Sărbătorirea Anului Nou este întotdeauna asociată cu un pom de Crăciun. Mulți, fără ezitare, vor răspunde: „Cu un pom de Crăciun, luminos, vesel, în ghirlande și jucării!”

Pomul de Crăciun a devenit un simbol al sărbătorii, iar această tradiție fabuloasă de a împodobi un brad pentru Anul Nou a fost transmisă din generație în generație de secole.

De ce este împodobit bradul de Anul Nou? De unde acest obicei?

Istoria bradului de Crăciun. În antichitate, a existat o tradiție de a decora pur și simplu diferiți copaci. Oamenii credeau că toți copacii erau înzestrați cu putere bună, că spiritele atotputernice trăiau în ei. Prin urmare, au convins aceste spirite cu decorațiuni în toate modurile posibile. Și erau ornate în principal cu mere, ouă și nuci.

Molidul a ocupat întotdeauna primul loc printre copaci. Era considerat arborele ceresc al nemuririi, simbolizând viața însăși. La urma urmei, molidul este o plantă veșnic verde (ceea ce strămoșii noștri îndepărtați a fost greu de înțeles) și dacă nu ca toți copacii, atunci este magic! Ei credeau că molidul se bucură de privilegii speciale de la Soare, deoarece îi permitea să fie mereu verde.

În Grecia Antică, molidul era considerat un copac sacru al speranței, viața veșnică a tuturor viețuitoarelor. Se crede că Calul Troian a fost construit din molid.

Primii brazi de Crăciun împodobiți au apărut în 1605 în Alsacia, Franța. „De Crăciun, pomii de Crăciun sunt instalați în case, iar trandafirii din hârtie colorată, mere, fursecuri, cuburi de zahăr și beteală sunt agățați pe crengile lor” - aceasta este o informație din cronică. Această idee a fost rapid adoptată de germani, apoi de întreaga Europă. Adevărat, la început brazi de Crăciun puteau fi văzuți doar în casele celor mai bogați nobili. Pentru cei care se plâng că sărbătorile în vremurile noastre nu sunt ieftine, iar prețurile pentru brazi de Crăciun sunt „în afara graficelor”, observ că în secolul al XIX-lea trebuia să plătești de la 20-200 de ruble pentru un brad de Crăciun cu decorațiuni. Pentru 20 de ruble în acele zile puteai cumpăra o vaca excelentă, iar pentru 200 de ruble o casă frumoasă lângă Sankt Petersburg.

În Rusia, sărbătoarea de Anul Nou a început să fie sărbătorită în 1700. Inițiatorul acesteia a fost Petru I. El a introdus un nou calendar de la Nașterea lui Hristos, ca în toată Europa, și nu de la crearea lumii. Din păcate, această tradiție nu a prins rădăcini și, după moartea lui Petru, au uitat să sărbătorească Anul Nou. Această tradiție uimitoare a fost reînviată abia în timpul domniei Ecaterinei a II-a. Decorarea copacilor de conifere a început abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Iar primul brad de Crăciun, împodobit cu lumânări, jucării și ghirlande, a fost instalat la Sankt Petersburg în 1852.

Cum arăta vechiul copac festiv?

„De Crăciun, pomii de Crăciun sunt instalați în case, iar trandafirii din hârtie colorată, mere, fursecuri, cuburi de zahăr și beteală sunt agățați de ramurile lor.” Așa a descris Hoffman bradul magic de Crăciun în basmul său Spărgătorul de nuci.

Aceasta este povestea bradului de Crăciun. Exact așa erau împodobiți brazii de Crăciun în acele zile. Coji de ou pictate, mere si nuci invelite in hartie colorata, fire aurite, margele, figurine din aluat de sare, lumanari. Copiilor le place să facă toate aceste decorațiuni chiar și astăzi. În ciuda varietății de decorațiuni pentru pomul de Crăciun din magazine. Primele bile de sticlă au apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. Prin urmare, jucăriile „de epocă” recunoscute pentru pomul de Crăciun sunt cele produse înainte de 1966. Acestea sunt în principal baloane cu simboluri sovietice, avioane, astronauți, știuleți de porumb

Unde este cel mai bun loc pentru a pune un brad de Crăciun?

Există întotdeauna un loc pentru o frumusețe de pădure în casa noastră. Daca bradul este mare, este indicat sa il asezi pe podea daca bradul se potriveste pe masa, atunci poate fi asezat pe masa, va sarbatori sarbatoarea cu tine. Dar nimeni nu se gândește să atașeze un brad de Crăciun de tavan. Probabil că este înfricoșător să distrugi stereotipurile... Dar în urmă cu 400 de ani, când tocmai a apărut obiceiul de a aduce un brad de Crăciun acasă, în Germania se obișnuia să-l atașezi de tavan, și mereu cu vârful în jos. Neobișnuit și inconfortabil.

Copaci moderni de Anul Nou

În zilele noastre, brazii de Crăciun sunt instalați în toate piețele importante ale orașului.

În Italia, o frumusețe pufoasă este plasată la Roma în Piața Sf. Petru. În Londra, Trafalgar Square este chiar centrul orașului. În New York, la Rockefeller Center. Iată o locație interesantă a bradului plutitor de Crăciun din Rio de Janeiro, care este instalat pe lacul Lagoa. Cel mai înalt brad de Crăciun din lume, de 112 metri înălțime, a fost instalat în Mexico City, pe unul dintre bulevardele centrale, în 2009. În capitala Emiratelor Arabe Unite în 2010, bradul de Crăciun a fost împodobit cu bile din aur pur în valoare de 12 milioane de dolari.

Moda pentru brazi și decorațiuni de Crăciun a câștigat atât de mult, încât designeri celebri lansează colecții întregi de decorațiuni de Anul Nou.

Frumusețea verde și-a prins ferm rădăcini în inimile și casele oamenilor. Fiecare familie încearcă să-și împodobească bradul cât mai rafinat și original. Mi se pare că povestea pomului de Anul Nou nu se termină aici, tot ne va surprinde cu ceva neobișnuit!

Aș vrea să închei cu o legendă frumoasă și amabilă despre Arborele de sărbătoare.

„Noaptea sfântă solemnă a coborât pe pământ, aducând cu ea mare bucurie oamenilor. În Betleem, într-o peșteră nenorocită, s-a născut Mântuitorul lumii. Ascultând cântările îngerilor, păstorii laudă și mulțumesc lui Dumnezeu; Urmând steaua călăuzitoare, Magii se grăbesc din estul îndepărtat să se închine Pruncului Divin. Și nu numai oamenii, ci și copacii care umbră peștera și florile de luncă care se împletesc în jur - fiecare în felul său ia parte la marea sărbătoare. Se leagănă bucuroși, ca și cum s-ar închina Pruncului Divin, iar în foșnetul jubilant al frunzelor, în șoapta ierbii, se aude o expresie de reverență pentru miracolul care s-a întâmplat. Toată lumea vrea să-l vadă pe Mântuitorul născut: copacii și tufișurile își întind ramurile, florile își ridică capul, încercând să privească în interiorul peșterii, care s-a transformat acum într-un templu sacru.

