Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați-vă un cont Google (cont) și conectați-vă la acesta: https://accounts.google.com

Subtitrări de diapozitive:

Morală și sănătate. Formarea unei relații de gen potrivite

3 O familie este un grup de persoane legate de căsătorie, consanguinitate sau adopție, care trăiesc împreună și care au venituri și cheltuieli comune. Tânăra familie este unitatea primară a societății. În familie se formează un complex de obiceiuri și stereotipuri comportamentale care afectează în mod direct sănătatea. În familie, nevoile umane de bază sunt satisfăcute. Familia asigură în mare măsură nevoile sociale ale copilului. Funcționarea sănătoasă a familiei este importantă.

5 Lipsa pregătirii tinerilor pentru viața de familie este adesea motivul destrămării unei familii tinere. Dezintegrarea familiei într-un stadiu incipient al dezvoltării acesteia duce la: copiii de la o vârstă fragedă sunt crescuți fără tați; tinerii divorțați nu se recăsătoresc imediat; scăderea natalității este principalul factor al situației demografice nefavorabile din Rusia.

7 Factori care afectează negativ puterea unei familii tinere: vârsta căsătoriei timpurii. Lipsa pregătirii tinerilor soți pentru gestionarea gospodăriei, distribuția rațională a bugetului și responsabilităților familiei, atitudine greșită față de dificultățile care apar în familie.

10 Pentru a crea o familie tânără puternică, trebuie să știți: înainte de a se căsători, tinerii ar trebui să știe despre toate particularitățile și dificultățile vieții împreună și să se pregătească pentru aceasta, să dezvolte calitățile morale și fizice necesare creării unei familii puternice și fericite. 2. Fiecare tânăr care intră într-o viață independentă ar trebui să aibă o idee despre un stil de viață sănătos, un comportament sexual corect, informații despre factorii de risc pentru sănătate în a avea o viață sexuală neregulată, cu schimbări frecvente ale partenerilor sexuali și despre boli cu transmitere sexuală. 3. Trebuie remarcat faptul că cea mai bună vârstă pentru căsătorie este între 20 și 24 de ani. 4. Un băiat și o fată, înainte de a se căsători, trebuie să evalueze comunitatea interesele lor vitale, nivelul de dezvoltare, seriozitatea intențiilor lor și profunzimea respectului și dragostei unul față de celălalt. Doar pe această bază se poate construi o viață de familie normală.

13 Conform datelor observaționale, activitatea sexuală intensivă la o vârstă fragedă are ca rezultat întreruperea prematură a activității sexuale. În plus, debutul precoce al activității sexuale afectează negativ descendenții. Căsătoriile între bărbați tineri și femei care nu au ajuns încă la pubertate completă sunt adesea sterile, iar copiii născuți de astfel de părinți sunt slabi. Studiile arată că bebelușii sănătoși se nasc de obicei de la femei cu vârste cuprinse între 25 și 35 de ani și de la bărbați cu vârste între 24 și 40 de ani. Trebuie subliniat faptul că cel mai mare rău pentru un copil nenăscut este consumul de alcool, droguri, fumat) de către unul sau ambii părinți.

14 Pentru părinții care abuzează de alcool, copiii se nasc adesea cu diferite deformări. Oamenii de știință din multe țări au efectuat sute de studii care confirmă un fapt incontestabil: dacă concepția a avut loc într-o perioadă în care unul sau mai ales ambii părinți au fost intoxicați, aceștia dau naștere copiilor inferiori cu diverse anomalii patologice.

15 Pentru o căsătorie reușită, pot fi identificați o serie de factori care afectează armonia vieții împreună: - psihologic; - cultural; - material. Factorul psihologic determină gradul în care corespund opiniile partenerilor asupra elementelor vieții împreună (trăsături de caracter, calități volitive, inteligență, conducere în familie). Factorul cultural determină nevoile intelectuale și culturale ale soților și depinde de nivelul lor educațional, de profesie și de interesele de agrement. Este bine când un bărbat și o femeie sunt uniți de interese comune legate de cultura fizică (turism, schi, jocuri sportive etc.). Odihna activă elimină multe probleme. Odihna în sine nu implică nici un motiv de iritare și certuri. Factorul material determină contribuția fiecăruia dintre soți la crearea bazei materiale a familiei.

16 În viața împreună, principalul lucru poate fi considerat abilitatea de a înțelege și aprecia partenerul de viață, de a-i vedea toate avantajele și de a-i ierta neajunsurile. Unirea unui bărbat și a unei femei trebuie să satisfacă nu numai nevoile biologice, ci și nevoile emoționale, morale și intelectuale. Aceasta creează baza pentru o viață puternică împreună, ajută la păstrarea și purtarea sentimentului primei iubiri de-a lungul vieții, pentru a asigura o viață fericită.

17 Articolul 1. Principiile de bază ale legislației familiale LEGISLAȚIA FAMILIALĂ 1. Familia, maternitatea, paternitatea și copilăria din Federația Rusă sunt protejate de stat. Legislația familială decurge din necesitatea de a întări familia, de a construi relații familiale bazate pe sentimente de dragoste și respect reciproc, asistență reciprocă și responsabilitate față de familia tuturor membrilor săi, inadmisibilitatea intervenției arbitrare de către oricine în treburile familiei, asigurarea exercitării nestingherite de către membrii familiei a drepturilor lor, posibilitatea protecției judiciare a acestor drepturi ...

