Защо будистките монаси бръснат главите си, но йогите, напротив, никога не подстригват косата си? Косата съхранява фината енергия на човек. Много лесно се усеща - всеки човек след подстригване се чувства обновен - не само външно, но и вътрешно. Ритуал като тонзурата съществува в много религии и духовни школи; чрез този ритуал човек получава посвещение в определено учение. Смята се, че след постригането човек се обновява напълно – сякаш се новоражда. Будистките монаси и индийските брахмакари редовно бръснат главите си. Защо се прави това? На първо място, за да се „заглушат” проявите на личността (его/ахамкара), а също и редовно да се обновява фината енергия на човек. По този начин всякакви желания и привързаности постепенно се прекъсват - следователно ще бъде по-лесно за практикуващия да пречисти съзнанието си и да напредне в своята садхана (духовна практика). Монасите бръснат главите си и защото така по-лесно поддържат телата си чисти. Бръсненето на главата в армиите също насърчава подчинението и сплотеността (в този случай сплотеността, постигната чрез липса на индивидуалност). От друга страна, защо тогава садху и йогите, напротив, никога не подстригват косата си? В началото на своето пътуване йогите и садху преминават през обред на посвещение, който включва бръснене на главите им. Тук те се раждат отново и от този момент вниманието им е насочено само навътре. След посвещението те се отказват от всички светски неща и вече нямат контакт с външния свят. Те се фокусират изцяло върху садхана и също така интензивно практикуват тапася (аскеза). Смята се, че духовната сила (шакти) от тапася се съхранява в косата, така че всеки йоги цени косата си много. В Библията, в Стария завет, има мит за Самсон, могъщ войн. Той каза: „Бръсначът не докосна главата ми. Но ако ме обръснеш, силата ми ще се оттегли от мен. Така и станало – той загубил огромната си сила и мощ, когато дългата му коса била подстригана, докато спи. В Рус също вярвахме, че силата на вещиците и магьосниците се крие в косите им. И до днес се изобразяват с дълги коси. Така йогите и садху не подстригват косите си, защото това помага за по-добро запазване на резултатите от интензивни духовни практики и аскези и за по-добро усещане и усещане на тези резултати. Тези хора вече нямат нужда да изчистват съзнанието си от влиянието на външния свят, тъй като не са в контакт с него. Брахмачари (монаси-ученици) първо трябва да пречистят своето фино тяло от различни неблагоприятни самскари (подсъзнателни впечатления) и редовното бръснене на главата помага много в този процес. По този начин будистите непрекъснато „потискат“ своята ахамкара (его) и също се очистват от всички видове самскари.

Ако имате брада, по-дълга от 10 см, носите тъмни дрехи и ходите на църква, тогава вероятно сте чували някой да казва: „Отче, започна ли вече службата?“ И само след като погледнат тесните дънки, черепа на тениската и абсолютно несмирения поглед, хората разбират - не, вие не сте от духовенството. В тази статия ще разгледаме отношението на различните религии към носенето на брада. Кои приветстват и кои отхвърлят окосмяването по лицето на мъжа. Какво е брадата за духовните хора и какъв е смисълът от нейното отглеждане.

Брада и православието: значението на брадата в православието

В православния свят отличителна черта на мъжете с духовен сан винаги е била наличието на брада. Няма да цитираме писанията дословно, те са много и са натоварени с нюанси, но същността е следната - Бог е създал хората (мъжете) по свой образ, което означава, че не е правилно да се върви срещу природата и да се бръсне от това, което расте естествено. Бръснарството се смяташе за действие на еретици и противници на църквата. Бръснейки брадата си, мъжът разкрива лицето и деликатната си кожа, като става като жена. Така той сякаш отхвърля своята мъжественост и върви срещу природата, срещу Божия закон. Има източници, които говорят за разврата и хомосексуалността на тези мъже, което е огромен грях и се заклеймява по всякакъв начин. За такива мъже нямаше място в църковните служби, камо ли в манастира. Ходенето сред монаси с голо лице се смяташе за неприемливо. Промяната на образа, в който сте създадени, обръсването на брадата, изпъкването и изпъкването на кротката ви природа се смяташе за грях. На всички икони Исус Христос, светци, мъченици - всички с бради. А там, където мъже без окосмяване по лицето са изобразени като младежи, те все още не са достигнали съответната възраст. Но както и да е, в съвременния православен свят няма строг закон за носене на брада. Това е по-скоро традиция, отколкото непоклатимо правило. Не бива да се смущавате, ако срещнете голобрад духовник, въпреки че и днес не са толкова много.

