Toți oamenii vin pe această lume pentru o anumită perioadă de timp. Fiecare persoană este predeterminată de timpul său în care va trăi pe acest pământ. Un musulman trebuie să aibă grijă de timpul său. La urma urmei, mâinile ceasului nu stau pe loc, ele se mișcă și ne „mâncă” timpul. Timpul zboară indiferent ce faci, dacă ești treaz sau dormi, te odihnești sau lucrezi. Amintește-ți că fiecare moment din viața ta a dispărut pentru totdeauna și nu o vei mai recupera niciodată. Fiecare secundă de timp face parte din viața ta. Fiecare secundă din viața ta este consemnată în cartea ta de fapte. Indiferent dacă faci bine sau rău, toate acțiunile tale sunt înregistrate de „păzitorii invizibili ai sorții”; niciuna dintre faptele tale nu va trece neobservată. Trebuie să ne folosim timpul cu înțelepciune. Ar trebui să ne petrecem timpul cu lucrurile care ne apropie de Allah, pe acele lucruri care ne vor conduce pe calea prosperității. Ar trebui să ne străduim să facem lucruri care ne vor beneficia în ambele lumi.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost sensibil la luna Ramadan și mai ales la ultimele ei zece zile. În ultimele zece zile ale Ramadanului, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a arătat un mare zel în închinare. Asta în ciuda faptului că Allah Atotputernicul și-a curățat mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) de toate vicii și l-a iertat toate greșelile sale. Dar ce putem spune despre noi, simpli slujitori ai lui Allah, care purtăm pe umerii noștri nenumărate păcate și păcate comise de limba, ochii, urechile și gândurile noastre. De aceea, știind despre măreția Ramadanului și ultimele sale zile, încercăm să ne rugăm și să ne închinăm mai mult lui Allah. Este posibil ca Allah să ne arate mila Sa pentru aceasta. Sperăm că eforturile noastre în această direcție ne vor face să găsim fericirea în lumea muritoare și veșnică.

Se spune că mama credincioșilor, Aisha (Allah să fie mulțumit de ea), a spus: „Profetul a fost atât de zelos în închinare în ultimele zece zile ale Ramadanului, deoarece nu a fost zelos în alte zile ale acestei luni. ”

Aisha a mai spus: „În primele douăzeci de zile ale Ramadanului, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a alternat între rugăciune și somn. Dar când au sosit ultimele zece zile de Ramadan, el și-a sporit închinarea și s-a îndepărtat de patul conjugal”.

Aceste spuse ale soției nobile a onorabilului profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sunt o dovadă clară a măreției ultimelor zece zile ale Ramadanului. Aceste hadith-uri indică faptul că Profetul și-a sporit închinarea de multe ori în timpul acestor zile. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este idealul nostru. Ar trebui să trăim prin exemplul lui, pentru că avea cel mai bun caracter. Pe măsură ce se apropiau ultimele zece zile ale Ramadanului, iubitul nostru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a retras din relațiile conjugale, petrecând în schimb nopțile binecuvântate într-o închinare serioasă.

În ultimele zece zile ale Ramadanului, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) își trezea adesea casa pentru a face rugăciuni de noapte. El a făcut acest lucru nu numai în luna Ramadanului, a fost practica lui constantă de-a lungul întregii sale misiuni profetice, dar în ultimele nopți de Ramadan a făcut-o mai des. Sufyan As-Thawri a spus: „Când vin ultimele zece zile de Ramadan, îmi place să fac închinare și rugăciune de noapte și, de asemenea, îmi place să-mi trezesc casa pentru a face rugăciuni de noapte”.

Din păcate, există frați care petrec cu nepăsare aceste nopți binecuvântate. Ei fac lucruri care nu le aduc niciun beneficiu. Ei stau treji noaptea, trăncănind și răsfățându-se la divertisment, sau își pierd timpul cu lucruri neimportante care ar putea fi făcute mai târziu. Ei se lipsesc de un mare beneficiu.

Noi, ca adepți ai „sigiliului profeților”, Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), avem nevoie de aceste zile pentru a ne elibera de grijile lumești, să facem mai multe rugăciuni, să citim mai mult Coranul, să ne amintim de Allah, să facem pomană, oferi ajutor și sprijin celor dragi.