18 2. Se recunoaște căsătoria încheiată numai într-un birou de registru civil. 3. Reglementarea relațiilor de familie se realizează în conformitate cu principiile voluntarității căsătoriei unui bărbat și a unei femei, egalitatea drepturilor soților în familie, soluționarea problemelor intram familiale prin consimțământ reciproc, prioritatea educației familiale a copiilor, preocuparea pentru bunăstarea și dezvoltarea acestora, asigurarea protecției prioritare a drepturilor și intereselor minorilor și membri ai familiei cu dizabilități. 4. Este interzisă orice formă de restricționare a drepturilor cetățenilor la intrarea în căsătorie și în relațiile de familie pe baza apartenenței sociale, rasiale, naționale, lingvistice sau religioase. Drepturile cetățenilor în familie pot fi limitate numai pe baza legii federale și numai în măsura necesară pentru a proteja moralitatea, sănătatea, drepturile și interesele legitime ale altor membri ai familiei și ale altor cetățeni.

19 Articolul 2. Relațiile reglementate de dreptul familiei Dreptul familiei stabilește condițiile și procedura pentru căsătorie, încetarea căsătoriei și invalidarea acesteia, reglementează relațiile personale de proprietate și proprietate între membrii familiei: soți, părinți și copii (părinți adoptivi și copii adoptați), iar în cazurile și în limitele prevăzute de legea familiei, între alte rude și alte persoane, și determină, de asemenea, formele și procedura de plasare a copiilor fără îngrijire părintească într-o familie.

Articolul 3. Legislația familiei și alte acte care conțin normele dreptului familiei 1. În conformitate cu Constituția Federației Ruse, legislația familiei se află sub jurisdicția comună a Federației Ruse și a subiecților Federației Ruse. 2. Legislația familiei constă din prezentul cod și din alte legi federale adoptate în conformitate cu acesta (denumite în continuare legi), precum și din legile entităților constitutive ale Federației Ruse. Legile entităților constitutive ale Federației Ruse reglementează relațiile de familie, care sunt specificate la articolul 2 din prezentul cod, cu privire la aspectele atribuite jurisdicției entităților constitutive ale Federației Ruse prin prezentul cod și cu privire la aspecte care nu sunt reglementate direct de acest cod. Normele dreptului familiei cuprinse în legile entităților constitutive ale Federației Ruse trebuie să respecte acest Cod. 3. Pe baza și în conformitate cu prezentul cod, alte legi, decrete ale președintelui Federației Ruse, Guvernul Federației Ruse are dreptul de a adopta acte juridice normative în cazurile prevăzute direct de prezentul cod, alte legi, decrete ale președintelui Federației Ruse.

21 Articolul 5. Aplicarea dreptului familiei și a dreptului civil la relațiile de familie prin analogie În cazul în care relațiile dintre membrii familiei nu sunt reglementate de dreptul familiei sau de acordul părților și în absența normelor de drept civil care reglementează direct aceste relații, la astfel de relații, dacă nu este contrazice esența lor, se aplică normele familiei și (sau) dreptului civil, reglementând relații similare (analogia legii). În absența unor astfel de norme, drepturile și obligațiile membrilor familiei sunt determinate pe baza principiilor generale și a principiilor dreptului familial sau civil (analogia dreptului), precum și a principiilor umanității, raționalității și justiției.

Articolul 6. Legislația familială și normele dreptului internațional Dacă un tratat internațional al Federației Ruse stabilește alte reguli decât cele prevăzute de legislația familiei, se aplică regulile tratatului internațional. Materialul privind dreptul familiei a fost preluat de pe site-ul http://www.consultant.ru/popular/family/20_1.html

Problema caracteristicilor psihologice și diferențele dintre bărbați și femei este mai complexă decât problema diferențelor lor biologice și fizice. Schimbabilitatea bărbaților și femeilor într-un domeniu larg de activitate face uneori posibil să se pună sub semnul întrebării prezența caracteristicilor psihologice sexuale specifice și, pe această bază, să neglijeze studiul lor. Dar, recunoscând diferențele specifice între sexe, mulți cercetători sunt interesați de problema originii lor.

ÎN c. Conceptul lui Darwin de selecție naturalăprincipiul este formulat conform căruia un individ câștigă sau supraviețuiește într-o luptă cu semne care contribuie la conservarea întregii specii. Prin urmare, femela ar fi trebuit să dezvolte calități care să contribuie la purtarea și creșterea tinerilor, iar bărbatul să aibă acelea care ajută la protejarea familiei. Întrucât sarcina face femeia vulnerabilă și în perioada de gestație are nevoie de protecție, atribuțiile protectorului sunt atribuite celui care nu poate purta copilul însuși. Prin urmare, masculul trebuie să fie puternic din punct de vedere fizic, gata să lupte. Sensibilitatea excesivă la un bărbat afectează negativ capacitatea de a lupta la momentul potrivit. Și un exces de agresivitate la o femeie reduce numărul de sarcini.

Deci, teoria biologică a lui Darwin explică de ce natura încurajează agresivitatea la un bărbat și grija la o femeie.

ÎN teoria psihanalitică de S. Freudsunt evidențiate etapele psihosexuale ale dezvoltării copilului. Relațiile cu celălalt sex și cu sine depind de faptul dacă individul a trecut cu succes etapa corespunzătoare sau a avut o fixare.