Брада в исляма: какво означава брадата за мюсюлманите

Сред мюсюлманите отглеждането на брада обикновено се класифицира като „сунна“. Сунната е свещен разказ за живота на Мохамед, това са действията, които самият Пророк е извършил. Тоест, ако той носеше и пускаше брада, тогава съвременните мюсюлмани трябва да последват примера му. Друг е въпросът каква точно трябва да е брадата. Не бива да позволявате на брадата да расте хаотично, рошава и рошава. Човек, който не се грижи за окосмяването по лицето си, може да се смята за небрежен и небрежен, а това е неприемливо сред мюсюлманите. Има много истории за това кога праведните халифи заповядали на мъжете, които изглеждали като диваци, да бъдат подстригани и подстригани космите по лицето. Мюсюлманинът трябва да бъде красив не само вътрешно, но и външно. Той трябва да е чист и подреден. Позволено е да влезете в джамията само в тази форма; когато се появявате сред братята си, трябва да бъдете пример за хората. Това е завещал самият Пророк. Ето защо в съвременния свят мюсюлманите водят класацията на най-красивите и добре поддържани брадати мъже. Имайки по природа гъста и горяща черна коса по лицето, те го правят според религиозните закони. Но трябва да се отбележи, че е обичайно мюсюлманите да скъсяват мустаците си и поне веднъж на четиридесет дни. Това правило също е задължително, тъй като е суннет.

Брада в будизма: защо будистите се бръснат

Известно е, че косата е хранилище на информация и съдържа фината енергия на човека. Будисткият монах трябва да е далеч от светския живот и суетата, така че подстригването и бръсненето за него е момент на нулиране, потискане на човешките страсти и укротяване на собственото му его. Сидхарта Гаутама, който по-късно стана Буда, след като напусна дома на баща си, първо обръсна главата си. Същото правят и будистките монаси, за да покажат отказ от светското и да укрепят принадлежността си към „светия живот“. Начинът на живот на будисткия монах се основава на голям брой практики и медитации. За максимално самовглъбяване и най-висока концентрация е необходимо да се изключат всички външни стимули и въздействащи фактори. Друга причина за бръснене на главата, брадата и мустаците е желанието на будисткия монах да се посвети напълно на служба всеки ден. Подстригването на брадата, сресването и миенето на косата изискват време и внимание. Защо да хабите енергия за такива светски въпроси, ако можете да я вкарате в друг свещен канал. Има определени правила за това каква дължина на косата е приемлива, което включва бръснене на главата няколко пъти в месеца. Бръсначът е основен атрибут на будисткия монах. Но си струва да се отбележи, че говорим изключително за монаси, за хора, които са избрали аскетизма като свой принцип на живот. Сред светските будисти няма строги правила относно носенето на брада или подстригването на косата.

Брада в юдаизма: защо евреите не се бръснат

Евреите винаги, с всички сили и при всякакви обстоятелства, се опитват да почитат традициите, да разберат мъдростта на древните писания и да растат духовно. За предпочитане е да се изпълнява волята на Създателя във формата и външния вид, които са били присъщи на предците. От пръв поглед трябва да е ясно, че човекът уважава и приема вековното еврейско наследство. Брада, коси, кипа, черна роба - служат като идентификатор за това коя нация е пред нас. Тората дава конкретни инструкции на евреите относно окосмяването по лицето: не можете да подстрижете косата си на пет точки в долната част на лицето си. Една точка е лесна за идентифициране - това е уискито. Оставяйки косата на слепоочията, евреите отглеждат коси. Но границите на останалите четири точки са изключително трудни за установяване; няма конкретни интерпретации, така че е обичайно цялата брада да се оставя недокосната. Освен това, като си бръсне брадата, човек се отдалечава от Създателя, защото губи част от себе си, но е създаден по подобие на Всемогъщия. Но има една забележка: ако човек чувства, че не е достигнал най-високото духовно ниво, тогава няма нужда да се страхувате от бръснене. Тълкувайки Тората, мъдреците постановяват: можете да отрежете косата на лицето с ножица; изскубване с пинсети; бръснете се само с кошер машини за бръснене (в момента те са две); Използването на бръснач е строго забранено; Можете да отрежете косата на лицето всеки ден с изключение на събота. Тези правила трябва да се спазват от тези, които се стремят с цялата си душа да бъдат истински и духовни евреи. Но светският живот на евреина е пълен със собствени правила и нюанси, така че не трябва да го обвинявате, че има обръсната брада или няма кипа.

