Fiecare sat Dargin are propriile sale ritualuri de potrivire. Adesea ritualul se desfășura în secret, iar cele mai respectate rude care știau să vorbească frumos erau trimise să negocieze.

Cum era potrivirea între Dargin pe vremuri.
Un tip Dargin nu ar putea să se apropie de părinții săi și să spună ce fel de fată îi place. Era considerat indecent. El și-a împărtășit sentimentele prietenilor și rudelor, iar aceștia le-au spus deja părinților săi despre simpatiile fiului său. Părinții ar putea să aprobe alegerea lui, sau l-ar putea „respinge” și să se căsătorească cu o altă fată, mai potrivită, după părerea lor. Atunci când aleg o mireasă, băieții tineri, așa cum era de așteptat, s-au uitat la aspectul fetei, a părinților - la sănătatea fizică, domesticitatea, zestrea și statutul ei social.

Adesea, cerințele pentru mireasă au fost dictate de particularitățile meșteșugurilor locale. De exemplu, ceramica a fost întotdeauna dezvoltată în satul Sulevkent. Femeile din acest sat au extras și frământat lut. În acest sens, fetele cu picioare mari și late erau de o valoare deosebită. În Amuzgi, sexul frumos trebuia să facă o muncă fizică grea, iar părinții căutau adesea o mireasă înaltă și puternică pentru fiul lor.

Când rudele mirelui au făcut alegerea, au trimis chibritori la casa miresei. Adesea ritualul de potrivire avea loc în secret. Părinții mirelui înșiși nu au fost prezenți. În locul lor, au trimis rudele cele mai influente la negocieri. O calitate importantă a fost capacitatea de a vorbi frumos și convingător. Ar putea fi atât femei, cât și bărbați. În casa miresei se intra mereu fără avertisment. Mireasa a plecat imediat. Părinții fetei nu au fost imediat de acord cu căsătoria, încercând să refuze sub un anumit pretext. Apoi, potrivitorii și-au întors tot farmecul, l-au lăudat pe mire, descriindu-și în culori strălucitoare meritele și avantajele unei astfel de uniuni. Uneori, negocierile luau o întorsătură neașteptată: în loc de o fiică, o cortegeau pe alta, care se așezase în fete, sau plecase fără nimic, și mergeau să o cortejeze pe fata din casa de alături. Părerea mirelui în acest caz nu a fost luată în considerare deloc.

Pentru a sigila contractul dintre parinti, ceva valoros a fost predat de partea miresei, de exemplu, bijuterii. Rezultatul matchmaking-ului a fost o promisiune dată de părinții miresei și stabilirea unei date precise pentru nuntă.

Matchmaking și nunta ar putea fi separate una de cealaltă atât de luni, cât și de ani. Printre Dargins, mirele trebuia să aibă o casă până la căsătorie. Și mireasa avea datoria să amenajeze casa cu mobilă și tot ce putea fi de folos în gospodărie. Adesea, părinții miresei au început să adune zestrea chiar de la nașterea fiicei lor.

În satul Dargin Chumli, la sfârșitul secolului al XX-lea, matchmaking-ul a fost cam așa:
Mai întâi, mama tipului a venit în casă cu mici cadouri - fructe, dulciuri. Mama fetei, chiar dacă familia lor a privit pozitiv această căsătorie, tot nu și-a dat consimțământul imediat, dar a promis că se va gândi la asta. O săptămână mai târziu, mama mirelui a venit din nou la casa fetei și a cerut un răspuns - este posibil să trimiți potrivitori? Dacă părinții au fost de acord, atunci partea mirelui a început să se pregătească pentru matchmaking.

Matchmaking-ul a fost o mini-nunta. Părinții și-au adunat rudele și au hotărât cine va merge să cortejeze mireasa, ce cadouri va pregăti fiecare. În ziua stabilită, rudele lui s-au adunat lângă casa mirelui. Cu această ocazie au fost invitați muzicieni - toboșari și armoniști. Încă de dimineață, tinerii au dansat și s-au distrat în curtea mirelui. După-amiaza, chibritorii au mers pe drum. Fiecare avea o ofrandă pentru mireasă sau părinții ei în mâini. Chiritorul șef și soția lui au purtat kalym. Conform obiceiului, era împachetat în mănunchiuri roșii. Prietenii mirelui conduceau un berbec împodobit cu panglici de coarne. Alți participanți la procesiune au purtat cutii și tăvi cu băuturi răcoritoare. Conform obiceiului, pe lângă dulciuri, făină, unt, tăieturi pentru rochii erau aduse în dar părinților miresei. Miresei i s-au oferit o duzină de tăieturi, eșarfe, eșarfe, câteva perechi de pantofi și parfum.