Au mai rămas doar câteva zile. Vor trece neobservate. Îngerii vor întoarce paginile cu faptele noastre și le vor pecetlui, iar toate acestea vor fi păstrate până în Ziua Judecății. Nu știm dacă va trebui să întâlnim totuși zorii dimineții din ultimele zece zile ale lunii binecuvântate. Prin urmare, trebuie să facem toate eforturile pentru a încheia această lună minunată cu demnitate. În plus, fiecare dintre noi ar trebui să încurajeze gospodăriile noastre să petreacă aceste zile în închinare și, la fel ca Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) să se ridice cu ascultare pentru rugăciuni în nopțile binecuvântate de Ramadan.

Ne rugăm lui Allah Atotputernicul să ne ghideze pe toți frații noștri pe calea adevărului, să ne curățească inimile de murdărie, să ne întărească credința și să ne permită tuturor să ne folosim timpul corect și să petrecem zilele rămase ale lunii sfinte în rugăciuni și închinare sincere.

Dinarul Nafikov

Ultimele zece zile ale Ramadanului au o serie de caracteristici care le fac superioare tuturor celorlalte zile ale acestei luni binecuvântate. Acest lucru este confirmat de numeroasele spuse ale Profetului Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și asupra tovarășilor săi.

Din cuvintele lui Aisha se raportează că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a arătat o asemenea sârguință în ultimele zece zile ale Ramadanului, încât nu a arătat-o ​​în alte zile (Acest hadith a fost raportat de Ahmad, musulman). și la-Tirmidhi). Un alt hadith al lui Aisha spune: „Când au venit ultimele zece zile ale Ramadanului, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) își strângea isarul, rămânea treaz noaptea și își trezea membrii familiei.” (Acest hadith a fost povestit). de al-Bukhari şi Muslim).

Aceasta înseamnă că în ultimele zece nopți ale Ramadanului, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a îndepărtat de soțiile sale pentru a se dedica în întregime rugăciunii și închinarii. În aceste zile, s-a închinat cu un zel deosebit, a făcut rugăciuni îndelung, a citit Coranul, și-a adus aminte de Allah Atotputernicul, a făcut milostenie etc. Și noaptea stătea treaz, petrecând nopți în rugăciune, citind Coranul și amintindu-și de Allah cu inima, limba și trupul.

După cum am observat deja, motivul pentru aceasta a fost măreția ultimelor zece nopți de Ramadan, care, potrivit multor teologi, sunt considerate cele mai glorioase nopți ale anului. Și cea mai maiestuoasă dintre ele este noaptea predestinației, pe care Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și tovarășii săi doreau să o petreacă în închinare.

Din cuvintele lui Abu Hurayra se raportează că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Oricine a postit în timpul Ramadanului cu credință și speranță de răsplată, păcatele comise anterior vor fi iertate și oricine a stat în picioare în noaptea de predestinare cu credință și speranță de răsplată, el va fi iertate păcatele comise mai devreme” (Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari, Abu Dawud, at-Tirmidhi și an-Nasai).

Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a chemat credincioșii să petreacă noaptea predestinarii într-o închinare sârguincioasă, iar acest lucru nu contrazice cuvintele lui Aisha: „Nu l-am văzut pe Profet, pacea și binecuvântările lui Allah. fii asupra lui, stai în rugăciune toată noaptea până dimineața” (Acest hadith povestit de Muslim). Acest hadith indică faptul că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu s-a rugat niciodată toată noaptea, dar asta nu înseamnă că nu a rămas treaz până dimineața în ultimele zece nopți de Ramadan, deoarece a îndeplinit diferite ritualuri de închinare. , nu doar namaz. Și Allah știe cel mai bine despre asta!

Am observat deja că în ultimele zece nopți de Ramadan, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, și-a trezit casa pentru rugăciune, astfel încât să-și poată aminti de Allah Atotputernicul și să beneficieze pe deplin de aceste nopți binecuvântate. Nu este potrivit ca un soț credincios să rateze o astfel de oportunitate minunată - trebuie să profite de ea el însuși și să-și încurajeze membrii familiei să facă același lucru. La urma urmei, luna de post durează doar câteva zile, dar în aceste scurte momente o persoană poate câștiga mila lui Allah și poate găsi fericire atât în ​​această lume, cât și în lumea veșnică.