Виктор Новицки:

Дългата коса се асоциира със свободата, а бръснатата с робството. Освен това това означава не само явно робство, но и вътрешно робство, което рязко ограничава вътрешния свят и приемливото поведение. Например силите за сигурност обикновено имат ограничени хоризонти. Поради това те прибягват до частично („хохоли“) или пълно бръснене. Много строгите религии, както и фанатичните движения, също изискват бръснене. като

Павел Ромакин:

Буда е синоним на думата учител. Учителят е професия, или призвание, или звание, но не е конкретна личност. Да се ​​каже, че Буда е имал брада, е същото като да се каже, че учителят е имал брада. Винаги трябва да сте конкретни за кого говорите. Това е първото нещо. Второ, будизмът не включва папагалски образ, поведение, стил на общуване и като цяло всичко, което човек прави. Всеки търси своя собствен път, като гледа как другите постигат целите си.

Защото са езичници!!! Бог е дал на човека брада; бръсненето й е грях. Библия Не подстригвайте главата си и не разваляйте краищата на брадата си. (Левит 19:27) Евреите и ревностните християни не бръснат брадите си; това е измислено от хомосексуалисти и евнуси в древен Рим и Египет. Индусите не си бръснат брадите, това е плюс. Мюсюлманите също не пипат брадите си. Всички християнски монаси имат бради и самият Исус и апостолите. Будистите казват, че така се отказват от света, дори е смешно, напротив, те се грижат повече за плътта, постоянно остъргват лицата си, няма какво да правят, колко машини са прехвърлили. Бръсненето на брада е срамота. АПОСТОЛСКИ УКАЗАНИЯ Човек също не трябва да разваля косата на брадата и да променя образа на човек против природата. „Не оголвайте брадите си“, казва Законът. Защото Създателят Бог е направил това красиво за жените, но го е обявил за неприлично за мъжете. Но ти, който оголваш брадата си, за да угодиш, като противник на Закона, ще бъдеш мерзост за Бога, който те е създал по Свой образ. Така че, ако искате да угодите на Бога, тогава се въздържайте от всичко, което Той мрази, и не правете нищо, което не е угодно на Него. Вижте Платон, Лао Дзъ, дзен будисти, Конфуций, всички с брада! Дори Дарвин с брада. Грях е човек да бръсне брадата си и е грях да пусне коса на главата си. Нали самата природа ви учи, че ако съпругът пуска коса, това е безчестие за него, но ако жена. расте коса, това е чест за нея, след като косата й е дадена вместо воал? (1 Коринтяни 11:14,15)

Константин Смертин:

От гледна точка на тибетския клон на моята деноминация, косата е проява на телесна (плътска) нечистота. Не в смисъл на мръсотия, а в смисъл на нечиста, животинска, сексуална енергия. Буда Шакямуни не е давал монашески обети, освен това Той е имал най-висши реализации и следователно тялото Му е било напълно чиста енергия. Монасите от почти всички клонове и ордени (с някои изключения) дават обет, показващ съвършена телесна чистота (целибат), и следователно бръснат главите си. Монасите, които не са взели такива обети (например служители в японската традиция), също бръснат главите си, тъй като бръсненето на главата е изрично предписано в монашеските правила (виж по-горе). В тибетската линия, много практикуващи, напротив, са d.o. л. и. н. с. носете дълга коса.

Поради няколко причини. На първо място, по този начин монахът практикува максимален отказ от собственото си его (тъй като плешивите хора, просто казано, не са толкова различни на външен вид), а също така по този начин монахът се лишава от важен признак на сексуална привлекателност. Един монах няма нужда от това, а дори и монахините отдавна бръснат главите си. И най-важната причина е Виная. Това е набор от правила за монаси, който е съставен от Буда Шакямуни. Тези правила са съставени, за да не дразнят миряните с неподходящ външен вид, миризма и т.н. Освен това, от гледна точка на хигиената, плешивата глава е много по-лесна за грижа и колкото по-прост е животът на монаха, толкова по-добре. :-)

Забелязах, че колкото по-дълга е косата на главата ми, толкова по-малко чужди мисли проникват в мозъка ми!