Mai fericiți decât ceilalți sunt cei trei copaci care stau chiar la intrarea în peșteră: pot vedea clar ieslea și Pruncul odihnindu-se în ea, înconjurați de o mulțime de îngeri. Acesta este un palmier zvelt, un măslin frumos parfumat și un brad verde modest. Foșnetul ramurilor lor devine din ce în ce mai vesel, din ce în ce mai însuflețit și, deodată, cuvintele se aud clar în el:

Să mergem să ne închinăm Pruncului Divin și să-I oferim darurile noastre”, a spus palmierul, întorcându-se către măslin.

Ia-mă și pe mine cu tine! – spuse timid modestul brad.

Unde te duci cu noi? „Palmierul a răspuns mândru, uitându-se la copac cu o privire disprețuitoare.

Și ce daruri poți oferi Pruncului Divin, a adăugat măslinul, ce ai? Doar ace înțepătoare și rășină lipicioasă!

Bietul copac a rămas tăcut și s-a dat umil înapoi, neîndrăznind să intre în peștera care strălucea de lumina cerească.

Dar îngerul a auzit conversația copacilor, a văzut mândria palmierului și măslinului și modestia bradului; îi era milă de ea și din bunătatea lui îngerească a vrut s-o ajute.

Magnificul palmier s-a aplecat asupra Pruncului și a întins în fața lui cea mai bună frunză a coroanei sale luxoase.

„Lasă-l să-ți aducă răcoare într-o zi fierbinte”, a spus ea, iar măslinul și-a îndoit ramurile. Uleiul parfumat a picurat din ele și întreaga peșteră a fost umplută de parfum.

Arborele de Anul Nou a privit asta cu tristețe, dar fără invidie.

„Au dreptate”, se gândi ea, „cum mă pot compara cu ei! Sunt atât de sărac. Nesemnificativ, sunt eu vrednic să mă apropii de Pruncul Divin?

Dar îngerul i-a spus:

În modestia ta te umilești, dragă brad, dar eu te voi înălța și te voi împodobi mai bine decât surorile tale!

Și îngerul a ridicat privirea spre cer.

Iar cerul întunecat era presărat cu stele strălucitoare. Îngerul a făcut un semn și o stea după alta au început să se rostogolească pe pământ, chiar pe ramurile verzi ale copacului și, în curând, totul a strălucit cu lumini strălucitoare. Și când Pruncul Divin s-a trezit, nu parfumul din peșteră, nu evantaiul luxos al palmierului i-a atras atenția, ci copacul strălucitor. El s-a uitat la ea și i-a zâmbit și și-a întins brațele spre ea.

Copacul s-a bucurat, dar nu a devenit mândru, și cu strălucirea lui a încercat să-i lumineze pe cei rușinați care stăteau la umbra măslinilor și a palmierilor. Ea a plătit răul cu bine.

Și îngerul a văzut aceasta și a zis:

Ești un brad bun, un brad drag de Crăciun și pentru asta vei fi răsplătit. În fiecare an, în această perioadă, tu, ca și acum, te vei arăta în strălucirea multor lumini, iar copiii și adulții, privindu-te, se vor bucura și se vor distra. Iar tu, modest arbore verde, vei deveni semnul unei sărbători fericite de Crăciun.”

Natalya Sarmaeva pentru revista pentru femei „Prelest”

Nu, nu ne vom adânci în venerația antică a lemnului - copacul - în diferite tradiții și credințe. Probabil că există în toate culturile umane, iar alegerea copacului în sine în diferite ritualuri depinde doar de condițiile naturale locale.

Prin urmare, putem concluziona cu ușurință: tradiția bradului de Crăciun, indiferent de unde provine, este istoria nordică. Ei bine, molidul pur și simplu nu crește în sud. Deci nici ea nu este menționată în niciun fel în textele Evangheliei. Dimpotrivă, deoarece Crăciunul este în calendar foarte aproape de solstițiul de iarnă, se crede că o serie de elemente ale sărbătorii sunt împrumutate de la festivalurile păgâne ale vechilor germani.

Ei bine, da, acesta este cuvântul. Bradul de Crăciun a venit din Germania - și să ne plimbăm în jurul lumii.

Desigur, acum dezbaterea dintre susținătorii teoriilor de la Riga și Tallinn se va relua pe site. Nu sunt arbitrul lor, lasă-i să-și dea seama singuri. Voi cita sincer câteva puncte pe care le-am descoperit în cartea autorului german Bernd Brunner (nu, nu citesc germană, dar tocmai la timp a fost tradusă chiar înainte de Anul Nou).

Autorul este îngrijit și meticulos în limba germană - chiar și în ediția de buzunar există o bibliografie de trei pagini și o listă separată de ilustrații care indică sursele primare. Acolo unde există un document, se spune sincer că acesta există. Și unde nu este - ce nu este.

Prin urmare, informația că un brad de Crăciun împodobit cu mere și turtă dulce este menționat în legătură cu istoria frăției brutarilor din Freiburg și datează din 1419 este însoțită de cuvântul „pretins” al autorului. Nu există documente. (Și între noi, mențiunea de turtă dulce arată clar interesul brutarilor. :)

Dar informația este documentată cu precizie, nu directă, ci, după cum se spune, însoțitoare. În 1494, avocatul de la Strasbourg - și cronicar orășenesc cu jumătate de normă - Sebastian Brandt a condamnat obiceiul de a tăia pomii de Crăciun pentru Anul Nou. Din care putem trage concluzia că obiceiul era deja răspândit dacă putea provoca o asemenea îngrijorare.

Și în același Freiburg din 1554, tăierea molidului a fost chiar interzisă oficial. În Alsacia, au abordat problema ceva mai blând - au introdus restricții: fiecare cetățean avea dreptul să taie și să aducă din pădure un molid nu mai înalt de opt picioare.

Și totuși, cele mai vechi mențiuni sunt despre brazi de Crăciun instalați fie în catedrale, fie în clădirile atelierelor. Este imposibil de spus cu certitudine exact când obiceiul s-a răspândit la casele particulare. Dar se pare că putem vorbi deja cu încredere despre secolul al XVI-lea.

Un alt semn indirect: celebrul cântec „O Tannenbaum” („Pomul de Crăciun”, de fapt). A fost scrisă la începutul secolului al XVII-lea de către compozitorul baroc timpuriu Melchior Frank (deși aranjamentul de mai târziu al organistului de la Leipzig Ernst Anschutz, realizat în 1824, este mai cunoscut).

Se pune întrebarea: cu ce au împodobit atunci bradul de Crăciun? În primul rând, lucruri comestibile: nuci, mere, turtă dulce. Apropo, în Muzeul-Rezervație Muranovo am descoperit o expoziție interesantă dedicată tradițiilor de Crăciun din Alsacia – așa că, pentru bradul de acolo, cercetătorii au copt și au pictat ei înșiși prăjituri de turtă dulce.