Din păcate, mulți musulmani pierd aceste momente prețioase petrecând cea mai mare parte a nopții în divertisment goale. Când vine timpul să se trezească pentru rugăciunea de noapte, ei adorm și sunt lipsiți de un mare folos. Dar anul viitor s-ar putea să nu aibă o oportunitate atât de minunată de a câștiga Paradisul! Satana râde de ei, îi înșală și îi abate de la calea lui Allah. Adresându-se acestui dușman îndrăzneț, Allah Atotputernicul a spus: „Cu adevărat, nu aveți nicio putere asupra slujitorilor Mei, decât asupra celor pierduți care vă vor urma” (al-Hijr, 17:42).

O persoană prudentă nu va satisface dorințele lui Satana, cunoscând ura pe care o simte pentru descendenții lui Adam. Nu-și ascunde ostilitatea față de oameni și încearcă neobosit să-i îndepărteze de tot ceea ce îi avantajează. Prin urmare, doar cei de puțină credință îi urmează calea, care acționează contrar cerințelor religiei și nu ascultă vocea rațiunii. Cel Atotputernic a spus: „Îl recunoașteți cu adevărat pe el și pe urmașii săi ca patroni și ajutoare în locul Mine, în timp ce ei sunt dușmanii voștri? Acesta este un înlocuitor rău pentru cei răi!” (al-Kahf, 18:50). El a mai spus: „Cu adevărat, diavolul este dușmanul tău, așa că tratează-l ca pe un dușman. Își cheamă partidul să devină locuitori ai Flăcării” (Fatir, 6).

# O altă caracteristică a ultimelor zece zile de Ramadan este izolarea în moschee. Se știe că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, iar tovarășii săi s-au retras la moschee pentru a se închina Atotputernicului în fiecare an.

Se spune că Abu Said al-Khudri a spus: „Odată ce Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a retras la moschee în primele zece zile ale Ramadanului. Apoi și-a continuat izolarea în a doua zece zile de Ramadan. Apoi a spus: „M-am retras la moschee în primele zece zile de Ramadan pentru a prinde noaptea destinului. Apoi mi-am continuat singurătatea în al doilea deceniu. Apoi mi-a fost trimisă o revelație că această noapte a fost în ultimele zece zile. Prin urmare, oricine dintre voi vrea să se retragă la moschee, să o facă în ultimele zece zile de Ramadan” (Acest hadith a fost povestit de Muslim).

Din cuvintele lui Aisha se raportează că Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, s-a retras la moschee în ultimele zece zile ale Ramadanului până când Atotputernicul și Marele Allah l-a chemat la sine, iar după moartea sa soțiile au început să facă la fel.

Un alt hadith, transmis din cuvintele lui Aisha, relatează că în fiecare Ramadan, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-ar retrage la moschee timp de zece zile, iar în ultimul an al vieții sale se va retrage pentru douăzeci de zile ( Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari).

Și în hadith-ul lui Anas b. Malika spune: „De obicei, Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, se retragea la moschee în ultimele zece zile ale Ramadanului. Într-o zi nu a putut să facă asta, iar anul următor sa retras la moschee pentru douăzeci de zile” (Acest hadith a fost povestit de Ahmad și at-Tirmidhi).

Se spune că Aisha a spus: „Când Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, urma să se retragă la moschee, el săvârșește rugăciunea zorilor, după care se ducea într-un loc de izolare”. Aisha i-a cerut să-i permită să-și monteze un cort în moschee, iar el i-a permis să facă acest lucru. Auzind despre asta, Hafsa și-a amenajat și un cort. În urma ei, Zeinab a auzit despre asta și și-a amenajat și un cort. După rugăciunea din zori, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a văzut patru corturi și a întrebat: „Ce este asta?!” I-au spus ce s-a întâmplat, iar el a spus: „Ce i-a îndemnat la o asemenea evlavie? Scoateți aceste corturi ca să nu le mai văd!” În acel an s-a izolat nu în Ramadan, ci în ultimele zece zile ale lui Shawwal” (Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari, iar în versiunile lui Muslim și Abu Dawud se raportează că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, compensat pentru izolarea ratată în primele zece zile Shawwal).

Din aceste tradiții rezultă că singurătatea în moschee este o cerință de dorit. Imam Ahmad a spus: „Nu am auzit că există vreun dezacord între teologi că izolarea în moschee este o ordonanță dezirabilă”.

Scopul acestui ritual este să se dedice complet închinarii lui Allah Atotputernicul pentru a-și câștiga favoarea și a prinde noaptea binecuvântată a predestinației. Prin urmare, în timpul solitudinii, o persoană ar trebui să evite conversațiile lumești care nu îl privesc, să-și amintească de Allah, să citească Coranul, să facă rugăciune și alte ritualuri de închinare.

