Молдовска прическа. Молдовски костюм: модерност и традиции

Обобщение на цялостен урок в подготвителната група

„Запознаване с молдовската традиционна народна носия“

(от поредица от уроци по темата „Запознаване с Молдова“)

Мишена:

Формиране на идеи за молдовската традиционна народна носия сред по-възрастните деца в предучилищна възраст; развиват интерес към народното творчество; развиват положително отношение към хора от различни националности; разширяват знанията на децата за огромния свят около тях.

Прогрес на урока

деца Влизат в музикалната зала и спират на ръба на килима.

Педагог: „На нашата планета Земя живеят много хора.

Как се казва държавата, в която живеем? (Русия.)

Какви други страни познавате? (Отговорите на децата.)

Как се наричат хората, които живеят във Франция? (Френски.) Какъв език говорят? (На френски език.)

Как се наричат хората, които живеят в Япония? (Японски.) Какъв език говорят? (На японски.)

Как се казват хората, които живеят в Молдова? (Молдовци.) Какъв език говорят? (молдовски.)

Сега отиваме на екскурзия в страната...

Педагог показва знамето на Молдова.

Чие знаме е това, коя държава? (Отговори на децата.)

Педагог: Да, днес отиваме в Молдова.

Те казват вълшебните думи: „Едно, две, три - обърнете се и се озовете в Молдова“.

Звучи молдовска музика, децата обикалят залата и сядат.

Момчета, какво можете да кажете за Молдова, какво вече знаете за тази страна? (Там живеят молдовци, говорят молдовски език, че Молдова се нарича слънчева страна, тук се отглеждат грозде, царевица, слънчоглед, Молдова е малка област, може да се пътува с кола за 4 часа, столицата на Молдова е Кишинев и т.н.) А кой от вас ще покаже на картата къде се намира Молдова?

дете отива на картата и показва страната с показалец.

Педагог: Момчета, днес ще се запознаем с молдовската носия. Поканих гости от Молдова на нашия урок. Влизат момче и момиче в национални молдовски носии. Те четат стихове за Молдова. Гостите канят децата да играят молдовска игра с тях.

деца играя.

Ясният бял цвят беше традиционен за молдовската носия. Бялата риза с красива бродерия беше със семпло кръгло деколте. Върху ризата жените носеха катринце, правоъгълно парче домашна тъкан, което се увиваше около кръста, подобно на нешита пола, или фоте, което беше същата пола, но парчето беше малко по-малко. Върху главата беше метнато нефреймово одеяло. Изработваше се от тънък ленен или копринен плат в бял или нежно кремав цвят и се украсяваше с дискретна, елегантна бродерия в един цвят. За ежедневно носене те направиха друга прическа - кирпе, на солидна основа, като руската кика. В женската носия задължителна била престилката с пестил. През студения сезон те носеха жилетка от овча кожа без ръкави, украсена с бродерия, и кожено палто.

Традиционната молдовска мъжка носия се състои от бяла риза, платнена жилетка или кожена жилетка, шапка от агнешка кожа и домашни кожени обувки - опинч. Неразделна част от него е тъкан вълнен пояс - червен, зелен или син, дълъг до 3 метра.

Националният характер на молдовците е трудно да си представим извън музикалното и хореографско творчество. Най-известните танци са хорба, молдовеняска и инвирита.

Сега нашите момчета ще изпълнят молдовски танц за вас.

деца изпълнявам танц.

Педагог: А сега ще ви разкажа една много красива легенда. В първия ден на март красивата пролет излезе в края на гората, огледа се и видя кокиче да излиза изпод снега в размразено петно от тръни. Тя решила да му помогне и започнала да разчиства земята около него, освобождавайки го от бодливите клони. Уинтър видя това и побесня. Тя махна с ръце и извика студен вятър със сняг, за да унищожи игликата. Слабото цвете увяхна под жестокия вятър. Но пролетта покри кълновете с ръце и се убоде с трън. Капка гореща кръв падна от ранената й ръка и цветето оживя. Така пролетта победи зимата. Цветовете на мартисора - червено и бяло талисман символизират червената й кръв върху белия сняг.