În plus, bradul de Crăciun era împodobit cu gimp (la acea vreme - sârmă de cupru aurit sau placat cu argint) și panglici. Au făcut stele din paie (care, se dovedește, simbolizează și legătura cu ieslea în care s-a născut Hristos).

În vârful copacului au instalat fie o stea (adesea cu o coadă, care simboliza lumina călăuzitoare pe care o urmau magii), fie o figurină a unui înger. Am descoperit un astfel de înger de casă de la sfârșitul secolului al XIX-lea la o expoziție din Sergiev Posad.

Lumânări... În spatele lor se află și multă simbolistică. Dar există și problema incendiilor. Au existat încercări de a interzice prin decrete regale atașarea lumânărilor de pomi de Crăciun. Și un pas uriaș pe calea către siguranță a fost un lucru care ni s-a părut complet evident - un agraf de rufe-sfeșnic, care a atașat lumânarea de ramură mult mai sigur.

Totuși, vorbim tot timpul despre bradul de „Crăciun”. Dar cum a tratat-o ​​cu adevărat biserica?

Dar totul nu a fost atât de simplu. Catolicismul a adoptat o tradiție complet diferită - scenele de naștere de Crăciun, reprezentând misterele Nașterii Domnului cu o iesle și înțelepți. Și din moment ce geografic bradul de Crăciun - un pom al țărilor mai nordice - a coincis cu răspândirea Reformei, în regiunile sudice, mai degrabă catolice ale Germaniei, obiceiul a fost condamnat ca fiind protestant. Dar nici protestanții nu au fost întotdeauna în favoarea – Biserica Evanghelică, de exemplu, a văzut în noua tradiție o manifestare a păgânismului (deși limbile rele sugerau că bisericii se temeau pur și simplu de deteriorarea pădurilor lor).

Cu toate acestea, este timpul să ne gândim la modul în care obiceiul inițial pur german s-a răspândit în întreaga lume. Și în primul rând - când bradul de Crăciun a venit la noi în Rusia.

Da, desigur, nu se poate să nu-l menționăm pe Petru I - el a fost cel care a mutat începutul anului la 1 ianuarie și, în plus, a ordonat să fie decorat exteriorul casei cu crengi verzi și să fie aruncat artificii. Dar bradul de Crăciun a fost instalat pentru prima dată în casă în 1817. Și acest lucru s-a întâmplat în camerele personale ale Marelui Duce Nikolai Pavlovici (nu este încă un împărat și nici măcar un moștenitor al tronului). Dar inițiativa nu i-a aparținut lui, ci tinerei sale soții, Alexandra Feodorovna (n. Prințesa Friederike Louise Charlotte Wilhelmina a Prusiei). Deși în portretele oficiale apare adesea în portul rusesc, de fapt Alexandra Fedorovna a adus cu ea multă germană – stilul Biedermeier, de exemplu. Ei bine, după cum se dovedește, un pom de Crăciun.

Este amuzant, dar cam același lucru s-a întâmplat în Anglia - doar cu o schimbare a rolurilor de gen. Bradul de Crăciun din Palatul Regal din Londra datează din anul 1840 – adică când tânăra Regina Victoria s-a căsătorit cu Albert de Saxa-Coburg și Gotha.

Cu toate acestea, nu numai căsătoriile dinastice au influențat răspândirea bradului de Crăciun din centrul Europei. Dar și, de exemplu, extinderea transportului maritim. Marinarii care și-au părăsit patria de mult timp au încercat să ia cu ei un brad pentru a sărbători Crăciunul așa cum trebuie. Și în cel mai rău caz, s-au îmbrăcat în orice le-a venit în cale: chiar și un palmier, chiar un cactus.

Germanii care s-au mutat în alte țări au adus și ei tradiția. În SUA, de exemplu, primul brad de Crăciun documentat a fost instalat în 1832 în casa profesorului de la Universitatea Harvard Carl Follen (trebuie să spun că profesorul a venit din Germania?).

Între timp, gama de decorațiuni pentru pomul de Crăciun se extinde. Și cel mai spectaculos lucru aici este apariția bilelor de sticlă. Ceea ce, din nou, este asociat cu legenda: se presupune că în Alsacia a existat cumva o pierdere a recoltei de mere, iar suflătorii locali de sticlă au făcut în schimb bile roșii. Ei bine, apoi au apărut alte legume și fructe din sticlă și apoi tot felul de figuri.

Asociem în mod obișnuit jucăriile ideologizate cu reluarea bradului, ca nu mai brad, ci brad de Anul Nou, în URSS în anii 30. Și într-adevăr, multe stele, avioane, soldați etc. au supraviețuit în case până astăzi.

Se pare că ideologii sovietici nu au fost originali aici. Chiar și în timpul războiului franco-prusac (1870-1871), brazi de Crăciun au fost instalați în lagărele și spitalele militare germane. Totodată, prăjiturile care le împodobeau au fost făcute sub formă de Cruce de Fier sau Vultur Imperial. Și până în timpul Primului Război Mondial, au apărut zeppeline de sticlă, căști, avioane, chiar mine și grenade.

Britanicii nu au abandonat bradul de Crăciun, ci au început să-l împodobească cu steaguri de stat. Dar în Imperiul Rus, Biserica Ortodoxă, care în general nu a aprobat pomul de Crăciun ca o manifestare a păgânismului, a început să amintească de această dezaprobare cu texte speciale din Sfântul Sinod.

Este amuzant că după revoluția din URSS, bradul de Crăciun a început să fie distrus doar ca „obicei preoțesc”.

Nu au reușit să o distrugă, așa că au decis, ca de obicei, să o conducă. Toată lumea își amintește deja celebrul articol al lui Postyshev din Pravda. Simbolurile creștine, desigur, au fost înlocuite cu cele sovietice. Și steaua Betleemului de pe vârful copacului a fost înlocuită cu una roșie cu cinci colțuri. Se spune că au existat chiar și baloane cu portrete ale liderilor – dar eu nu am mai văzut așa ceva.

Este interesant că, cam în același timp, Germania Național-Socialistă a încercat și ea să rupă rădăcinile religioase din copac, apelând la misticismul neo-păgân „inițial german”. Și pentru a decora vârful molidului au recomandat o svastică.

Oricum ar fi, molidul, fie de Anul Nou sau de Crăciun, s-a răspândit până acum pe scară largă în întreaga lume. Și acolo fiecare avea obiceiurile lui - ei bine, mandarine, șampanie, salată Olivier...

Pe scurt, La mulți ani tuturor și mult succes!

În acest articol vom vorbi despre originile obiceiului european împodobiți bradul de Crăciunși cum s-au schimbat trăsăturile acestei tradiții în diferite etape ale istoriei. Vom vorbi în principal despre tradiţiile Germaniei şi Franţeiși, în special, despre regiunile Alsacia și Lorena, deoarece este capitala Alsaciei Centrale, orașul este considerat „locul de naștere oficial” al pomului de Anul Nou, iar Lorena vecină a oferit lumii o decorare atât de populară a bradului de Crăciun ca un minge de sticlă.