Marele savant musulman Ibn al-Qayyim a scris despre semnificația acestui minunat ritual: „Bunăstarea mintală și angajamentul față de calea dreaptă care duce la Allah Atotputernicul sunt obținute atunci când o persoană își adună gândurile împreună și se dedică complet lui Allah Atotputernicul. Dacă există o agitație în suflet, atunci aceasta poate fi pusă în ordine doar prin aspirația către Allah Atotputernicul. Mâncare și băutură în exces, somn excesiv, întâlniri inutile cu oamenii, conversații goale - toate acestea creează dezordine în sufletul unei persoane, îi împrăștie gândurile în diferite direcții, îi blochează calea care duce la Allah Atotputernicul, îl slăbește, îl împiedică și, în cele din urmă, îl oprește. el.al lui. De aceea, Cel Puternic și Milostiv Allah a avut milă de sclavii Săi și le-a poruncit să țină postul, care permite unei persoane să nu se complacă exagerat în mâncare și băutură și să scape de patimile josnice care îl împiedică să se apropie de Domnul Atotputernic. El a prescris postul în măsura în care aduce numai beneficii unei persoane. Și datorită acestui lucru, sclavul beneficiază de asta pentru viața lui lumească și viitoare. Postul nu dăunează unei persoane și nu o împiedică să-și îmbunătățească viața lumească și viitoare. Și împreună cu aceasta, Allah a poruncit sclavilor Săi să se retragă pentru a-I închina Lui. Sensul și înțelepciunea acestei porunci este că o persoană ar trebui să lupte pentru Allah Atotputernicul din tot sufletul său, să se dedice numai Lui, să se retragă împreună cu El, să se îndepărteze de treburile lumești și să se angajeze numai în închinarea Domnului său. În timpul solitudinii, toate grijile și gândurile unei persoane sunt legate de cum să-ți amintești și să-l iubești cel mai bine pe Allah și cum să lupți cel mai bine pentru El. O persoană scapă de toate celelalte griji și gânduri. Lui îi pasă doar să lupte pentru Allah. Gândurile lui sunt ocupate doar să-și amintească de Allah și să se gândească la cum să-și câștige favoarea și să se apropie de El. El refuză să comunice cu oamenii de dragul comunicării cu Allah și se imaginează în Ziua Marii Singurăți, când va fi în mormânt. Într-adevăr, acolo o persoană nu va găsi interlocutori și se va putea bucura de comunicarea numai cu Allah. Acesta este sensul marii solitudini. Și dacă da, atunci îți poți atinge scopul numai prin singurătate în timpul postului. De aceea, este necesar să te retragi pentru a te închina lui Allah în cele mai glorioase zile de post. Acestea sunt ultimele zece zile ale Ramadanului” (Ibn al-Qayyim, Zad al-Maad, vol. 2, pp. 82-83).

Sfântul Coran și Prea Pură Sunnah stabilesc clar regulile care trebuie respectate în timpul solitudinii în moschee.

Am menționat deja hadith-ul lui Aisha: „Când Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, urma să se retragă la moschee, el a făcut rugăciunea zorilor, după care s-a dus într-un loc de singurătate” (Acest hadith). a fost raportat de al-Bukhari și Muslim).

Din acest hadith rezultă că izolarea în moschee în ultimele zece zile ale Ramadanului ar trebui să înceapă în ziua a douăzeci și unu a acestei luni, după rugăciunea din zori. Cu toate acestea, Abu Hanifa, Malik, al-Shafi'i, Ahmad și mulți alți teologi credeau că profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a început izolarea în moschee înainte de rugăciunea apusului din al douăzecilea Ramadan. Și după rugăciunea zorilor, s-a retras la cort și a început să se închine lui Allah separat. Această opinie este corectă, deoarece ne permite să combinăm toate tradițiile despre modul în care Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, sa retras în Ramadan.

În timpul izolării în moschee, este interzis să aveți relații sexuale, precum și să efectuați orice acțiuni premergătoare acesteia, de exemplu, să vă sărutați soția sau să o atingeți cu poftă. Allah Atotputernicul a spus: „Nu aveți intimitate cu ei cât timp sunteți în moschei” (al-Baqarah, 2:187).

