Въпреки факта, че значителна част от усилията на мюсюлманите днес са насочени един срещу друг, ислямът се разпространява. Момиче с хиджаб и човек с брада по улиците на града вече не се свързват с изостаналост, а с надеждност, ясна житейска позиция и дори решителност. Ислямът, като начин на живот, постепенно привлича хора от всички категории.

И въпреки това хората около тях продължават да избягват религията на Аллах. Те продължават да виждат в него безкрайни сблъсъци около неуместни проблеми. Те продължават да остават в неведение относно факта, че ислямът регулира човешкия живот по най-фин начин във всичките му проявления. Те продължават да разглеждат исляма като множество обреди, които имат само културна стойност.

Невежеството и предразсъдъците на населението са една от основните спирачки на ислямския призив. В тази статия бихме искали да поговорим малко за ислямското право и неговата уникална природа.

Определение и възникване

В езиковото значение арабската дума " фикх“ означава „разбиране“. Аллах казва в Корана: „Какво се случи с тези хора, че те почти не разбират какво им се казва?“(Сура „Жени“, стих 78). В терминологията на шериата, фикх” е съвкупност от правни норми. Така, например, те казват: „Аз преподавам фикх“ или „аз изучавам фикх“, позовавайки се на правните норми, извлечени от Корана, Суната, иджма (единодушно мнение на правните учени), кияс (преценка по аналогия) и други източници на Закона.

Ислямското право като наука не е било познато на сподвижниците на Пророка (мир и благословия на Аллах на него). Във време, когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) все още ходеше по тази земя, нямаше нужда от фикх, както в други дисциплини на шериата. Отговорите на въпросите, възникнали сред мюсюлманите, те намират в стиховете от Книгата на Аллах, които продължават да се изпращат надолу и от устните на Неговия Пратеник.

Със смъртта на Пророка (мир и благословия на Аллах на него) прекратява и откровението на Корана. Свещеният текст, който от научна гледна точка е ограничен до религията на Аллах, остава строго ограничено количество. В същото време разширяването на границите на ислямската държава, формирането и развитието на нови принципи на социалния и икономически живот, приемането на исляма от милиони много различни хора и други подобни фактори натрупаха върху мюсюлманите планини от нови въпроси което изискваше незабавни отговори. Имаше спешна необходимост от систематизиране и класифициране на правните норми въз основа на двата най-важни източника на ислямското право: Корана и Суната, за които беше разработена обща методология за извличане на правни норми от шериатските източници. Така се раждат различни правни школи и огромен брой изключително подробни трудове на ислямски учени, описващи подробно всички раздели на ислямското право.

Връзка с монотеизма

Характерна особеност на ислямското право е неговата силна връзка с вярата във Всемогъщия Аллах и стълбовете на ислямската вяра, особено вярата в Деня на Страшния съд. Следването на шериата е поклонението на Аллах, което, заедно със знанието на Всемогъщия, е същността на монотеизма и неизбежно следствие от вярата в Създателя. Аллах казва: „Създадох джинове и хората само за да Ми се покланят“(Сура "Разсейване", стих 56).

В много стихове от Корана Всемогъщият Аллах подчертава връзката между следването на шериата (подчинението на ислямските правни норми) с вярата в Него; връзката между шериата и вярванията, закона и вярата.

Всемогъщият Аллах споменава молитвата и зекят, свързвайки ги между тях и вярата във вечния живот: "...които извършват намаз, плащат зекят и са убедени в отвъдното"(Сура "Мравки", стих 3).

Всемогъщият Аллах заповядва да се отнасяме добре с една жена и свързва тази заповед с вярата в Него: „О вие, които вярвате!<…>Живейте с тях с достойнство и дори да са ви неприятни, тогава може да сте неприятни за това, в което Аллах е положил много добро.(Сура „Жени“, стих 19).

Всемогъщият Аллах призовава мюсюлманите към енергична дейност, напомняйки им за Неговото непрекъснато наблюдение, като по този начин култивира у тях чувство за отговорност: „Кажи: „Работете усилено и Аллах, Неговият Пратеник и вярващите ще види вашите дела. Ще се явиш пред Знаещия за скритото и очевидното и Той ще ти разкаже за това, което си направил” (Сура “Покаяние”, аят 105).

Всемогъщият Аллах нареди на жената да спазва хиджаба и свърза изпълнението на тази заповед с нейната вяра в Него: „Кажете на вярващите жени<…>Нека не парадират с украшенията си, с изключение на тези, които се виждат, и нека покриват деколтето на гърдите си с кувертюрите си.(Сура "Светлина", стих 31).

От божествената природа на ислямското право произлизат редица други важни характеристики, сред които е съответствието с човешката природа. Всемогъщият Аллах, който е създал света около нас, има абсолютно знание за всички явления, процеси и елементи, от които се състои този свят. Човешкият живот не е изключение и ислямското право е ясно доказателство за това.