Според друга легенда Слънцето слязло на земята под формата на красиво момиче. Но злата змия го открадна и го заключи в двореца си. След това птиците спряха да пеят, децата забравиха какво е веселие и смях и целият свят потъна в тъга. Един смел млад мъж реши да спаси Слънцето. Цяла година той търсил двореца на Змията и когато го намерил, го предизвикал на битка. Те се борили дълго време и накрая младежът победил Змията. Той пусна красивото Слънце. Издигна се в небето и освети целия свят. Пролетта дойде, природата оживя, хората си спомниха какво е радост, но смелият младеж нямаше време да види пролетта. Топлата му кръв течеше по снега. Капна и последната капка кръв и той почина от раните си. Там, където снегът се стопи, израснаха бели цветя кокиче, предвестниците на пролетта. Оттогава в чест на освободителя на света от мрака и тъгата хората плетат два шнура с бели и червени цветя. Червеният цвят символизира любовта към красотата и паметта за кръвта на загиналия младеж, а белият цвят символизира здравето и чистотата на кокичето, първото пролетно цвете.

деца правят мартенички и ги раздават на гости.

ТРАДИЦИОННА ЖЕНСКА НОСИЯ

А) ДАМСКИ РИЗИ

Националната носия на Молдова е разнообразие от цветове. Най-любимите цветове винаги са били: червено, зелено, синьо, бяло и малко кафяво. Платът също може да бъде разнообразен. Може да е вълна през студения сезон, а може и лен или коноп. Бедните семейства използвали конопено бельо (то е по-грубо). Лен и памук - богати семейства. От коприна се правеха кърпи с ресни, жените връзваха главите си с тях на празници. Всички дрехи бяха бродирани с национални модели. В миналото в Молдова не е имало нито едно село, в което жените да не са украсявали домашно изтъкани дрехи, покривки, кърпи, завеси и калъфки за възглавници с бродерия. Облеклото (обикновено празнично) беше специално украсено с бродерия. Националното женско облекло е по-цветно от мъжкото. В Молдова има много села и градове и всяка област има свои собствени обичаи и носии. Цветове, разфасовки, покрития и много други варират. Основната част от молдовския женски костюм беше ризата, която беше от два вида: туникообразна с цял ръкав и с раменни вложки върху игото. Ризата се състоеше от две части: горна и долна. Горната част на „стана“ приличаше на блуза. Винаги беше отворена, винаги ушита от лек плат и украсена с бродерия. Долната част на ризата „poale” винаги е била покрита с пола и за нея е използван по-прост плат. Но можеха да носят „фата“, изпод която се виждаше долната част на ризата. Тогава ризата се изработвала от най-хубавия лен и се украсявала с бродерия или шарка.Уникалната риза е най-често срещаното облекло в селата. Тя е оцеляла и до днес. Разпространен е главно в северната част на Молдова и в селата на Буковина. Такива ризи са направени от лен, коноп или памучен плат. За празничната риза е използвана сурова копринена тъкан „боранджик“. Изрязаната порта може да бъде кръгла или квадратна, по-късно се появява ниска стояща или обърната надолу. Туникоподобната риза е била украсена с бродерия и е имала три или четири вертикални ивици на гърдите. Орнаментът винаги е ярък и пъстър за празничните ризи. За ежедневието, по-приглушени тонове. Естеството на орнамента зависи от местоположението на регионите и местните традиции. Например в празнични ризи в северната част на републиката (области Бричани, Единец) бродерията беше разположена по цялата част на ризата до талията, включително ръкавите. Орнаментът на ризите е модернизиран и се появява флорален мотив - изображения на листа, гроздове и цветя. Той беше разположен главно под формата на квадрат или правоъгълник на раменете през ръкава. Тази вложка се нарича „altiă“, а риза с такъв ръкав се нарича „cămeă cu altiă“.