Като се замислих върху това, стигнах до извода, че моите мисли остават върху косата ми (като торсионни полета) и по този начин създават бариера за нежелани мисли отвън!

Не е за нищо, че преди почти всички носеха дълга коса!

Ом Сай Рам!

д Кирил

Това е отчасти вярно. Косата съхранява информация от миналото, но не само. Традиции, които оставят косата - почитат предците и поддържат връзка с тях чрез косата. Но има и друга гледна точка, замисляли ли сте се защо в източната традиция, когато се постригат за монах, те никога не оставят косата си да порасне?

Ом Шри Сай Рам

1) Будистките монаси бръснат главите си, защото искат да бъдат като Буда във всяко отношение! (И Буда (който беше принц Сидхатха), напускайки дома си в търсене на път отвъд смъртта, старостта и болестта, обръсна брадата си и косата на главата си, вероятно за да не го разпознаят подчинените му! Оттогава всички будистки монаси също започнаха да бръснат главите си!

Пуруша

Не мисля, че будистите се бръснат, защото искат да бъдат като Буда...тъй като Буда няма бръсната глава... тоест бръснатата глава не е негов символ... отначало да, подстрига се, но както преди, така и след това косата му беше дълга и оформена на кок (което в началото говореше за благородния му произход), - обръсвайки косата си, той се отказва от кралския си статус.... и след това не се подстригва - тя акумулира все повече и повече енергията на неговите медитации...

Косата на Буда често е изобразявана в такива вълнообразни къдрици (и на статуи)

В допълнение към будистите, много други духовни движения съпътстват бръсненето на главата с приемането на саняс или отказът от света чрез отрязване на косата (макар и не напълно)... - например постригването като монах... или пострижението на римските свещеници...

или ето друг пример за гола глава от друга култура - най-известният от нашите съвременници Вайшнави - Бхактиведанта Свами Прабхупада... и той очевидно не е имитирал Кришна!!

Известно е също, че високопоставени индийски свещеници са бръснали тонзури на върха на главите си, за да получават информация от Космоса!

на даршаните на Свами често можеха да се видят индуски жени с бръснати глави... и децата им също бяха обръснати - снимахме някои от тях

Вярвам, че бръсненето на косата - тонзурата - е символ на отказ от предишния живот и енергията, натрупана в косата... и "нулиране" на кармата.... - отказ от егото.... отрязване на миналото

след това, отглеждайки косата си, духовният последовател или гуру запазва всичките си последователни етапи на самоусъвършенстване в енергийната информация, съхранявана в специалната структура на косата (косата има люспеста структура, в която енергийно-информационното поле е добре сублимирано и запазено) - като Христос например! - или същият Буда, който не се подстригваше 6 години, а до момента на просветлението имаше коса до кръста...

след себеосъзнаването, косата беше подстригана, но до определена дължина - достатъчна, за да не работят повече като антени, улавящи космическата енергия, а като излъчватели, изпращащи трансцедентални вълни към околния свят... и към нас - както правеше Свами!!

Свами имаше най-необикновената коса, която можете да си представите!! Самият Той каза, че косите Му са гора, където хората идват да си почиват... и. разбира се, всеки Негов косъм предотврати повече от една катастрофа в света, насищайки пространството с благотворна божествена енергия, способна да повлияе не само на отделни хора, но и на глобални събития на планетарно и космическо ниво

д Кирил

За будистите бръснатата глава е символ на чистотата на мислите, медитативния ум, празната първопричина на нещата. Сред шиватите косата на главата е символ на отказ от светското и приемане на природата такава, каквато е. Староверците имат брада и коса - връзка със семейството. За жените е символ на целомъдрие, връзка с невидимия свят и женското начало. За воините косата е символ на победи. )))

Изберете кой какво ще получи

Във всеки случай носенето на коса е тайнство. А подстригването е сериозна стъпка.

