9.6.9. Тор Хейердал в търсене на Vikings Modern Норвегия е една от най-развитите и удобни страни. И веднъж известните викинги, предците на съвременните норвежци, отплаваха далеч от дома, където животът беше оскъден. Норвежците се гордеят със своите известни

Феноменът на викингите В очите на европейското духовенство викингите са живото въплъщение на пророчеството на Йеремия, който предсказал в старозаветните времена, че жестоките извънземни от север ще бушуват и ще причиняват хаос. Лъковете и копията им няма да познаят милост. Но

Една жена през ерата на викингите се радваше на особено уважение и имаше специални права. Едва ли е възможно да се говори за някаква феминизация на древното скандинавско общество, въпреки че много съвременни „джендър“ изследователи казват, че известната скандинавска независимост на жените се корени във викингската епоха.

Коректното поведение и красотата на жената бяха особено приятни за викингите, ако бяха съчетани със здрав ум, с чувство за собствено достойнство и силен дух. Скандинавците вярвали, че смелите жени ще имат същите деца. Известният крал Рагнар Лодброг каза: "Избрах за синовете си такава майка, която им предаде своето безстрашие." В много отношения вниманието на мъжете към такива женствени качества на майките на бъдещите им деца се дължи на факта, че жителите на Севера напускат дълго време именията си, провеждайки дълги кампании, а жените трябва да обучават бъдещите воини .

Но момичетата също така внимателно подбираха своите ухажори. За тях беше важно бъдещият съпруг да се покаже на бойното поле, да докаже смелостта и честността си в битката. Освен това младостта често се смяташе за недостатък на младоженеца.

Мъжете, които оставали вкъщи и никога не са участвали във военни кампании, дори богати и красиви, никога не се радвали на успех с благородни и горди момичета.

Необходимо условие за сключване на брак е равнопоставеността на страните по брака.

По този начин равенството в позицията, военната мощ и високият ранг бяха желателни, ако не и необходими, условия за брак.

Разликата в позицията може да доведе до развод. На първо място, мъже от знатно семейство се стремяха да се възползват от тази причина. В сагите има много примери, когато цар или буркан, като се влюбил в благородна жена, решил да се разведе с жена си, която не била от такъв висок произход. Много често именно произходът беше основната причина за окончателното решение. И така, в сагите се казва, че крал Рагнар Лодброг е искал да се разведе с Крака, дъщеря на норвежка връзка, за да се ожени за Ингибьорга, дъщеря на шведския крал, но когато Крака му разкри, че е дъщеря на славна герой, Сигурд Убиецът на дракони, и истинското й име беше Аслауг, Лодброг го държеше вкъщи и вече не споменаваше Ингибьорг.

Момичета, които имаха баща и братя, не можеха сами да решат съдбата си. Прилична дъщеря винаги даваше право на баща си и по-големия си брат да избират съпруг за себе си.

Рядко обаче роднините изпадаха в плен на момичета и в повечето случаи се опитваха да се вслушат в мнението им. Бащата винаги е бил собственик на къщата и най-големият в семейството. Той се подчиняваше не само на дъщерите си, но и на синовете си, независимо колко благородни воини бяха.

Само вдовици, които нямаха бащи и сираци, бяха независими. Те имаха право на собствено съгласие за брак и, в съответствие със законите, синът не можеше да даде майката за брак против нейната воля. Но дори вторичните бракове на овдовели дъщери, които се върнаха в бащината къща, ако баща им беше все още жив, зависеха изключително от него.

Само баща можеше да ожени дъщеря си. След смъртта му, ако той имаше наследници, това право премина на шестнадесетгодишния му син, който също се ожени за сестрите си. Само в отсъствието на син майката имаше право да избере дъщеря на съпруга си.

Ако обаче двадесетгодишно момиче два пъти напразно поиска разрешение от настойника си да се омъжи, тя сама би могла да се сгоди за трети младоженец, като предварително се е консултирала с някой от семейството си, дали този брак е достоен за нея.

Когато бащите (или настойниците) насилват дъщерите си, нищо добро не се получава. Един такъв случай е разказан в сагата Nyala. Исландецът Хаскулд имаше дъщеря Холгерд Дълги крака. Тя се отличаваше с красотата и учтивостта си, но нравите й бяха тежки и настървени. Хаскулд не поиска съгласието на дъщеря си за брака, защото бързо искаше да я омъжи за богаташа Торвалд. Гордата Hallgerd беше възмутена, тъй като тя се чувстваше "изчезнала като първата присъстваща". Бащата обаче беше непримирим. Той каза на Халгерд: "Няма да променя плановете си заради теб и твоята глупава амбиция. Аз решавам, а не ти, тъй като между нас няма споразумение." Холгерд се примири и се ожени за Торвалд. Този брак обаче не донесе щастие на младоженците. По-малко от шест месеца по-късно тя успя да направи така, че Торвалд да бъде убит от нейния учител.

Младоженецът трябваше да се обърне към бащата на булката и да му даде предложението. Отивайки да се ожени, младоженецът се облече в най-добрата си рокля. Те никога не са ходили да се женят сами, а само с баща си или близки роднини.

Когато предложението е направено и прието благосклонно, те започват да договарят условията за брак. Младоженецът обяви колко имения отрежда на бъдещата си съпруга: това се наричаше „женски подарък“. Той също така назначи „приятелски подарък“ (откуп за съпругата) на бъдещия свекър, а бащата на булката от своя страна отпусна зестра на дъщеря си, което беше нейната награда за загубата на права върху наследството на баща й. Подаръци и зестра се давали в злато, сребро, роби, домакински съдове и добитък. Имението никога не е било разделено и дъщерята никога не е получавала своето „парче“. Това беше направено, за да се запази целостта и безопасността на парцела на семейството.

