Пиесата на А. Островски представя живота на град Калинов, "сглобяем град", който е оплетен в правила и порядки, които съществуват за всеки случай. Повечето от героите на А. Островски следват идеите на затворения свят на Калинов, дори когато се опитват да променят неговите закони. В образите на Борис, Варвара, Кудряш авторът успява да покаже тънката граница между вярност и предателство: истинската вяра в Домостроевския ред на град Калинов отдавна е загубена, а патриархалният свят почива на лицемерна вярност, формално спазване от предишните правила.

Писателят ярко описва формализирани човешки взаимоотношения, в които никой не се интересува от човечността, морала или дълбочината на личността. Например, когато се разделяте със съпруга си, любовта трябва да се показва според строги правила: не се хвърляйте на врата си, а се поклонете и след това виете на верандата, демонстрирайки скръбта си на съседите си. Следователно героите, които следват заповедта на Калинов, издават искреност и вътрешна чистота, като същевременно запазват лицемерна вярност към общоприетите закони.

Кабаниха действа като своеобразен пазител на патриархалния свят в пиесата. Авторът въвежда няколко сцени в разказа, в които Кабаниха обвинява семейството си, че не се съобразява с древния начин на живот, който тя безпрекословно следва. Записвате ли се за 2019? Нашият екип ще ви помогне да спестите време и нерви: ще изберем направления и университети (според вашите предпочитания и експертни препоръки); ще попълним заявления (трябва само да подпишете); ще подадем заявления в руски университети ( онлайн, по имейл, по куриер); ще наблюдаваме състезателните списъци (ще автоматизираме проследяването и анализа на вашите позиции); ще ви кажем кога и къде да изпратите оригинала (ще оценим шансовете и ще определим най-добрия опция).Поверете рутината на професионалисти - повече подробности.

Вярата на героинята е безгранична и много строга, тя искрено влага всичките си сили в поддържането и отстояването на правилата на град Калинов; В същото време вътрешното съдържание и същността на законите очевидно се губят в церемониалното отношение на жените.

В образа на главния герой на пиесата се разкрива въпросът за лоялността към себе си и своите идеи. А. Островски успява да опише основната черта на характера на момичето в първата си фраза: „Били пред хора или без хора, аз съм съвсем сам, не доказвам нищо от себе си“ - веднага може да се отбележи, че героинята има цялостен характер, искреност и лоялност към собствените си впечатления и начин на възприемане на света. Катерина също запазва безгранична вяра в християнските правила, но за разлика от Кабаниха, религията е потребност на жива душа, тя се разбира и дълбоко преживява в душата на момичето.

А. Островски описва живота на Катерина в Калинов като постоянен опит да се адаптира, да се промени, за да отговаря на правилата на семейството, в което се озова. За една искрено вярваща героиня молитвата се превръща в омразно задължение. Катерина се опитва да се влюби в Тихон, да изгради живот с него, но това е възпрепятствано от жив вътрешен протест срещу формализма и ежедневната жестокост. Така героинята остава вярна на собствените си чувства и възгледи дори в условията на общество, което изисква от нея да се подчини на волята си.

У Катерина се поражда любовно чувство, но не към съпруга, а към друг мъж, което се възприема като нещо греховно: вътрешното желание за свобода на чувствата се сблъсква с верността към моралните норми и християнските завети. Катерина нарушава едно от основните нравствени правила - лоялността към съпруга и семейството, предавайки своята вътрешна чистота, безгрешност и искреност.

В пиесата Катерина се сблъсква с предателството на мъжете, които я заобикалят. Мекото, състрадателно отношение на Тихон към съпругата му се възприема в очите на Катерина като недостатък, предателство на древните порядки и правила. Тихон не отговаря на представите на Катерина за това какъв трябва да бъде истинският съпруг: той не може да помогне, не може да накаже и в сцената на заминаване оставя Катерина сама с греховната й страст, като по този начин унищожава всички надежди на отчаяното момиче да намери подкрепа в съпруга си любов. Друг мъж – Борис, също оставя Катерина в царството на безчувствените и лицемерни хора. Но писателят изобразява реакцията на Катерина към предателството на Борис по различен начин, отколкото в сцената на заминаването на Тихон: тя не се ядосва, не се кара на Борис, а тихо и нежно се сбогува с него, предусещайки наближаващия си край и приемайки вътрешно наказание за греха, който има ангажирани.

Според писателката предателството на съпруга й се възприема като предателство към себе си, а разбирането за греховност и вина за това, което е направила, измъчва Катерина. А. Островски въвежда важна сцена от изповедта на Катерина пред Тихон и Кабаниха, която е причинена от дълбоките душевни терзания и чувството за вина на момичето. Осъзнаването на предателството е страшно и болезнено за Катерина: тя не вижда друга възможност за прошка и духовно очистване освен смъртта. В бъдеще героинята на А. Островски поема върху себе си още по-сериозен грях от гледна точка на християнството - самоубийство. Така предателството на съпруга й, което се мисли като предателство към собствените идеи, морални ценности и духовни идеали, се превръща в източник на душевната катастрофа на Катерина. Писателят ярко илюстрира как човек, който е предал себе си и околните, губи вътрешното си равновесие и спокойствие и изпитва тежки вътрешни страдания по пътя на предателството.