Sheikh al-Saadi, în comentariul său la acest verset, a scris: „Întrucât permisiunea de a avea relații sexuale cu soțiile noaptea în timpul Ramadanului nu se aplică absolut tuturor persoanelor care postesc, Allah Atotputernicul a spus că este interzis să întrețină relații sexuale cu soțiile. în timpul retragerii în moschee. Această revelație mărturisește legalitatea izolării în moschee pentru a se închina lui Allah Atotputernicul, renunțând la viața lumească. Din acest verset rezultă, de asemenea, că singurătatea este permisă numai în moschei, iar pe vremea profetului Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, locurile în care cele cinci rugăciuni obligatorii erau îndeplinite în mod regulat erau considerate moschei. Din acest verset rezultă, de asemenea, că actul sexual încalcă intimitatea moscheii” (Al-Saadi, Taysir al-Karim ar-Rahman, p. 70).

Cu toate acestea, nu este nimic condamnabil dacă, în timpul singurătăţii, un credincios, în mod necesar, vorbeşte cu soţia sa sau cu altcineva. Se raportează că mama credincioșilor, Safiyya bt. Huyey a spus: „Am venit la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, când s-a retras la moschee. L-am vizitat noaptea și am vorbit cu el. Apoi m-am ridicat pentru a pleca, iar el s-a ridicat să mă despart.” (Acest hadith a fost povestit de al-Bukhari și Muslim). Apoi a rămas în casa lui Osama b. Zeida.

În timpul solitudinii, este permisă ieșirea unei părți a corpului din moschee. Se spune că Aisha a spus: „Când am avut sângerare lunară, iar Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a retras la moschee, și-a scos capul și l-am spălat” (Acest hadith a fost raportat de către alți oameni). -Bukhari). Un alt hadith relatează că Aisha a spus: „Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, și-a lipit capul de mine în timp ce a rămas în moschee și i-am pieptănat părul. Când s-a retras la moschee, a venit acasă doar când era necesar” (Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari și Muslim, iar textul său este dat conform versiunii lui al-Bukhari).

În ceea ce privește părăsirea moscheii, aceasta poate fi împărțită în trei categorii.

Prima categorie include ieșirea atunci când este necesar, atunci când o persoană părăsește moscheea pentru a efectua nevoi naturale, abluție, mâncare etc. În acest caz, el are dreptul să părăsească moscheea dacă nu poate face acest lucru fără să plece de acolo. De exemplu, dacă o moschee are o toaletă și o baie în care o persoană se poate ușura și face baie sau dacă cineva îi aduce mâncare, atunci i se interzice să părăsească moscheea, deoarece acest lucru nu este necesar.

A doua categorie include ieșirea pentru a îndeplini un act drept, de exemplu, vizitarea unei persoane bolnave sau participarea la o înmormântare. În acest caz, este permisă părăsirea moscheei dacă persoana a stipulat această condiție înainte de a începe izolarea. De exemplu, dacă o rudă a unei persoane este foarte bolnavă sau este pe moarte, atunci i se permite să facă o rezervare înainte de a începe retragerea pe care o va vizita.

A treia categorie include părăsirea moscheii pentru ceva care este contrar spiritului de intimitate din moschee, cum ar fi comerțul sau actul sexual. Dacă o persoană părăsește moscheea în acest scop, atunci ritualul solitudinii este încălcat și își pierde orice sens.

O altă caracteristică a ultimelor zece zile de Ramadan este noaptea destinului. Această noapte este mai bună decât o mie de luni, iar pe ea au loc evenimente importante care determină soarta creației. Vom vorbi despre excelența acestei nopți și despre cum ar trebui să o petreacă musulmanii în următoarea lecție, dacă Allah vrea.

Pentru a încheia acest subiect, nu pot decât să adaug că etapa finală a oricărui rit de cult, a oricărui întreprindere, are o importanță excepțională. Depinde de el dacă eforturile unei persoane vor fi acceptate sau nu, dacă vor fi benefice sau se vor dovedi a fi zadarnice și inutile.