„Женски подарък“ и зестра се смятаха за собственост на съпругата. В случай на смърт на съпруга си или развод с него, тя беше единствената и пълноценна любовница на това свое движимо имущество. След смъртта на жена подаръците стават собственост на съпруга и децата й, а ако една жена умре бездетна, то най-близките й роднини.

Такъв сватбен договор, наречен „покупка на булката“, аналог на съвременния брачен договор, по своята същност беше истинска сделка, тъй като при неговите условия дъщерята на семейството стана собственост на съпруга. Договорът е сключен само в присъствието на роднини от двете страни.

След сключването на договора те преминаха към церемонията по сгодяване, по време на която бяха съединени ръцете на булката и младоженеца. Знакът на годежа беше чукът на Тор, който беше поставен в скута на седналата булка, чиято глава беше покрита с воал.

Бракът без годеж се наричаше прибързан и слаб и се смяташе за незаконен. Всяка законна съпруга трябва да бъде, според стария израз, купена с подаръци или, съгласно вестготския закон, свободна и словна, тоест да бъде дадена в брак със съгласието на бащата и съветите на роднини по предварително споразумение. Наричаха я омъжена и законна съпруга, а децата й станаха законни и имаха преференциалното право върху имота и собствеността на баща им.

Момиче, което се е оженило без церемония, е било привлечено, отвлечено или военнопленник, е считано за наложница, независимо от произхода си, а децата, които са живели в такъв брак, са били наричани незаконни.

Предбрачните връзки с момичета не бяха насърчавани.

И така, крал Харалд Русокосият, разпален от страст към красивата дъщеря на финландската купчина, пожела още първата вечер, след като я срещна, да легне с нея. Бащата строго отговори на краля, че може да приеме дъщеря си само след размяната на брачни обети. Нарушаването на това правило се счита за сериозно престъпление не само за булката, но и за всички нейни роднини.

Ако по време на пътуването викингът, придружаващ съпругата на приятел или чужда булка, трябваше да спи с нея на едно легло, тогава древният обичай изискваше да поставят меч или дъска между тях.

Ярък пример за такова правило намираме в „Песента на Сигурд Убиец на дракони“ в „Старейшината Еда“. Сигурд, за да помогне на приятеля си да се ожени за войнствената Брунхилд, поема неговия облик, на своя вълшебен кон преодолява огнената стена, която заобикаля жилището на булката, и прекарва осем нощи с Брунхилд, но през нощта голият му меч, кован от джуджето Реджин, винаги лежи на леглото между тях. По време на рицарството откриваме същия обичай. И така, гол меч лежеше на леглото между Тристан и Изолда. Историците вярват, че средновековният култ към Прекрасната дама и системата на рицарско отношение към жените са възникнали под влиянието на християнството и най-вече почитането на Дева Мария - именно от германските обичаи в областта на брака и семейството. Тези обичаи намериха най-голямото и пълно развитие сред скандинавците от викингската епоха.

Бащата се грижеше за честта на съпругата си, сестра и дъщеря си точно както правеше своята. Моминската чест и целомъдрие бяха не само „най-добрата украса“ на едно момиче, но и незаменимо условие за уважение от страна на съгражданите и възможността да се омъжи добре и успешно.

Дори такъв знак на внимание от страна на джентълмена като лека целувка може да бъде достатъчна причина бащата на момичето да поиска, в съответствие с тогавашните закони, голяма глоба от жокера - и това при условие, че целувката се състоя по взаимно съгласие на "страните". Ако целувката беше откъсната от млад мъж срещу желанието на момичето, тогава наказанието беше затегнато. А виновникът дори би могъл да бъде осъден на експулсиране от родината.

Древен шведски закон казва: „Ако хванете жена за ръка, платете половин марка в случай на оплакване, ако я хванете за ръка - осем марки, ако за рамото - пет, за гърдите - цял въздух“ . Така скандинавците се грижеха за честта на своите сестри и дъщери. Законите дори предписваха наказания за скъсана рокля или бинт, откъснат от главата!

Древните закони на Швеция наричат \u200b\u200bпадналото момиче жена, зависима от милостта на баща си и майка си. Родителите могат да се държат с нея, както сметнат за добре: или да й простят, или да я лишат от правата на честна дъщеря.

Ранният брак не беше често срещан в Скандинавия. Разбира се, случваше се петнадесетгодишни момичета да се женят, но такива случаи бяха много редки. Както казахме по-горе, момичетата по време на викингите се отличаваха с гордост и рационалност и предпочитаха да чакат добър младоженец, дори и да отнема много време.

Като правило те не се женят до двадесетгодишна възраст и се женят след достигане на двадесет и пет и най-често тридесет.

Случвало се е, че бракът е отложен в продължение на много години. Времето за отлагане се определя по време на годежа: обикновено сватбата се отлага за три години, в случаите, когато булката е била много млада или младоженецът е отишъл на важно пътуване или морско пътешествие. В този случай момичето се счита за посочена съпруга.

Ако младоженецът не се появи след уговорения период, булката може да се омъжи за друга. Случваше се обаче младоженецът да се забави по-дълго от определено време, булката да се омъжи и тогава неочаквано се появи замисленият съпруг. В този случай те биха могли да отмият обидата или с кръв, или с плащането на вира. Обидата беше особено тежка, ако планираната съпруга се омъжи за друг младоженец преди края на оттеглянето. В този случай смъртта е очаквала младия съпруг, освен ако той самият не е успял да бъде първият, който е убил замисления съпруг.