De exemplu, bărbații adulți cu fixare falică se străduiesc să aibă succes și încearcă în mod constant să-și dovedească masculinitatea și pubertatea. Îi conving pe alții că sunt „bărbați adevărați”. La femei, fixarea duce la tendința de a cocheta, a seduce și a actului sexual promiscu, deși acestea pot părea naive și inocente sexual. Unele femei, dimpotrivă, pot lupta pentru dominația asupra bărbaților, adică să fie excesiv de persistente, asertive și încrezătoare în sine.

După ce a trecut prin complexul Oedip, un bărbat își reprimă dorințele sexuale față de mama sa și începe să se identifice cu tatăl său, ceea ce îi permite băiatului să dobândească un set de valori, norme morale, atitudini, modele de comportament sexual-rol care îi conturează ceea ce înseamnă să fii bărbat.

Finalizarea complexului Electra oferă fetei, devenind mai mult o mamă, simbolicacces la tată, crescând astfel șansele de a se căsători cu un bărbat asemănător unui tată. Mai târziu, unele femei visează la primul lor copil, un băiat, fenomen pe care freudienii ortodocși îl interpretează ca o expresie a înlocuirii penisului.

În stadiul genital la începutul adolescenței, indivizii trec printr-o perioadă homosexuală. O nouă explozie de energie sexuală se îndreaptă către o persoană de același sex. Deși comportamentul homosexual în mod explicit nu este o experiență universală în această perioadă, adolescenții preferă o societate similară de același sex. O persoană care a trecut prin toate etapele dobândește caracterul genital- tipul ideal de personalitate în teoria psihanalitică, caracterizat prin maturitate și responsabilitate în relațiile socio-sexuale.

Potrivit lui Freud, natura biologică predetermină invidia penisului la fete pentru băieți. Din aceasta rezultă că un bărbat este mai complet, iar o femeie va avea întotdeauna, mai des în sfera subconștientă, o oarecare ostilitate față de sexul opus, care o va împiedica să-și dea seama.

Teoria socioculturală K. Horney... Horney nu era de acord cu aproape orice propunere a lui Freud cu privire la femei. Ea a obiectat la baza principală a conceptului analitic în diferențele dintre sexe, care se află în structura organelor genitale, și și-a prezentat teoria, luând în considerare o altă diferență biologică importantă - diferitele roluri ale bărbaților și femeilor în ceea ce privește funcția reproductivă și influența factorilor socioculturali. Potrivit lui Horney, capacitatea unei femei de a avea maternitate are un avantaj fiziologic. În mod inconștient, acest lucru se manifestă în psihicul masculin ca fiind cea mai puternică invidie a băiatului în maternitate. Dar invidia unui bărbat are mai mult potențial de sublimare reușită decât invidia unei fete pentru penis. Puterea incredibilă a impulsului unui om pentru creativitate în orice zonă, sentimentul de nesemnificativ al propriului său rol în crearea unei ființe vii îl împinge în mod constant să supracompenseze în detrimentul altor realizări.

Femeile se simt adesea inferioare bărbaților, deoarece viața lor se bazează pe dependența economică, politică și psihosocială de bărbați. Din punct de vedere istoric, o femeie a fost tratată ca o creatură de clasa a doua, nerecunoscând egalitatea drepturilor sale cu drepturile bărbaților și educată astfel încât să recunoască „superioritatea” masculină. „Cultura noastră este o cultură masculină care nu contribuie la dezvăluirea unei femei și a individualității ei. Indiferent cât de mult este lăudată o femeie ca mamă sau iubit, din punctul de vedere al valorilor umane sau spirituale, bărbatul este întotdeauna primul. " K. Horney a susținut că multe femei se străduiesc să devină mai masculine din cauza dorinței de putere și privilegii. „Dorința de a fi bărbat poate exprima dorința de a poseda toate acele calități sau privilegii pe care cultura noastră le consideră masculine, precum puterea, curajul, independența, succesul, libertatea sexuală, dreptul de a alege un partener”.

Întregul complex de sentimente și fantezii, al căror conținut este sentimentul discriminării de către o femeie, invidia față de bărbat, dorința de a fi bărbat și de a respinge rolul feminin, împiedică o femeie să-și vadă demnitatea. „Chiar și maternitatea este percepută ca o povară inutilă. Totul este evaluat dintr-un bărbat, absolut străin, din punct de vedere și, prin urmare, o femeie trebuie să-și recunoască eșecul. " Dar dorința de a fi bărbat „îi slăbește sentimentul de sine, iar feminitatea suprimată în anumite experiențe îi va aminti cu siguranță rolul feminin”.

O caracteristică a psihicului masculin este neîncrederea subconștientă față de femei. K. Horney credea că acest lucru a fost generat de resentimente și anxietate, care au interferat în orice moment cu relația dintre sexe. Anxietatea rezidă în frica de femei, care este „adânc înrădăcinată în sexualitate ... De exemplu: un bărbat se teme doar de femeile atractive sexual, pe care, oricât de pasional și-ar dori, încearcă să le păstreze supuse. Femeile în vârstă, pe de altă parte, primesc cel mai mare respect, chiar și în culturile în care femeile tinere sunt temute și, prin urmare, reprimate. ” K. Horney oferă un exemplu de mai multe tabuuri existente în triburile primitive și asociate cu menstruația, sarcina și nașterea, cultul Fecioarei împreună cu arderea vrăjitoarelor. Această teamă este ascunsă atât în \u200b\u200bexaltarea excesivă a femeilor, cât și în disprețul față de ele. Adică, un bărbat depinde mai mult sexual de o femeie, deoarece o parte a energiei sexuale a unei femei este transferată proceselor reproductive productive. Prin urmare, bărbații au un interes vital în menținerea dependenței femeilor. Acești factori, care sunt de natură psihogenă și se referă la bărbați, par să stea la baza marii lupte de putere dintre bărbați și femei.

