Възможно ли е да поддържате настроението си по време на цикъл? Ясният отговор е Не! Тогава какво трябва да направи една жена според волята на Аллах? Ураза е мюсюлмански пост, изпълняван на всеки ден с изключение на празниците. Няма специални трудности в това. Една жена може да гладува преди или след цикъла си. Основната трудност при постите е през 9-ия месец на Рамадан според ислямския календар. Трябва да гладувате 29 дни. В този случай жена с нормален менструален цикъл не може да избегне менструация. Защо има забрана? Какво представлява байрамът по време на Рамадан?

Мюсюлманите се ръководят от инструкциите на Крейн, който гласи:

• Всички вярващи в Аллах и Неговия Пратеник трябва да постят определен брой дни. Задължително е няколкодневното гладуване.
• Ако поради болест или пътуване човек не може да спази гладуването, той трябва да продължи в друго време, за да се постигне необходимия брой дни.
• Смята се, че през месец Рамадан на хората е изпратена книга от Аллах - Коранът. Истинско ръководство за начина на живот. Следователно целият месец е Великият пост, състоящ се от 29–30 лунни дни. Много е важно да постите през този месец от годината.
• Аллах и неговият Пратеник гарантират, че вярващите стриктно се придържат към правилата на поста. Който ги наруши, ще изкупи греха.
• През целия период на гладуване е необходимо да се извършват добри дела, да се покаят за предишни грехове, да се хвали Аллах и да се спазват предписанията на Корана.
• Забраната важи за хранене, забавление и секс през светлата част на деня. 2 часа преди изгрев слънце и още толкова време преди залез слънце вярващите нямат право да ядат и пият. Можете да ядете в друга част от деня. Освен това няма ограничения в диетата.
• По време на пост можете да имате интимност с жените си. Тъй като Аллах видя това като основната слабост на човечеството, Той предварително прости прегрешенията. Въпреки че въздържането от сексуален контакт през месец Рамадан се насърчава.

Други източници предоставят различна информация относно половия акт по време на гладуване. Вероятно се отнася за несемейни двойки. Следните се считат за забранени действия по време на гладуване:

Спецификата на поста се състои не в ограничаването на вида храна, а във времето на хранене. Трябва да ядете рано сутрин и късно вечер. Цял ден гладуване.

Спазване на поста

Байрамът по време на Рамадан е предписан за формиране на самодисциплина сред мюсюлманите. В допълнение към въздържането от светски радости и задоволяване на човешките нужди, вярващите в Аллах трябва да показват своята преданост по всякакъв възможен начин по време на поста. Обърнете повече внимание на духовните неща. Ако е невъзможно да се спазва постът, е необходимо да продължите гладуването в подходящото време, в липсващия брой дни.

Разговяването се счита за ураза по време на менструация - "хаид", при следродилно кървене - "нифас". Жената трябва да прекъсне гладуването по време на кървене и да продължи да гладува, след като кървенето изчезне. В същото време няма нужда да компенсирате пропуснатия брой молитви през периода на гладуване. И липсващият брой дни на гладуване трябва да се навакса. Трябва да се отбележи, че жената може да пости, ако желае. Ако не спре молитвата по време на менструация, това се счита за тежък грях. Бременните и кърмачките не постят. Тъй като последиците от ненавременната консумация на храна се считат за вреда на друго лице - дете.

Ако започне менструация, жената трябва незабавно да прекъсне гладуването си, като пие поне вода. Правилата важат за абсолютно всички жени, независимо от семейно положение, възраст, статус. По време на менструация тя се смята за нечиста. Невъзможно е да се четат молитвите на Свещения Коран в такова състояние. Това осквернява религията и прави едно момиче грешно.

Как да не нарушим гладуването

По принцип няма нищо лошо в това една жена да спре да гладува за 5 дни и след това да компенсира липсващите дни с гладуване след края на менструацията. Самият Аллах е предвидил тази ситуация. Защо да алармирате отново? Какъв е смисълът на поста? Отдръпнете се от светските дела и се съсредоточете върху вътрешния си свят. В такива дни една жена може да разсъждава върху живота си, минали събития и да предскаже бъдещето. Когато общува с Аллах, неговия пратеник чрез ежедневни молитви, жената придобива увереност в правилността на своя път и чувства подкрепата на висшите сили.