В селата на левия бряг на Приднестровието (райони Рибницки, Каменски) бяха често срещани ризи с цели ръкави, украсени с орнаменти под формата на розетки на раменете и ръкавите. Това е един от вариантите на орнамента „altiărîuri”. Особеността на тези ризи е стояща или обърната яка и широк ръкав, събран на китката с разширяващ се маншет. Тези ризи се наричат „cămeă cu mincet“.

Б) РАЗНООБРАЗИЯ ПОЛИ

Комплект национално облекло се състоеше от риза и пола, към които понякога се добавяше престилка.

Най-често срещаният тип пола е „catrină“. Тази пола е единично, незашито парче плат, което се носи, като се увива около бедрата, така че единият капак да се припокрива с другия. Поставяли са го и по друг начин - като слагат единия подгъв зад колана (без особена разлика от коя страна и на коя да го сложат), но в много села са го носели и с двата подгъва. Дължината на полата на сатриа е 1 м 40 см дължина и 0,80 м височина. Полата се закопчаваше с колан в горната част.

Полата се тъкала на хоризонтален стан от най-качествена вълна „peri-or de lînă“. Общият цвят на полата за делничните дни беше черна или тъмнокафява пола с няколко вертикални червени ивици. Много рядко се среща с хоризонтални ивици. „Catrină“ може да бъде от две разновидности. В първия случай полата е разделена на две части - горна и долна. Горната част е по-голяма от долната и е боядисана в черно или тъмно синьо, долната част е червена или светло синя. Във втория лявата и дясната страна на полата са покрити с вертикални шарки, а средната е без шарки. Този тип е типичен за жителите на северните райони на Молдова. Празничната „catrinca“ имаше подчертан дизайн от големи цветя или рози, бродирани с червени, жълти или сини конци. Понякога полата може да бъде украсена с мъниста или златни и сребърни нишки. В молдовските села в северната и южната част на Бесарабия се носели само поли „fotă“. Състоеше се от две вълнени престилки, но не беше широко разпространена. Такива поли в Закарпатието, както и в молдовските села на Буковина, се наричаха „zadie“. Друг вид пола е „fustă“. Обикновено се състоеше от няколко панела или два панела с добавени клинове. Цветни панделки - червени, сини или зелени - често бяха пришити на подгъва на такава пола. В края на 19 век възниква обичаят върху полата да се носи ленена престилка, която се завързва на кръста и се нарича „pestelcă“. Престилката и украшението за глава показваха статуса на жената. Една жена започва да носи престилка едва след сватбата, което показва преминаването й в категорията на омъжените жени. В древността престилката е била носена като самостоятелно облекло на кръста, носена е върху риза.

В) РАЗНООБРАЗИЯ НА ДАМСКОТО ОБЛЕКЛО

През топлия сезон се носеха жилетки, а през зимата - дълги вълнени жилетки без ръкави, подплатени с кожа "minteana", или късо късо палто "scurteică, sucmănel". Те също носеха якета без ръкави от овча кожа, палта от овча кожа и палта. Жилетките се изработвали от дебел вълнен плат с тъмен цвят или плетени от вълна. Кожените жилетки без ръкави „bonda, bondiă, peptar“ се различават по вида на кройката: с цепка в средата и със закопчалки; с къси подгъви без закопчалки; с цепка отстрани и закопчалки. Най-разпространена беше жилетка без ръкави с цепка в средата и закопчалка. Жилетките и саката без ръкави бяха богато украсени с орнаменти. Зимните вълнени якета бяха украсени с дантела и панделки, а вълнените якета без ръкави бяха украсени с тънки дантелени орнаменти. В северните райони са разпространени жилетки без ръкави от бяла вълна „căptăru“. Те бяха декорирани в комбинация от черна декоративна дантела и бяло поле без ръкави. Шнурът, пришит към жилетката без ръкави, оформя зигзагообразни линии по страните, яката и изрези на раменете.