Se raportează că Sahl b. Saad al-Saidi a spus: „În timpul uneia dintre campanii, Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, s-a întâlnit cu păgânii, iar musulmanii au intrat în luptă cu ei. Apoi Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, s-a întors în tabăra lui, iar păgânii s-au întors la a lor. Printre tovarășii Mesagerului lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a fost un om care nu a ratat nicio ocazie pentru a nu urmări un păgân și a-l ucide cu sabia, iar oamenii au început să spună: „ Astăzi niciunul dintre noi nu a făcut atât de multe, cât de mult a făcut unul și așa!” Cu toate acestea, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, el este unul dintre locuitorii Iadului!” Atunci unul dintre oameni a spus: „Îl voi urma peste tot”, iar el a mers cu el, oprindu-se acolo unde s-a oprit și grăbindu-se când se grăbea. Și atunci acest om a fost grav rănit și, vrând să renunțe la viață cât mai repede posibil, și-a pus mânerul sabiei la pământ și vârful ei la piept, s-a aruncat pe sabie și s-a sinucis. Apoi, cel care l-a urmat a venit la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui și a spus: „Mărturisesc că ești Trimisul lui Allah!” El a întrebat: „Ce s-a întâmplat?” El a spus: „L-ai numit pe acel om unul dintre locuitorii Iadului, iar acest popor a uimit. Apoi i-am spus: „Îți voi spune despre el”. Așa că am început să-l urmăresc fără încetare. A fost grav rănit și, dorind să renunțe la viață cât mai repede posibil, și-a pus mânerul sabiei la pământ și vârful ei la piept, s-a aruncat pe sabie și s-a sinucis.” Apoi Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Într-adevăr, oamenii își pot imagina că o persoană face faptele locuitorilor Paradisului, în timp ce el este unul dintre locuitorii Iadului, iar oamenii își pot imagina că o persoană face faptele locuitorilor Iadului, în timp ce el dintre locuitorii Paradisului! O altă versiune adaugă: „Cu adevărat, toate faptele sunt judecate după finalizarea lor” (Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari).

Acesta este motivul pentru care musulmanii ar trebui să onoreze ultimele zile ale Ramadanului, să acorde o atenție deosebită închinarii în timpul lor și să nu rateze cea mai mică ocazie de a face fapte bune în această perioadă binecuvântată.

Dacă vrei să simți efemeritatea vieții noastre, fii atent la felul în care trece luna pe lângă noi. Se pare că tocmai ieri așteptam cu nerăbdare să apară pe cer noua lună, pregătind meniul de Ramadan, grăbindu-ne pe drum de la serviciu pentru a ajunge la timp pentru Iftar, iar astăzi începem numărătoarea inversă finală.

10 zile... și cea mai uimitoare lună a anului ne va părăsi casele. 10 zile... și nu ne vom mai grăbi la moschee pentru Tarawih Namza. 10 zile... și viața noastră va reveni la normal: mic dejun-pranz-cina, acasă-lucru-acasă. Și îmi doresc foarte mult să simt dulceața, să-i împart grația în unsprezece părți egale și să o mănânc în fiecare lună pe tot parcursul anului, ca o delicatesă rară. Este posibil? Da! La urma urmei, Allah este infinit de generos! Dar pentru a ne hrăni sufletul până în următoarea lună de post și rugăciune, trebuie să muncim din greu și să culegem o recoltă bogată în această lună. Au mai rămas foarte puține zile - 10 zile, dar pot deveni puncte de cotitură în destinul nostru.

Ne vom apropia de Rai sau vom rămâne în același loc, ne vom întoarce la vechile obiceiuri sau ne vom continua creșterea spirituală? Astăzi vorbim despre ce să faci dacă vrei să obții maximum de beneficii din ultimul deceniu și să-i păstrezi harul pentru tot anul.

1. Seria preferată - TURN OFF

Cel mai probabil, la începutul lunii sfinte ți-ai stabilit un obiectiv de a nu te mai uita la televizor. Dacă nu, atunci ultimele zece zile sunt cel mai bun moment pentru a ascunde telecomanda departe, departe...

2. Internet - OPRIRE

8. Iertarea - ACER

Acum să vorbim despre suflet... Poate că toți adăpostiți ideea de a cere iertare de la cei care au fost cândva jigniți, de a îmbunătăți relațiile cu rudele și de a vă întoarce căldura vieții dvs. de căsătorie. Ultimele zece zile ale lunii sfinte sunt cel mai bun moment pentru aceasta. Cere-ți iertare de la părinți, soți, frați, surori, cunoscuți, cere-ți iertare de la Atotputernicul și iertă-te pe toți cei care te-ar putea jigni pe ascuns sau pe față.

9. Obiective - REALIZAM

Poate chiar înainte de a începe, ți-ai stabilit un obiectiv - să începi să citești Coranul, să faci rugăciuni suplimentare, să ții promisiunile, să-ți vizitezi părinții în fiecare zi. Dacă în acest timp încă nu ați reușit să faceți primii pași în atingerea scopului dvs., atunci începeți acest drum cât timp harul acestei luni speciale este încă în aer. Fă primii pași și Atotputernicul te va ajuta să ajungi la linia de sosire.