După ce au intrat în curte la mireasă, chibritorii au stat în cerc și au început să danseze. În casă, oaspeții au fost întâmpinați cu bunătăți. Unchiul miresei (din partea tatălui) a fost primul care a tăiat o bucată de halva adusă de partea miresei. Apoi soția lui (în Dargin „irkyanav”) i-a tratat pe rând pe cei prezenți, începând cu cel mai în vârstă. Rudele miresei au oferit cadouri tuturor celor care au participat la matchmaking.

Dargin matchmaking astăzi.

Acum potrivirea dintre Dargin seamănă cu o repetiție de nuntă. După ce a primit în prealabil consimțământul miresei, se stabilește data potrivirii. De regulă, darginii au tukhum-uri mari și fiecare rudă dorește să fie prezentă la acest eveniment. Din partea mirelui, nici măcar o duzină de oameni nu sunt recrutați. Uneori este imposibil să găzduiești un astfel de număr de oaspeți în casă. Prin urmare, există două opțiuni pentru realizarea potrivirii. Mai întâi, potrivirea are loc în casa miresei. În acest caz, numărul de potriviri care vor veni de la mire este convenit în prealabil. Este important să știi numărul exact. La urma urmei, mireasa pregătește un cadou pentru fiecare invitat. Barbati - camasi, cravate, femei - cosmetice, parfumuri, esarfe si esarfe.

Acum, din ce în ce mai des, pentru matchmaking, închiriază o cafenea, unde vin rudele cele mai apropiate. Familiile Darginilor sunt numeroase, astfel încât numărul invitaților la matchmaking poate ajunge până la o sută de persoane. Aceasta este distracție zgomotoasă cu cântece, dansuri și glume bune.

Partea mirelui îi aduce miresei o zestre, care include haine și bijuterii. Mama mirelui aruncă o eșarfă peste umerii viitoarei noră. La o nuntă modernă, se întâmplă ca mirele însuși să decoreze degetul alesului său cu un inel. Imediat, toate bijuteriile din aur aduse ei în dar sunt puse pe mireasă. Când mireasa acceptă cadouri de la părinții mirelui, este considerată logodită și toți cei prezenți o felicită.

Am participat la o nuntă din Daghestan. Este întotdeauna interesant să privim obiceiurile altor națiuni. Sincer, până când am început să călătoresc des în Caucaz, aveam o mulțime de stereotipuri în cap despre cum se țin sărbătorile caucaziene.

Unele dintre aceste stereotipuri au fost formate de filmul „Prizonierul Caucazului”, cealaltă parte - de comportamentul unor caucazieni pe străzile noastre.

Așadar, mi-am imaginat nunta din Daghestan ca mese abundente, toasturi nesfârșite, coarne cu vin, lezghini frenetici cu numărul de dansatori de la trei sute de oameni și împușcături de mitraliere și bazooka către cer.

S-a dovedit că nu este deloc așa. Ordinea domnește la nuntă, care este asigurată de toastmaster, pe care avarii o numesc „Tsevekhan” (corect dacă am scris greșit). Ca și cuvântul „tamada”, acest cuvânt înseamnă „lider, manager”.

De asemenea, dansul nu este haotic. Există o baghetă specială, care este o bază din lemn, decorată cu material brodat. În mod tradițional, este făcut de mireasă. Bagheta servește drept „stafetă” care este transmisă următorului dansator.

Dar ceea ce m-a frapat cel mai mult a fost mâncarea. Mă așteptam la orice, în afară de mese de genul acesta.

Privește cu atenție masa mirilor. Observați ceva neobișnuit? Dacă Shurik ar fi ajuns la o astfel de nuntă, nu i s-ar fi întâmplat nicio problemă. Și nu i-ar fi părut rău pentru pasăre.

După abolirea puterii sovietice, a început renașterea tradițiilor islamice, așa că acum chiar și sărbătorile uriașe se pot descurca fără alcool.

La fel ca noi, există o înregistrare seculară a căsătoriei - biroul de înregistrare și spirituală (nikah) - în moschee. Din câte am înțeles, spre deosebire de creștinism, mirii s-ar putea să nu apară în moschee, reprezentanți ai partidelor pot veni la mullah pentru ei. Înregistrarea spirituală este obligatorie, în timp ce înregistrarea laică este opțională.