Женските кожени елечета без ръкави бяха особено богато бродирани. Бялото поле от овча кожа беше бродирано с цветни мулинени конци, мъниста или украсено с апликации, направени от парчета кожа. Най-колоритните жилетки без ръкави са шити в северните райони на Молдова и в молдовските села в района на Черновци. Тук за украса са използвани разноцветни мъниста и червени и черни вълнени конци. Беше много рядко да се намери яке с „предни“ ръкави. По вид е подобен на българското яке, което е било широко разпространено. Дамските зимни връхни дрехи се различават малко по кройка от мъжките. Жените носели дълги презраменни дрехи от домашно изтъкано платно „суман“, както и кожуси от овча кожа „койоцел“. Разпространени са и видове дамски връхни дрехи като „jubea, zăbun, burnuz, polic.“ Всеки тип имаше свои собствени характеристики, но по кройка те приличаха на „suman“

ТРАДИЦИОННИ ШАПКИ И ОБУВКИ

В миналото е имало много видове шапки, които са отличавали жените от момичетата. Преди женитбата момичетата ходели с непокрити глави, с разпуснати коси, а главата им била покрита с венец от цветя или косите им били сплетени на две плитки. По време на сватбата сватбеното було на булката се сваляло и се слагала женска украса. Това означаваше, че момичето се премести в категорията на омъжените жени.

Хавлиените шапки се считаха за традиционни: „cîrpă” - ежедневни и „neframă” - празнични.

„Cîrpă“ е сложна прическа, напомняща на руски рогат удар. Основата беше дървена джанта, чиито предни краища бяха отрязани и образуваха рога. Ръбът беше закрепен на главата с шал и покрит отгоре с кърпа, подобна на кърпа, чиито краища можеха да се спускат под брадичката или върху раменете на жената.

Празничната украса за глава „нефрама“ или „марама“ представлявала шал с форма на дълга кърпа. По отношение на формата и начина на носене той е близо до древните руски шапки. Според древния руски обичай, в допълнение към кики, както и воин и зимна шапка, те носеха шал, сгънат във формата на триъгълник - убрус или бастинг.

Тя беше сгъната под брадичката, така че двата й края, често украсени с бродерия, падаха върху гърдите. Зимните шапки (особено сред горните слоеве на населението) бяха шапки от мъжки тип, с горна част от плат и кожена тапицерия, както и плоски шапки от мъх с наушници - „captura“. Със зимните шапки убрусът може да се носи и по друг начин - под шапка.

За „neframă“ платът е лек, често прозрачен, половин метър широк и до два метра дълъг, изработен на малък стан. Платът е изтъкан от памучна или копринена прежда. За празнични поводи са използвани златни и сребърни нишки. Мотивите могат да бъдат различни - това са или геометрични ивици, или гирлянди от цветя. Орнаментът може да бъде разположен не само по краищата, но и по цялото поле на покривалото. Те го завързаха по различни начини или тъканта покриваше главата, а краищата бяха спуснати на гърба. Или единият край се спуска на гърдите, а другият се хвърля на гърба - така са били носени в северните райони. Понякога завързваха възел под брадичката и двата края падаха върху гърдите.

С течение на времето хавлиените шалове излязоха от мода и бяха заменени от забрадки. В края на 19 век има няколко начина за връзване на шал: традиционният шал покрива само горната част на главата; дупъ шапка - възелът се намираше в задната част на главата; sub barbă - краищата бяха вързани под брадичката. Имената на забрадката също бяха различни: „broboadă, testemel“ - в северната част на Молдова; “batic, batistă cornior, alincă” - в центъра; “legătoare, băsma, bariz, colar” - на юг. През лятото те носели предимно бели или светли шалове. Зимните бяха по-плътни, често вълнени. По-възрастните жени са носели предимно тъмни цветове.

От древни времена женските обувки са опинци - обувки от сурова кожа, завързани по горния ръб. През лятото селските жени ходеха боси. През студения сезон богатите селски жени носеха ботуши и кожени обувки. Обувките винаги се правеха по поръчка, носеха се само на празници и се предаваха от поколение на поколение. На възрастните хора шиели от плъстена вълна или плетени чехли „тотоци, чупици, тирици”.