Astfel, K. Horney descrie relația dintre sexe ca neîncrezătoare, care provine din condițiile socio-culturale care pot fi urmărite prin analiza faptelor istorice și a surselor scrise. Ea explică în felul ei motivul neîncrederii și răspunde la întrebarea de ce apare deloc această luptă între sexe: „În orice moment, partea mai puternică va crea o ideologie care o va ajuta să își mențină poziția și să facă această poziție acceptabilă pentru cea mai slabă. În această ideologie, particularitățile părții slabe vor fi interpretate ca inferioritate și se va dovedi că aceste diferențe sunt neschimbătoare, fundamentale, date de Dumnezeu. "

A. Adler este apropiat de K. Horney în punctele sale de vedere asupra relației dintre natura diferențelor de sex, explicându-le mai întâi prin dorința de putere și apoi prin dorința de superioritate și a crezut că concepțiile greșite despre inferioritatea femeilor și superioritatea bărbaților distrug constant armonia dintre sexe. Adler conectează nemulțumirea femeilor cu poziția lor cu avantajele evidente ale bărbaților, ceea ce a dus la astfel de tulburări în dezvoltarea mentală a femeilor, încât acum există o „nemulțumire generală față de rolul feminin”. El credea că „nu există nicio justificare pentru distincția dintre trăsăturile masculine și feminine”. În opinia sa, importanța principiului masculin a fost sporită de împărțirea muncii. „Principiul masculin dominant direcționează activitățile femeilor în așa fel încât bărbații par să profite la maximum de viață, în timp ce femeilor li se încredințează acele lucruri pe care bărbații preferă să le evite”, însă diviziunea însăși a apărut în mod spontan, ideal pentru a face pentru ce oamenii sunt mai bine echipați.

Conform teoria epigenetică a lui E. Ericksoncăutarea identității poate fi un proces dificil pentru anumite grupuri de oameni și totul depinde de mediul înconjurător al persoanei. De exemplu, femeilor tinere le este greu să obțină un sentiment clar de identitate într-o societate care privește femeile ca oameni de clasa a doua. În viziunea lui Erickson, mișcarea feministă a primit mult sprijin datorită faptului că societatea a împiedicat până de curând eforturile femeilor de a obține o identitate pozitivă, adică le-a oferit femeilor, cu reticență, noi roluri sociale și noi poziții în domeniul ocupării forței de muncă. Dificultăți similare pot fi observate în rândul minorităților sociale și sexuale.

ÎN studiu de M. Kahna testat presupunerea că simțul identității facilitează maturizarea personalității dezvoltării capacității de intimitate. El a constatat că la bărbați, obținerea intimității este strâns legată de decizia de a se căsători sau de a nu se căsători. În acest sens, realizarea unei identități bazate pe caracteristicile tradiționale masculine în cultura americană este crucială. Femeile pot fi strâns legate de prescripțiile sociale pentru a se căsători, astfel încât obținerea identității nu prea are legătură cu căsătoria. În același timp, realizarea identității în rândul femeilor căsătorite are un impact mai mare asupra stabilității relațiilor conjugale. O identitate bazată pe a face față anxietății și exprimarea sentimentelor contribuie în mod deschis la stabilitatea unei căsnicii.

Conform teoria personalității jungienefiecare persoană poartă imagini mentale primare puternice - arhetipuri, sub influența cărora oamenii implementează în comportamentul lor modele universale de percepție, gândire și acțiune ca răspuns la un obiect sau eveniment. Jung descrie multe arhetipuri, dar pentru problema relațiilor de gen, arhetipuri precum Anima, Animus, Persona, Shadow și Self sunt interesante.

O persoană este o persoană publică, adică modul în care ne manifestăm în raport cu ceilalți oameni. Indică multe roluri pe care le jucăm în conformitate cu cerințele sociale. Acestea sunt rolurile sexuale ale bărbaților și femeilor și acele roluri sociale pe care bărbații și femeile le joacă în societate.

Umbra este latura suprimată, rea și animală a personalității. Conține impulsuri agresive, inacceptabile din punct de vedere social, gânduri și pasiuni imorale. În relațiile dintre sexe, acest lucru este „ceea ce nu este acceptat să arate”.

Anima - „suflet”, reprezintă imaginea interioară a unei femei într-un bărbat, latura sa inconștientă feminină sau principiul feminin personificator - sentimente și stări de spirit vagi, presimțiri profetice, susceptibilitate la irațional, capacitatea de a iubi, simțul naturii etc.

Animus este un „spirit”, imaginea interioară a unui bărbat într-o femeie, latura ei masculină inconștientă, personificând forța fizică, inițiativa, acțiunea organizată, profunzimea spirituală și raționalitatea.