În mod tradițional, nunta se face pe cheltuiala mirelui. Și mireasa nu este dăruită cu zestre, ci mirele vine cu răscumpărare. După cum mi s-a spus, se obișnuiește să se numească o răscumpărare „valiză” - pentru că ei dau o „valiză” sau „cufăr” întreagă. Dar aceasta este deja o tradiție. Anterior, ar putea fi costume, țesături, bijuterii și altele asemenea. În funcție de starea de bine a mirelui, cadourile ar putea fi oferite atât părinților, cât și rudelor apropiate ale miresei.

La oras nuntile se sarbatoresc cu un mare praznic de o zi (de obicei), iar la sate, ca pe vremuri, pot sarbatori de vineri pana duminica inclusiv.

În mod remarcabil, ei nu sunt invitați la nunți. Doar că zvonul despre eveniment se răspândește prin sat și vor veni toți cei care consideră că este necesar. Dacă ai o relație tensionată cu cineva, atunci cel mai probabil nu va veni, dar va face un cadou prin cineva, pentru că este incomod.

Poporul daghestan are propriile tradiții și obiceiuri unice asociate cu sărbătoarea nunții, care nu este doar un eveniment important pentru tinerii căsătoriți și familiile lor, ci și un eveniment grandios care este sărbătorit la scară mare!

Este interesant de știut pentru ce anume este renumită nunta din Daghestan? Atunci portalul Wedding.ws vă invită să vă plonjați în lumea minunată a nunților din Daghestan cu tradițiile și obiceiurile lor unice!

Caracteristicile unei nunți în Daghestan

O sărbătoare de nuntă în Dagestan are propriile sale caracteristici inerente acestei națiuni, în special:

Scenariul nunții din Daghestan: principalele etape

O nuntă în Daghestan constă din mai multe etape importante, fiecare având propriile tradiții, obiceiuri și ritualuri unice.

Logodnă

O nuntă în Dagestan începe cu o logodnă sau logodnă, care are loc într-un mod standard pentru multe popoare: potrivitori din partea mirelui vin la casa miresei și îi oferă fetei cadouri. Părinții mirilor aleg data nunții, excluzând zilele de naștere ale tinerilor căsătoriți și ale părinților, sărbătorile musulmane, în special, Eid al-Adha. O trăsătură distinctivă a logodnei din Daghestan este că are loc aproape în secret, seara și într-un cerc restrâns de rude.

La alegerea datei, tinerii merg la oficiul de stat pentru a aplica. Începe pregătirea intensivă pentru o nuntă frumoasă din Daghestan: alegerea rochiilor de mireasă și a unei săli de banchet, coordonarea meniului etc.

Prima zi a nuntii la casa miresei

Conform tradițiilor nunții din Daghestan, sărbătoarea în sine începe în casa miresei, unde se adună de obicei reprezentanțele de sex feminin. Ei cântă cântece de nuntă, „plângând” plecarea miresei la casa mirelui (același lucru se regăsește printre ritualurile de la nunta kazahă). Mireasa în această zi își ia rămas bun de la casa părintească și de la viața anterioară.

În plină vacanță, mirele ajunge la casa miresei cu cadouri scumpe: bijuterii, textile, covoare etc. El este însoțit de un număr mare de rude care interpretează cântece rituale și aduc miresei cadouri, pe care le pun ulterior într-o cufă specială de nuntă.

A doua zi a nunții la casa mirelui

Cea mai mare sărbătoare are loc în casa mirelui la o săptămână după prima zi a nunții. Începe cu faptul că tatăl mirelui merge la prânz la casa miresei, luând cu el o lumânare și o oglindă. El le dă miresei ca simbol al fericirii pentru familia nou formată și plătește rudelor ei o răscumpărare simbolică.

Mireasa este îmbrăcată într-o ținută de sărbătoare care fascinează prin frumusețea ei, întrucât rochiile de mireasă Dagestan sunt de obicei cele mai scumpe din lume datorită cantității de bijuterii folosite pentru a le decora. Anterior, părul miresei era ascuns sub o eșarfă, dar acum acest lucru se face rar. Coafurile de nuntă moderne din Dagestan se disting prin forme complicate și țesături diverse, ceea ce le face să arate ca adevărate opere de artă a coaforului.

Mama și domnișoarele de onoare o scot pe mireasă în curte, acoperindu-și în prealabil fața cu o pelerină specială, după care aceasta, împreună cu tatăl mirelui și rudele acestuia, pleacă în noua ei casă.

Procesiunea de nuntă este acompaniată de cântece și muzică națională. Pe parcurs, aceștia pot fi blocați de cunoscuți și trecători, cerând cadouri. În pragul casei mirelui, mireasa este tratată cu miere pentru ca viața proaspăt căsătoriți să fie dulce. O tradiție neobișnuită de nuntă la o nuntă din Daghestan este împușcarea prietenilor mirelui, care ar trebui să aducă fericire în casa tinerilor și să sperie spiritele rele.