10. Dua – ASK

Până în ultima zi, oră și minut, îi cerem lui Allah Atotputernicul pentru tot ceea ce ne îngrijorează inimile. Vă cerem să arătați calea către plăcerea Lui, să ne curățați de păcate și să oferiți Paradisul tuturor celor la care ne pasă. Cerem tot RAMADAN și cerem toată VIAȚA!

Ți-a plăcut materialul? Vă rugăm să spuneți și altora despre acest lucru, repostați-l pe rețelele de socializare!

Fotografie: shutterstock.com

Încep ultimele zece zile ale lunii Ramadan. Multe din ceea ce s-ar fi putut face din serviciu, dar nu s-au făcut, nu pot fi compensate. Dar mai este ceva timp înainte. Acestea sunt zile neprețuite care servesc drept mântuire din focul iadului. Potrivit savanților islamici, există o mare probabilitate ca una dintre ultimele 10 zile să cadă în cea mai valoroasă noapte a anului, noaptea puterii și a predestinației - Laylat-ul-Qadr.
Sfântul Coran notează că această noapte este mai bună, mai valoroasă decât 1000 de luni.

Dar ne este ascuns și este foarte greu să știm exact când va avea loc. Dar există o cale de ieșire. Dacă considerăm fiecare noapte o noapte de putere și predestinare și suntem sârguincioși în închinare, vom primi răsplata promisă de Profetul Muhammad ﷺ.

Care este această recompensă? Un hadith autentic raportat de imams Muslim și al-Bukhari spune:

„Oricine se află în privegherea de toată noaptea în noaptea de Laylat-ul-Qadr, după ce a reînviat-o slujind lui Allah Atotputernicul cu credința că El îl va răsplăti pentru aceasta, Allah îi va ierta toate păcatele sale anterioare.”

În plus, în noaptea predestinarii, Atotputernicul acceptă rugăciunile oamenilor. Fiecare dintre noi are vise și dorințe, nevoi și probleme, iar noaptea de Laylat-ul-Qadr este cel mai bun moment pentru a apela la Allah cu o rugăciune pentru nevoile tale.

Aceasta este o oportunitate unică de a-ți îndeplini visul și de a-ți atinge scopul dorit, așa că nu rata această oportunitate. Încercați să înviați în fiecare noapte cu închinare, petreceți-o în rugăciune pentru iertarea păcatelor și primirea milei Domnului.

Allah Atotputernicul a înălțat luna Ramadan cu noaptea puterii și a predestinației Laylat-ul-Qadr, iar cea de-a 97-a sură a Coranului este dedicată acestei nopți foarte venerate.

Transcrierea surei „AL-QADR”

Bismillayahir-Rahmaanir-Rahim

Inna Anzalnahu Fi Laylatil-Kadr.

Ua Ma Adraka Ma Laylatul-Qadr.

Laylatul-Qadri Khairun Min Alfi Shahr.

Tanazzalyul-Mala'ikatu Uar-Ruhu Fikha Bi'izni Rabbihim Min Kulli Amr.

Salamun Hiya Hatta Matla'il-Fajr.

În numele lui Allah, milostiv cu toată lumea din această lume și numai cu cei care cred în cealaltă lume! Această sură a fost revelată în Mecca. Este format din 5 versuri. Această sură vorbește despre virtutea Coranului și despre noaptea în care a fost revelat și afirmă că este mai bine decât o mie de luni și că în această noapte îngerii coboară la porunca Domnului lor pentru a îndeplini poruncile Sale. În această noapte, pacea domnește și nu există nici un rău sau rău până când apare zorii.

Cu fiecare secundă din aceste ultime zile simțim lipsa lunii Ramadan, se va încheia în curând, așa că trebuie să ne grăbim să facem cât mai mult bine posibil. Este indicat să petreceți aceste zile în închinare, făcând pomană, amintindu-vă de Allah și recitând rugăciuni. Pentru faptele bune săvârșite în această noapte, răsplata crește de multe ori, la fel cum crește pedeapsa pentru păcat.

Este ca în jocurile pe computer, unde în anumite zone trebuie să colectezi toate bonusurile într-un timp scurt; cine a reușit-o a câștigat. Dar, spre deosebire de lumea virtuală, în viața reală nu există nicio modalitate de a reporni jocul și de a reveni la nivelul anterior...