Pe baza faptului biologic că atât trăsăturile masculine, cât și cele feminine sunt exprimate la bărbat și femeie, acest arhetip a evoluat de-a lungul anilor în inconștientul colectiv ca urmare a experiențelor de interacțiune cu sexul opus. Mulți bărbați s-au feminizat într-o oarecare măsură ca urmare a multor ani de viață cu o femeie, iar opusul este adevărat pentru o femeie. Expresia acestor arhetipuri ar trebui să fie armonioasă, să nu supere echilibrul general, pentru a nu împiedica dezvoltarea personalității în direcția autorealizării.

Un bărbat ar trebui să-și exprime calitățile feministe împreună cu cele masculine, iar o femeie ar trebui să combine feminitatea cu masculinitatea. Dacă aceste atribute necesare nu sunt dezvoltate, rezultatul poate fi creșterea și funcționarea unilaterale.

Dezvoltarea personală are loc în direcția autorealizării prin echilibrarea și integrarea diverselor elemente ale personalității.

Teoria lui C. Jung este cea mai complexă din teoria personalității și atinge doar problemele relațiilor de gen, dar este o versiune modernă a concepției naturii umane ca fiind androgină prin imaginea asexualității sau bisexualității inițiale a sugarului. Conceptul de „androginie” a fost introdus de psihologul american S. Boehm pentru a desemna persoanele care combină cu succes atât calitățile psihologice tradiționale masculine, cât și cele tradiționale feminine. Dar însăși ideea naturii androgine a omului a fost formată de filosoful grec antic Platon în „Sărbătoare” și a fost continuată de mulți filozofi, inclusiv Berdyaev.

O. Weininger prezintă o viziune specială asupra naturii diferenței psihologice dintre sexe. În opinia sa, nediferențierea sexuală inițială a dezvoltării embrionare a unei persoane, plante sau animale.

Diferențierea, separarea sexelor nu vor fi niciodată complete. Weininger recunoaște că toate caracteristicile sexuale ale unei femei sunt la un bărbat. Și invers, toate caracteristicile masculine sunt prezente la o femeie, „cel puțin în dezvoltarea slabă”. „Astfel, bărbatul și femeia sunt două substanțe distribuite în cele mai variate amestecuri la indivizi vii ... Se poate spune că în domeniul experienței nu există nici bărbat, nici femeie, există doar masculin și feminin ... Nu există o singură ființă vie care ar putea atribuit doar unui sex sau celuilalt. În realitate, există doar o oscilație între două puncte extreme, la care nu vom găsi o singură creatură vie. În viața vieții există indivizi doar aproape de acești poli. "

Astfel, autorii diferitelor teorii ale personalității abordează problema relațiilor dintre sexe din diferite poziții, determinând natura diferenței, uneori din punct de vedere biologic, alteori din punct de vedere socio-cultural. Dezavantajul majorității acestor teorii este că se bazează pe observații clinice, pe munca cu indivizi nevrotici și, prin urmare, explică mai degrabă diferența în comportamentul anumitor grupuri de oameni. Dar valoarea lor constă în faptul că oferă fundamentări diferite, uneori contradictorii, ale acestei probleme. Omul însuși este foarte divers în manifestările sale, contradictorii, iar în cadrul unei teorii este imposibil și probabil nu este necesar să-l dezasamblați până la capăt.

Mulți cercetători, luând în considerare problema relațiilor de gen, s-au orientat adesea spre mituri, basme, proverbe și alte exemple de înțelepciune lumească, încercând să răspundă la întrebarea care este natura diferențelor dintre sexe.

Analizând miturile antice, ele evidențiază un cadru comun în raport cu definiția masculin și feminin. Un bărbat este personificat ca purtător al unui principiu activ, creativ social, iar o femeie este personificată ca o forță naturală pasivă. În mitologia chineză antică, această poziție este reprezentată cel mai clar prin forțele cosmice polare ale femininului Yin și Yang masculin, interacțiunea cărora face posibilă existența Universului. În majoritatea miturilor, Pământul, Luna și apa personifică principiul feminin, iar Soarele, focul - masculinul. S-ar părea că aceasta este explicația diferențelor reale, dar această opoziție este „doar dintr-o serie de opoziții binare cu ajutorul cărora conștiința mitologică încearcă să ordoneze lumea vieții, împărțindu-i proprietățile în pozitive și negative”. După cum subliniază Cohn, conceptul de feminin ca pasiv nu este universal. De exemplu, în tantarism „principiul masculin ca absolut nediferențiat trebuie trezit de energia feminină, o forță creativă activă”.

În multe mituri, puteți găsi imagini ale zeilor cu proprietăți feminine și masculine (hermafrodite), zeități cu un set dublu de organe genitale și alte caracteristici sexuale (Shiva, Afrodita cu barbă). La prima vedere, aceasta este o reflectare a patologiei individuale, dar aceste exemple sunt imagini ale zeilor, adică această calitate a fost ridicată la un cult și are un sens mai profund.

IS Kon concluzionează că există o asimetrie profundă în principiile descrierii și criteriile de evaluare a bărbaților și femeilor: un bărbat este privit în principal ca un început activ, cultural; este perceput și evaluat în funcție de poziția sa generală, ocupație, realizări sociale. Femeia ca forță naturală pasivă; în sistemul relațiilor de familie, i se atribuie rolul de mamă, soție, soră. Subliniază calități precum fertilitatea, castitatea, loialitatea și alte proprietăți ale temperamentului, caracterului, aspectului. Mintea este denumită înțelepciune, dar nu în sine, ci servește drept „principalul argument în relația ei cu personaje masculine”.