Хората са склонни да правят грешки. Той не знае как да гледа в бъдещето, не умее точно да разпределя приоритетите между частното и общото, между интересите на индивида и обществото, гражданина и държавата. Понякога дори не е в състояние да определи кое е лошо и кое е добро. Най-точното от това, което притежава – науката – често се основава на практиката; въз основа на опити и грешки, предположения и предположения.

Ислямските науки са най-точните от всички науки, защото се основават на абсолютното знание на Всемогъщия Аллах. Да знаеш кое е добро за човека и кое е зло. Да знаете как да постигнете ползи и как да премахнете вредите. Познаване на точната граница на сблъсъка между приоритетите на личната изгода и общественото благо. Познаване на същността на социалните процеси и техните последствия, без значение какъв период от време ги разделя.

Такива на пръв поглед различни външно, но идентични по природа явления като прелюбодеяние и икономическа сделка с елементи на лихварство са примери за това как човек не е в състояние да види социалната вреда зад личния интерес. Аллах го вижда. Той беше този, който създаде причинно-следствените връзки и само Неговите заповеди и забрани, върху които е изградена ислямската правна система, отразяват реалната картина на човешкия живот.

В исляма няма трудности

„Невъзможно е да се живее според исляма“ е добре известно погрешно схващане сред хората. В същото време те изглежда вярват в Аллах, Който многократно опровергава грешката им в Своята Книга: "... и не ви затрудни в религията"(Сура Хадж, стих 78); "Аллах иска да ви успокоите и не ви иска трудности"(Сура "Крава", аят 185).

Ислямът е пътят на справедливостта и човешкото щастие и следователно ислямското право е предназначено да го гарантира „Аллах не налага на човек извън неговите възможности“(Сура "Крава", аят 286). Шариатът предвижда различни видове освобождаване от задълженията на мюсюлманите в различни ситуации, като например съкращаване и разсрочване на молитвите по пътя. И формулата "Необходимостта прави забраненото допустимо"е едно от най-важните правила на фикха и обхваща почти всички правни норми.

Всъщност е много лесно да се спазва исляма. Вярно, с едно условие – когато знаеш защо. В крайна сметка хората, като правило, не се оплакват колко е трудно да си миете зъбите сутрин, да чакате зелен светофар или да не крадете пясък от съсед. Защото те знаят последствията от извършването или оставянето на посочените действия. С исляма ситуацията е приблизително същата. Наистина е трудно да се спазва хиджабът, без да се разбере защо. Както и, отвличайки вниманието от ежедневието, пет допълнителни пъти на ден, за да се миете и да правите неразбираеми движения на тялото. Когато обаче човек съзнателно идва на молитва или хиджаб, му е много по-трудно да ги откаже.

И все пак, за какво?

Задължение за ръководство на фикх

Човек се нуждае от много повече, за да следва шериата, отколкото да си мие зъбите или да сигнализира на светофар. Ползите от следването на шериата не се ограничават само до този свят. Освен това, основната цел на мюсюлманин, който подчинява живота си на заповедите и забраните на Всемогъщия Аллах, е Неговото удовлетворение и Рай.

Аллах задължи мюсюлманите твърдо да се придържат към нормите на шериата във всички сфери и прояви на живота си. Всички ислямски правни норми се основават на Корана и Суната и тяхното изоставяне означава забравяне на Корана и Суната, изоставяне на вярата в Аллах, Който ги одобри като източници на ислямското право. Самата същност на исляма е да следва всичко, с което Пратеникът на Аллах дойде от своя Господ. Нормите на шериата са установени до Деня на Страшния съд и не могат да бъдат променяни с течение на времето или заменени от друг закон. Мюсюлманите са длъжни да се ръководят от тях по всяко време.

Всемогъщият Аллах каза: "Следвайте това, което ви е низпослано от вашия Господ"(Сура „Бариери”, стих 3); „Но не, кълна се във вашия Господ! - няма да повярват, докато не ви изберат за съдия във всичко, което е заплетено между тях, не спират да изпитват неудобство в душите си от вашето решение и не се подчиняват напълно ”(сура „Жени”, аят 65); "Вземете това, което Пратеникът ви е дал и избягвайте това, което той ви е забранил."(Сура "Асамблея", стих 7).

Както става ясно от тези стихове, мюсюлманите са длъжни да се ръководят от Корана и Суната във всичките си действия и взаимоотношения и „няма избор за вярващ мъж и вярваща жена, когато вземат решение, ако Аллах и Неговият Пратеник вече е взел решение. И който не се подчинява на Аллах и на Неговия Пратеник, е изпаднал в очевидна заблуда.”

Заключение

Неграмотността на мюсюлманите, тяхното незнание как ислямът регулира определени аспекти от човешкия живот, тяхната неспособност да защитават позициите на исляма в отношенията с хората... - това са може би основните причини за слабостта на ислямския дават срещу фон на безидейността на младежта и пълната деградация на връзките с обществеността. Братя и сестри, получавайте знания и ги разпространявайте по пътя на Аллах! Действайте и Аллах, Неговият Пратеник и вярващите ще видят делата ви.