Полезен материал

Сега е напълно ясна и капиталната сцена на четвърто действие, за която толкова много се говори и все още се говори. Разкаянието я завладя [ Катерина] душа, щом съпругът й пристигна и нощните й срещи с Борис престанаха. Съзнанието за грях не й даваше мира. Липсваше само една капка, която да напълни пълната чаша. Но щом тази капка падна, започна нейната екзекуция. Тя признава всичко на съпруга си. Няма нужда това да се е случило посред бял ден, по време на разходка, в присъствието на непознати. За персонаж като Катерина ситуацията не означава нищо. Да се ​​преструва, да лицемери, да таи чувства до удобен момент не й е в кръвта. Тя е твърде чиста за това. Що се отнася до покаянието, тя винаги би предпочела да го направи публично, ако беше решила да се покае предварително. Колкото повече срам, толкова повече срам, толкова по-леко ще й става на душата. Но фактът е, че тя изобщо не възнамеряваше и не смееше да се покае, когато излезе на разходка, въпреки че без съмнение това признание пред съпруга й нямаше да се случи днес, а утре, не утре, но след няколко дни, но щеше да стане, защото този грях й тежеше непоносимо. Веднага беше причинено от гръмотевична буря, а тя се страхува от гръмотевични бури от детството си, и от появата на зловеща дама, и накрая, сцена от ада на една стена на руините, където дъждът беше прогонил всички. Тя признава всичко на съпруга си.

Това е прекрасна сцена. Жалко, че не е добре подготвена за драма. От момента на пристигането на съпруга й развитието на характера на Катерина се случва зад кулисите и научаваме за него от кратък разговор между Варвара и Борис. Ето защо тази сцена озадачи мнозина.<…>

Да кажем между другото, че като цяло последните две действия на драмата според нас са по-ниски от първите три, по-ниски може би, защото не са по-високи от тях.<…>

В този случай в цялото четвърто действие на г-н Островски само една сцена принадлежи на действието. Всички останали, с изключение на краткия разговор на Варвара с Борис, са напълно чужди на пиесата. Да не говорим за факта, че в четвъртото действие на една петактна пиеса всяко отклонение от същината само охлажда действието, самата изповед на Катерина, внезапно, неочаквано, преди самият зрител да е станал очевидец на нейните терзания и страдание, излиза някак неподготвено. Ние напълно разбираме този момент от живота на Катерина и вероятно значителна част от публиката го е разбрала също толкова правилно; но все пак съжаляваме, че такъв важен процес в нейния характер се случи сякаш без знанието на публиката. Това само ги охлади. Вместо да треперят от възторг и да се опитват да не произнесат нито дума, трябваше да се замислят за законността на подобно явление, дали е в реда на нещата или не. Това обаче е отлична сцена сама по себе си. Произтича пряко от характера на Катерина; това е необходимо следствие от нейното положение. Особено ни харесва фактът, че тази сцена се случи на площада, в присъствието на непознати, на място, където, изглежда, не можеше да се очакват подобни явления, с една дума, случи се при най-враждебни и неудобни за нея обстоятелства. Само това вече рисува характера на Катерина.

Прощалната сцена в пето действие също е учудващо добра. Тя напълно и ясно изрази една сладка черта на руската жена. Самата Катерина прекъсва връзката си с Борис, самата тя, без външна принуда, прави ужасно признание на съпруга и свекърва си. С кръв и месо тя изтръгва греха от сърцето си, а междувременно тича да се сбогува с Борис, прегръща и плаче на гърдите му. Разговорът им не върви добре, тя иска да му каже нещо, но няма какво да каже: сърцето й е пълно. Той иска да я напусне възможно най-бързо, но не може да си тръгне: срамува се. Единственото нещо, което не ни харесва, е предсмъртният монолог на Катерина.<…>

Ако за пълно впечатление е било крайно необходимо да се удави Катерина, то тя може да се хвърли във Волга без монолога си, а не (почти) пред очите на публиката. Можеха например да я хванат на прощална среща с Борис, можеха да я подгонят - тогава още по-бързо щеше да се удави. Развитието на героя завършва в четвъртото действие. В петата той вече е напълно създаден. Към него не може да се добави нито една йота, за да се обясни по-нататък: вече е ясно. Можете само да засилите някои от чертите му, което авторът направи в сцената за сбогуване. Самоубийството не добавя нищо тук, не изразява нищо. Необходим е само за завършване на впечатлението. Животът на Катерина е разбит и без самоубийство. Дали ще оживее, дали ще стане монахиня, дали ще се самоубие – резултатът е един и същ като душевно състояние, но съвсем различен като впечатление. Г. Островски иска тя да извърши този последен акт от живота си с пълно съзнание и да достигне до него чрез размисъл. Красива мисъл, която допълнително подсилва цветовете, така поетично щедро използвани за този герой. Но мнозина ще кажат и вече казват, подобно самоубийство не противоречи ли на нейните религиозни вярвания? Разбира се, че противоречи, напълно противоречи, но тази черта е съществена в характера на Катерина. Факт е, че поради силно живия си темперамент, тя не може да се справи в тясната сфера на своите убеждения. Тя се влюби, напълно осъзнавайки целия грях на любовта си, и въпреки това продължаваше да се влюбва, каквото и да стане; по-късно тя се разкая, че е видяла Борис, но все пак изтича да се сбогува с него. Точно по този начин тя решава да се самоубие, защото няма сили да издържи на отчаянието. Тя е жена с високи поетични пориви, но в същото време слаба. Тази негъвкавост на вярванията и честото им предателство представлява цялата трагедия на характера, който разглеждаме.