д Кирил

В индуизма се нарича Мундан- ритуално бръснене на косата. Целта на ритуала е да предложи миналото си на Възлюбения Господ и да намери убежище в Него. Така Господ отнема всичко, което сте имали преди, и ви дава ново бъдеще.

Свещеното място за мундан сред вайшнавите е Тирупати близо до бог Баладжи, сред шайвитите това е брега на река Ганга.

В книгите, посветени на Бабаджи, има много епизоди, свързани с мундан.

махапрема

В първите години от появата си в нашия самолет самият Бабаджи най-често имаше обръсната глава

или с къса прическа, но в по-късните години вече носеше дълга коса до раменете.

В книгата „Пътят на ученика на Махаватар Бабаджи“ има такова описание на този ритуал с обяснение на значението му:

махапрема

„Бабаджи искаше всеки, който дойде в ашрама за по-дълъг период от време, особено чужденците, да обръсне главите си. Този ритуал се нарича мундан. Първоначално не го смятах за важно за себе си и не обръснах косата си. особено привързан към косата си, но се страхувах от палещото екваториално слънце. когото всички наричаха мундан-баба, обръсна главите на всички, които го измиха, и той го изпълни безплатно, но всички му дадоха пет или десет рупии и след молитвата той започна да ме обръсне.
Този първи мундан беше специален за мен, сякаш друга част от живота ми си отиваше завинаги. Той се бръсна много внимателно с ръждивата си бръснач, но все пак успя да ме порязне няколко пъти. След няколко мундана кожата на главата става твърда и тогава той показа уменията си. В старите времена Мундан Баба бил личният бръснар на Бабаджи и го бръснел почти всеки ден. Чух, че един ден Бабаджи решил, че вече няма нужда от тази суматоха и като прокарал ръка по лицето си, брадата му спряла да расте.За да не лиши Мундан Баба от бизнеса си, той настоя всички да отидем при него, за да си обръснем главите.

И в ранните години самият Бабаджи извършва този ритуал за близките си ученици.

Мундан е един от ритуалите за посвещение в индуизма. Когато учител обръсне главата на своя ученик, това означава етапа на сближаване и приемане на него.Когато се съгласих да направя мундан, не знаех нищо за него. Това решение стана спонтанно. интуитивно.
Същата сутрин отидох на даршан с кървящ скалп и щях да направя пранам. Точно пред мен една жена се приближи до Бабаджи с подарък в кутия, завързана с въже. Бабаджи помолил Гаура Деви да донесе ножици, отворил кутията и разгледал подаръка. Когато дойде моят ред и направих пранам, Бабаджи взе брадата ми и сръчно я отряза от лявата страна с тези ножици. Тогава той ми каза да отида при Мундан Баба и да обръсна цялата си брада, което направих след даршан.
Рядко имах възможността да общувам с Бабаджи с думи, тъй като всяко негово действие беше придружено от вътрешно прозрение или разбиране. Когато ме хвана за брадата и започна да ме подстригва с ножица, споменът за манастира изникна в съзнанието ми. Беше някъде в Европа... през четиринадесети век... Постригаха ме за монах... Виждайки тази сцена пред очите си, осъзнах, че съм бил на пътя към Истината от много дълго време и че Бабаджи изигра тази сцена, за да ми напомни за това. Видях безкрайно простиращ се път и вървях по него от живот в живот и този път свършваше в краката на моя учител.
Близо до реката Мундан Баба обръсна брадата ми и веднага почувствах невероятна радост, преминаваща в еуфория. Разбрах, че с този жест с ножица, незабележим за любопитни очи, той ме прие и ме посвети в свои ученици. От този момент нататък вече не се чувствах непознат или аутсайдер. Отношението ми към това да съм в ашрама се промени коренно.
Мундан силно влияе на външния вид. Косата и грижата за нея отнемат много време на жените и са основната им външна украса. Загубвайки косата си, много жени и някои мъже почувстваха загуба на сексуалната си привлекателност. За безбрачен живот в ашрам, който беше насочен изключително към духовно развитие, това имаше положителен ефект. Забелязах, че в отношенията ми с жени с бръснати глави нямаше обичайна сексуална разлика. Започнах да ги виждам просто като човек, а не като жена.
Мнозина са забелязали, че обръсната глава не изисква грижи. В примитивни условия това улеснява грижата за хигиената и чистотата.Според Бабаджи мундан облекчава много болести.