Момичето обаче все пак запазва правото да промени решението си. По-късен шведски закон казва, че ако чувствата на жената се променят след законна годеж, тя трябва да върне сватбените подаръци и да плати 3 марки вира, а освен това, за да възстанови доброто име на младоженеца, тя трябва да потвърди в присъствието на дванадесет мъже, че „тя не познава никакви дефекти или дефекти в младоженеца и неговите роднини и не го е знаела по време на сватовството и сгодите му“. Същият закон беше валиден, дори ако обещанието беше нарушено от младоженеца, но в този случай подаръците на булката не бяха върнати. Ако законно сгодена булка отказваше да се ожени за младоженеца си три пъти през годината, тогава той събираше роднини и я отвеждаше насила, където и да я намери, но тя се смяташе за законно отнета, а не отвлечена.

В онези дни, когато отвличането на момичета и булките на други хора беше един от големите подвизи, пътуването на сгодената булка до дома на младоженеца често ставаше опасно. Затова младоженецът обикновено изпращал въоръжен отряд от приятели и роднини за нея. Те трябваше да вземат момичето под своя защита и да я заведат при съпруга си. Такъв отряд се наричаше отряд на булката. Оглавяваше го приятел. Когато отрядът на булката пристигна в дома на баща й, първото нещо, което направиха, беше да поискат гаранции за мир и сигурност от собственика. След получаването на гаранциите пратениците на младоженеца, които пристигнали, дали на собственика на имението оръжията и седлата, които били заключени в специална стая. Гаджето прие зестрата на булката вместо младоженеца. След няколко дни пируване отрядът на булката заедно с нея, баща й и близки роднини отишли \u200b\u200bв дома на младоженеца, където се провеждала сватбата. Вечерта булката беше тържествено придружена до сватбеното легло. На следващия ден, като награда за девствеността си, младоженецът й подари подарък, наречен сутрешен подарък.

От тази сутрин булката стана законна съпруга и любовница на имението. Дадоха й куп ключове от всички сгради. Пакетът винаги беше с домакинята и само тя, суверенният владетел в имението, решаваше всички икономически въпроси: тя отговаряше за приготвянето на храна и приготвянето на храна, прането и почистването, поправянето на рокли, тъкането и плетенето. Именно тя даваше заповеди на камериерки, работнички и роби.

В стария скандинавски език имаше специални думи, които обозначаваха правата и задълженията на стопанката на имението: това е „управление“ на ключовете и къщата, или вътрешното управление на имението. Имаше и специален юридически термин - външно управление на къщата. Но това вече беше отговорност на собственика.

Човекът, собственикът на имението, решаваше въпросите за покупките и продажбите на каквото и да било, пътуванията до роднини и приятели, въпросите за брака на дъщерите и брака на синовете. Тъй като семейните връзки бяха много силни в онези далечни времена, жената винаги се опитваше да поддържа връзка с близките си и много често заставаше на страната на баща си и братята си по спорни въпроси. Затова съпругът се опитвал да не позволява на жена си да ходи много често при баща си. Освен това съпругата не може да остане при роднините си, без да поиска повече от срока, определен от съпруга.

Съпругът можел да накаже жена си както иска. Той обаче рискува, в случай на сериозна обида към съпругата си, да се изправи срещу нейните роднини, които са имали законното право да се намесят в живота й, ако е необходимо. Ако съпругата имаше сериозни причини за това, тя можеше да се обърне за помощ към баща си или по-големия си брат и винаги я получаваше. Неверен съпруг или съпруг, който бие жена си, в най-добрия случай може да бъде привлечен към отговорност в оттенъка, а в най-лошия случай - убит.

С жените им беше срамно не само да се бият, но дори да се карат. Единственото оправдание за „биячите“ може да бъде разсейването на съпругата.

Жените по времето на викингите са знаели как да се борят за правата си и не са се страхували да изглеждат смешни или нелепи в очите на другите. Например „Сагата за Няла“ разказва за Ун, дъщерята на Мърд, която не се страхуваше да признае на баща си (и по-късно да внесе делото за развод на обществено обсъждане), че съпругът й „не може да бъде неин съпруг и тя няма полза от него. като човек, въпреки че във всички останали отношения той не се различава от другите. "

Жените викинги били не само пазителки на огнището, но и древни обичаи и традиции, а често и семейна чест. В сагите има много примери, когато именно жени са подбуждали съпрузите си да отмъстят с кръвта за осквернената чест на клана и да не поемат вируса - отвратителния метал.

Жените, ако се наложи, бяха готови сами да ръководят отряда и да се намесват в „военни действия“, вземайки най-неочаквани решения.

И така, в „Сагата за Гретир“ се казва, че веднъж собствениците на ферми в Исландия, които Гретир ограбил, го заловили и решили да го обесят. Минавайки покрай Торбьорг, любовница от езерото Фиорд, беше, както казва сагата, „жена със забележителна и голяма мъдрост“. Тя реши да се намеси в случващото се, по нейно мнение, безобразието, защото беше безполезно „малките хора“ без специален вид да обесят такава благородна личност като Гретир, въпреки че той би имал такава екзекуция „според неговите заслуги. " Тя обаче не искаше да пусне Гретир просто ей така и затова поиска от него клетва „да не вилнее повече на Ледения фиорд“ и „да не отмъщава на никой от участвалите в нападението“ на него. Когато Гретир й даде такава клетва, тогава Торбьорг го освободи и го покани да остане в имението й, докато съпругът й пристигне. Това, както се казва в сагата, „я направи много известна в целия регион“. Но такъв акт изобщо не се хареса на съпруга й Вермунд - и той поиска обяснение от съпругата си. "Направих това, защото имах много причини за това", отговори му Торбьорг. "И първото нещо, за което ще бъдете по-честни, ако съпругата ви се осмели да направи това. Освен това, Хрефна, роднина на Гретир, би искала това, така че аз и трето, че той самият е голям герой в много отношения. " Върмунд беше доволен от обяснението на жена си и й отговори: „Всички сте мъдра жена и приемете моята благодарност“.