Но всичко това можеше да бъде изразено и без последния монолог, в по-драматична форма.

Достоевски М.М. ""Буря". Драма в пет действия от А.Н. Островски"

Прочетете и други теми за анализ на драмата "Гръмотевичната буря":

Добролюбов Н.А. "Лъч светлина в тъмно кралство"

Пиесата на А. Островски представя живота на град Калинов, "сглобяем град", който е оплетен в правила и порядки, които съществуват за всеки случай. Повечето от героите на А. Островски следват идеите на затворения свят на Калинов, дори когато се опитват да променят неговите закони. В образите на Борис, Варвара, Кудряш авторът успява да покаже тънката граница между вярност и предателство: истинската вяра в Домостроевския ред на град Калинов отдавна е загубена, а патриархалният свят почива на лицемерна вярност, формално спазване от предишните правила.

Писателят ярко описва формализирани човешки взаимоотношения, в които никой не се интересува от човечността, морала или дълбочината на личността. Например, когато се разделяте със съпруга си, любовта трябва да се показва според строги правила: не се хвърляйте на врата си, а се поклонете и след това виете на верандата, демонстрирайки скръбта си на съседите си. Следователно героите, които следват заповедта на Калинов, издават искреност и вътрешна чистота, като същевременно запазват лицемерна вярност към общоприетите закони.

Кабаниха действа като своеобразен пазител на патриархалния свят в пиесата. Авторът въвежда няколко сцени в разказа, в които Кабаниха обвинява семейството си, че не се съобразява с древния начин на живот, който тя безпрекословно следва. Вярата на героинята е безгранична и много строга, тя искрено влага всичките си сили в поддържането и отстояването на правилата на град Калинов; В същото време вътрешното съдържание и същността на законите очевидно се губят в церемониалното отношение на жените.

В образа на главния герой на пиесата се разкрива въпросът за лоялността към себе си и своите идеи. А. Островски успява да опише основната черта на характера на момичето в първата си фраза: „Били пред хора или без хора, аз съм съвсем сам, не доказвам нищо от себе си“ - веднага може да се отбележи, че героинята има цялостен характер, искреност и лоялност към собствените си впечатления и начин на възприемане на света. Катерина също запазва безгранична вяра в християнските правила, но за разлика от Кабаниха, религията е потребност на жива душа, тя се разбира и дълбоко преживява в душата на момичето.

А. Островски описва живота на Катерина в Калинов като постоянен опит да се адаптира, да се промени, за да отговаря на правилата на семейството, в което се озова. За една искрено вярваща героиня молитвата се превръща в омразно задължение. Катерина се опитва да се влюби в Тихон, да изгради живот с него, но това е възпрепятствано от жив вътрешен протест срещу формализма и ежедневната жестокост. Така героинята остава вярна на собствените си чувства и възгледи дори в условията на общество, което изисква от нея да се подчини на волята си.

У Катерина се поражда любовно чувство, но не към съпруга, а към друг мъж, което се възприема като нещо греховно: вътрешното желание за свобода на чувствата се сблъсква с верността към моралните норми и християнските завети. Катерина нарушава едно от основните нравствени правила - лоялността към съпруга и семейството, предавайки своята вътрешна чистота, безгрешност и искреност.

В пиесата Катерина се сблъсква с предателството на мъжете, които я заобикалят. Мекото, състрадателно отношение на Тихон към съпругата му се възприема в очите на Катерина като недостатък, предателство на древните порядки и правила. Тихон не отговаря на представите на Катерина за това какъв трябва да бъде истинският съпруг: той не може да помогне, не може да накаже и в сцената на заминаване оставя Катерина сама с греховната й страст, като по този начин унищожава всички надежди на отчаяното момиче да намери подкрепа в съпруга си любов. Друг мъж – Борис, също оставя Катерина в царството на безчувствените и лицемерни хора. Но писателят изобразява реакцията на Катерина към предателството на Борис по различен начин, отколкото в сцената на заминаването на Тихон: тя не се ядосва, не се кара на Борис, а тихо и нежно се сбогува с него, предусещайки наближаващия си край и приемайки вътрешно наказание за греха, който има ангажирани.

Според писателката предателството на съпруга й се възприема като предателство към себе си, а разбирането за греховност и вина за това, което е направила, измъчва Катерина. А. Островски въвежда важна сцена от изповедта на Катерина пред Тихон и Кабаниха, която е причинена от дълбоките душевни терзания и чувството за вина на момичето. Осъзнаването на предателството е страшно и болезнено за Катерина: тя не вижда друга възможност за прошка и духовно очистване освен смъртта. В бъдеще героинята на А. Островски поема върху себе си още по-сериозен грях от гледна точка на християнството - самоубийство. Така предателството на съпруга й, което се мисли като предателство към собствените идеи, морални ценности и духовни идеали, се превръща в източник на душевната катастрофа на Катерина. Писателят ярко илюстрира как човек, който е предал себе си и околните, губи вътрешното си равновесие и спокойствие и изпитва тежки вътрешни страдания по пътя на предателството.