Никога не е късно да се предприемат подобни действия. Прекъсването на гладуването за няколко дни не е сериозна загуба. Можете да продължите да оставате в това състояние, без да гладувате. И след това продължете според всички правила. Ако една жена реши да пости, тя не трябва да нарушава правилата. Наложително е въпросът да бъде завършен. По-добре е изобщо да не започвате, отколкото да нарушавате инструкциите на Корана.

Възможно ли е да бъдеш хитър?

За да изпълни пълно гладуване, жената се нуждае от 30 дни. Основната пречка е менструацията. В момента има средства, които могат да забавят началото на критичните дни. Представителките на нежния пол често се чудят дали е възможно да отложат дните на менструацията, за да гладуват напълно. Като цяло е възможно, но не е препоръчително.

Първо, това застрашава последствията по отношение на здравето на жените. Нарушеният менструален цикъл не е много приятно явление. Второ, Светото писание, пратеникът на Всемогъщия, не препоръчва да се прави това. Няма смисъл да се нарушава заповедта.

Има още едно "Но!" Можете да коригирате менструалния цикъл с помощта на хормонални лекарства, те се приемат за определено време. Ще трябва да гладувате цял месец. Ако в началото на месеца се очаква появата на критични дни, хапчетата няма да спасят ситуацията. Менструацията ще дойде, максимум 2 седмици по-късно, така или иначе ще падне върху броя на дните на Великия пост. Ако в края на месеца или в средата, ще трябва да го нарушите по друг начин. Приемането на хапчета е забранено. Затова е по-добре да следвате всички изисквания на гладуването, препоръките на Пратеника на Всемогъщия и да постите след приключване на критичните дни.

Защо не трябва да гладувате по време на цикъл

Постът включва гладуване от ранна сутрин до късна вечер. И то цял месец. Такъв тест не е подходящ за всеки от физиологична гледна точка. По-специално, жените по време на менструация се съветват да попълват енергията си с правилно хранене. Голямо количество желязо и други полезни компоненти се губят с кръвни секрети. Необходимо е да се попълнят запасите с храна. Тъй като дефицитът е изпълнен със сериозни здравословни проблеми. Гладуването в такъв период е опасно за здравето.

По време на гладуване тялото отслабва. Може да се появи замаяност и загуба на съзнание. През критичните дни ситуацията се влошава. Дори при правилно хранене това състояние може да се появи. Следователно гладуването по време на менструация е изключително нежелателно и опасно за здравето. От страна на мюсюлманската религия се счита за причиняване на вреда с тежки последици. Просто не към друг човек, а към себе си. Необходимо е да постите, без да навредите на собственото си благополучие.

Раздел единадесети.

За менструацията (хайз).

Минималната възраст за минарче е 9 години според лунния календар. Ако има изпускане по-малко от 16 дни преди достигане на тази възраст, тогава не се счита за менструация. Минималният период на менструация е един ден, а максималният е 15 дни, но обикновено продължава от шест до седем дни. Всички тези дати са установени въз основа на резултатите от лични изследвания на имам ал-Шафии. Минималната чистота между менструалните цикли е 15 дни. Няма ограничение за максимална чистота, тъй като менструалният цикъл на жената може да спре по всяко време и да не се върне до края на живота й.

Забранен

По време на менструация на жената е забранено да прави каквото и да било, като четене на Корана, посещение в джамията и др. Но ако една жена се страхува, че нейните секрети могат да оцветят джамията, тогава й е забранено дори да минава през джамията. Освен това й е забранено да пости дори през месец Рамадан. Тя трябва да компенсира пропуснатите пости, за разлика от молитвите. Намазът не трябва да се възстановява. Байзауи казва, че е забранено да се компенсират пропуснатите молитви по време на менструация. Също така по време на менструация е забранено да се развежда жена, ако преди това е имало интимност с нея.

Забранява се извършването на полов акт, както и докосването на областта между пъпа и коленете, дори и не с цел получаване на удоволствие. В книгата al-Tahqiq от Imam al-Nawawi се казва, че е забранено само половото сношение, а докосването е разрешено.

Когато отделянето спре, всички забрани остават в сила до къпането, с изключение на гладуването и развода, забраната от тях отпада.