Pomul de Crăciun sau Anul Nou- aceasta este o imagine care combină numeroase basme, legende, amintiri din copilărie și pentru majoritatea oamenilor simbolizează un moment vesel în care toți, tineri și bătrâni, se adună împreună pentru a sărbători Crăciunul sau Anul Nou într-o atmosferă confortabilă. Avem o nevoie inerentă de a spera la reînnoire și lumină chiar și în cea mai grea iarnă, iar originile acestei nevoi se întorc cu secole în urmă.

Ca arbore veșnic verde, bradul de Crăciun a avut dintotdeauna o atracție magică atât pentru păgâni, cât și pentru creștini, fiind un obiect al dorinței, întruchiparea sărbătorilor calde și a întâlnirilor cu familia și prietenii. Tradițiile împodobirii bradului s-au schimbat de-a lungul istoriei europene și astăzi prezintă interes ca un fel de monument cultural, ca o reflectare a trecutului nostru.

Originile antice ale tradițiilor de Crăciun

Tradiția venerației și a utilizării rituale a copacilor a fost găsită printre popoarele europene deja din cele mai vechi timpuri. Arborele era considerat un simbol al vieții printre popoarele antice ale Europei și era adesea decorat cu fructe, flori și cereale. Astfel, celții zeificau copacii și credeau că în ei trăiesc spirite. Și, de exemplu, în ziua solstițiului de iarnă, romanii și-au împodobit casele cu ramuri de copaci veșnic verzi în cinstea zeului Ianus.

Ca multe alte tradiții păgâne, acest obicei a fost adoptat ulterior de creștini, care pur și simplu au înlocuit crengile cu copaci întregi, proaspăt tăiați. În plus, popularitatea „pomului de Crăciun” în rândul creștinilor a fost facilitată de misterele medievale de Crăciun, dintre care unul era dedicat poveștii lui Adam și Eva, iar un molid decorat cu mere roșii era de obicei folosit pentru a înfățișa pomul paradisului.

Legenda Sfântului Bonifaciu și Pomul de Crăciun

Potrivit unor relatări, obiceiul de a înființa un brad împodobit de Crăciun își are originea în Germania. Este considerat „inventatorul” bradului de Crăciun Sfântul Bonifaciu(675-754) - un episcop englez care a fost angajat în lucrare misionară în Germania, propovăduind credința creștină. Potrivit legendei, odată într-un anumit sat bavarez, Boniface a întâlnit un trib păgân care venera stejarului sacru al zeului Thor (conform unei alte versiuni - Odin). Pentru a le dovedi păgânilor neputința zeilor lor, sfântul a tăiat acest stejar și, spre surprinderea germanilor, niciun spirit puternic nu a ieșit din copacul tăiat pentru a-l pedepsi pe Bonifaciu pentru fapta sa. Impresionați de ceea ce au văzut, mulți păgâni s-au convertit la creștinism.

Această legendă are următoarea continuare: în fața ochilor păgânilor uimiți, în locul stejarului doborât a crescut un tânăr brad de Crăciun (de fapt, această parte a legendei nu este confirmată în viața sfântului și este considerată un încercarea ulterioară de a creștina tradiția păgână). Bonifaciu le-a explicat păgânilor că arborele veșnic verde era un simbol al lui Hristos și al întăririi credinței catolice, în timp ce stejarul căzut a însemnat sfârșitul păgânismului. Anul următor, toți păgânii din zonă erau deja creștini și au împodobit cu bucurie bradul crescut, sărbătorind sărbătoarea Crăciunului, necunoscută până atunci.

Potrivit unei alte versiuni, cu ajutorul copacilor de conifere, ale căror coroane au o formă triunghiulară, St. Bonifaciu a încercat să transmită păgânilor ideea Treimii.

Pomul de Crăciun al secolului al XVI-lea: simbolismul creștin

Pentru Sarbatori de Craciunîn secolul al XVI-lea, europenii au început să folosească din ce în ce mai mult copaci tineri întregi în loc de ramuri - obișnuiți, după cum sa menționat deja, în tradiția păgână. Mai mult, cele mai potrivite în acest scop au fost imediat recunoscute ca conifere, întrucât rămân verzi chiar și la începutul iernii și servesc ca întruchipare a speranței pentru o viață nouă, pentru reînnoirea naturii.

Cea mai veche dovadă documentară, păstrată în biblioteca umanistă, spune că pentru împodobirea pomilor de Crăciun - care au fost numiți cu vechiul cuvânt german Meyen- au fost folosite la acea vreme merele. Acestea sunt aromate și crocante. mere roșii sunt încă cunoscute în Germania și Alsacia sub numele Christkindel Apfel(„Mere de Crăciun”) În Alsacia, se obișnuiește să le colectezi în octombrie și să le depozitezi până în decembrie-februarie.

Decorarea pomilor de Crăciun la acea vreme era cel mai adesea de natură oficială, deoarece acești pomi erau instalați mai ales în piețele din fața bisericilor, precum și în fața primăriei și a clădirilor atelierelor. Ținuta frumuseții verde a fost compusă din două elemente simbolice: în primul rând, de fapt merele, care a amintit de păcatul originar al lui Adam și al Evei și, în al doilea rând, gazdă, sau napolitană (oublie), care a servit ca un indiciu al ispășirii păcatelor prin jertfa lui Isus Hristos. În capela liceului din orașul alsacian Ageno (Haguenau) ( Haguenau) s-a păstrat o frescă din secolul al XV-lea, în care acest simbolism este întruchipat vizual sub forma unui copac, a cărui coroană este clar împărțită vertical în două zone: pe o parte mere atârnă pe copac, iar pe cealaltă - napolitane.

După ce brazii de Crăciun au început să apară în casele obișnuite, bradul a fost adoptat pentru prima dată atârna până la grinda tavanului, așa cum se făcea anterior cu ramurile „păgâne”. După ceva timp, au început să pună molidul într-o cadă mică plină cu nisip și pietriș.

Care decorațiuni de Crăciun au fost cele mai frecvente în această perioadă, pe lângă, desigur, merele și napolitanele menționate mai sus? De la începutul secolului al XVI-lea, un decor de pom de Crăciun numit Zischgold, care a fost realizat din plăci subțiri de metal sau benzi aurite, care au adăugat și mai multă strălucire decorului festiv al bradului de Crăciun.

Un alt tip similar de decorațiuni pentru pomul de Crăciun este lametta- gimp, sau „ploaie”, care în Franța este de obicei numit „păr de înger” ( hair d'ange). Potrivit unor relatări, meșterii din Lyon făceau deja aceste decorațiuni strălucitoare de Crăciun încă din secolul al XV-lea.

Celeste este locul de naștere al bradului de Crăciun?

Cu toate că Tradiția pomului de Crăciun probabil că a existat în Germania și Alsacia din secolul al XII-lea, prima mențiune scrisă a unui „pom de Crăciun” ( Meyen) din această regiune datează din 1521. Aceasta se referă la intrarea din 21 decembrie 1521, păstrată în biblioteca umanistă ( Bibliothèque Humaniste) - un oras alsacian situat intre si. Cu toate acestea, în acele zile Celeste încă nu aparținea Franței și era numită în mod german: Schlettstadt.