Струва ми се, че има пряка връзка между косата, вашето его и сексуалността. Когато човек не се грижи за външния си вид и не мисли за сексуалната си роля, тогава много психосоматични заболявания, които са свързани с ниско самочувствие и нуждата да бъдеш желан от някого, просто изчезват. Възможно е косата да е свързана с фините тела и нейната липса помага да се установи правилният поток на енергия от мозъка към универсалния разум.
Индуските жени почти никога не бръснеха главите си и Бабаджи не настояваше те да носят мундан. Предназначен е главно за мъже и жени от западните страни, чийто начин на живот съдържа безредна сексуална енергия и които лесно се възбуждат. Индуските жени, напротив, са изключително чисти, скромни и срамежливи и се придържат към висок морал.

И още един много интересен епизод - от книгата "Бабаджи Неразбираемият"

(Особено ми хареса мантрата „Хари Хари Бум Бум“)

„Винаги ще помня тази сряда, два дни преди да замина, се радвах, че не направих мундан. Вечерта дойдох за Арти и казах: „Негово светейшество Бабаджи иска да направиш мундан.“ Какво трябваше да направя? треперещ глас:
- Бабаджи. наистина ли искаш да направя мундан?
Той ме погледна с вълшебните си очи и каза високо:
-да
Веднага разбрах, че трябва да се подчиня. Затова отговорих:
- Ще направя това в името на Любовта на Бог Шива. - и си тръгна.
Видях двама мъже и ги попитах. Къде да отидем. да направя мундан. Те отговориха: „Това е невъзможно, всичко е затворено“. Настоях и казах: „Трябва да направя това.“ Бабаджи иска да направя това. Така започнах да се прибирам с тях и вдигнах цялото село на крак. Около двайсетина души ме последваха, опитвайки се да ми помогнат да намеря някого. Най-накрая, след дълго търсене, намерихме млад индиец, който се съгласи да направи моя мундан. Всички тези хора искаха да видят как ще направи мундан. В стаята, където прекарах нощта, имаше още двайсет души и моят американски приятел и поклонник на Бабаджи изгони всички - в стаята остана само свещеникът от храма на Шива.
След мундан веднага отидох при Бабаджи. Аартите вече бяха приключили, оставаха само четирима души да получат Даршан. Бабаджи ме видя и ме погледна с усмивка и много любов.

Когато изпълнявах Пранам, Той постави Своята Божествена Свещена Ръка върху главата ми и каза силно: „Хари, Хари, бум, бум“.

Бях толкова щастлива, че го послушах, щастието ме обзе. Италианският поклонник ме прегърна, целуна ме и каза:
„Зия (леля), имаш толкова прекрасна глава, като на йоги.“

Не забелязах, че Бабаджи стои зад мен и получих милост за втори път, защото Той отново постави Своите Божествени свещени ръце на главата ми, казвайки: „Хари, Хари, бум, бум“.
От този момент Бабаджи ми даде своята благодат и любов и 70% здраве. Бях болен, когато дойдох в Индия. Моите лекари бяха изумени и не можеха да разберат какво се случи след това пътуване до Индия. Прибрах се почти здрав. Бяха против пътуването ми до Индия, защото не се чувствах добре... Сега, седем години по-късно, следите от инфаркта и други сърдечни кризи постепенно изчезват..."

Но никога не открих нищо за косата на Свами, вероятно защото

разположено вътре в черепа е по-важно от това, което расте отвън.

В крайна сметка Той говори (сравнително) няколко хиляди пъти за правилни мисли, но нищо за косата.

Елена Волкова

Има една история за поклонница на Свами от Коста Рика, която в реч пред Бхагаван Шри Сатя Сай Баба през декември 2009 г. каза следните думи, след като преди това трябваше да отреже косата си поради лечение:

„За мен представата ми за себе си беше свързана с косата ми. Имах много красива коса и бях много горд с нея. Реших да се подстрижа, докато беше здрава и красива. Това беше пълно предателство не само за моята коса , но също и моето сърце и гордост към моя любим лорд Сай. Знаех, че Той ще ме преведе през всичко, което ме очаква .нося моята красива коса и аз съм свободен от моята фалшива идентификация с моята коса. Свами учи, че аз съм Атма, а не косата, или тялото, или каквито и да било материални неща..."
(