Метрорагия (Истихазат)

Метрорагията (Истихазат) е маточно кървене, което се различава от обичайната менструация на жената и продължава извън максималния период на менструация (15 дни). Жена в това състояние е човек, чието измиване (хадасун даим) е постоянно нарушено. През този период жената може да спазва желания пост и е длъжна да спазва задължителния пост. А за молитва тя трябва да направи следното:

Тя измива гениталиите си;

Ако не гладува и не изпитва дискомфорт от тампона, тогава трябва да постави тампон във влагалището си;

Ако отделянето е обилно, тя трябва да използва допълнителни превръзки и хигиенни продукти;

Тя взема абдест след времето за молитва, но не преди него;

След абдеста тя е длъжна да извърши намаза възможно най-бързо;

Ако тя отложи молитвата поради молитвени причини (скриване на арат или очакване на джемаат), тогава няма нищо лошо в това;

Необходимо е да се вземе абдест за всеки фарз намаз;

Необходимо е всеки фарз от намаз да възобнови процеса на пране и връзване, който е споменат по-горе;

Ако тя знае, че нейното изхвърляне ще спре за определено време, тогава тя трябва да вземе абдест и молитва по това време;

Ако времето на прекъсване на кръвта трае само няколко минути, което не е достатъчно за извършване на абдест и молитва, тогава тя извършва молитвата, както е описано по-горе;

Ако времето на прекъсване на отделянето обикновено не продължава повече от няколко минути и тя извършва измиване и молитва по това време, а след това времето на прекъсване на кръвта се удължава за време, което е достатъчно за измиване и молитва, тогава измиването и молитвата, извършена от нея преди това време, не се брои.

Подробно обяснение на метрорагията

Ако едно момиче, след като достигне приблизително девет или повече години според лунния календар, открие изпускане и то продължава ден или повече, но не повече от 15 дни, тогава това изхвърляне е менструално. Например, ако изхвърлянето продължава три, четири, пет или 15 дни, тогава това изхвърляне се счита за менструално (хайз). Жълт или мътен секрет, ако е различен от ежедневния секрет, се счита за менструален.

Ако изхвърлянето продължава повече от 15 дни, то се нарича "Истихазат" (метрорагия). Жените, страдащи от това явление в шариата, се разделят на следните типове:

1. Начало - разграничение (mubtadiat-mumayizat). Начинаеща – изписването й започна за първи път и продължи повече от 15 дни. Разграничаване - т.е. способно да различи силен разряд от слаб. Силата и слабостта на изхвърлянето се определят, първо, от цвета: черният разряд е по-силен от червения разряд, червеният е по-силен от кафявия, той е по-силен от жълтия или мътен;

второ, по миризма и дебелина. Следователно гъстото и черно течение с миризма е най-силното от отделянията и т.н.

Така че, ако няма силно изпускане за по-малко от 1 ден или не повече от 15 дни и слабо изхвърляне за по-малко от 15 дни, тогава ако са налице всички горепосочени условия, силното изхвърляне се нарича менструално, а слабото се счита за метрорагия (истихазат).

Нека обясним с примери. Момиченцето започва да има изпускане след деветгодишна възраст. Те продължават цял ​​месец. Вижда черен секрет през първите пет дни, а след това червен в продължение на 24-25 дни. И така, черният секрет е менструален (хайз), а червеният секрет е метрорагия (истихазат). Или вижда червен секрет през първите пет дни, след това черен в продължение на пет дни, а останалите 20 дни също са червени. И в този случай е същото, черният секрет е менструален (хайз), а червеният секрет е метрорагия (истихазат).

Ако горните условия са нарушени, тоест ако тя не вижда различно течение, а само един цвят, или различното й течение не е стабилно - червено за два или три дни, черно за два или три дни, тогава тя принадлежи към следваща, втора категория жени, страдащи от метрорагия (истихазат).

2. Начинаещ - без разлика. Начинаещ - изписването започна за първи път и продължи повече от 15 дни. Неотличителен – такъв, чийто разряд е монотонен или нестабилен. Първият ден от изписването на такава жена се счита за менструален (хайз), а останалата част от месеца се счита за метрорагия (истихазат).

3. Тази, която веднъж е видяла пълно течение и прочистване след него, а през следващия месец има монотонно течение цял месец без разлика в силата или слабостта му. Ако едно момиче поне веднъж е имало пълно изпускане и чистота след това, а след това следващия път има монотонно изхвърляне за цял месец, тогава тя поддържа предишния си режим. Например, ако последният път менструалният й цикъл е продължил шест дни, а следващият месец изхвърлянето е продължило цял месец и няма силно или слабо изхвърляне, тогава шестте дни, които е видяла по-рано, се считат за менструални, а останалите са метрорагия ( истихазат).