Astfel, este posibilă urmărirea problemei relațiilor de gen, ridicată pentru discuție în diferite aspecte, adică pentru a lua în considerare aceste dispoziții, se pot distinge mai multe criterii sau întrebări:

Cum arată diferiți cercetători modul de formare a trăsăturilor specifice inerente unuia sau altuia sexului;

Modul în care definesc relația dintre sexe (de exemplu, luptă sau contract);

Aspectele juridice ale relațiilor de gen sunt reglementate de dreptul familiei. Dreptul familiei stabilește condițiile și procedura pentru încheierea căsătoriei, încetarea căsătoriei și invalidarea acesteia; reglementează relațiile personale de proprietate și proprietate între membrii familiei; determină formele și procedura de plasare a copiilor fără îngrijire părintească într-o familie.

Principalul document al dreptului familiei este Codul familiei al Federației Ruse, adoptat de Duma de Stat în decembrie 1995 (modificat în 1997, 1998, 2000, 2004 și 2006). Acesta definește drepturile și obligațiile personale ale soților; regimul juridic al bunurilor soților; regimul contractual al bunurilor soților (procedura de încheiere și menținere a unui contract de căsătorie); responsabilitatea soților pentru obligații. Sunt luate în considerare formele de creștere a copiilor rămași fără îngrijirea părintească, inclusiv aspectele legate de adopție, custodie și tutelă a copiilor, precum și procedura de aplicare a legislației familiale la relațiile familiale cu participarea cetățenilor străini și a apatrizilor.

Condiții și procedură pentru căsătorie. Căsătoria se încheie la oficiile registrului civil (oficiile registrelor) în prezența personală a persoanelor care intră în căsătorie, după o lună de la data depunerii unei cereri la oficiul registrului (Fig. 4). În prezența unor circumstanțe speciale (sarcină, naștere, amenințare imediată pentru viața uneia dintre părți etc.), căsătoria poate fi încheiată în ziua depunerii cererii.

Pentru a încheia o căsătorie, este necesar consimțământul voluntar reciproc al persoanelor care intră în căsătorie și este necesară și atingerea vârstei căsătoriei. Vârsta legală pentru căsătorie este de optsprezece ani. Dacă aveți motive valide, cum ar fi sarcina, vă puteți căsători de la vârsta de șaisprezece ani. Examinarea medicală a persoanelor care se căsătoresc se efectuează numai cu acordul acestora. Dacă unul dintre candidați ascunde o boală cu transmitere sexuală sau o infecție cu HIV, victima are dreptul să se adreseze instanței cu cererea de invalidare a căsătoriei.

Figura: 4. Încheierea căsătoriei

Încetarea căsătoriei. Căsătoria se încheie ca urmare a decesului unuia dintre soți sau la dizolvare la cererea unuia sau a ambilor soți. Fără consimțământul soției, soțul nu are dreptul să inițieze o procedură de divorț în timpul sarcinii și în termen de un an de la nașterea copilului. Întinderea căsătoriei se efectuează în biroul de evidență după o lună de la depunerea cererii, cu acordul reciproc al soților care nu au copii minori. În prezența copiilor minori, precum și în absența consimțământului unuia și.) Soții pentru divorț, cazul este examinat în instanță.

Probleme soluționate de instanță la luarea unei decizii cu privire la divorț:

cu cine dintre soți vor locui copiii minori;

procedura de plată a fondurilor pentru întreținerea copiilor și (sau) a unui soț cu handicap;

valoarea acestor fonduri și împărțirea proprietății comune a soților.

Drepturile copiilor minori. Un copil este o persoană sub vârsta de optsprezece ani (majoritate). Fiecare copil are dreptul să trăiască și să fie crescut într-o familie, să-și cunoască părinții. Drepturile copilului includ dreptul la îngrijirea părintească, dezvoltarea generală și respectarea demnității sale umane. Copilul poate comunica liber cu ambii părinți, bunici, frați, surori și alte rude. Divorțul nu afectează drepturile copilului.

Părinții protejează drepturile și interesele legale ale copilului. În același timp, un copil poate solicita în mod independent protecția drepturilor sale la tutela și autoritățile tutelare, iar la împlinirea vârstei de paisprezece ani - la instanță.

Luarea în considerare a opiniei unui copil care a împlinit vârsta de zece ani în cursul oricărei proceduri judiciare sau administrative este obligatorie, cu excepția cazului în care este contrară intereselor sale.

Un copil își poate exprima opinia atunci când rezolvă orice problemă din familie care într-un fel sau altul îi afectează interesele.

Copilul are dreptul la un nume, patronimic și prenume; în absența unui acord între părinți cu privire la numele și (sau) prenumele copilului, dezacordurile apărute sunt soluționate de autoritatea tutelară și tutelară.

Copilul are dreptul să fie protejat de abuzuri de către părinți sau înlocuitorii acestora.

Drepturile și responsabilitățile părinților. Părinții au drepturi egale și responsabilități egale față de copiii lor. Drepturile părintești încetează atunci când copiii împlinesc vârsta de optsprezece ani, precum și atunci când copiii minori intră în căsătorie.

Părinții sunt obligați să aibă grijă de sănătatea, dezvoltarea fizică, mentală, spirituală și morală a copiilor lor. Aceștia sunt obligați să se asigure că copiii primesc educație generală de bază.