Лоялност. Какво е? Това е моралната основа, върху която се крепи човешкият свят. Това е преданост към принципите, дълга, родината, земята, родителите, приятелите и близките. Противоположното понятие е предателство. Човек изневерява преди всичко на себе си, не успявайки да премине изпита за морална сила. Хората са тествани за лоялност и предателство не само по отношение на дълга си, към Отечеството, но и по това как се показват в любовта и в семейните отношения. Само верността в любовта и в семейството носи щастие и радост, изпълва живота със смисъл. А предателството, каквито и да са причините за него, винаги е предателство на чувствата, доверието, любовта. Точно за това пишат класиците в своите произведения, сякаш подчертавайки идеята, че щастието на човека винаги се нуждае от вярност.

Нека да разгледаме примери от художествената литература.
Много героини на Пушкин са тествани за морална сила. Да си спомним Маша Троекурова от разказа „Дубровски“. Да, тя обича Владимир Дубровски, тя е готова да избяга с него от дома на баща си, но съдбата постанови друго: Маша става съпруга на княз Верейски. Когато Дубровски спря каретата, в която младоженците пътуваха след сватбата, Маша отказа да последва този, когото обичаше. Защо? Мисля, че защото е вярна на моралните си принципи, тя е съпруга, бракът й с принца е осветен от църквата и тя не може да наруши клетвата си към Бог.

Любимата героиня на Пушкин Татяна Ларина от романа „Евгений Онегин“ е същата. „Обичам те, защо да лъжа“, казва тя на Онегин, срещайки го след дълга раздяла. Но Татяна вече е съпруга на принца, моралните й качества не й позволяват да изневерява на съпруга си. Тя завинаги ще остане вярна на този, с когото е свързала живота си. Това разкрива цялата цялост и дълбочина на нейната природа. „Но аз бях даден на друг и ще му бъда верен завинаги“, тези думи на героинята на Пушкин показват, че тя е преминала теста за морална сила. Не всеки знае как да остане верен на семейния си дълг. Но именно това е в основата на семейното щастие и любов. За съжаление, мнозина разбират това едва след живот. Бих искал да кажа: „Свържете се с Пушкин, научете се от неговите герои да бъдете верни на най-близките си“.

В романа L.N. Във "Война и мир" на Толстой също се говори за вярност и предателство в любовта. Четейки тази работа, ние винаги следваме с интерес съдбата на любимата героиня на писателя Наташа Ростова. Ето и страниците, посветени на нейната първа любов - на Борис Друбецки. Ето я Наташа на първия бал за възрастни в живота си. Тук тя среща Андрей Болконски. След това сватосване, сватба е насрочена за година по-късно. Но в живота на Наташа се появява Анатол Курагин. Може ли връзката й с Анатол да се нарече предателство на принц Андрей? В края на краищата, още малко - и тя щеше да избяга с него, щеше да опозори себе си и семейството си, щеше да бъде нещастна: в края на краищата знаем, че младият Курагин е глупав и безполезен човек и освен това е женен. Да, Наташа наистина изневери на Болконски, но ние не я обвиняваме за това. Героинята на Толстой е все още много млада, тя все още живее със сърцето си, а не с ума си, така че читателите винаги прощават на Наташа и се тревожат за нея. Но тя никога няма да изневери на съпруга си Пиер Безухов. Лоялността към нейния дълг, децата, семейството живее в сърцето й. И ако е необходимо, любовта и лоялността ще я водят по най-трудния път заедно със съпруга си.

Друга героиня на Толстой от романа „Война и мир“ има различен морал. За красивата Хелън Курагина основното е блясък, богатство и социален живот. Тя не притежава високи морални качества. Тя се омъжва не защото обича, а защото Пиер е много богат. Хелън лесно изневерява на съпруга си. За нея изневярата е нещо нормално. В такова семейство няма любов, няма вярност и няма щастие. Героинята на Толстой може да се сравни със съвременните красавици от множество телевизионни сериали, които се женят не за мъж, а за парите му, изневеряват на мъжете си, предават семействата си и правят децата си нещастни. Книгите на най-добрите руски писатели ни учат да мислим за най-важното в човешкия живот, карат ни да мислим за себе си и нашето бъдеще.

Четене на пиесата на A.N. "Гръмотевичната буря" на Островски, тревожим се за Катерина. В къщата на родителите си тя беше обичана и глезена. След като се омъжи, тя се озова в къщата на Кабаниха, лицемер и лицемер. Пиесата разказва, че Катерина е изневерила на съпруга си Тихон, влюбила се е в друг и е извършила голям грях. Нека да разгледаме причините за нейното предателство. Тихон е слабохарактерен, безгръбначен човек. Той обича жена си, но е изцяло подчинен на майка си. Радващ се да излезе от къщата поне за малко, той отказва на молбата на жена си да я вземе със себе си. За Катерина къщата на Кабаниха е като затвор. Нейната светла и свободна душа копнее за свобода, която тя се опитва да намери в любовта към Борис. Добролюбов нарича Катерина лъч светлина в тъмното царство. И този светъл лъч освети за миг целия ужас на живота в такова царство. Нашата героиня не намира изход от това, тя умира, като се хвърля във Волга. Ние не одобряваме героинята за нейното предателство към съпруга си, но също така не я осъждаме, защото нейното предателство е опит за бягство от безнадежден живот в „тъмното царство“.