Жената се радваше на много права в обществото. Тя би могла да наследи правата на лидера на общността и в същото време да запази „позицията“ на свещеника на местния храм.

И така, в една от сагите се разказва за жена на име Щайнвер, която е била жрица в храма и го е подкрепяла със собствени дарения и дарения на енориаши.

Жената би могла да притежава и управлява имущество. Тя може да наследи земята не само след смъртта на съпруга си, но и след смъртта на деца, които нямат други близки наследници.

В някои райони на Скандинавия дъщеря може да претендира за наследството на родителите си заедно със синовете си. И един мъж би могъл да се счита за законно потомство на кралското семейство и да претендира за трона, ако царските предци са били в семейството му само от майчина страна.

Викингите не само предпочитаха да не се карат със съпругите си, но се случваше и да има „кокоши“ сред тях.

Сагата за светеца Олав разказва за сина на Торберг Арни, който се съгласил да скрие сина на исландеца Стайн Скафти в имението си против собствената си воля, тъй като исландецът бил обявен извън закона от крал Олав. Торберг обаче трябваше да крие престъпника само защото съпругата му Рагнхилд така искаше, заплашвайки, че ако Щайн си тръгне, тя и синът й Ейщайн Тетерев ще си тръгнат с него. Прикриването на исландеца беше обвинено не само от непознати, но и от най-близките му роднини. А брат му Фин каза, че „е лошо, когато една жена е начело и когато жена я принуждава да наруши лоялността си към своя крал“.

Съпругите на древните скандинавци, както вече стана ясно, се отличаваха със суровия си характер. Но те знаеха как да обичат - да обичат „до гроба“.

Вече се превърнахте в пример за учебник от „Сагата за Ниал“ за верността на съпругата на Нял Бергтора. Когато синовете на Njal дойдоха да изгорят враговете си в къщата, тогава, в съответствие с кодекса на честта на викингите, самият Njal, който вече беше много възрастен мъж, и съпругата му бяха помолени да напуснат къщата, защото "те можеха са загинали в огъня невинни. " Но Нжал отказал, тъй като по думите му той бил „възрастен човек и едва ли някога би могъл да отмъсти за синовете си, но не искал да живее в срам“. Бергтора просто каза, че „тя беше дадена на Ниал млад и му обеща, че ще имат същата съдба“, и избра да изгори жива в къщата заедно със съпруга си и децата си и внуците си.

Ревността не беше чужда на жените от онези далечни времена. Всичко в една и съща „Сага за Ниала“, която се смята за една от най-известните, разказва за един исландец на име Хрут. Той прекарал зимата с кораба си в Норвегия с крал Харалд Грейскин и започнал да живее с майката на крал Гунхилд, която била известна с магическите си умения. Когато Хрут се канеше да се върне в Исландия и да се ожени там, това предизвика светкавица на ревност сред хун-хилдите и на раздяла тя прегърна Хрут и му подари златен обръч, казвайки: „Ако моята власт над теб е толкова голяма, колкото Мисля, че тогава не сте, ще се забавлявате в Исландия с момичето на ум. И с други жени ще получите това, което искате. " И така се случи. Хрут не можеше да живее с жена си. „Когато той дойде при мен - оплака се тя, - плътта му е толкова голяма, че не може да има радост с мен и въпреки че и двамата се опитваме по всякакъв възможен начин, нищо не се получава“. В резултат на това те се разведоха. Трябва да кажа, че магьосничеството на Gunnhild беше насочено и отмъщението беше необичайно сложно: с други жени, с изключение на съпругата му, Хрут успя.

Любовта на мъжете беше не по-малко силна.

„Сагата за езика на змията Гунлауг“ разказва за голямата любов между Гунлауг и Хелга, която е била подмамена да се омъжи за Хравн, която я е обичала не по-малко от Гунлауг. Той дори извърши безчестен акт и постъпи подло, като тайно му нанесе смъртна рана, само защото не можеше да му „отстъпи Хела Красота“. След смъртта на Гунлауг и Хравна, Хелга е дадена от баща си в брак с Торкел, богат и достоен мъж, освен това добър скалд. Той също много я обичаше и когато Хелга умря в ръцете му, хвърляйки последен поглед към наметалото, подарено от Гунлауг, той състави следното визу:

Умира днес
Моята добра съпруга.
В обятията на съпруга си
Животът предаден на Бог.
Без нея съм жив
Трудно е да останеш на 30.

В тогавашното общество, както казахме по-горе, разводът също беше разрешен. Причината за развода може да бъде или недоволството на съпруга от жена си, и обратно. Причините за развода обаче трябваше да бъдат много сериозни.

Ако съпругът изпрати съпругата си у дома на нейни роднини, без да обясни причините, тогава той им причини смъртно престъпление и освен това трябваше да върне зестрата и подаръците на сватбата, както и всички подаръци, направени от което и да е лице и на него, на жена му по време на брака.