În casa mirelui începe o sărbătoare zgomotoasă! O caracteristică a nunții din Dagestan este că bărbații și femeile stau la mese diferite. Acestea din urmă sunt pur și simplu pline cu un număr mare de preparate naționale.

Evenimentul principal al serii nunții este dansul tinerilor căsătoriți. În fața lui, mireasa trebuie să danseze cu bărbații prezenți la sărbătoare: ea se învârte în jurul fiecăruia dintre ei, iar bărbații fac lezginka și îi dau tinerei bani pe care domnișoara de onoare îi adună.

Nunta din Daghestan este o sărbătoare frumoasă, care este sărbătorită timp de mai multe zile la scară largă. Sărbătoarea este însoțită de obiceiuri și tradiții naționale care nu sunt asemănătoare cu cele ale altor popoare.

A participa la o nuntă din Daghestan înseamnă a vedea întreaga cultură a oamenilor. La urma urmei, la nuntă nu numai că respectă obiceiuri, ci și rostesc toasturi naționale, dansează dansuri daghestane, se îmbracă în costume populare.

Ce este - o nuntă frumoasă în Daghestan?

Caracteristicile sărbătorii populare

Nuntile din Daghestan sunt greu de confundat cu oricare altele. Și totul datorită caracteristicilor naționale.

1. Nunta tradițională din Daghestan este sărbătorită timp de două zile. Dar intre ele trec exact 7 zile.
2. Un număr mare de invitați sunt prezenți la nuntă - de la 300 la 1500. Acestea sunt neapărat rude apropiate și îndepărtate, prieteni, colegi. La sărbătoare pot veni și persoane neinvitate oficial: vecini, cunoscuți sau doar locuitorii unui oraș sau sat. Ultimii nu trebuie să stea la sărbătoare, dar sunt obligați să-i felicite pe tineri și să facă un toast.
3. La cererea părinților și a tinerilor căsătoriți, nunta poate fi ținută într-una din două variante: musulman religios fără alcool, muzică tare și dans, sau clasic cu alcool, o masă luxuriantă, festivități zgomotoase.
4. Părinții încep să strângă bani pentru o nuntă de la nașterea unui copil. Invitații dau mulți bani pentru o viitoare nuntă, pentru zestrea unei mirese, pentru o răscumpărare. Acest fapt duce la faptul că banii pentru organizarea unei nunți merg fără cont.
5. O caracteristică națională, care acum este rar observată, a fost că părinții înșiși au ales mirele pentru mireasă. Proaspetii casatoriti s-au cunoscut chiar la nunta. Acum acest obicei este respectat foarte rar.
6. Anterior, răpirea miresei era efectuată foarte des. Era un frumos obicei național. Acum recurg la ea atunci când părinții mirilor nu dau binecuvântări pentru căsătorie. Când mirele îi fură iubita, o aduce la el acasă. Iar o fată necăsătorită care și-a petrecut noaptea în casa unui bărbat este considerată dezamăgită. Și pentru a spăla această rușine din familie, părinții nu au de ales decât să fie de acord cu nunta.
7. Data nunții nu trebuie să cadă în zilele de naștere ale tinerilor căsătoriți, zilele de naștere ale părinților, sărbătorile religioase musulmane.

Cum merge căsătoria?

Obiceiurile de nuntă din Daghestan încep cu potrivirea. Denumită și coluziune. Aceasta este procedura pentru încheierea unui acord și discutarea tuturor nuanțelor. Reprezentanții mirelui: părinții, rudele, prietenii vin în casa viitoarei soții, se uită la bunăstarea familiei, sunt interesați de zestrea miresei, discută despre mărimea kalymului - răscumpărarea pentru mireasă. Nu există o dimensiune fixă ​​în această întrebare.

Căsătoria poate avea loc în două moduri:

1. O intelegere intre parinti se incheie atunci cand mirii sunt inca copii. O astfel de coluziune se numește „cantic de leagăn”. Când se ține, nu se cer părerile și dorințele mirilor. Dacă s-au negociat toate convențiile, tatăl miresei i-a înmânat tatălui mirelui un lucru valoros care a servit drept simbol al încheierii contractului, iar de acum copiii au devenit mirii. Mai des, o astfel de coluziune poate fi găsită în rândul Lezginilor.
2. Conspirația se realizează atunci când potențialii miri sunt deja adulți. Acest punct de vedere este relevant pentru o nuntă modernă din Daghestan. Miresei i se dă cadouri valoroase, care în unele regiuni, împreună cu zestrea ei, sunt atârnate pe frânghii lângă casă, arătându-le altora. Dacă totul se potrivește tuturor, atunci logodna este făcută. După ea, mirele și părinții vizitează casa miresei, iar apoi se face o vizită de întoarcere.