Темата за верността и предателството в любовта се чува и в романа „Майстора и Маргарита” на М. Булгаков. Съпругът на Маргарита е мил, умен и добър човек. Но в сърцето й няма любов към него. Тя е вярна на съпруга си, докато не срещне Учителя. Съдбата им подари истинска любов, която те запазиха въпреки тежките изпитания. Ние не осъждаме Маргарита за изневяра на съпруга си. Тя е готова да му признае всичко, преди да замине завинаги при Учителя. Героинята на Булгаков продава душата си на дявола в името на любимия си човек. Лоялността и любовта, живеещи в сърцето й, помагат на Маргарита и Майстора да се намерят отново след трудни изпитания. В края на романа авторът възнаграждава своите герои с мир - сега те са заедно завинаги.

Мислейки за вярност и предателство, мислех за бъдещето си, за това как да живея, за да култивирам и запазя в себе си тези морални качества, които ще ми помогнат да намеря щастие в живота, в семейството, в любовта.

За есе на тема „Вярност и предателство в любовта, любовната сфера“ можете да вземете роман като „Война и мир“ на Толстой. В този роман откриваме няколко примера както за изключителна вярност, така и за срамно предателство.

Да вземем връзката между Пиер Безухов и Хелън Курагина. Пиер, човек със светла душа, се влюби в Елена и тъй като винаги правеше всичко старателно от дъното на сърцето си, любовта му беше чиста и истинска. Самата дума предателство за Пиер беше вид инцидент, за който той вярваше, че никога няма да го срещне в живота си.

Но Хелън беше различна. Тя беше красива, но празна душа, за която понятието лоялност изобщо не съществуваше на този свят. Първоначално тя се отнасяше към Пиер не като към съпруг, а като към начин за постигане на материално богатство, начин да изпълни амбициозните си планове. И така предателствата следваха едно след друго.

Пиер страдаше тежко, когато осъзна, че това същество не се нуждае от любовта му, той се опита да се бори, но това беше само битка с чувствата му, със собствената му лоялност и морални принципи. Всъщност бракът им първоначално беше обречен на провал, защото Хелън не разбираше чистата любов и следователно вярността и не придаваше никаква роля на предателството.

Лоялността не можеше да устои на предателството и Пиер и Елен се разделиха.

Следователно верността може да стане дар от Бога само ако и двамата останат верни в любовта, но ако поне единият се предаде на предателството, верността също загива, заедно с любовта.

Единен държавен изпит 2018 Темата на есе по литература е „Верност и предателство“ в сферата на любовта. Аргументи и примери от произведения. Текстов конфликт

По всяко време темата за вярност и любов беше повдигната от почти всеки, който знаеше как да държи писалка в ръка. Тази тема може да бъде изследвана с произведения като „Анна Каренина“ от Лев Толстой (тя се влюби в друг и осъзна, че не може да живее със съпруга си. Изневерява на съпруга си, любов към Вронски). Война и мир е изпълнен както с лоялност, така и с предателство. Вярно е, че „Война и мир“ е много обширна работа, мнозина я четат избирателно - или само за любовта, или само за войната. Или вземете Ромео и Жулиета на Шекспир.

Любов, която не се страхува дори от смъртта. Жулиета умира съзнателно, осъзнавайки, че любимият й не е наблизо. Бих разгледал темата за верността и предателството, като използвам произведенията на Александър Дюма като основа. При него това, което не е творба, е вярност и предателство („Граф Монте Кристо” например). Произведенията на Пушкин (Евгений Онегин), Лермонтов (Герой на нашето време), Островски (Гръмотевична буря), Булгаков (Майстора и Маргарита) и много много други ще покажат какво е вярност и какво е предателство.

Използвайки примера на кои работи, за да напишете есе на тема „Верност и предателство“ в сферата на любовта

Трудно е да се намери произведение в художествената литература, което да не засяга по един или друг начин темата за любовта. А където има любов, има и вярност, или предателство. Следователно материалът за есе на тема вярност и предателство е много богат и разнообразен.

Да вземем за пример романа на Тургенев „Бащи и синове”. Два ярки образа - Базаров и Одинцова. В творбата няма предателство в общоприетия смисъл, но има изневяра в смисъл на непостоянство на чувствата, невъзможност да се поеме отговорност за живота на друг човек.

Любовта на Одинцова не е истинска, повърхностна. Няма какво да говорим за вярност, когато няма искрени чувства, така че тя предава, на първо място, не Базаров, а самата любов като човешка способност да се привържеш здраво, да приемеш друг човек с цялата си душа и да се отдадеш без резерв.

За есе на тема „Вярност и предателство в сферата на любовта“ бих взел няколко творби, които много ясно показват конфликта на вярност и предателство в душата. Това са много известни произведения, те представят много ясно разбиране на тези концепции. Всички сте ги чели и ги знаете – това е Анна Каренина от едноименния роман и Катерина от Островски Гроза.

Като противоположна версия на предателството бих приел историята „Собствениците на земя от стария свят“, която много ясно показва пример за лоялност до смърт.