Această înregistrare istorică din cartea de conturi scrie: „ Item IIII schillinge dem foerster die meyen an sanctuary Thomas tag zu hieten„(„4 șilingi – pădurarului pentru protejarea pomilor de Crăciun de la Sfântul Toma” (21 decembrie)). După ce au studiat acest fragment de arhive ale orașului, istoricii au ajuns la concluzia că obiceiul de a decora casele - în primul rând, desigur, casele cetățenilor bogați - cu brazi de Crăciun de Crăciun a apărut în Alsacia. După cum puteți vedea, autoritățile din Celeste au fost nevoite să cheltuiască bani pentru a asigura protecția pădurii de jafurile de către localnici care încercau să pună mâna pe râvnitul brad de Crăciun.

Au fost păstrate și alte câteva, mai târziu, înregistrări de arhivă: de exemplu, o înregistrare din 1546 spune că doi muncitori au fost însărcinați să construiască un drum în pădure, astfel încât să fie mai ușor să ajungi la molid și să tai numărul necesar. de copaci. O altă înregistrare arată că în 1555 autoritățile orașului, încercând să evite abuzurile, au introdus interdicția de a tăia brazi. În cele din urmă, s-a păstrat o descriere, întocmită în 1600 de paharnicul primăriei, Balthasar Beck ( Balthazar Beck) (1580-1641) și dedicat modului în care trebuie împodobit bradul de Crăciun și ce alte obiceiuri din acea vreme erau asociate cu sărbătorirea Crăciunului în sala principală ( Herrenstube) primăria din Celeste (apoi Schlettstadt).

În special, Beck menționează că merele și napolitanele au fost folosite pentru a împodobi pomul. De asemenea, descrie obiceiul de a invita copiii membrilor consiliului orașului, consilierii înșiși și alți angajați ai municipalității, cărora li se permitea să „scuture” bradul și să mănânce toate delicatesele care îl împodobeau. Celeste s-au alăturat curând și alte orașe alsaciene. Așadar, în 1539, în Catedrala din Strasbourg a fost instalat un brad de Crăciun.

De fapt, dreptul de a fi numit „ casa bradului de Crăciun» este contestată de alte câteva orașe europene. De exemplu, s-a păstrat o scurtă dovadă documentară că, în sărbătoarea de Crăciun din 24 decembrie 1510, Riga(Letonia) comercianții au dansat în jurul unui copac împodobit cu trandafiri artificiali înainte de a-l arde (un ecou clar al tradițiilor păgâne). Există și estonieni răutăcioși care susțin că primul brad de Crăciun a fost ridicat la Tallinn în 1441.

Disputele legate de locul unde a apărut prima dată bradul de Crăciun nu s-au potolit până astăzi. se ține de versiunea lui și Biserica Sf. Gheorgheîn decembrie are loc anual o expoziţie dedicată povesti de craciun. În plus, în biblioteca umanistă din Celeste, în fiecare decembrie, este expus același document de arhivă din 1521, care ar fi dovedit că în acest oraș alsacian s-a născut obiceiul de a împodobi casele de Crăciun cu pomi.

În orice caz, se pare că aici a fost documentat acest obicei pentru prima dată în istorie.

Sfârșitul secolelor XVI - XVII: tradiții protestante de împodobire a bradului

În secolul al XVI-lea, tradiția de a avea un brad împodobit era ferm înrădăcinată în Germania, Austria, Alsacia și Lorena. Mai mult, suporteri Reformare a susținut acest obicei în toate modurile posibile, subliniind simbolismul molidului ca Arborele ceresc al cunoașterii binelui și răului.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, sub influența cercurilor protestante și a burgheziei urbane, obiceiul de a da daruri cu ocazia sfârșitului de an s-a mutat de la St. Nicolae (6 decembrie) pe 24 decembrie. Din acel moment, bradul de Crăciun a fost mereu în centrul sărbătorilor: sub el se puneau acum cadouri. În plus, cu mâna ușoară a protestanților, personajul principal al Crăciunului devine nu Sfântul Nicolae (care le părea un caracter prea păgân), ci Copilul Isus (Christkindel), care de-a lungul timpului s-a obișnuit să fie înfățișată ca o fată tânără în voal, îmbrăcată într-un halat alb și o coroană de aur cu crengi de brad și lumânări (una dintre ipostazele Sfintei Lucie). Ea dă cadouri copiilor ascultători, în timp ce teribilul buka (bunicul cu vergele) ( Parintele Fouettard, și în tradiția alsaciană Hans Trapp), la rândul său, îi tratează pe răutăcioși nu cu mandarine și dulciuri, ci cu biciul.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, conducătorii Reformei au refuzat să folosească scenele de naștere adoptate de catolici pentru a sărbători Crăciunul, întrucât protestanții nu au o doctrină a cinstirii imaginilor. In loc de asta protestanţii a început să se dezvolte tradiții de împodobire a pomilor de Crăciun- la urma urmei, acest atribut al Crăciunului, spre deosebire de scenele de naștere, nu îl înfățișează direct nici pe Hristos, nici pe alte personaje biblice. Martin luther a propus ca bradul de Crăciun să fie considerat un simbol al Pomului Vieții din Grădina Edenului.

Simbolismul împodobirii unui brad de Crăciunîn această perioadă rămâne fundamental creștin și nu provoacă nicio obiecție în lagărul luteran. Mai mult decât atât, protestanții devotați, concentrați pe o atenție atentă la textele Vechiului Testament, au susținut cu tărie folosirea unui decor adecvat pentru bradul de Crăciun. Prin urmare, pe lângă merele și gazdele roșii tradiționale, la sfârșitul secolului al XVI-lea, merele multicolore erau din ce în ce mai folosite pentru a împodobi bradul de Crăciun. împachetări de hârtie în formă de trandafiri si alte culori.

Aceste flori sunt o aluzie la cuvinte Profetul Isaia despre „rădăcina lui Isai”- arborele lui Isai sau arborele genealogic al lui Isus Hristos ( mier. „Și o ramură va ieși din rădăcina lui Isai și o ramură va crește din rădăcina lui”. Simbolismul acestui tip de bijuterii a indicat originea și nașterea Mântuitorului. În plus, florile de pe brad aminteau de cuvintele unui vechi colind de Crăciun Es ist ein Ros entsprungen („Trandafirul a crescut”), scris tocmai în acea epocă.

Următoarea intrare de arhivă în germană veche datează din 1605: „ Auff Weihnachten richtet man Dannenbäume zu Straßburg in den Stuben auf. Daran henket man Roßen auß vielfarbigem Papier geschnitten, Aepfel, Oblaten, Zischgold und Zucker„ („De Crăciun, în sufragerie este instalat un brad. Bradul este împodobit cu trandafiri de hârtie, mere, napolitane, frunze de aur și zahăr”).