4. Този, който веднъж е видял пълно течение и прочистване след това, и който на следващия месец има неравномерно течение за цял месец. Тоест вторият път, когато има силни и слаби секрети, тогава тя трябва да се придържа не към цикъла от предходния месец, а към способността си да прави разлика между силни и слаби секрети. Например през първия месец имаше изпускане пет дни, а след това беше чиста. Така образувала цикъл, но на втория месец цикълът се нарушил и течението продължило цял месец, освен това през първите десетина дни имала черно течение, а останалите двайсетина дни било червено. В този случай през втория месец не пет, а десет дни се считат за менструация, тъй като тя е в състояние да различи слабото си изхвърляне от силните. Тук силното отделяне е менструално (хайз), а слабото - метрорагия (истихазат).

5. Забравенвашият цикъл. Има два вида хора, които са забравили – такива, които са забравили всичко, и такива, които са забравили частично. Тази, която е забравила всичко, е тази, която е забравила началото на предишния си цикъл и неговата продължителност. Положението на такава жена е много трудно. От нея не се премахват забраните за полов акт. Забранено й е да чете Корана извън молитвата. Тя винаги трябва да извършва намаз. За извършване на всеки намаз тя трябва да се къпе, защото изтичането й може да спре всеки момент. Ако знае, че изпускането й спира със залез слънце, например, тогава се къпе само по това време за вечерна молитва, а за други молитви взема абдест.

Ако е забравила не всичко, а частично, т.е. помни началния час на цикъла, но не помни продължителността, например, тя знае, че менструацията й е започнала в началото на месеца, но не знае колко дни продължава. В този случай първият ден се счита за сигурна менструация, втората половина на месеца (след петнадесет дни) се счита за метрорагия (истихазат), а в периода между 15 и 1 има вероятност за менструация и следователно за полов акт е забранено, има и вероятност за чистота и следователно тя е длъжна да изпълнява намаз,

има и възможност изпускането да спре и да се къпе за всеки намаз.

Ако тя помни продължителността на цикъла или по-точно броя на дните на менструацията и не знае кога е започнала, значи е като някой, който е забравил всичко.

Изпускане от бременна жена

Изхвърлянето на бременна жена и чистотата между тях се считат за менструално течение, ако това течение е най-малко 24 часа. Те се считат за менструални от началото на появата им до изтичането на 15 дни. Например, бременна жена вижда отделяне за няколко дни, след това чистота, след което отново освобождаване и така нататък до 15 дни. Всички посочени дни, в които е имало изпускане, и дни, в които е нямало изпускане, се считат за менструални дни. Ако това продължи повече от 15 дни, това е метрорагия (истихазат).

Следродилно изпускане (нифас)

Минималното следродилно течение може да спре за миг или може да продължи до максимум 60 дни. Обикновено се смята, че изхвърлянето след раждането продължава четиридесет дни. Всичко това е резултат от изследванията на имам ал-Шафии. По време на следродилното изхвърляне е забранено всичко, което е забранено по време на менструалния цикъл.Ако след 60 дни изхвърлянето не спре, тогава това се счита за метрорагия (истихазат). Обсъдихме всичко по въпроса по-горе.

Женското течение чисто ли е?

Учените разделят ежедневните секрети и вагинални цитонамазки на жените на три вида:

1. Секреция от външното влагалище. Външната вагина е мястото, което се вижда, когато жената кляка. Тя трябва да измие това място след отстраняване на нуждата, както и при ритуално къпане, за да се счита за валидно. Намазката от тази област определено е чиста.

2. Намазка, която се намира във влагалището на дълбочина около 15-16 см (в точката на проникване на средно големия мъжки полов орган) . Намазката от това място също е чиста според най-силната версия на учените от Шафиитския мазхаб.

3. Намазка, разположена по-дълбоко, близо до матката на жената, е нечиста.

Това казва Абдулхамид ал-Ширвани от думите на Буджайрами. Това е резултат от разногласията в книгите Mughni al-Mukhtaj, в Kanz al-Raghibin, в Nihayat al-Mukhtaj и в Tuhfat al-Mukhtaj.

Но Мохамед Тахир ал-Карахи в Sharhul Mafruz накратко отбеляза, че всеки от горните удари е чист.

Но трябва да се отбележи, че петното и секретът, които се появяват при възбуда на жената, са нечисти, тъй като са преди еякулат (мехлем).

Всичко по-горе не се отнася за менструалните и следродилните секрети, защото те определено са нечисти.