Емоционалната драма на Катерина беше и остава централната част на пиесата на А. Островски „Гръмотевичната буря“. Класическото произведение, включено в училищната програма, не е загубило своята актуалност днес. Нека разгледаме основните елементи на емоционалната драма на Катерина, която е най-важната в пиесата.

Основното съдържание на пиесата "Гръмотевичната буря"

Емоционалната драма на Катерина е централната трагедия на пиесата. Самата творба разказва за живота на хората, които представляват старата търговска класа. Нещастната Катерина (емоционалната драма на момичето се забелязва от самото начало на творбата) е в постоянно нервно напрежение от живота й. Омъжила се по волята на родителите си, младото момиче е принудено да търпи съпруга си, на когото не може да противоречи на майка си, и свекърва си, която безкрайно унижава тихата и скромна Катерина.

Един прекрасен ден момичето разбира, че изобщо не обича съпруга си. Катерина разбира, че сърцето й е собственик на съвсем друг мъж. Момичето се решава на много рискована среща, на която сестрата на съпруга й я убеждава.

След като научи, че чувствата й са взаимни, Катерина продължава да се среща с любовника си през нощта. След известно време красивата и добросърдечна Катерина се чувства виновна пред съпруга си за измамата и изневярата си към него.

Скоро аферата ще бъде разкрита пред обществеността. Катерина е съкрушена от личните си преживявания. Освен това момичето е под постоянен натиск от страна на близките си и всичките си познати, които знаят много малко за случващото се. Всички околни не разбират духовната драма на Катерина, нейните терзания и съмнения. В крайна сметка целият този натиск от различни страни тласка младото момиче към самоубийство - скок от скала във водата.

Сърдечната болка на главния герой

Ако говорим за емоционалната драма на Катерина (всички ученици пишат есета за преживяванията на момичето), която е централният герой, тогава е важно да разберем, че самоубийството на момичето не е признак на слабост. Въпреки че мнозина са готови да спорят тук. Въпреки различни аргументи, Островски все пак описва емоционалната драма на Катерина по такъв начин, че самоубийството на момичето е своеобразно предизвикателство, отправено от Катя към цялото общество около нея.

Училищно съчинение

Говорейки за емоционалната драма на Катерина в ученическо есе, можем да дадем някои съвети, които могат да помогнат на работата да стане по-добра и да даде най-подробни отговори на поставените въпроси.

И така, есето трябва да започне с факта, че работата е актуална и популярна днес. От написването на пиесата за душевните терзания на Катерина, която е обикновено момиче от добро семейство, произведението редовно се поставя в различни театри по света. Творчеството на А. Островски е известно в целия свят, защото засяга важни обществени проблеми.

Причината за разбито сърце и трагедия

Следващата стъпка към тази цел ще бъде да се обясни какво място заема Катерина (емоционалната драма в „Гръмотевичната буря” е основна тема) в творбата. Важно е да се каже, че Катерина е лъчът на цялото общество, което заобикаля момичето. Тя е единственото останало светло нещо от цялото човечество, което е обсебено от всичко изключително материално. Момичето не можеше да намери своето място в света поради мирогледа си, което беше основната духовна драма на Катерина.

Моралните качества на човека нямат стойност. Есе за емоционалната драма на Катерина в „Гръмотевичната буря“ задължително трябва да съдържа този аспект. Самите търговци представляваха този сегмент от населението, който можеше да реши всеки проблем с пари. Това е важно, защото не напразно Островски избра точно този период от руската история за събитията в своята пиеса.

Образът на Катерина

Образът на момиче в творбата е централният образ, около който се развиват всички събития. Катерина символизира чистотата на руската душа, религиозността, честността и красотата. Всичко това допринесе за развитието на емоционалната драма в Катерина. Сестрата на съпруга на момичето подтикна Катерина да се срещне с любовника си, като каза, че можете, дори когато сте женени, да правите каквото сърцето ви желае, стига никой да не знае за това. Измъчвана от съмнения от дълго време, Катерина решава да се срещне, казвайки, че ако не се срамува да направи това на съпруга си, тогава не я интересува какво казват хората. Въпреки такова ясно проявление на духовна сила, момичето все още изпитва големи мъки поради постъпката си: тя се срамува не само пред съпруга си, но и пред себе си.

Причината за самоубийството на момичето

Главната героиня не успя да се справи с емоционалния си стрес от постъпката си. Живеейки изключително според законите на съвестта, Катерина всяка минута се укоряваше за любовта си не към съпруга си, а към съвсем различен мъж. Това изигра важна роля при вземането на решение за самоубийство. Катерина изневерява не само на съпруга си, но и на себе си, обричайки се на дълги и мъчителни мъки и страдания. Освен това тя нямаше нито един приятел, който да подкрепи момичето, а цялото общество научи за тайните срещи на момичето и нейния любовник. Хората около нея осъждат това, без да осъзнават, че Катерина само се опитва да намери щастието си в този свят. Освен това Катерина вече беше много самотна; единственият приятел на момичето беше сестрата на съпруга й, която знаеше за тайните вечери на любовниците. Само тя не осъди бедното момиче, което не знаеше нищо за истинската любов и се бореше с желанията си.