ТРАДИЦИОНЕН МЪЖКИ КОСТЮМ

А) МЪЖКИ РИЗИ

Мъжкото облекло, за разлика от женското, беше по-малко разнообразно и цветно. Това беше риза, изработена от памучен или ленен домашно изтъкан плат. Носеше се за абитуриентски, над панталони и се завързваше с един или повече колана - един върху друг. Мъжките ризи са били различни видове: туникообразни; с раменни вложки; на кокетка или с пола. Най-древна е туниковидната кройка на ризата (косоворотка). Наследихме от руски и украински селища, живеещи на територията на Молдова. В момента такава риза може да се намери само в някои села в северната част на Молдова, където името им, което показва тяхната древност, е „cămeă bătrînească“. В селата на някои региони (Дондушени, Вулканещи, Орхей, Рибница) носели блуза с цепка на гърдите от лявата страна. Такава риза не се носеше необработена, а пъхната в панталони. Кройката на ризата беше същата - към централния панел бяха пришити странични правоъгълни вложки. Ръкавите с права кройка бяха съчетани с ромбовиден клин „pavă“. Яка, разкроена кръгла форма. По-късно се появи ниска стояща яка. Дължината на ризата и ширината на ръкавите се различават от местните традиции. В някои села са били разпространени ризи с дълги ръкави и широки ръкави, характерни за жителите на планинските райони. За жителите на равнините - къси ризи с тесни ръкави. Риза с раменни вложки, зашити на вътък, е често срещана в молдовските села в района на Южен Прут и в някои централни и северни региони. Вложките имаха две имена: “platcă” - в областите Леова и Резина и “petic” - в областите Ришкани, Вулканещи и Орхей.

Ризата с кокетка е разпространена градска кройка, веднъж в селото тя се вкоренява там и придобива характер на народна риза. В края на 19 - началото на 20 век това е най-често срещаната кройка на мъжка риза в Молдова. Предните и задните панели и ръкавите бяха пришити заедно към игото. Туникообразна риза с пола, „cămeșă cu fustă“, състояща се от къса риза до кръста и пола с дължина до коляното, която се носи с ластик. Съединението на ризата и полата се завързваше с два колана.

Всички ризи бяха украсени с орнаменти или шевове. Но те бяха особено богато украсени - косоворотки. Бродираните дрехи са били носени предимно от млади мъже. Празничните и сватбените ризи са били богато извезани. Тъканта за тях е изработена по техниката на ситно шарено сплитане. Маншетите бяха украсени с тъкани шарки, а понякога и с подгъв или дантела. Най-често бродерията се правеше на гърдите (правоъгълна област) и по протежение на разреза. Маншетите, яките и подгъвите на ризите често са били украсени с бродерия. По-рядко - области на раменете. Яката на ризите в много случаи остава непроменена - това е кръгла изрязана яка с права кройка. По-късно се появяват разновидности, но най-разпространена е ниската стояща яка с права кройка, закопчана с връзки или с копчета. Полето на яката също беше украсено с орнаменти, но рядко.

Б) РАЗНООБРАЗНОСТИ НА МЪЖКИ ПАНТАЛОН

Мъжките панталони имаха няколко варианта на кройка. Те се различаваха по местните традиции и терена. Те се различаваха по кройка и качество на материала. Панталоните са били различни видове: платнени „измене”; вълнени "иари"; зимни вълнени панталони „bernevici, nădraji, cioareci“ и зимни панталони от овча кожа „meini“.

Най-разпространените панталони са били „измене” – правени са от ленен, конопен или памучен плат. „Измене” служи като ежедневно работно облекло, носено през лятото. Но в някои села са били носени и като празнични дрехи. (Фигура a.b). В селата от района на Вулканещи сватбените „измени” се правели от тънък памучен плат и

украсени с бродерии и орнаменти. С течение на времето „измене” започва да се носи като бельо, а върху него се обличат панталони.