Pregătiri de nuntă

Puteți sărbători sărbătoarea în sala restaurantului, sala de banchet, precum și în casă. Principalul lucru este că camera este suficient de spațioasă, deoarece numărul de oaspeți variază de la câteva sute la două mii. O astfel de scară implică cheltuirea unor sume uriașe de bani.

Încep să adune bani de la nașterea copiilor, dar încep pregătirea directă pentru sărbătoare după logodnă. Încep să se pregătească atât din partea miresei, cât și din partea mirelui. Prima zi a vacanței este ținută de mireasă, a doua - de mire. Dacă condițiile de viață nu permit să primiți un număr mare de oaspeți, atunci este posibil să organizați un eveniment într-un restaurant.

Înregistrarea oficială are loc doar în a doua zi. Apropo, întinderea nunții timp de două zile este asociată cu un obicei național: părinții nu au dreptul să participe la un astfel de eveniment cu fiica lor, deoarece aceasta a trecut sub protecția familiei mirelui. Mireasa a mers la casa mirelui însoțită de surori necăsătorite.

Părinții au vrut însă să vadă nunta fiicei lor, iar mireasa însăși și-a dorit ca părinții să nu stea departe de ziua importantă din viața ei. Pentru a nu jigni pe nimeni, dar și pentru a nu merge împotriva obiceiului, au început să țină mini-nunti în casa miresei. În Daghestanul modern, adunările în casa miresei au devenit o zi de nuntă cu drepturi depline, care este sărbătorită în mare măsură.

După logodnă, pregătirile sunt efectuate în principal de către părinții tinerilor căsătoriți. Dar nici mireasa nu stă deoparte. Responsabilitățile ei includ pregătirea viitorului „cuib” al familiei: alegerea mobilierului, aranjarea acesteia în casă, decorarea interiorului.

Ținute de sărbătoare

Într-o nuntă modernă din Daghestan, miresele nu sunt limitate în alegerea rochiei. Singura condiție este ca acesta să fie lung, elegant, scump și rafinat: realizat din țesături scumpe cu adaos de bijuterii scumpe. Nu se folosește o eșarfă sau un voal.

Cu toate acestea, nimeni nu uită de decorarea tradițională a miresei. Se pregateste ca a doua tinuta pentru o nunta.

La mire totul este mult mai simplu cu ținuta - orice costum clasic. Dar dacă nu te abate de la tradiții, atunci mirele trebuie să aibă și un al doilea costum de nuntă în care va executa un dans solemn. Principalul atribut al acestui costum este o pălărie.

prima zi a nuntii

Organizarea unei sărbători în două zile se explică și prin faptul că, de regulă, o nuntă din Daghestan este celebrată o singură dată. Divorțurile sunt un eveniment extrem de rar în rândul poporului daghestan. Puterea uniunii este legată de religiozitatea oamenilor.

Prima zi a nunții - în casa miresei - începe cu interpretarea muzicii rituale. Muzicienii invitați sunt așezați pe acoperișul casei miresei și interpretează cântece populare care amintesc de un motiv de rugăciune.

În acest moment, mireasa se pregătește activ pentru nunta din Daghestan în casă. La ora 12, un cortegiu festiv iese din casa mirelui, format doar din femei - rude ale mirelui. Mirele însuși și anturajul său urmează procesiunea, performând în același timp tipic pentru nunta din Daghestan cântece. Cei care marșează poartă cadouri sub formă de dulciuri, bijuterii și covoare. Imediat ce oaspeții intră în casa miresei, toate bunătățile și cadourile aduse sunt puse în ladă, pe care mireasa le va lua cu ea acum acasă.

Mama miresei, însoțită de alte rude de sex feminin, își dă fiica familiei mirelui. Întregul proces este însoțit de plâns și bocete, care deplâng plecarea fiicei din casa părintească. Deși în acea noapte mireasa rămâne încă în casa părintească.

ziua a doua a nuntii

A doua zi se petrece la casa mirelui. Vine acasă la soția lui și o ia în grija lui. Dar, înainte de a ridica mireasa, mirele este întâmpinat de sora ei, executând un dans festiv național înainte de nuntă. După ce mama fetei le dă tinerilor căsătoriți o băutură de miere din castron. Acesta este un simbol al unei vieți fericite de familie.