Общо заключение за работата

Катерина стана пример за онези човешки качества, които са престанали да се ценят в съвременния свят. Не намирайки разбиране сред приятелите и околните, момичето отправи предизвикателство към цялото общество, показвайки, че законите на съвестта са много по-важни от всички материални блага. Позицията в обществото няма същата стойност като честността и добротата. Самата Катерина, чиято духовна драма предизвиква съчувствие и състрадание във всеки читател, никога не е пожелала зло на никого, се е отнасяла лоялно към хората, докато обществеността не е започнала да я осъжда, че се опитва най-накрая да стане щастлива.

Островски успя да покаже същността на търговското общество в цялата му слава, чиито останки са оцелели и до днес. От тези години насам хората са силно повлияни от общественото мнение, което често е твърде пристрастно и погрешно. Катерина, която се превърна в главна героиня на пиесата, действа само като жертва, която не може да издържи и да устои на такъв натиск около себе си. Това може да се обясни с факта, че момичето няма морална и психологическа подкрепа. Момичето, въпреки факта, че е олицетворение на светлината в работата, е напълно само. Емоционалната драма на Катерина в пиесата е, че тя никога не е успяла да намери своето място в този свят, където моралните качества на човека са престанали да се ценят.

2. Образът на Катерина в пиесата „Гръмотевичната буря“

Катерина е самотна млада жена, на която липсва човешко участие, съчувствие и любов. Нуждата от това я привлича към Борис. Тя вижда, че външно той не е като другите жители на град Калинов и, като не може да разпознае вътрешната му същност, го смята за човек от друг свят. Във въображението й Борис изглежда красив принц, който ще я отведе от „тъмното царство” в приказния свят, който съществува в нейните мечти.

По характер и интереси Катерина рязко се откроява от средата си. Съдбата на Катерина, за съжаление, е ярък и типичен пример за съдбата на хиляди руски жени от онова време. Катерина е млада жена, съпруга на търговския син Тихон Кабанов. Наскоро тя напусна дома си и се премести в къщата на съпруга си, където живее със свекърва си Кабанова, която е върховна господарка. Катерина няма права в семейството, тя дори не е свободна да се контролира. С топлина и обич тя си спомня за дома на родителите си и за живота си в детството. Там тя живяла свободно, обградена от обичта и грижите на майка си.Религиозното възпитание, което получила в семейството, се развило в нейната впечатлителност, мечтателност, вяра в задгробния живот и възмездието за човешките грехове.

Катерина се оказала в съвършено различни условия в дома на съпруга си, на всяка крачка се чувствала зависима от свекърва си, търпяла унижения и обиди. От Тихон тя не среща никаква подкрепа, още по-малко разбиране, тъй като самият той е под властта на Кабаника. От добротата си Катерина е готова да се отнася към Кабаниха като към собствена майка. „Но искрените чувства на Катерина не срещат подкрепа нито от Кабаниха, нито от Тихон.

Животът в такава среда променя характера на Катерина. Искреността и правдивостта на Катерина се сблъскват в къщата на Кабаниха с лъжи, лицемерие, лицемерие и грубост. Когато в Катерина се ражда любовта към Борис, това й се струва престъпление и тя се бори с чувството, което я обзема. Правдивостта и искреността на Катерина я карат да страда толкова много, че накрая трябва да се разкае пред съпруга си. Искреността и правдивостта на Катерина са несъвместими с живота на „тъмното царство“. Всичко това е причината за трагедията на Катерина.

„Публичното покаяние на Катерина показва дълбочината на нейното страдание, морално величие и решителност. Но след покаянието положението й става непоносимо. Съпругът й не я разбира, Борис е слабохарактерен и не й се притичва на помощ. безнадеждно - Катерина умира. Не е виновен Катерина един конкретен човек. Смъртта й е резултат от несъвместимостта на морала и начина на живот, в който е била принудена да съществува. Образът на Катерина имаше огромно възпитателно значение за съвременниците на Островски и за следващите поколения.Той призовава за борба срещу всички форми на деспотизъм и потисничество на човешката личност.Този израз на нарастващия протест на масите срещу всички видове робство.

Катерина, тъжна и весела, отстъпчива и упорита, мечтателна, унила и горда. Такива различни психични състояния се обясняват с естествеността на всяко умствено движение на тази едновременно сдържана и стремителна природа, силата на която се крие в способността винаги да бъде себе си. Катерина остана вярна на себе си, тоест не можа да промени самата същност на характера си.

Мисля, че най-важната черта на характера на Катерина е честността към себе си, съпруга си и света около нея; това е нейното нежелание да живее в лъжа. Тя не иска и не може да хитрува, да се преструва, да лъже, да се крие. Това се потвърждава от сцената на признанието на Катерина за измяна. Не гръмотевичната буря, не страшното пророчество на лудата старица, не страхът от ада накара героинята да каже истината. „Цялото ми сърце експлодираше! Не издържам повече!“ – така започна изповедта си тя. За нейната честна и цялостна природа фалшивата позиция, в която се намира, е непоносима. Да живее само за да живее не е за нея. Да живееш означава да бъдеш себе си. Нейната най-ценна ценност е личната свобода, свободата на душата.