Мъжките панталони, разпространени в северните райони на републиката, бяха „иари“ - тесни и дълги бели панталони, изработени от домашно изпреден вълнен материал. Характерна особеност на тези панталони е тяхната дължина: тя може да бъде равна на цял човешки ръст. Краката бяха събрани на гънки. Такива облекла са характерни за планинските райони, носели ги овчари – мокани, които карали стада овце. И „izmene“, и „iari“ имаха кройка с трапецовидна вложка в стъпката. Те бяха широко разпространени само в северната част на Молдова. Имаше няколко вида панталони в зависимост от качеството на материала и кройката. Един от тях е панталон от дебел вълнен плат с тъмен цвят, ушит без свързваща вложка или с малка вложка „bernevici“ във формата на диамант. Този тип панталон е от славянски произход и е разпространен сред всички славянски народи на Балканския полуостров.

Друг вид са зимните вълнени панталони, изработени от бяла или сива плътна тъкан с две свързващи вложки - „cioareci, nădraji“. Панталоните от тази кройка понякога бяха украсени отпред в талията с прост модел от апликации. Зимното облекло за овчарите беше „мейни“ - панталони от овчи кожи, зашити с козина отвътре.

В) РАЗНООБРАЗИЯ НА МЪЖКОТО ОБЛЕКЛО ПРЕЗ РАМЕНА

В мъжките костюми има много видове облекла с люлеене на раменете, които се носят върху ризи. През топлия сезон се носеха жилетки, чиято кройка беше подобна на женското облекло. Мъжките жилетки без ръкави от овча кожа бяха украсени по същия начин като женските, но орнаментът беше по-скромен и беше направен от кожени апликации. През студения сезон мъжете носеха дълги дрехи до раменете, изработени от домашно тъкан плат - „суман“. Платът, който имаше същото име като облеклото, можеше да бъде боядисан или неоцветен и в зависимост от това бял, сив или кафяв. „Суман” нямаше яка, кроеше се с кръгла яка и се носеше с колан. По-късно "суман" започва да се шие с стоящи и отклонени яки, копчета и връзки, къси или дълги. Те бяха украсени с орнаменти и апликации от черен шнур. Понякога към яката се пришиваше качулка „glugă“, която се използваше за покриване на главата при дъждовно време, тогава „suman“ се наричаше „manta cu glugă“. Богатите селяни носели през зимата кожени палта „contăi“, покрити с тънък плат. Дори по-богато облекло се считаше за „cojoc“ - палто от овча кожа, зашито с козина отвътре, свободно кроене.

ИЗНОСВАНЕ НА КАЛАЙ

Зимната украса за глава беше островърха шапка от агнешка кожа „cușmă“. През лятото носели филцова или сламена шапка. Мъжете, според обичая, не трябваше да напускат къщата без шапка. Младите момчета украсяваха празненските си шапки с панделки, цветя или паунови пера.

ТРАДИЦИОННИ МОЛДАВСКИ ОБУВКИ

Производството на древни обувки е често срещан процес в Молдова. Традиционните молдовски обувки били „опинци“. Първо, кожите и вълната на животните бяха нарязани и обувките бяха ушити от тях на ръка. Домашни кожени обувки, оформени като български „опанки” или украински „постоли”. Изработени са от свинска или говежда кожа. Бедни селяни плетели опинци от тръстика или липова кора. Според формата си те могат да бъдат разделени на два вида. На север носели опинци с чорап, в други райони ги носели без чорап, равномерно издърпани с гънки отпред. Преди кожените обувки хората носеха обувки, направени от растения. Първо се приготвят снопове, които след това се закрепват един за друг с помощта на въжета и се получава цяла сламена плоскост. Можеше да се огъва и завързва с въжета. Оказа се нещо като руски лапти.

РАЗНООБРАЗНОСТИ НА КОЛАН

Задължителна част от молдовския костюм беше колан - древен елемент от облеклото. Археологическите находки показват, че на територията на Молдова, още през 5 век, в ежедневието са били използвани кожени колани с метални наслагвания. В древни времена молдовците вярвали в чудотворната сила, придавана от колана. Коланът, върху който се чете заговорът, се носеше за излекуване на болен човек или на младоженец на сватба - „за късмет“. В някои села имало обичай, според който през пролетта, преди сеитба, селяните, излизайки на полето, хвърляли червени колани с пожелания житото да „расте високо“.