În a doua zi au loc multe evenimente zgomotoase și distractive. Filmări în aer, cântece și dansuri, concursuri pentru invitați. În a doua zi a nunții din Daghestan, lezginka este cea mai populară distracție preferată.

Sărbătoarea începe după 12 zile, când mirele aduce mireasa în casă. Sărbătoarea este însoțită de dansuri, în timp ce bărbații dansează separat de femei.

Proaspetii casatoriti isi fac si primul dans. Dar acest eveniment este precedat de un alt obicei: mireasa trebuie să danseze cu fiecare bărbat prezent la nuntă. Dar, dansul arată așa: fata dansează, iar bărbatul se învârte în jurul ei, aruncând bani lângă ea.

Întregul eveniment de nuntă este găzduit de un toastmaster - o rudă preselectată. Ține concursuri, face toasturi, urmărește respectarea tradițiilor.

Ce se întâmplă în a 3-a zi?

După ce o fată din Daghestan s-a căsătorit, i se permite să-și scoată basma de pe cap. Acest lucru se întâmplă a doua zi după a doua zi a nunții.

Oaspeții vin în casa tinerilor soți pentru a-i felicita încă o dată pentru crearea unei familii și, în același timp, să se bucure de răsfățuri din pieptul miresei.

La sfârșitul festivităților fastuoase, rudele miresei și rudele mirelui fac schimb de cadouri scumpe. Astfel începe viața de familie a tinerilor soți.

Nuntă modernă în Daghestan

Nunțile moderne în rândul daghestanilor amintesc din ce în ce mai mult de sărbătorile europene. Unele obiceiuri au devenit învechite, iar unele continuă să fie respectate.

1. Mirele trebuie să danseze lezginka, îmbrăcat în costum național.
2. Deliciile naționale sunt mereu prezente pe mese: grătar, khinkali, dolma, pilaf etc.
3. Trebuie încasat zestrea mirelui și prețului mirelui de la mire.
4. Mirele vine neapărat pentru mireasă în fruntea cortegiului solemn.

Nunțile din Daghestan angajează deja un toastmaster - o gazdă profesionistă, nu o rudă. Mai des, pentru eveniment se închiriază restaurante și săli de banchet, care sunt decorate modern. Se aude muzică populară.

Intrarea miresei în casa mirelui: un obicei național

Frumosul obicei - intrarea miresei în casa viitorului soț - a fost precedat anterior de vizite repetate ale rudelor mirilor unul la altul cu câteva săptămâni înainte de nuntă. Acum acest lucru se face numai după căsătorie.

Intrarea miresei în casa soțului ei este însoțită de stropirea ei cu nuci, monede și dulciuri, ca simbol al faptului că în această casă fata nu va cunoaște nici durere, nici nevoie. În unele regiuni ale Daghestanului, mireasa este stropită cu făină.

De îndată ce tânăra a trecut pragul, mama mirelui i-a întins o cană de miere, pe care mireasa trebuia să o bea.

După încheierea nunții, mentorul (acum soția) i-a spus cum să petreacă noaptea nunții: cum să se comporte și ce să facă. Tânărul soț începe să-și îndeplinească datoria conjugală abia după ce o întreabă pe fată despre adevărata ei dorință de a-i deveni soție și primește un răspuns pozitiv.

pâine prăjită

Toasturile de nuntă din Daghestan sunt povești lungi, frumoase, cu sens. Ele sunt de obicei spuse de toastmaster. La finalul toastului se ridică pahare pentru cei mici, pentru părinți, pentru prieteni.

De asemenea, oaspeții pot face toasturi scurte sau pot spune un frumos salut național.

Dansuri naționale

La o nuntă din Daghestan, lezginka este un dans tradițional obligatoriu pe care toată lumea îl iubește și știe să-l interpreteze: atât bărbați, cât și femei. În acest dans este dezvăluit întregul caracter și potențialul daghestanilor. Și-au pus „sufletul” în acest dans.

În general, la nunta din Daghestan, dansurile sunt deschise de aravul - dansatorul principal la sărbătoare. Începutul dansurilor stabilite de el se numește „dem”. După aceea, oaspeții bărbați se alătură dansatorului.

La începutul dansului, bărbaților li se dă flori - simbol al unei invitații la dans. De îndată ce un bărbat se simte obosit, poate da florile altuia, care nu are dreptul să refuze invitația. Astfel de evenimente de dans durează până la sfârșitul vacanței.

Dansul la o nuntă din Daghestan pentru fete și femei începe cu o invitație de la sora mirelui. Ea este cea care are dreptul să fie prima care începe să danseze. Femeile pot dansa și lezginka la o nuntă din Daghestan.

Sunt posibile căsătoriile din Daghestan cu alte popoare?