С такъв характер Катерина, след като предаде съпруга си, не можеше да остане в къщата му, да се върне към монотонен и мрачен живот, да издържи постоянни упреци и „морални учения“ от Кабаника или да загуби свободата. Но всяко търпение има своя край. За Катерина е трудно да бъде на място, където не е разбрана, човешкото й достойнство е унижено, чувствата и желанията й са игнорирани. Преди смъртта си тя казва: „Все едно е дали ще се прибереш вкъщи, или ще отидеш в гроба... В гроба е по-добре...” Тя не желае смъртта, а живота, който е непоносим.

Катерина е дълбоко религиозен и богобоязлив човек. Тъй като според християнската религия самоубийството е голям грях, като го е извършила умишлено, тя е показала не слабост, а сила на характера. Смъртта й е предизвикателство към „тъмната сила“, желанието да живееш в „светлото царство“ на любовта, радостта и щастието.

Смъртта на Катерина е резултат от сблъсъка на две исторически епохи.Със смъртта си Катерина протестира срещу деспотизма и тиранията,смъртта й показва приближаващия край на „тъмното царство.“Образът на Катерина принадлежи към най-добрите образи на Русия измислица. Катерина е нов тип хора в руската действителност през 60-те години на 19 век.

Катерина е централният герой на пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“. От написването си произведението се радва на огромна популярност. Спектаклите по пиесата не слизат от сцената на големите театри. Основната причина за такава популярност е талантливото изобразяване на героя на Катерина от автора.

Неизбежният конфликт с другите и емоционалната драма на главната героиня водят до нейната трагична смърт.

В образа на Катерина Островски изобразява силна, независима личност, задържана от веригите на традиционното общество. Патриархалният бит, към който се придържат всички в града, задушава и най-малките прояви на живата душа. Основният му поддръжник е майката на Тихон. Тя отгледа сина си в условия на безпрекословно подчинение. Тихон в душата си разбира глупостта на инструкциите на майка си, но няма воля да й се противопостави.

Катерина искрено обича и съжалява съпруга си. Тя не може да гледа безразлично на унижението му пред майка му. Но тя не е в състояние да поправи нищо. Задушната атмосфера, която цари в града, постепенно я завладява. Катерина несъзнателно иска да се измъкне от него.

Емоционалната драма на Катерина се крие във факта, че при други условия тя никога не би изневерила на съпруга си. Но в това „сънно царство“ тя е твърде тясна, тя се задушава от такъв живот. В известния монолог на главния герой „Защо хората не летят” това духовно желание е най-ясно изразено. Фантастичното желание да се превърнеш в птица и да полетиш „далече, далече“ е страстен порив на измъчена душа.

В действителност освобождението на Катерина е резултат от внезапната й любов към Борис. Приличието на жената не й позволи да говори открито за това. Сближаването стана с помощта на Варвара. Аферата с Борис, от една страна, вдъхнови Катерина и й позволи да изпита истинско удоволствие от живота. От друга страна, този роман стана пагубен за главния герой.

Образът на Катерина е изключително трагичен. Тя не може да се счита за паднала жена, която е предала съпруга си в името на мимолетно хоби. Предателството се случи по вина на стара жена, която беше загубила ума си, и нейния слабохарактерен син. Времето, прекарано без съпруга ми, мина за миг. Катерина очаква неизбежното възмездие за своя ужасен грях. Тя лесно би могла да скрие всичко това, но като дълбоко религиозен човек, тя дори не допуска мисълта за измама.

Психическият смут на Катерина се влошава с пристигането на Тихон. Тя живее като в делириум, плашеща околните с поведението и думите си. Катерина очаква божие наказание за греховното си поведение. Усещането за предстояща смърт я кара да направи ужасно признание пред съпруга си и майка му. Признавайки греха си, тя сякаш очиства душата си преди смъртта. Самоубийството на Катерина е естествен резултат от работата. Нейната духовна драма не можеше да бъде разрешена по друг начин.

Катерина е отличен пример за силна духовна личност. Тя не е виновна нито за предателството, нито за собствената си смърт. Островски убедително показа разрушителното въздействие на остарелите концепции и предразсъдъци върху човешката душа. Емоционалната драма на Катерина е показателна за всяка историческа епоха.

Няколко интересни есета

В произведението „Началникът на гарата“ Пушкин засяга вечния проблем за отношенията между бащите и децата. Главният герой на тази история е Самсон Вирин, който дълги години служи като началник на гара.

• Есе за себе си (разказ за себе си)

  Името ми е най-често срещаното сред руския народ и много често се среща в приказките. Аз съм Иван. Мама го нарича нежно Ванюша, а съучениците му го наричат ​​Ваня. Съвсем наскоро станах на 12 години.

• Тихон Щербати образ и характеристика в романа "Война и мир" от есето на Толстой

  Главните герои на романа са представители на благородническата класа. Толстой иска да нарисува пълна картина в романа си „Война и мир“, описвайки всички аспекти на руския живот. Той описва тези аспекти, не винаги по положителен начин

• Есе по картината на Степан Разин Сурикова Есе по обществени науки за 6 клас

  Заглавието на картината „Степан Разин“ ясно показва кой е главният герой на това произведение, но с него авторът изобразява и своите братя по оръжие. Казаците плават по реката в неизвестна посока на лодка

• Герои на произведението Приказка за един истински човек

  Алексей Мересиев е боен пилот, истински пример за смелост и патриотизъм. От ранна възраст животът на Алексей не беше лесен, баща му почина и майка му трябваше да отгледа три деца сама.