Cum a petrecut profetul Muhammad ﷺ ultimele 10 zile de Ramadan

Hadith-ul transmis de imamii Muslim și al-Bukhari spune: „Mama credincioșilor, soția profetului Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) a spus că Trimisul lui Allah ﷺ în ultimele 10 zile ale Ramadanului și-a făcut rost de pat, l-a pus în colțul camerei și a servit noaptea Atotputernică toată ziua în moschee. După moartea Profetului ﷺ, soțiile lui au făcut același lucru.” Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) a mai spus: „Profetul ﷺ în ultimele nopți ale Ramadanului nu a dormit el însuși și și-a crescut pe toți cei dragi pentru închinare, în aceste nopți a fost deosebit de sârguincios în slujirea Atotputernicului.”

Trimisul lui Allah ﷺ a fost cel mai generos dintre toți oamenii. În luna Ramadanului, generozitatea lui nu cunoștea limite și era ca un vânt liber și nu refuza pe nimeni în nevoie.

Laudă lui Allah.

Ultimele zece zile ale lunii Ramadan încep în a 21-a noapte în orice caz: 30 de zile într-o lună sau 29.

Acest lucru este indicat de un hadith din Abu Sa'id al-Khudri: „Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, s-a retras la moschee pentru închinare (i'tikaf) în primele zece zile ale Ramadanului și am făcut i'tikaf cu el. Atunci Jibril a venit la el și i-a spus: „Cu adevărat, ceea ce cauți este înaintea ta”. Și el a săvârșit i'tikaf în mijlocul celor zece zile ale Ramadanului și noi l-am săvârșit cu el, iar apoi Jibril a venit la el și a spus: Cu adevărat, ceea ce cauți este înaintea ta. Apoi Profetul, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, s-a trezit în dimineața celei de-a douăzecea zile și a rostit o predică, spunând: „Lăsați-l pe cel care a făcut i'tikaf în Profet să se întoarcă (să continue). Cu adevărat, am văzut Noaptea Destinului, dar am fost forțat să o uit. Și cu adevărat, aceasta este noaptea ciudată din ultimele zece nopți. Și, într-adevăr, am văzut de parcă aș face o prosternare pe lut și apă.” Acoperișul moscheii era făcut din ramuri de palmier și nu am văzut niciun (nori) pe cer. Dar deodată s-au rostogolit norii și a început să plouă. Și apoi Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a condus rugăciunea și am văzut urme de lut și apă pe frunte și nas (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și pe nas, ceea ce i-a confirmat visul.”

Versiunea lui al-Bukhari (nr. 2027) spune că Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a săvârșit i'tikaf în mijlocul celor zece zile ale Ramadanului și au făcut i'tikaf. A fost constant în moschee un an. Și când a venit noaptea a 21-a, noaptea în dimineața căreia a părăsit I’tikaf, a spus: Lăsați-l pe cel care a făcut I'tikaf cu mine să se retragă la moschee pentru închinare în ultimele zece zile. Cu adevărat, am văzut această Noapte, dar am fost forțat să o uit. Și am văzut că mă închinam pe apă și lut dimineața după acea noapte. Așa că caută-o în ultimele zece zile, caută-o printre nopți impare . A plouat în noaptea aceea și acoperișul moscheii era făcut din ramuri de palmier și curgea. Și am văzut cu ochii mei pe fruntea Trimisului lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, urme de apă și lut în dimineața celei de-a 21-a zile., a spus transmițătorul de hadith.

Ibn Hajar, Allah să aibă milă de el, a spus:

Este evident că predica Profetului a avut loc în a 20-a zi, iar ploaia a început în a 21-a noapte. .

O altă versiune a hadith-ului spune: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) obișnuia să se retragă la moschee pentru a se închina în mijlocul celor zece zile ale lunii Ramadan. Și când s-a terminat a douăzecea noapte și a început ziua a douăzeci și unu, s-a întors acasă. Iar cei care s-au retras cu el s-au întors acasă .

Acesta este motivul pentru care madhhab-ul majorității savanților - inclusiv imamii celor patru madhhab - este că oricine dorește să facă i'tikaf în ultimele zece zile ale lunii Ramadan trebuie să intre în moschee înainte de apusul soarelui în noaptea de douăzeci și unu de Ramadanul.

Pentru mai multe informații vă rugăm să consultați răspunsul la întrebarea nr.