Părinții minori au dreptul să trăiască împreună cu un copil și să participe la creșterea acestuia. Dacă părinții minori nu sunt căsătoriți, dar au împlinit vârsta de șaisprezece ani, aceștia au dreptul de a exercita în mod independent drepturile părintești. În cazul în care părinții au sub vârsta de șaisprezece ani, un tutore poate fi repartizat copilului lor. Părinții minori au dreptul să ceară, la împlinirea vârstei de paisprezece ani, stabilirea paternității în raport cu copiii lor în instanță.

Un părinte (sau unul dintre ei) poate fi lipsit de un psihopărinte dacă:

evitați îndeplinirea îndatoririlor părinților, inclusiv în cazul evaziunii rău intenționate de la plata pensiei alimentare;

refuză fără motive întemeiate să-și ia copilul de la o maternitate sau de la alte instituții medicale, educaționale și de altă natură;

abuzează pe copii, desfășoară violență fizică sau mentală împotriva lor, încălcă integritatea lor sexuală;

sunt bolnavi de alcoolism cronic sau dependență de droguri;

au comis o infracțiune deliberată împotriva vieții sau sănătății copiilor lor sau împotriva vieții și sănătății soțului / soției lor.

Privarea drepturilor părintești se efectuează în instanță. Părinții privați de drepturile părintești își pierd toate drepturile pe baza faptului de rudenie cu un copil, inclusiv dreptul de a primi sprijin de la acesta, precum și dreptul la greutăți și beneficii de stat stabilite pentru părinții cu copii. Instanța poate, ținând seama de interesele copilului, să decidă să-l ia pe copil de la părinți (unul dintre ei) fără a-i priva de drepturile părintești (restricționarea drepturilor părintești).

Întrebări pentru autocontrol

Ce aspecte sunt reglementate de Codul familiei al Federației Ruse?

Care sunt condițiile și procedura pentru căsătorie?

Cum se face divorțul?

Enumerați drepturile copiilor minori.

Care sunt drepturile și responsabilitățile părinților?

Aflați secretele relațiilor de gen! În ce fel diferă un bărbat de o femeie în ceea ce privește relațiile? Care este relația dintre un bărbat și o femeie? Relația dintre sexe este plină de nuanțe și secrete care în timpuri străvechi erau păstrate de neinițiați ca mari comori! O parte din aceste cunoștințe rare pot fi găsite în această secțiune a site-ului X-Archive. Obțineți răspunsuri la întrebări despre ce femei apelează la bărbați, îi admiră și ce femei evită? Ce fel de bărbați le plac diferitelor tipuri de femei și de ce depinde? Cum să găsești un suflet pereche? Este posibilă armonia dintre bărbat și femeie? Bărbații învață despre ce este relația unei femei, cum să construiască o relație cu o fată și să atragă atenția femeilor asupra lor. Femeile vor găsi informații utile despre cum să înceapă o relație și cum să mențină o relație cu un bărbat, cum să inspire bărbații și ce este ajutorul femeilor ... Aici sunt colectate cele mai importante momente ale relațiilor de gen și nuanțe subtile ale relațiilor cu sexul opus pe care toată lumea trebuie să le cunoască! Tehnicile dovedite și eficiente vă pot ajuta să adăugați romantism relației voastre. Prin tehnici puternice de meditație, îți poți îndeplini dorința de a iubi și de a fi iubit și de a obține o înțelegere profundă cu partenerul tău.

Aspectele juridice ale relațiilor de gen sunt reglementate de dreptul familiei. Acesta stabilește condițiile și procedura pentru căsătorie, încetarea căsătoriei și invalidarea acesteia. Stabilește procedura de soluționare a relațiilor personale și de proprietate între membrii familiei (soți, părinți și copii), între alte rude și alte persoane. Stabilește formele și procedura pentru plasarea copiilor fără îngrijire părintească într-o familie.

Principalul document al legislației familiale este Codul familiei al Federației Ruse. Acesta definește:

1) drepturile și obligațiile personale ale soților;

2) regimul juridic al bunurilor soților;

3) regimul contractual al bunurilor soților (procedura de încheiere și menținere a unui contract de căsătorie);

4) responsabilitatea soților pentru obligații;

5) forme de creștere a copiilor rămași fără îngrijirea părintească, inclusiv aspecte privind adopția, custodia și tutela copiilor;

6) procedura de aplicare a legislației familiale la relațiile familiale cu participarea cetățenilor străini și a apatrizilor.

Cele mai importante aspecte juridice sunt cuprinse în capitolele de mai jos din Codul familiei al Federației Ruse.

Capitolul 3. Condiții și procedură pentru căsătorie.

Artă. 10. Căsătoria se încheie într-un registru civil (oficiul registrului).

Artă. 11. Căsătoria se încheie în prezența personală a persoanelor care se căsătoresc, după o lună de la data depunerii cererii lor la oficiul registrului. În prezența unor circumstanțe speciale (sarcină, naștere, amenințare imediată pentru viața uneia dintre părți etc.)

căsătoria poate fi contractată în ziua cererii.

Artă. 12. Condiții pentru căsătorie: sunt necesare consimțământul voluntar reciproc al soților și atingerea vârstei căsătoriei.

Artă. 13. Vârsta căsătoriei este stabilită la 18 ani. Dacă există motive întemeiate, ca excepție - de la vârsta de 16 ani.

Artă. 15. Examinarea medicală a persoanelor care se căsătoresc se efectuează numai cu acordul acestora. Dacă una dintre persoanele care se căsătoresc a ascuns prezența unei boli cu transmitere sexuală sau a unei infecții cu HIV de la o altă persoană, aceasta din urmă are dreptul de a se adresa instanței cu cererea de a declara căsătoria invalidă.