Secolele XVIII-XIX: Crăciun - sărbătoarea copiilor

În această perioadă, simbolismul religios al sărbătorii începe să se retragă în plan secund. În loc de mere, o varietate de delicatese în formă rotundă (de exemplu, nuci umplute învelite în hârtie aurie sau argintie) încep să fie folosite pentru a împodobi pomul de Crăciun.

Locul oaspeților este acum luat de turtă dulce, dulciuri, vafe și tradiționale delirând (bredele, De asemenea bredela sau bradle) - Prajituri de Craciun facute din aluat de turta dulce.

În Alsacia, sudul Germaniei și unele părți ale Elveției, un tip special de bredel, așa-numitul springerle sau năvalnic ( sprengerle sau springerle), care sunt prăjituri imprimate cu anason, cel mai adesea rotunde sau în formă de inimă. Sunt coapte special pentru Crăciun, iar această tradiție a supraviețuit până în zilele noastre.

Pe lângă prăjiturile în sine, în orașele alsaciene se vând forme speciale pentru coacerea acestor dulciuri. Formele de relief ceramice, sau „ștampile”, pentru crearea unui design specific pe aluat pot fi achiziționate din magazine ca suveniruri. Anterior, astfel de matrițe erau realizate în principal din lemn și decorate cu scene sculptate din viața de zi cu zi sau compoziții bazate pe scene biblice. Mai multe informații despre dulciurile tradiționale alsaciene, suveniruri și meșteșuguri populare pot fi citite în articolul „Meșteșuguri populare, obiceiuri și tradiții din Alsacia” .

Forma specifică de dulciuri folosită pentru împodobirea bradului de Crăciun și-a pierdut treptat din importanță în secolul al XIX-lea și a devenit din ce în ce mai diversă. Din acel moment, împodobirea pomului de Crăciun și toate tradițiile conexe au fost considerate în principal apanajul copii. Imediat după încheierea sărbătorii de Bobotează, la începutul lunii ianuarie, băieții și fetele sunt acum invitați să „scuture” bradul de Crăciun și „să culeagă recolta”, ceea ce micuții dulci o fac cu plăcere.

În secolul al XIX-lea, turta dulce și bredels au început să fie decorate suplimentar cu glazură și, uneori, cu mici stropi colorate. Deasupra glazurei de zahăr sau de ciocolată sunt lipite poze decorative cu diverse subiecte (acestea erau cromolitografii, cel mai adesea înfățișând îngeri sau stele). Un mic gard din lemn, care amintește de un gard viu, este aranjat în jurul trunchiului copacului. gradina din fataîn faţa unei case tradiţionale ţărăneşti. Spațiul îngrădit în acest fel simbolizează paradisul pierdut din cauza Căderii omului.

De aici cuvântul Paradiesgartlein(„Grădina Paradisului”), așa cum se numea această grădină de Crăciun în Germania. După cum puteți vedea, simbolismul creștin capătă din nou importanță treptat.

Bradul de Crăciun vine în Franța și Marea Britanie

Sprijinul pe care liderii Reformei l-au oferit „tradiției pomului de Crăciun” explică răspândirea rapidă a pomului de Crăciun în întreaga lume. regiuni protestante Europa de Nord, inclusiv Germania și țările scandinave. Nu uitați că Alsacia la acea vreme făcea parte lumea germană, precum și ducatele vecine de Lorena și Austria. În tot acest timp, de-a lungul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, în toate regiunile amintite s-a dezvoltat tradiția de a așeza bradul în case de Crăciun.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, după războiul franco-prusac din 1870, tradiția împodobirii bradului de Anul Nou (Crăciun) a ajuns în sfârșit în Franța. Onoarea de a răspândi această tradiție aparține locuitorilor Alsacia și Lorena, care, nevrând să devină prusaci, după anexarea regiunilor lor la Germania, au decis să plece în Franța, „țara drepturilor omului”, devenită din nou republică.

Chiar înainte de aceasta, în 1837, soția germană a moștenitorului tronului Franței, Ferdinand Philippe, Ducele de Orleans, luterana Elena de Mecklenburg-Schwerin, a ordonat instalarea unui brad de Crăciun în Grădina Tuileries, dar atunci tradiția nu a mai făcut-o. prinde rădăcini. (Cu un secol mai devreme, în 1738, o altă încercare nereușită de a introduce tradiția pomului de Crăciun la curtea franceză a fost făcută de soția lui Ludovic al XV-lea, Marie Leszczynska). Doar afluxul de imigranți din Alsacia și Lorena a predeterminat răspândirea masivă a pomului de Crăciun în Franța. (Apropo, datorită acelorași coloniști alsacieni, tradiția s-a răspândit rapid în Statele Unite).

Astăzi un gigant Brad de Crăciun (sapin de Noel, arbre de Noel) poate fi văzută în piața centrală a oricărui oraș major francez: la Paris și Rouen, în Piața Stanislav din Nancy și în Piața Kleber din orașul Strasbourg, care poartă mândrul nume de „capitala Crăciunului”. Din aproximativ anii 1930, obiceiul de a așeza un brad împodobit de Crăciun a fost acceptat în aproape toate casele franceze.

Tradiția pomilor de Crăciun, care este tipică, a fost adusă și în Marea Britanie de omniprezent luteranii, și anume soțul reginei Victoria Prințul Albert- alias Duce de Saxa-Coburg-Gotha. La inițiativa sa în 1841 Marea Britanie(mai exact, la Castelul Windsor) a fost ridicat primul brad de Crăciun. În 1848, o fotografie a familiei regale adunate în jurul unui pom de Crăciun a apărut într-un ziar englez, care a fost difuzată curând sub forma a numeroase cărți poștale. Moda curții s-a răspândit rapid în rândul burgheziei, apoi în rândul oamenilor de rând. În epoca victoriană, se credea că un pom de Crăciun ar trebui să aibă șase niveluri de ramuri și să fie așezat pe o masă acoperită cu o lenjerie albă. Apoi a fost decorat cu ghirlande, bomboane și flori de hârtie.

Este curios că încă înainte de apariția sa în Marea Britanie, tradiția pomilor de Crăciun a prins rădăcini în Canada. Abia în secolul al XX-lea, acest obicei a pătruns în cele din urmă în principalele țări catolice din Europa - Italia și Spania.

Decorațiuni pentru pomul de Crăciun ale New Age: invenția mingii de sticlă și alte inovații

La mijlocul secolului al XIX-lea, produsele naturale folosite pentru împodobirea bradului au început să fie înlocuite cu altele artificiale. În 1858, o secetă teribilă a izbucnit în nordul Vosges și Moselle, iar recolta de mere și alte fructe a fost extrem de săracă, astfel încât locuitorii locali nu au putut să împodobească pomii de Crăciun cu fructe vii. Și apoi sticlar din satul lorrain Götsanbrück ( Goetzenbruck), care se află în apropiere Meisenthal (Meisenthal), a venit cu ideea de a face bile de sticlă sub formă de mere și alte fructe. După care decoratiuni de craciun din sticla a câștigat popularitate mult dincolo de Alsacia.