Nunta ruso-daghestaniană are loc în vremurile moderne, indiferent de diferența dintre aceste două popoare.

Pregătirea unei astfel de nunți este, în primul rând, o discuție de către cele două părți (mirele) a tuturor nuanțelor privind respectarea tradițiilor rusești și daghestane. Ce se așteaptă la o nuntă rusească și nu se acceptă la una din Daghestan și invers.

Multe cupluri fac compromisuri și susțin doar cele mai interesante obiceiuri și competiții care sunt tipice pentru fiecare națiune la sărbătoarea lor.

ceremonie de potrivire

Popoarele din Daghestan au acordat întotdeauna o mare importanță căsătoriei unui fiu sau căsătoriei unei fiice. Alegerea mirelui sau a mirelui era considerată o chestiune serioasă și responsabilă. Au fost logodiți nu numai de familie, ci și de un cerc mai larg de rude și chiar de tukhum (clan) în general. În evaluarea calităților personale ale miresei, în primul rând, s-a luat în considerare diligența ei, reținerea în manifestarea emoțiilor și cunoașterea regulilor de etichetă. De asemenea, se cerea ca fata să fie puternică din punct de vedere fizic, capabilă să aibă urmași sănătoși și să îndeplinească numeroase sarcini în gospodărie, casă și creșterea copiilor. Mai ales la mireasă, originea și capacitatea ei de a lucra prin casă au fost apreciate.

Printre Dargin și Lak, părinții băiatului au făcut prima vizită la casa fetei. Influența chibriților a fost semnificativă. Avarii aveau un alt obicei: pentru negocieri, familia unui tânăr îl invita pe tatăl fetei la ei, îl trata cu generozitate și îi făcea o ofertă. De regulă, cazul nu s-a limitat la o singură vizită. „O fată bună nu va fi de acord să se căsătorească până când pantofii chibritorilor nu se uzează”, se spunea pe vremuri.

Printre alte popoare (lezghini, tabasarani, azeri), potrivirile erau realizate prin intermediul unui bărbat respectat, trimis de mire în locul unui potrivire rudelor miresei. Scopul unei astfel de vizite a fost explicat prin aluzii; o ofertă directă către rude de a-și căsători fiica era considerată indecentă. Fraza general acceptată ar putea servi drept început al conversației: „Îți cerem să devii tată și mamă” pentru o astfel de persoană... Dacă părinții miresei ar fi de acord, ar spune „insha Allah” (cu ajutorul lui Dumnezeu , dacă Dumnezeu vrea), altfel au refuzat imediat.

Matchmaking a fost fundamental diferit de toate celelalte „acțiuni” ale ceremoniei de nuntă prin faptul că a rămas un secret și a fost întotdeauna efectuat în cel mai îngust cerc. Motivul, aparent, nu a fost doar teama de a „a face” primii pași ai unei posibile căsătorii, ci și imprevizibilitatea situației - refuzul părinților de a-și căsători fiica cu persoana care i-a cerut-o în căsătorie ar putea provoca multe resentiment. În acest sens, aceștia apelau adesea la serviciile intermediarilor care trebuiau să afle dacă părinții miresei erau de acord să se căsătorească cu ei. Aici este necesar de remarcat rolul special al mediatorului, la sfatul căruia problema potrivirii în unele cazuri ar fi putut să nu fi ajuns.

Au fost cazuri când problema căsătoriei s-a decis imediat, iar mama tânărului i-a pus imediat fetei inele de argint și o brățară. Dar asta s-a întâmplat foarte rar.

După înțelegere, mirele putea vizita mireasa, iar pe vremuri exista chiar și un astfel de adat: mirele și mireasa puteau dormi împreună după potrivire, dar înainte de căsătorie, mirele nu avea dreptul să atingă corpul miresei. . Sub imam Shamil, o mireasă Akhvakh (Akhvakh este unul dintre satele avari) și-a ucis logodnicul cu un pumnal, care a vrut să încalce acest adat și nu numai că nu a fost supus nicio pedeapsă, dar a meritat și laude generale.

După conspirație, s-a discutat și chestiunea plății către partea mirelui a kalymului (răscumpărarea). Kalym era o haină exterioară purtată de mireasă în ziua nunții ei, un pat, pături și alte proprietăți. Toate acestea au devenit proprietatea deplină a miresei și i-au fost luate dacă ulterior dorea să-și părăsească soțul.