Разводът трябваше да бъде обявен в присъствието на свидетели в брачното легло, след това пред главната врата на къщата и накрая при оттенъка.

По време на развод съпруга не може да вземе имущество със себе си, ако е извършила престъпление или е заслужила гнева на съпруга си - например чрез прелюбодейство. Омъжена жена, осъдена за това престъпление, веднага губи всичките си права и е изгонена от къщата в това, в което се е намирала. Според предписанието на един закон от онова време, „съпругът трябва да доведе неверна съпруга до прага, да откъсне наметалото си и след като е отрязал половината дрехи отзад, да избута вратата“.

Съпругите също биха могли да поискат развод. Ако обаче са напуснали къщата на съпруга без достатъчна причина, те не биха могли да поискат връщането на зестрата и подаръците им. Съпрузите биха могли да принудят такива съпруги да се върнат.

Една сага разказва как Хелги, дъщерята на исландеца Торад, в отсъствието на съпруга си Торгилс го е оставила заради баща си, тъй като не й харесва да живее със съпруга си, който е много по-възрастен от нея. Когато Торгилс се прибрал у дома и научил за напускането на жена си, той се въоръжил и забързал в имението на тъста си. Той влезе в къщата напълно въоръжен и без дума взе Хелга за ръка и я взе със себе си. Скафти, братът на Хелга, искал да го преследва със своите хора, сякаш е отвлякъл сестра му, но Торад му казал: „Торгилс взе онова, което му принадлежеше, и затова забранявам да го преследвам“. А Торгилс задържал жена си насила. Веднъж, когато седели на двора, петел гонил и биел пиле в двора. Пилето отчаяно се изкикоти. „Виждате ли тази снимка?“ - попита Торгилс Хелги. "Какво означава това?" Тя попита. "Същото може да се случи и с вас", отговори Торгилс. В този момент Хелга трябваше да смекчи гордостта си и оттогава те живеят добре помежду си.

Но ако съпругът отказваше на жена си това, което беше необходимо, не се грижеше за нея и децата, третираше се зле с нея, обиждаше нейните роднини или от малодушие не искаше да им помогне да се защитят от врагове или да изпълнят своя почетен дълг, тогава съпругата имаше основателни причини да поиска развод с такъв съпруг.

В сагите има много примери, когато съпругите се развеждат със съпрузите си или заплашват да им върнат ключовете, ако не помогнат на роднините си в беда или не защитят честта на семейството. Бездействието, малодушието и неспазването на клетва се считаха за ужасни грехове и много добра причина за развод.

В „Сагата за чутото и островитяните“ има история за исландката Торбьорг, която обяви в „Нещото“, че ще унищожи всеки, който уби брат си Хърд, въпреки че съпругът й Индриди беше един от най-големите му врагове.

Хърд не се отличаваше с нежност на характера и особена доброта към сестра си. Той дори искал да изгори имението на Индриди и себе си. Той покани сестра си да напусне къщата, но тя отказа, като каза, че ще остане със съпруга си завинаги. Когато островитяните и Хърд донесли пачки дърва за огрев в къщата, Индриди и хората му, благодарение на пророческата мечта на Торбьорг и поток, докаран в къщата предварително, успели да потушат огъня. Но Хърд не се успокои дори тук и заедно с останалите отведе потока от къщата. Сестра му и съпругът й бяха спасени само с пристигането на помощ. Торбьорг обаче продължава да защитава брат си и публично обявява, че ще му отмъсти.

Хърд скоро е убит от Торстейн Златното копче. Индриди, който също участва в тази битка, се завърна у дома и в присъствието на свидетели разказа на жена си за смъртта на зет си. Торбьорг научила, че брат й е бил убит с прободен нож в гърба, докато е бил невъоръжен. Вечерта, когато двойката си ляга, Торбьорг се опитва да намушка мъжа си в леглото, но той успява да прихване ножа и да нарани тежко ръката си. Индриди попита жена си какво трябва да се направи, за да му прости. Торбьорг поиска главата на Торстейн от него, в противен случай заплашваше да се разведе. На следващия ден Индриди го убил и донесъл главата на жена си. Но Торбьорг се съгласи да сключи мир със съпруга си и да му бъде винаги вярна съпруга при още едно условие: тя искаше да вземе съпругата и децата на убития си брат в къщата си. Съпругът позволи това и всички похвалиха постъпката на Торбьорг, казвайки, че тя е честна жена.

Освен това съпругите също биха могли да се разведат „без проблеми“, ако съпругът обедне и не може да издържа семейството, нанесе вреда на жена си или причини смъртоносно престъпление, а също и ако съпругът се държи недостойно - например, носи женски дрехи. Освен това съпругата е имала право да иска развод, ако след сватбата съпругът откаже да й предаде ключовете.

Разведените съпрузи биха могли да се оженят повторно. Ако смъртта прекрати брака, оцелелият съпруг има пълната свобода да сключи нов съюз. Многоженството не било обичайно, но не се считало за нарушение на святостта на брака, ако съпругът имал много наложници.

Скандинавците много обичали жените, а кралете и други благородни хора често имали голям брой наложници. Германският епископ Адам от Бремен дори с възмущение пише, че шведите, в съответствие с богатството си, могат да имат не една, а няколко съпруги. Историците обаче смятат, че не става въпрос за законни съпрузи, а за наложници или роби.

Женските роби придружаваха нормандските отряди в кампании и търговски пътувания. Те не само обслужваха своите господари, но бяха използвани и за любовни удоволствия. Освен това тяхната основна ценност беше, че те бяха стока, която можеше да се продава на изток много по-изгодно от кожи или моржова кост.