Ахмад Магомедов

Преподавател в Дагестанския богословски институт на името на. Саид-афанди

Съобщава се, че Муаза бинт Абдула Ал-Адавия (Аллах да се смили над нея) е казала: „Попитах Айша (Аллах да е доволен от нея): „Защо жената трябва да пости след цикъла си и да не извършва молитва?“ Тя попита: „От Харура ли сте?“, аз отговорих: „Не, не съм от Харура, но просто питам.“ Тогава Айша каза: „Същото се случи и с нас и ни беше наредено да наваксаме [пропуснатите] дни на пост, а не ни беше наредено да наваксаме молитвите.”(Хадис, съобщен от Ал-Бухари и Муслим)

Във версията на Ат-Тирмизи се съобщава, че Муаза попитал Аиша (Аллах да е доволен от нея): „Трябва ли жените да компенсират молитвите си, пропуснати по време на менструация?“, на което тя каза: „От Харура ли сте? Жените ни имаха цикъл, но не ни беше наредено да компенсираме молитвите си.

Съобщава се, че Айша (Аллах да е доволен от нея) е казала: „По време на живота на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) имахме менструация, след това се пречистихме, след това той ни нареди да постим и не ни нареди да завършим молитвите си.“ Този хадис е съобщен от Ат-Тирмизи и той каза, че е добър ( Хасан) хадис, след което каза: „Според всички учени човек трябва да действа, както е посочено в хадиса, и ние не знаем за разногласия по този въпрос. След менструацията жената е длъжна да компенсира поста, но не трябва да компенсира молитвите.”.

Айша (Аллах да е доволен от нея) попита Муаза: „От Харура ли сте?“ , показвайки, че този въпрос не й харесва. Харурите са една от сектите на хариджитите, името им идва от името на село Харура, в което се събират. Това село се намира недалеч от Куфа, от това място хариджитите за първи път се противопоставиха на властта на праведния халиф Али (Аллах да е доволен от него). Хариджитите показаха прекомерна твърдост при вземането на решения, някои от тях говореха за задължението да компенсират молитвите, пропуснати от жените поради менструация. По този въпрос те противоречат на Сунната и на единодушното мнение на учените ( иджма). Айша зададе подобен въпрос на Муаза, показвайки неодобрението си и за да се увери дали Муаза е един от хавариджите.

От тези хадиси ние научаваме относно следващия:

1. Прекалената и неразумна строгост е забранена в религията. Мюсюлманите са длъжни да се ръководят само от Корана и Сунната и да се покланят на Аллах в съответствие с тях, а също така трябва да се възползват от облекченията, които Всевишният е направил за своите роби. Заедно с това шариатът е забранил използването на трикове, за да се избегне изпълнението на заповедите на Аллах. Най-добрият вариант е да останете по средата и да действате в съответствие с всички разпоредби на шериата, а не да избирате само тези, които човек харесва.

2. Позволено е да се упрекват онези, които прекрачват установените граници на Религията, но това трябва да става с методи, които водят до положителни резултати и не създават още по-големи проблеми.

3. Най-важната основа и мотивация за прилагане на законите на шериата са заповедите на Всемогъщия Аллах и Неговия Пратеник (мирът и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Аиша (Аллах да е доволен от нея) оправдава думите си точно по този начин, отговаряйки на Муаза, че Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е наредил да се говее, а не е наредил да се изпълняват молитви. Ако изпълнението на молитвите беше задължително, тогава Пратеникът на Аллах (с.а.с.) би им заповядал да го направят. Защото той беше най-искреният съветник на своята общност и не остави нито един въпрос, без да го обясни напълно. Следвайки примера на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), всеки мюсюлманин трябва да бъде покорен, смирен пред Аллах, да издига Неговия шериат и да не прекрачва границите, установени от Корана и Суната. Следвайки шериата, мюсюлманинът трябва да изпълнява задълженията си; следвайки шариата, мюсюлманинът трябва да се дистанцира от забраненото, дори и да не разбира каква е същността, мъдростта на този или онзи закон.

4. Ако учен смята, че човек задава въпроси с цел да намери вина или да го постави в неудобно положение, питащият трябва да обясни, че наистина иска да придобие знания, както направи Муаза, който каза: — Не, не съм от Харура, но просто питам.. В този случай ученият е длъжен да даде отговор на поставения въпрос, като го подкрепи с доказателства, премахващи съмненията, както направи Айша (Аллах да е доволен от нея).

5) Ибн Абдулбар (Аллах да се смили над него) каза: “..и това е единодушното мнение на всички учени (иджма); че жената трябва да напусне поста по време на менструация, но след това тя трябва да го компенсира, но не трябва да компенсира молитвите, няма разногласия по този въпрос, слава на Аллах. Ако мюсюлманите са постигнали общо съгласие по някакъв въпрос, то това е Истината, която не приема никакви поправки.”