Unele popoare din Daghestan au cerut și încă cer plata unui cadou de căsătorie de către mire, altele îl scutesc de această obligație. Primii includ avarii și unele popoare din sudul Daghestanului, al doilea - Dargins și Laks. Coranul, de exemplu, precizează că răscumpărarea ar trebui să aparțină soției, ca un fel de garanție materială în caz de divorț. Sharia atribuie, de asemenea, primirea unei răscumpări de către părinții miresei. Plata kalymului pentru mireasă a fost un atribut al căsătoriei la fel de important ca și înregistrarea acesteia la mullah. Era de neclintit între toate popoarele din Nord

Caucaz, în care islamul era religia oficială. Trebuie remarcat faptul că prețul miresei a avut loc în rândul tuturor popoarelor din Daghestan, dar dimensiunea sa nu era aceeași, iar valoarea depindea în mare măsură de obiceiurile adoptate în această societate specială, de bunăstarea lor economică, situația financiară și apartenența la clasă. .

Următorul pas a fost logodna. În forma ei, logodna avea natura unui act solemn de informare a rudelor, apropiaților, tuturor sătenii despre intenția a două familii de a se rude, prin urmare, nu numai rude, ci și mulți consăteni au fost invitați. După el, niciuna dintre părți nu a putut refuza căsătoria fără motive temeinice.

Uneori logodna avea loc într-un cerc mai restrâns. Procedura de logodnă depindea de poziția familiei (economică, de clasă). Ar putea exista și alte motive, de exemplu, decesul recent al unei rude, o boală gravă a unei persoane dragi etc.

În această etapă, ambasadorii mirilor au mers la casa miresei cu cadouri, pe alocuri fiind însoțiți de toate rudele. Desigur, pentru fiecare națiune și în fiecare localitate, cantitatea și valoarea darului era diferită. Printre avari, darurile mirelui și zestrea miresei erau adesea atârnate pe frânghii în curtea miresei pentru ca toată lumea să le vadă și să le aprecieze. Pentru logodnă, de obicei aduceau un inel, o eșarfă. Așa că în unele sate, de exemplu, a doua zi dimineața, prietenii sau verii miresei mergeau după apă, purtând o eșarfă, un inel adus de chibritori. Aceasta, în primul rând, a anunțat logodna și, în al doilea rând, au fost arătate cadouri.

Odată cu dezvăluirea faptului de potrivire și soluționarea problemelor de proprietate și materiale între viitoarele rude, a început perioada de ritualuri și obiceiuri pre-nuntare care a precedat nunta. În primul rând, partea miresei a început să pregătească o zestre, cadouri pentru rudele mirelui.

Printre tabasarani, de exemplu, în această perioadă, mama miresei făcea un ocol prin sat pentru a strânge lână pentru saltelele fiicei sale. Trebuia să ocolească toate casele, iar dacă îi era dor de cineva, erau jigniți. În același scop, putea vizita satele învecinate unde erau kunaki (prieteni). În acest caz, soția kunakului a făcut ocolul satului, care a numit scopul parohiei, iar mama miresei a însoțit-o. Același ocol a făcut și mama mirelui.

După logodnă, rudele mirilor comunică strâns între ele, se consultă asupra tuturor, participă împreună la munca de teren și se ajută reciproc la organizarea diferitelor sărbători și evenimente de familie. Astfel, perioada de dinaintea nunții are o mare semnificație nu numai economică și economică, ci și socio-psihologică.

Deja în această perioadă, rudele mirelui își asumă o parte din cheltuielile pentru întreținerea miresei. Din când în când miresei i se fac cadouri, adesea scumpe.

Potrivit tradiției, după logodnă, tinerilor li s-a oferit ocazia să se vadă. De obicei, mirele cu prietenii venea în casă „parcă pe ascuns”. În acel moment, în casa miresei rămâneau în acel moment doar surorile, soțiile fraților mai mari și mai rar mama.

Venirea mirelui nu a însemnat că trebuie să vadă și să vorbească cu mireasa. Abia după vizite repetate mirele a reușit să fie singur cu mireasa. Mirele și prietenii lui au venit la mireasă cu cadouri și înainte de a pleca au primit la rândul lor cadouri de la ea. Obiceiul ca mirele să viziteze mireasa avea o anumită valoare educativă, întrucât întâlnirile erau supuse unor reguli stricte și etichetei tradiționale.

Astfel, putem concluziona că pretutindeni ceremoniile dinainte de nuntă au avut un caracter pregătitor. Această perioadă a început cu alegerea miresei, apoi cu matchmaking, și s-a încheiat cu pregătiri directe pentru nuntă.

Matchmaking a fost fundamental diferit de toate celelalte „acțiuni” ale ceremoniei de nuntă prin faptul că a rămas un secret și a fost întotdeauna efectuat în cel mai îngust cerc.