Арабският търговец Ибн Фадлан, който срещнал „Рус“ (свейс) на Волга, писал: „Те идват от страната си и строят големи къщи от дърво на брега на реката, а в такава къща се събират десет или двадесет души и всеки има своя пейка. И с тях момичетата са удоволствие за търговците. И сега едно от тях се комбинира с приятелката си и спътникът му го гледа. Понякога много от тях са обединени в тази позиция, една срещу друга. "

Децата, родени от такива връзки, се смятаха за незаконни, но при необходимост или по искане на бащата те биха могли да наследят неговото имущество и дори имението. Много извънбрачни деца бяха изправени пред незавидна съдба: по нареждане на собственика на имението, който често беше техен баща, те можеха да бъдат удавени или отведени в гората, за да бъдат изядени от диви животни.

В една от сагите четем: „Когато Исландия все още беше напълно езическа, имаше такъв обичай, че хората, които бяха бедни и имаха голямо семейство, завеждаха децата си на безлюдно място и заминаваха там“. Този обичай е съществувал и в други скандинавски страни.

Много често робите, които носеха деца в гората, избирайки място близо до някакво жилище или висок път, ги поставяха между камъни или в хралупи на дървета, опитвайки се да поддържат бебетата живи - и често успяваха в това, защото се случваше такива деца, останали живи, бяха внимателно възпитавани от тези, които ги намериха.

Децата, както казаха по това време, бяха „изоставени“, ако семейството поради крайна бедност не можеше да храни детето, ако бебето беше извънбрачно, което можеше да обезчести семейството или чиято майка по някаква причина не беше обичана от бащата, или ако раждането им е предшествано от пророчески сънища, които предвещават нещастия и неприятности, които ще дойдат в семейство с новородено.

И така, в „Сагата за езика на Гунлауг Змията“ се разказва за раждането на красивата дъщеря на Торщайн Хелга. Малко преди нейното раждане баща й сънува сън, който, тълкуван от един мъдър норвежец, казва, че двама знатни хора ще се ухажват за Хелга, ще се бият помежду си заради нея и двамата ще умрат в тази битка. Бащата реши да "изостави" момичето, но майка й спаси живота й, като я изпрати тайно при свой роднина. Предсказанието се сбъдна - и навремето, заради Хелга, двама благородни хора наистина се биха и двамата паднаха в тази битка.

Езическият обичай за „изселване“ на деца се задържа в Исландия известно време, след като Алтинги официално приеха християнството там през 1000 година.

В „Сагата за светеца Олав” се казва, че „Олав Конунг се интересува подробно за това как се спазва християнството в Исландия. Той вярва, че там се спазва зле, тъй като законите там позволяват да се яде конско месо, да се носят деца и да се правят много други неща, което е в противоречие с християнството. вярата и това, което езичниците са направили. "

В по-късни времена обаче само бедни семейства са имали право да раждат деца.

През 10-ти век "Сага за Виги" се казва, че по време на изключително жестока зима местен свещеник предлага да дари пари на храма, да "изнася" бебета и да убива възрастните хора поради непоносимите обстоятелства в живота и реална заплаха за силните членове на обществото да умрат.

След приемането на християнството законите на всички скандинавски държави специално „предвиждат“ системата от наказания за убийството на дете и процеса на обявяване на дете за мъртво. По този начин шведският закон "Gutalag" гласи, че всяка родилка трябва предварително да посочи на близките си къде ще роди. В случай на смърт на дете, свидетелите трябва да потвърдят, че то е умряло от естествена смърт. Като цяло, според закона, всяко дете трябва да бъде хранено и „да не бъде изхвърлено“.

Новороденото било поставено на пода в къщата и никой не смеел да го вдигне, докато бащата не реши дали да го остави или да го вземе в семейството. В последния случай той бил вдигнат от земята и отнесен при баща си, който го взел на ръце, излял го с вода и му дал име. Казваше се да носи деца при бащата. Самото име служи като талисман, беше персонифицирано, значимо и имаше голяма сила.

Нека си припомним поне добре известния факт, че руският народ е смятал за недопустимо да призовава дявола със собственото си име - особено в определени дни - за да не предизвиква неприятности, така че нечистият да не чуе и да се появи на призива .

Добре известно е, че имената на различни народи са един от важните компоненти на националния дух и винаги са пълни с дълбок смисъл. В древни времена едно име означаваше толкова много и имаше толкова голяма сила, че да бъде кръстено на друг човек, означаваше да му навреди. В древна Русия великите херцоги, приели християнско име след кръщението, го скрили от околните, страхувайки се от гадаене 31.

Разбира се, някой може да възрази, че руските имена нямат нищо общо със старите скандинавски имена - и те биха били напълно погрешни, защото всяко име на който и да е език, и още повече в такива древни времена, когато хората се опитваха да се предпазят от мистериозни магически сили на природата, е персонифициран и носи определена информация, служи като талисман 32.

В семейството на древните скандинавци детето, предимно момчето наследник, се опитва да даде родово име, най-често в чест на починалия прародител, за да може новороденото да влезе в света на семейството веднага след раждането.

Родовото име свързва детето с историята на семейството и предава тази връзка в бъдещето. Ето защо не е изненадващо, когато те започнаха да виждат роднината, в чиято чест са кръстени. В "Сагата за Егил" се казва: "Скалагрим и Бера имаха много деца, но всички първоначално умряха. След това имаха син и го изляха с вода и го нарекоха Торолф. Той стана висок и много красив рано. каза, че много прилича на Торолф, синът на Квелдулф, на когото е кръстен. "

В Сагата за Sverrir Олав Светият нарича насън царя Магнус, като по този начин, сякаш го взема в своя род и благословия, защото името Магнус означава „Велик“ и „принадлежи“ на много известни царе, включително сина и наследник на Олав Свети Магнус Добър.

