на универсалните ценности на културата и да бъдат изградени в съответствие с неконкураторните университети и норми на националните култури и особеностите, присъщи на населението, присъщо на тези или други \\ t региони.

Принципът на нещастията на образованието: следва от мобилния характер на социализацията, което показва непълнотата на развитието на личността на всяка възрастова стадия. Съответно образованието е необходимо да се изгради така нататък, така че всеки възрастов етап всеки човек да има възможност да се позна и други, да реализира своите способности, да намери мястото си в света. Наред с общия, специфичните принципи на образованието, например, конфесионалната педагогика формулира принципите на религиозното образование, семейното образование, социалната педагогика - социално образование.

Принципа на вариабилността на социалното образование. В съвременните общества променливостта на социалното образование се определя от разнообразието и мобилността както на нуждите, така и на интересите на лицето и нуждите на обществото.

Принципа на колективност на социалното образование. Идеята, че екипът е най-важното средство за образование, се появява преди много време, но интензивно разработено от домашната педагогика от средата на 19-ти век. Съвременното тълкуване на принципа приема, че социалното образование, извършено в екипите от различни видове, дава на човек преживяването на живота в обществото, създава условия за положително насочено самопознание, самоопределение, самореализация и самоутвърждаване и като цяло - да придобият опит за адаптация и разделяне в обществото.

Принципа на центровете на социалното образование за развитието на личността.

Принципа на диалога на социалното образование. Принципът приема, че духовната и ценностната ориентация на дадено лице и в голяма степен неговото развитие се извършва в процеса на взаимодействие на преподавателите и образованите, чието съдържание е обмен на ценности (интелектуален, емоционален, морален, \\ t Изгреи, социални и т.н.), както и съвместно производство на ценности в ежедневието и жизненоважната дейност на образователните организации. Този обмен влиза в сила, ако педагозите се стремят да дадат диалогов характер на взаимодействието им с повдигнати.

Принципи на образователния процес:

принципа на хуманистичния фокус на учителите и учениците;

Принципа на адекватност на социалните отношения;

Принцип на фокуса и сложността на педагогическите въздействия;

Принципа на интеграция и диференциация при организирането на изследването на различни позиции;

Мотивация на образователни дейности;

Принципа на индивидуализация в организацията на образователните дейности;

Принцип на педагогическия оптимизъм;

Принципа на демократизация в образованието.

Модели на образователния процес:

връзката на формите на организацията и съдържанието на педагогическия процес;

единство на участниците в педагогическия процес;

зависимостта на организацията на педагогическия процес от възрастта и индивидуалните характеристики на учениците;

връзката на образователния процес, обучението, образованието;

хармонизиране на лични и обществени интереси;

състояние на съдържанието на педагогическия процес