Oraș Meisenthal(Meisenthal) din Lorena este renumit și astăzi pentru priceperea sa geamuri. Șeful Școlii de Artă din Nancy, Emile Galle, a lucrat la această fabrică de sticlă timp de peste 20 de ani (din 1867 până în 1894): mai întâi designerul a studiat cu maeștri locali, iar apoi, devenind el însuși artist matur, a lucrat îndeaproape cu fabrică pentru a-și crea lucrările magnifice. Astăzi în Meisenthal puteți vizita Centrul Internațional pentru Artă Sticla (Centrul Internațional de Artă Verrier) și cunoașteți mai bine munca suflătorilor de sticlă. Dar acest centru nu este doar un muzeu, ci un atelier de creație în care se experimentează în mod regulat cu noi idei moderne, fără a uita, bineînțeles, de tradiții. Unul dintre principalele tipuri de produse rămâne bile de sticlă- aproape cea mai populară decorare pentru brad de Crăciun astăzi. Pe lângă bile, meșterii locali realizează decorațiuni din sticlă sub formă de clopoței, brazi de Crăciun, conuri, nuci, păsări și multe alte imagini.

in afara de asta bile de sticlă, în secolul al XIX-lea, bogatul arsenal de decorațiuni pentru pomul de Crăciun a fost completat cu numeroase îngerii, îmbrăcat în folie de aur sau argint. De asemenea, molizii aurii au început să fie des folosiți pentru a împodobi pomul de Crăciun. conuri și stele din paie aurite și carton alb Bristol (fabricat din hârtie premium). Mai târziu, a apărut o tradiție de a pune în vârful copacului stea- un simbol al Stelei din Betleem, care le-a arătat Magilor drumul către locul de naștere al lui Hristos. Ca alternativă, vârful copacului este uneori decorat cu un turlă ( cimier oriental) sau o figurină a unui înger de aur cu o inscripție latină Gloria in Excelsis Deo(„Gloria”).

Dar principala inovație a acestei epoci a fost obiceiul de a ilumina bradul de Crăciun cu lumini festive. Inițial, desigur, au fost folosite în acest scop. lumânări- în ciuda riscului de incendiu (apropo, prima persoană care a venit cu ideea de a decora bradul de Crăciun cu lumânări a fost, se crede, Martin luther, fermecat de frumusețea cerului înstelat). Dar, din moment ce ceara era destul de scumpă, în loc de lumânări se foloseau adesea coji de nucă umplute cu ulei, cu un mic fitil plutitor la suprafață - sau lumânări flexibile care puteau fi înfășurate în jurul ramurilor de brad. Iluminarea nu a fost doar decorativă, ci și simbolică, amintind de nașterea lui Hristos, care este lumina lumii. La începutul secolului al XX-lea au apărut ghirlandele electrice, pe care la început puțini și le puteau permite, erau atât de scumpe.

În secolul al XX-lea au devenit, de asemenea, răspândite brazi artificiali de Craciun, care au fost inventate pentru prima dată în secolul al XIX-lea în Germania. Numeroși fani ai copacilor artificiali susțin astăzi că aceștia sunt mai ieftini, mai siguri și mai convenabil decât copacii adevărați. În ceea ce privește aspectul de mediu, dezbaterea continuă pe această problemă: nu există un consens cu privire la ceea ce dăunează mai mult naturii: tăierea pomilor naturali (al cărui avantaj este că sunt biodegradabili) sau producerea de pomi artificiali de Crăciun din clorură de polivinil. cu aditivi nu întotdeauna siguri.

Pomul de Crăciun în țările catolice

Abia în secolul al XX-lea obiceiul împodobirii unui pom de Crăciun a ajuns în principalele țări catolice din Europa - Italia și Spania. De exemplu, în Vatican tradiţia bradului de Crăciun a apărut abia în 1982 la iniţiativa lui Ioan Paul al II-lea, ales papă cu patru ani mai devreme. La început, nu toți reprezentanții Bisericii Catolice au aprobat acest obicei, dar treptat bradul a devenit parte integrantă a sărbătorilor de Crăciun din Vatican, iar astăzi nici un Crăciun nu este complet fără un brad magnific în Piața Sf. Petru din Roma.

În timpul citirii rugăciunii, Îngerul Domnului duminică, 19 decembrie 2004 Papa Ioan Paul al II-lea explicat credincioşilor în felul următor semnificația și simbolismul bradului de Crăciun: „[...] un brad tradițional de Crăciun este adesea instalat lângă scena Nașterii Domnului - aceasta este și o tradiție foarte veche asociată cu glorificarea valorii vieții. Iarna, acest molid veșnic verde devine un simbol al nemuririi. În trunchiul său sunt plasate de obicei cadourile. Acest simbol are și o mare semnificație creștină, deoarece amintește de Arborele Vieții și de imaginea lui Hristos - cel mai înalt dar al lui Dumnezeu pentru omenire. Astfel, bradul de Crăciun poartă mesajul că viața nu se oprește o clipă și că este un dar, nu material, ci valoros în sine, darul prieteniei și al iubirii, al asistenței și iertării frățești reciproce, al capacității de a împărtăși și de a simpatiza.».

♦♦♦♦♦♦♦

Astăzi nu există reglementări specifice cu privire la modul în care ar trebui să fie împodobit un brad. Poate fi un decor luxuriant sau o ținută ascetică, simplă. Acesta poate fi un brad de Crăciun de designer modern, permițând unei persoane să-și exprime imaginația la maximum. În orice caz, acest copac veșnic verde rămâne un simbol al sărbătorilor de Crăciun și al experiențelor de neuitat ale copilăriei.

♦♦♦♦♦♦♦

Surse folosite .

Cu toții cumpărăm un brad de Anul Nou și încercăm să-l împodobim cu cele mai frumoase jucării. Cu siguranță fiecare dintre noi are o colecție întreagă de decorațiuni pentru brad: bile de sticlă, stele, pandantive, figurine. De ce sunt decorațiunile pentru brad exact așa cum suntem obișnuiți să le vedem? Fiecare dintre ele are propria sa poveste și fiecare dintre ele înseamnă ceva. Unele popoare din antichitate credeau că spiritele care trăiau în interiorul copacilor sunt responsabile pentru viața oamenilor, sănătatea lor și norocul în noul an. Au trebuit să fie liniștiți cu ofrande, așa că toate cele mai valoroase lucruri au fost aduse în pomul de Anul Nou - lucruri frumoase, provizii de mâncare. Așa a apărut obiceiul de a decora un copac viu de Anul Nou.

Obiceiul de a împodobi un brad viu pentru Anul Nou a luat contur oficial la mijlocul secolului al VII-lea în Europa. Decorațiunile de Anul Nou la acea vreme nu erau simple jucării, ci lucruri strâns asociate cu simbolurile religioase. Pe pomii de Crăciun erau atârnate mere uscate, acestea erau „fructe din Grădina Edenului”, turta dulce și prăjiturile simbolizau pâinea de la ceremonia de împărtășire, iar vârful bradului era întotdeauna împodobit cu steaua călăuzitoare „Betleem”. Merele familiare au fost cele care i-au inspirat pe meșteri să facă primele globuri de pom de Crăciun.