Поливането с вода беше древен ритуал, по време на който дете беше посветено на боговете. От този момент нататък те го гледаха така, сякаш е влязъл във връзка. Престъпление беше да убиеш такова дете.

В отсъствието на бащата, а понякога и в негово присъствие, отговорността за изливането и присвояването на име на детето се поема от друг; за това те обикновено избираха значими и заможни хора; така поне беше с благородниците. Този обред бележи началото на най-близките взаимни отношения между получателите и техните кръщелници и ги задължаваше към взаимно приятелство и привързаност.

Когато децата имаха зъби на зъби, бащите им обикновено им даваха подаръци - роби или някакви скъпоценни неща. Тези дарове се наричаха говеда. До 15-годишна възраст децата живеят в пълна свобода и прекарват времето си с останалите си връстници в дейности, типични за тяхната възраст: дъщерите се учат на тъкане, шиене и други женски занаяти от майките си, а синовете участват във военни упражнения. Никъде в сагите не се споменава, че бащите строго са наказвали синовете си, но в случай на силен гняв са ги прогонвали от домовете си.

Децата често се отказваха да бъдат отглеждани от умни и разумни приятели или роднини. Ако някой искаше да покаже уважението и привързаността си към друг, или дори по-близо до него, тогава той обикновено се съгласи да вземе сина си и като знак, че пое всички бащински задължения, сложи детето в скута си, защо децата взеха за образование бяха призовани в стари времена, седнали на колене.

Вдовиците и бащите на викингите, които сами не са могли да отглеждат синовете си, дават децата си (особено синовете) да бъдат отглеждани в домовете на мъдри хора. Ако момчетата нямаха собствени бащи, възпитателите трябваше да ги възнаградят с имущество и да уредят щастието им. И така, Njal успя да „получи“ посочения син не само печеливша булка, но и длъжността на съдия в Исландия.

Смяташе се за ниско дело да се унищожи приемно дете или да му се нанесе каквато и да било вреда.

ЗАБЕЛЕЖКИ

25. Колие Brising - прочутото златно колие на Freya, което й беше подарено от подземния Karls Brisingi, предупреждавайки, че ще донесе много нещастие на Aesir. Няколко мита са свързани с това колие (виж преразказ в приложенията).

26. Тор се вози на колесница, теглена от две кози.

27. Съпругът на Сив е Тор.

28. Вар е богинята на обетите.

29. Per. С. Свириденко.

30. Per. М. И. Стеблин-Каменски.

31. Паметта на хората свързва определени черти на характера на индивидите с имена, отбелязвайки най-ярките им прояви в добре насочени изявления. Регистър на такива характеристики е запазен във фолклорните произведения на руския народ:

Постоянна дама Барбара
Страхотното прокрадване на Елена
Толста и проста Афросиня
Добрият глас на Домна
Изглежда - Арина ще утеши
София обещава да не лъже
С воал на очите Василиса
Високомерната арогантност на Маримян
Песни за пеене Дария
Тънка лъжа Агафя
Кажете - Марина ще се храни
Черен

Съпругите на страховитите викинги, без да знаят милост към враговете си, бяха съчетани от техните съпрузи. Не мирни домакини, които се грижат само за децата и семейното огнище, те понякога биха могли умело да владеят меч. Безстрашни жени-воини, способни да вземат оръжие във всеки опасен момент.

Лагерта

Снимка от поредицата "Викинги", режисьор - Киаран Донъли, kinopoisk.ru

Лагерта - първата съпруга на датския крал Рагнар Лодброк, завоевателя на франките, която отвори вратите на парижкия дворец - прослави името си с невероятна смелост и остър ум. Самсон Граматик, средновековен историк, пише за нея следното в книгата „Действията на датчаните“: „Сред тях беше една опитна жена във военните дела на име Ладжерда, която имаше смело сърце, въпреки че беше само момиче. С течаща коса по раменете тя се биеше сред първите сред най-смелите воини. Всички се възхищаваха на ненадминатите й подвизи, тъй като разпуснатата й коса зад гърба й издаваше, че е жена. Рагнар се влюби лудо в това момиче, което веднъж му осигури победа в битка, и изпрати сватовници при нея. Лагерта е свободолюбива и горда натура, топеща в сърцето си пълно безразличие към предложението на известния викинг, даде му съгласие да се ожени. Радващият се Рагнар тръгна на кораб през бурното море към сгодените си, без да подозира каква изненада е подготвила Лагерта за краля. Векът беше жесток и диктуваше същите заповеди. Воинът не направи изключение и уреди коварен капан за младоженеца. В коридора по пътя към покоите на момичетата те засадиха огромна мечка. Викингът обаче също не беше гад: той знаеше стойността на човешкото предателство. Слизайки от кораба към бъдещата сватбена „топка“, Рагнар нахлу в двореца Лагерта като вихър, намушквайки мечката с копие. Делото беше направено и воинът нямаше друг избор, освен да се ожени за него.