6. Освобождаването на жена от попълване на молитви след менструация показва щедростта и лекотата на шериата. Това е милост на Аллах към жените, защото молитвите трябва да се извършват редовно и попълването им би било трудно за жените. Затова мюсюлманките трябва да благодарят на Бог за това облекчение.

7. Ако жената изчисти цикъла си веднага след изгрев слънце, тогава постът на този ден не се брои и тя трябва да го компенсира, т.к. зората я хвана още докато беше в цикъл.

8. Ако жената започне цикъла си преди залез слънце, тогава нейният пост е невалиден и тя трябва да компенсира този ден.

9. Ако жената започне менструацията си веднага след залез слънце, тогава нейният пост е валиден.

10. Ако през деня жената почувства появата на менструална кръв или съответна болка, но кръвта излезе едва след залез слънце, тогава нейният пост е валиден.

11. От хадиса можем да направим следния извод: ако човек е болен, но има сили да спазва поста, тогава той може да напусне поста, ако го изморява или заплашва да усложни заболяването. В края на краищата не може да се каже, че една жена по време на менструация е абсолютно неспособна да поддържа пост, но гладуването е бреме за нея поради отделянето на кръв, а освобождаването на кръв е вид болест.

“Избрани хадиси за Рамазан”
Ибрахим Мохамед Ал-Хукайл
Превод Абу Ясин Руслан Маликов за сайта “ “

Име:Наталия
Текст на въпроса:Салам алейкум, благодаря ти за сайта! Въпросът ми е за греха: правя намаз, реших да запазя уразата, но три дни по-късно ми дойде менструацията, трябваше да отложа поста, плюс това направих грях с мъжа си (интимност), какво да правя сега , извинявам се за нескромния въпрос, много ви моля за отговор.

Отговор:

Когато жената получи цикъл, тя не пости и не се моли през тези дни. Що се отнася до молитвата, тя не ги допълва. Що се отнася до уразата, тези дни, които е пропуснала по време на менструалния цикъл през месец Рамадан, трябва да се наваксат след уразата, т.е. в други месеци. Следователно няма нужда да се страхувате от това. Това е предписано за дъщерите на Ева.

Колкото до интимността - ако интимността е извършена през деня, т.е. след като изтече времето за сутрешната молитва до залез слънце, е забранено. Ако това е направено съзнателно, което не е възможно в момента на поста, тогава той трябва да навакса 60 дни след поста, като спазва поста. Или нахранете 60 бедни хора в неравностойно положение, т.е. хора в нужда. Ако човек е извършил брачна интимност, без да знае, това не може да се направи през деня. Или още не е знаел, че времето за сутрешната молитва е станало, или не е знаел, че слънцето още не е залязло, тогава човек компенсира само един ден.

Ако жената е започнала менструалния си цикъл, тя не гладува през периода. Но нито тя, нито мъжът й трябва да са интимни.

Първо, защото съпругът поддържа нещата в ред. Той, като постещ, не трябва да има интимност през деня. Ако през нощта, след залез слънце, съпругът отново не може да има интимност, защото... Жена ми има менструален цикъл. А интимността по време на менструален цикъл според Корана е забранена. Това е грях. Следователно във всеки случай съпругът трябва да се въздържа от брачна интимност през деня и след залез слънце по време на Ураза.

Пепеляшкапита: Могат ли жените да постят по време на менструация?

Мила Пепеляшка!

В много отношения всичко зависи от вашето тяло. Мисля, че няма да има нищо лошо, ако изберете един ден за пост и молитва. Но друг е въпросът, ако гладуването продължава няколко дни. Лекарите казват, че липсата на храна се отразява негативно и на репродуктивната система на жената, тъй като кара мозъка да намали производството на някои хормони, включително естроген, което нарушава менструалния цикъл. Освен това, ниските нива на естроген за дълъг период от време могат да влошат крехкостта на костите и също да повлияят отрицателно на сърдечно-съдовото здраве.

Липсата на редица вещества в тялото на жената може да предизвика чувство болка в долната част на коремаи в долната част на гърба, умора, преумора.

Като цяло препоръките относно храненето по време на менструация са следните: трябва да ограничите консумацията на сладки, солени и прекалено пикантни подправки. Няма строги ограничения или правила, просто трябва да се придържате към общите правила на здравословното хранене.

Прочетете повече по темата "Бързо":