Până la mijlocul secolului al VIII-lea, brazii de Crăciun erau împodobiți exclusiv cu ceea ce se putea mânca. Mai târziu, decorațiunile comestibile au fost înlocuite cu jucării din lemn, conuri și scoici de pin, au apărut flori de hârtie, stele de argint și figurine din alamă - îngeri, soldați, zâne. Decorațiunile adevărate pentru pomul de Crăciun erau foarte scumpe, așa că doar familiile bogate își puteau permite să împodobească bradul cu ele.

Primele globuri de pom de Crăciun au fost realizate în Germania, în orașul Lausch. Erau din sticlă groasă și erau mult mai grele decât cele cu care suntem obișnuiți acum. Interiorul bilelor a fost acoperit cu un strat de plumb (ulterior plumbul dăunător a fost înlocuit cu argint), iar exteriorul cu paiete multicolore.
În 1857, în același oraș Lausch, a fost deschisă o fabrică de gaze, unde suflătorii de sticlă suflau mingi luminoase cu pereți subțiri, și nu numai bile, ci și tot felul de forme complexe - fructe, animale, personaje de basm. Aceste jucării au fost renumite în toată Europa și pentru o lungă perioadă de timp meșterii Lausha au fost lideri de neegalat în producția de decorațiuni din sticlă pentru pomul de Crăciun. Abia la începutul secolului al XX-lea au învățat să facă produse similare în alte țări.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, așa-numitul cartonaj, figuri din carton convex, era extrem de popular. Cele mai bune produse au fost produse în Europa, în orașul Dresda, așa că tehnologia a fost numită „Dresden cartonage”. Au venit în Rusia sub formă de foi mari, din care trebuia să decupați singur figurile și să le lipiți împreună folosind o anumită tehnologie. Mai târziu au început să fie făcute în volum, iar la începutul secolului al XX-lea - porțelan.
Dresda și Leipzig au devenit celebre și pentru introducerea modului pentru decorațiunile pentru brad de Crăciun în stilul „tehno” - trenuri, avioane, avioane și figurine sub formă de animale - țestoase, elefanți, urși.

Istoria decorațiunilor pentru brad de Crăciun la noi

Obiceiul sărbătoririi Anului Nou a fost aprobat în Rusia de Petru cel Mare, dar întreaga tradiție de a decora pomul de Anul Nou, aprinde lumânări și oferi cadouri a fost transferată mai târziu în Rusia, sub Nicolae I.

Primele decorațiuni de Anul Nou din Rusia au fost făcute din lemn, vată, țesătură și papier-mâché. Cartonul a fost foarte popular printre familiile bogate, a fost comandat din Europa, la fel ca primele jucării din sticlă. Mai târziu, meșterii noștri au învățat să copieze produse străine și să-și înființeze propria producție. Ca și înainte, bradul de Anul Nou a fost adesea împodobit cu decorațiuni comestibile - fursecuri, turtă dulce, nuci, precum și jucării din materiale vechi - conuri de pin vopsite, flori și stele din folie.
Decorațiunile pentru pomul de Crăciun au surprins întotdeauna evenimente istorice importante și au fost o reflectare a timpului lor.
Din 1927 până în 1935, Anul Nou a fost interzis în Uniunea Sovietică ca sărbătoare religioasă care reprezenta o amenințare pentru ideologia sovietică. Dezvoltarea producției de decorațiuni pentru brad a fost suspendată temporar.

În 1935, sărbătoarea a fost reabilitată și redată oficial oamenilor. Decorațiunile pentru brad au început să apară din nou pe rafturile magazinelor. Multe decorațiuni ale acelor vremuri au fost realizate sub formă de simboluri revoluționare - acestea erau stele cu cinci colțuri, imagini cu o seceră și un ciocan. Au existat și decorații înfățișând membri ai Biroului Politic, dar această practică a fost rapid abandonată din motive ideologice. Bilele fragile de sticlă se rupeau adesea, iar aruncarea liderilor politici la gunoi nu era foarte comună atunci.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, au fost produse foarte puține jucării, dar producția de decorațiuni de Anul Nou nu a fost oprită complet. În acei ani, pe pomii de Crăciun predomina o temă militaro-patriotică: puteai vedea jucării sub formă de soldați, tancuri și mitraliere.

În anii 50, forma decorațiunilor pentru brad de Crăciun încă reflecta viața oamenilor, abia acum o viață liniștită. Pe pomi de Crăciun au apărut mici jucători de hochei pe sticlă și alte figuri sportive. Filmele și desenele animate celebre au contribuit și la proiectarea decorațiunilor pentru pomul de Crăciun sub formă de personaje de circ, animale de basm și păsări. Jucăriile sub formă de ceasuri au fost foarte populare - acestea sunt ecouri ale succesului extraordinar al filmului „Noaptea de carnaval”. În același timp, margelele de sticlă au intrat în modă ca decorațiuni pentru pomul de Crăciun.
În anii 60, după primele lansări de succes de sateliți și primul zbor uman în spațiu, au fost produse decorațiuni pentru pomul de Crăciun sub formă de astronauți și rachete, dar jucăriile sub formă de porumb, castraveți și spice de grâu sunt deja ecouri ale reforma agrară.

În anii 70 și 80 nu a existat prea multă varietate și originalitate în producția de decorațiuni pentru pomul de Crăciun. Fabricile din acei ani produceau multe produse aproape identice sub formă de conuri, bile, iepuri de câmp, bucăți de gheață și țurțuri. În același timp, au fost un număr foarte mare! Înainte de Anul Nou, acestea erau așezate pe vitrinele magazinelor ca fructe - diapozitive întregi de sticlă colorate, care creau un contrast puternic pe fundalul penuriei și penuriei de bunuri de lux. În același timp, „ploaia” de Anul Nou și beteala multicoloră devin deosebit de populare.

Anii 90 pot fi marcați de dragostea populației pentru predicții, horoscoape și misticism. Apar multe jucării care înfățișează simbolul anului conform calendarului chinezesc, animale fabuloase și creaturi neobișnuite.

Acum avem acces la decorațiuni pentru brad de Crăciun pentru fiecare gust și culoare. Putem cumpăra atât jucării originale lucrate manual, cât și figurine identice din fabrică de culoarea dorită, asortate cu culoarea pereților sau a mobilierului.

Probabil, un semn al timpului nostru poate fi numit baluri cu picturi care înfățișează locuri sau evenimente istorice, acestea sunt cumpărate cu bucurie și produse de fabrici moderne pentru producția de decorațiuni pentru pomul de Crăciun. Poți găsi decorațiuni pentru brad dedicate, de exemplu, Jocurilor Olimpice de la Soci 2016.
Multe fabrici care produc decorațiuni pentru pomul de Crăciun efectuează excursii în care copiilor li se spune despre caracteristicile acestui meșteșug. Vizitatorii pot, de asemenea, să picteze un decor pentru brad ca suvenir.