Формата на коланите беше различна. Най-разпространеният колан е бил тъкана вълна. Освен вълнени, жените носели копринени колани в различни цветове. В миналото коланът е служил като индикатор за възрастта, носел се само от възрастни жени. Така в приднестровските села Севериновка и Подойма момичетата носели широки цветни колани, направени от купен сатен „brîu mare“. Ширината на колана достига 15-18 см. Няколко сини панделки бяха вързани върху колана. В селата в района на Слободзея в следвоенните години момичетата в брачна възраст се опасваха с шал, завързвайки го под ъгъл надолу. Омъжените жени носели тесни вълнени колани „brîu de lînă“, изтъкани на стан. Женските колани били по-тесни от мъжките. Колан с ширина 10-12 см. се наричаше „cingă“. Имаше още по-тънки колани, наречени „frîngii“, които се използваха за връзване на поли.

Вълнените колани са били често срещани сред мъжете в миналото. Върху вълнения се носеше тесен кожен колан с медни пайети. Овчарите носели широки до 30 см кожени колани „цимир“. Такива колани бяха украсени с пайети и имаха вътре джоб за пари; отвън бяха окачени различни предмети - тръба или нож. В северната част на Молдова богатите селяни поръчват широки колани от майстори сараши. Бедните хора се опасваха с въжета.

Дължината достига два метра, а ширината до двадесет и пет см. За измерване на ширината на колана те използват мярката „palmă“, равна на 28 cm. Още по-широки паси са измерени с друга мярка „palmă domnească“, чиято дължина е 29 cm. Мъжките колани често се изработвали в един цвят - червен, син, зелен или бял. Понякога в цветовете се появяват хоризонтални ивици с различен цвят. В северните райони могат да се видят колани с големи шарки, изобразяващи листа и цветя, както и клони на дървета с големи листа. Тези колани са били само за жени и са били бродирани с разноцветни вълнени конци.

В културната история на всеки народ значително място заема националната носия. Традиционното облекло е създавано от много поколения. Неговите основни характеристики се развиват в зависимост от историческите традиции, вида на икономиката, климатичните условия, той отразява етнически характеристики и културни връзки с други народи и въплъщава най-добрите постижения
народни занаятчии.

Народната носия вече не е ежедневна. Запазено е като специален вид облекло за празнични шествия, фестивали,
стана неразделна част от ритуалите на новите съветски празници и ритуали.

В затвореното натурално стопанство селяните изработвали тъкани и облекла у дома, а само отделни части от костюма, като обувки, якета без ръкави, кожуси и шапки, се изработвали от майстори. От ранна възраст момичетата са били обучавани на изкуството на предене, тъкане, шиене и бродиране. Според обичая девойката и майка й трябвало да приготвят зестрата й, както и дарове за младоженеца и неговите роднини.

Най-древните материали за изработване на облекло са конопът, който се отглеждал на специално определени места, вълната и по-рядко ленът. Вълнените тъкани се обработват в мелници, които обикновено се изграждат на брега на река или езеро. От средата на 19 век закупената памучна прежда започва да се използва за тъкане.

Подготовката на конопа и лена за предене и тъкане се състои от действия, които са били практикувани от векове: събиране на коноп или лен, сушене, накисване, вторично сушене, биговане, кардиране, предене, изпиране на преждата, прекарването й през макара, избелване или боядисване на конците, пренавиване на кръстове на преждата, увиване, монтиране на основата на стана.

Платът за облекло се тъчеше на хоризонтален подвижен стан с две греди. Във всяка селска къща правеха не само платно и бельо за ризи и летни мъжки панталони ( Пинзе), но също и вълнени тъкани за връхни дрехи ( суман, аба, шияк), пояси, дамски престилки и поли ( Шорти, Катринс).

Заедно с това, започвайки от 14 век, се появяват отделни работилници за предене, тъкане и обущарство, принадлежащи на боляри, манастири и занаятчийски работилници. До средата на 19 век в селското стопанство се използват домашни тъкани и едва по-късно в селото се появяват фабрични тъкани като чинц, сатен, кашмир и коприна.