Тя обаче може да предизвика Рагнар на един вид дуел, който се практикува в Скандинавия. В дуел беше необходимо да се победи бъдещата съпруга, за да може след това да живее щастлив семеен живот с нея. Между другото, Рагнар Лотброк се страхуваше сериозно от жена си и никога не й се доверяваше. Лагерта ражда две дъщери и син на датския крал. Но любящият Рагнар веднъж обяви развод. Той се влюби в Тора, дъщерята на цар Герота, която скоро стана негова съпруга. Лагерта дълго време не изнемогва сама и след известно време се омъжва за крал Харалд. Този брак, отбелязваме, беше в ръцете на интелигентна и волева жена. Когато бившият й съпруг я помоли за помощ във войната с Харалд, тя неочаквано прие предложението му. И тя помогна на Рагнар да спечели. „Накрая армията на Харалд беше объркана и той самият, като видя смъртта на своите войници, избяга. Връщайки се у дома след битката, Ладжърда през нощта заби върха на копието в гърлото на съпруга си, което тя скри в роклята си, като по този начин присвои цялата си сила и ранг на себе си. Тази своенравна жена смяташе за по-удобно за себе си да управлява царството без съпруга си, отколкото да бъде принудена да го сподели с него ... "- така пише за нея Самсон Граматик, едва прикривайки възхищението си от действията на воина.

Брунхилда

Снимка от телевизионния сериал "Викинги", режисиран от Киаран Донъли, kinopoisk.ru

Митовете са вълшебна мъгла от миналото, от която доста ясно се появяват красиви и живи образи, толкова подобни на земните същества. Да вземем например Брунхилда (според някои източници тя е Брунхилда) от немско-скандинавския епос. Нейната история много прилича на приказката за спящата красавица. Брунхилда - Валкирия, дъщеря на цар Будли, подобно на рускинята Василиса Прекрасната, притежава магия, на силата на която ще завиждат дори най-известните магьосници. Това обаче не помогна на Brunhilde. Не знаем за какво е виновно момичето, но Один или я набожда със сънен трън, или я принуждава да изпие отварата на Морфей, за да заспи с вечен сън. Спалнята на Брунхилда беше заобиколена от огнена стена, така че някой гостуващ човек да не нарушава спокойствието на момичето. Имаше обаче герой, който не се страхуваше от това препятствие. Оказа се победителят от дракона Сигурд. Брунхилда се събуди от сън и видя пред себе си смел красавец. И според мита тя се влюби в своя спасител. Сигурд също е обзет от страстта към любовта. Те се зарекоха, докато огънят изгаря около двореца, никога да не се разделят помежду си. Но съдбата се справи с тях жестоко и несправедливо. Вълшебните прелести на съперничката на Брунхилда, красотите на Гудрун, лишиха Сигурд от паметта му и той забрави любимата си. В крайна сметка той се оженил за Гудрун. Обидената Брунхилда замислила убийството на Сигурд, отмъщението й заслепило очите. Когато годеникът умрял от ръката й, тя се хвърлила в погребалната му клада от отчаяние и любов, за да се съедини завинаги с него. Това е една от версиите на краткия и светъл живот на известната девойка-войн, намерила място в немско-скандинавската митология.

Валкирии

Снимка SergeyKlopotov / iStock / Getty Images Plus

Валкириите, според някои скандинавски митове, са дъщерите на Один. Обикновено те се появяват като страховити красавици във военни доспехи, чийто блясък, както се казва в легендата, ни даде северното сияние. Задълженията на валкириите, от които има около 13 воини, са да придружават заминалите герои от викингите до Валхала. Тук момичетата лекуват славни воини с мед, който се носи на всяка маса. Имайте предвид, че всяка Валкирия има право да реши резултата от битката. Който привлича девата, е победителят. Самите те обаче понякога нямат нищо против да се бият. Притежавайки наистина героична сила, воините са в състояние да смажат всеки враг. Според скандинавските митове непокорната дъщеря на Один обикновено е омъжена и завинаги лишена от възможността да участва в битки.

Викингите са скандинавски мореплаватели от Средновековието, които извършват както големи военни кампании, така и атаки с цел грабеж. Със своите набези те накараха цяла Европа да трепери. Военната плячка беше за тях основният източник на обогатяване, освен това те бяха известни като опитни и сръчни моряци, които покоряваха големи разстояния на малки кораби.

Мъжете викинги се грижеха за външния си вид, обичаха да носят златни бижута. Дрехите на викингите не са разнообразни в цветовете си - предимно сиви и кафяви цветове. Тоалетът се състоеше от прилепнали панталони, туника и наметало, прикрепено към рамото. Обувките на крадците са кожени обувки, вързани за телета. И разбира се най-известният атрибут на скандинавските воини е рогатият шлем. В същото време всъщност формата на каската им е неизвестна дори на археолозите, а популярният рогат шлем датира от католическата църква, където разбойници, плашещи цяла Европа, са обявени за дяволи. И, разбира се, човек не може да не отбележи такава черта в образа на викинг като брада, която подобно на дълга коса символизира свободен човек.

Снимки и снимки на викинги:

Скандинавски образ на жена
Облеклото на жените викинги е предимно дълги халати - рокли с широки ръкави и топ сарафан. Интересен факт е, че поради липсата на копчета, дрехите се шиеха всяка сутрин. За разлика от мъжкото облекло, в дамското облекло преобладават ярките цветове. Дамските бижута се изработваха предимно от бронз. Поразителен знак на заможна скандинавска дама са плитките, покрити с превръзка и цветни панделки, събрани около главата във формата на топка. Момичетата имат предимно разпусната коса. Голяма част от „гардероба“ на скандинавските жени също премина от мъжко облекло - обувки, шапки, ръкавици. Също така жените придават чар на образа си с помощта на нарисувани очи и розови бузи, и най-важното е, че мъжете също прилагат такъв грим, за да направят образа си по-величествен и по-привлекателен.