Capitolul 4. Încetarea căsătoriei.

Artă. 16. Căsătoria se încetează din cauza decesului unuia dintre soți sau prin dizolvarea acesteia la cererea unuia sau a ambilor soți.

Artă. 17, Soțul nu are dreptul, fără consimțământul soției sale, să inițieze un caz de divorț în timpul sarcinii soției și în termen de un an de la nașterea copilului.

Artă. 18. Desființarea căsătoriei se efectuează în biroul de evidență după o lună de la data depunerii unei cereri de desfacere a căsătoriei cu consimțământul reciproc al soților care nu au copii minori. Sau în instanță dacă soții au copii minori, precum și în absența consimțământului unuia dintre soți pentru a dizolva căsătoria.

Artă. 24. Probleme care trebuie soluționate de instanță la luarea unei decizii privind divorțul: cu cine dintre soți vor locui copiii minori; procedura de plată a fondurilor pentru întreținerea copiilor și (sau) a unui soț cu handicap; valoarea acestor fonduri și împărțirea proprietății comune a soților.

Artă. 25. Soții nu au dreptul să se recăsătorească înainte de a primi un certificat de divorț.

Capitolul 11. Drepturile copiilor minori.

Artă. 54. Fiecare copil are dreptul de a trăi și de a fi crescut într-o familie, are dreptul să-și cunoască părinții, dreptul la îngrijirea lor, la dezvoltarea deplină și la respectarea demnității sale umane. Un copil este o persoană cu vârsta sub 18 ani (majoritate).

Artă. 55. Un copil are dreptul să comunice cu ambii părinți, bunica, bunicul, frații, surorile și alte rude. Divorțul nu afectează drepturile copilului.

Artă. 56. Copilul are dreptul la protejarea drepturilor și intereselor sale legale, această protecție este realizată de părinți. Copilul are dreptul de a fi protejat de abuzuri de către părinți (înlocuitorii lor). Un copil are dreptul de a solicita în mod independent protecția drepturilor sale la organismul de tutelă și tutelă și la împlinirea vârstei de 14 ani - la instanță.

Artă. 57. Un copil are dreptul să-și exprime opinia atunci când rezolvă orice problemă din familie care îi afectează interesele. Luarea în considerare a opiniei unui copil care a împlinit vârsta de 10 ani în cursul oricărei proceduri judiciare sau administrative este obligatorie, cu excepția cazului în care este contrară intereselor sale.

Artă. 58. Copilul are dreptul la un nume, patronimic și prenume, în absența unui acord între părinți cu privire la numele și (sau) prenumele copilului, orice dezacorduri care apar sunt soluționate de autoritatea tutelară și tutelară.

Capitolul 12. Drepturile și obligațiile părinților.

Artă. 61. Părinții au drepturi și responsabilități egale față de copiii lor. Drepturile părintești încetează atunci când copiii împlinesc vârsta de 18 ani, precum și atunci când copiii minori intră în căsătorie.

Artă. 62. Părinții minori au dreptul să trăiască împreună cu un copil și să ia parte la creșterea acestuia. Dacă părinții minori nu sunt căsătoriți, dar au împlinit vârsta de șaisprezece ani, aceștia au dreptul de a exercita în mod independent drepturile părintești. Dacă părinții nu au împlinit vârsta de 16 ani, copilului lor i se poate atribui un tutore care va desfășura creșterea copilului împreună cu părinții minori. Părinții minori au dreptul să ceară, la împlinirea vârstei de 14 ani, stabilirea paternității în raport cu copiii lor în instanță.

Artă. 63. Părinții sunt responsabili pentru creșterea și dezvoltarea copiilor lor. Sunt obligați să aibă grijă

despre sănătatea, dezvoltarea fizică, mentală, spirituală și morală a copiilor lor. Părinții sunt obligați să se asigure că copiii lor primesc educație generală de bază.

Artă. 69. Părinții (unul dintre ei) pot fi privați de drepturile părintești dacă:

1) sustrage îndeplinirii îndatoririlor părinților, inclusiv în caz de evaziune rău intenționată de la plata pensiei alimentare;

2) refuză să-și ia copilul dintr-o maternitate sau orice altă instituție medicală, educațională și de altă natură fără motive întemeiate;

3) abuzați de copii, efectuați violență fizică sau mentală împotriva lor, încălcați integritatea lor sexuală;

4) sunt bolnavi de alcoolism cronic sau dependență de droguri;

5) au comis o infracțiune deliberată împotriva vieții sau sănătății copiilor lor sau împotriva vieții și sănătății soțului / soției lor.

Artă. 70. Privarea drepturilor părintești se efectuează în instanță.

Artă. 71. Părinții lipsiți de drepturile părintești pierd toate drepturile pe baza relației cu un copil, inclusiv dreptul de a primi întreținere de la acesta, precum și dreptul la prestații și prestații de stat stabilite pentru părinții cu copii.

Artă. 73. Instanța poate, ținând seama de interesele copilului, să decidă să-l îndepărteze de părinți (unul dintre ei) fără a-i priva de drepturile părintești (restricționarea drepturilor părintești).

Codul familiei descrie relațiile de familie și obligațiile legale ale membrilor săi atât de simplu și clar încât nu are nevoie de comentarii suplimentare.