Комплект облекло беше разпространен в цяла Молдова, която е в цялата страна. За мъжете това е дълга риза, тесни бели панталони ( предателство или ицар), цветна вълна или широк кожен колан ( чело), шапка от овча кожа (кушме) или шапка ( палерия). За жените - бяла орнаментирана риза, върху която носели вълнена пола (катринце) и вълнен пояс, покривало за глава ( нефрейм) или шал ( басма). И мъжете, и жените носеха жилетки без ръкави (пептар) и свита (суман) в студено време; в дъждовно време към това се добавяше вълнено наметало ( манта ку глюге). Това широко разпространено облекло има местни характеристики, които най-често се проявяват в женския костюм, както и в детайлите на кройката и орнаментите.

Национални дрехи на Молдова, абсорбира характеристиките на развитието и формирането на националната култура, поради силните връзки със съседите украинци и румънци.

Основата на мъжкия костюм е дълга бяла памучна риза, под формата на туника.

Кройката на ризата е семпла, еднопластова, всеки ръкав е изработен от едно парче, в извивката е пришит клин. Кръглата яка на ризата се правеше под формата на разрез с връзки и беше бродирана с бродерия от бял или цветен конец.

Ризата е била бродирана предимно с конци от един и същи цвят: син, зелен, лилав, жълт и черен или комбинация от два или три контрастни цвята. За важни събития в живота жените бродираха бяла риза само с копринен конец, бродерията беше разположена на гърдите под формата на правоъгълник. Яката, раменете, долната част на ръкава и подгъва също бяха украсени с бродерия. Моделът обикновено беше геометричен или флорален.

В гардероба на молдовските мъже традиционно се използват различни видове панталони.

Гащички- традиционен бял памучен панталон. Този тип панталони са били носени от мъжете като бельо, но понякога бедните ги носели като ежедневно облекло, а на някои места (област Вулканещи) като облекло през уикенда.

Итария- панталоните са носени през есенния сезон. Те бяха ушити на проста основа, като долни гащи, но от тънка вълна (коза), изтъкана от четири нишки, което придаваше на бялата тъкан определена текстура. Ширината на панталоните беше от 20 до 22 см.

Бърневци- панталони, носени през зимата. Изработвани са от плат от овча вълна, тъкан на две нишки, с естествен цвят на вълната, предимно кафяв, понякога черен или бял. По-късно те са боядисани в тъмно синьо. В някои села само мъжете имаха право да обработват този тип панталони.

Мезини- панталони, които също са предназначени за студено време. Тези панталони са изработени от овчи кожи, с косъм отвътре. Обикновено ги носели овчари, лесовъди, дървосекачи и представители на други професии, работещи през зимата.

Носията се препасвала с традиционен вълнен пояс в червен, бял или зелен цвят, широк от 18 до 20 см и дълъг до 3 метра.

Цветът на колана характеризира благосъстоянието на мъжете; зеленият колан обикновено се носи от бедните. Богатите молдовци носеха тесен кожен колан с медни катарами върху коланите си, докато бедните хора носеха въже или просто сламен канап.

Мъже от много богати семейства, съдии, кметове и едри животновъди носели селски колани с три или четири токи, закупени от панаири. Коланът имаше място за нож, портфейл, торбичка и кремък.

През студения сезон те носеха жилетка от овча кожа Bondi, а през зимата, по време на силни студове и снеговалежи, палто от овча кожа, някои мъже носеха наметало от овча кожа - бурка.

В допълнение, жилетките са направени от вълнен плат с тъмни цветове или плетени от овча прежда. Те не само направиха националното облекло топло и удобно за ежедневието, но и му придадоха уникален вкус.

Традиционното молдовско мъжко палто се нарича Sumanul. Те носеха два вида палта: прави и изгорени. Палтата се шият от домашно изтъкан плат, като обикновено се запазва естественият цвят на вълната: кафяво, бяло, черно.