Суната в моето разбиране са онези действия и думи, мисли и поведение, с една дума, начинът на живот, който беше присъщ на Пратеника на Аллах Мохамед (мир и благословия на него).

Какво е сунната

Много мюсюлмани все още не разбират значението на суната и го ограничават само до делата на пророка. Да живееш според Суната означава да следваш всичко, което е следвал Пророкът Мохамед (мир и благословии на него).

Истинският вярващ мюсюлманин живее само според суната. Трябва да се разбере, че суната е ислям, а ислямът е суна и тези две понятия не могат да бъдат разделени.

Днес всичко може да се прави според сунната, от ритуали за спане до ядене. И във всяко действие, във всяка дума има определени правила, спазвайки които, може да се каже, че човек живее според сунната.

Ислямът и теченията

Но защо, ако всички мюсюлмани трябва да живеят според Суната, днес има толкова много течения сред мюсюлманите:

1. сунизъм.
2. шиизъм.
3. хариизъм.
4. уахабизъм.
5. Мюридизъм и др.

В исляма има 73 секти. Помислете само за това число. Представителите на всеки от тях вярват, че живеят според Суната. Смята се, че пророкът Мохамед (мир и благословия на него) е казал преди смъртта си, че представители само на една секта ще отидат на небето.

Просто някои от тях признават само действията и изказванията на пророка като сунна, докато други признават традициите и ритуалите, които пророкът е следвал. Оттук и многото войни, чиято същност беше да докажат своята правота.

Как да живеем според Суната

Едно от основните правила е да носите брада. Пророкът наредил на мюсюлманите да я напуснат. Да пуснеш означава да го оставиш да расте. Съпругът ми има много красива брада. Много я харесвам при мъжете. Мисля, че брадата е признак на мъжественост.

Ако приемате храна, тогава е сунна да си миете ръцете преди ядене. Много мюсюлмани забравят, че това е не само хигиена, но и суна. Преди директно ядене трябва да кажете бисмила - думите, с които трябва да започне всяко действие на мюсюлманин. Тези и много други действия са сунна.

Живейте според сунната и ще получите награда от Аллах в следващия си живот.

Всяка нация има своя собствена религия, но приема една концепция. Следователно е невъзможно да се разделят хората със сигурност според религиозния принцип. Но тези, които изповядват исляма, почитат свещената традиция, която по същество е изложение на живота на пророка Мохамед.

Неговите действия служат като модел на добродетел и се приемат като основа на пътя на истинския мюсюлманин. Изглежда, че това е мила приказка, но този образ е богат на скрит смисъл, благодарение на който учението навлиза в душата.

Ислямът и неговите разлики от християнството

Коранът, свещената книга на мюсюлманите, казва, че трябва да почитаме Единствения Бог, този, който е по-висок от всички нас, този, който може да дарява и наказва, този, който в един момент изпрати истината на Исус, Исмаил, Мойсей и Авраам. Основателят на религията е Мохамед, пророкът, който се смята над всички останали. Основата на вярата е поклонението на Аллах и Мохамед. Мюсюлманите вярват, че Аллах е по-висок от обикновен човек, неговите действия са стандарт и животът според законите на Аллах е най-висшата благодат, тъй като след смъртта на истинския мюсюлманин ги очакват райски градини с неземно блаженство. Ислямът има пет основни стълба на вярата. Това е нейното изявление, ежедневна молитва, благотворителност, пост, поклонение в свещения град Мека.

Молитвата сред мюсюлманите може да се извършва както самостоятелно, така и под ръководството на по-религиозен човек.

Какво е Суна?

Това е същата традиция за живота на Пророка. За всяка мюсюлманска общност сунната е основното учение за живота. След Корана това е вторият, който поглъща всички действия на Пророка, неговите думи и мисли. До определено време сунната се предава устно на думи, след което се фиксира под формата на хадиси. Има тясна връзка между него и Корана, но има няколко минимални разлики. Все пак сунната е специален вид наставление, затова е по-лесно и по-ясно за религиозния човек да го следва. Коранът предизвиква по-голямо благоговение и служи за осъзнаване на нечия греховност. Между другото, за ислямските юристи има един вид критерий – познаване на Суната, без който тяхното мнение няма да е авторитетно.

Суна сила

След смъртта на Мохамед, основателят на исляма, суната направи възможно решаването на много въпроси за живота на общността и халифата.

Но трябва да се каже, че значението на това нещо никога не е намаляло и от IX век то е почитано почти наравно с Корана. Оказа се, че сунната е често срещано име, тъй като понякога те означават сунната на Аллах, която е Коранът, а понякога и Пророкът. Понякога това са желани действия, а в редица страни такава дума се обозначава - читан.

За поверителност

Дори и най-религиозните хора не могат да прекарват цялото си време в молитва, въпреки че в това отношение мюсюлманите са много по-напред от останалата част на планетата, защото се молят пет пъти на ден. Освен задължителните може да се върши и намаз според Суната. За провала му няма да има наказание, за разлика от задължителните молитви, но и никой не очаква награда. Поне материално. Стойността на такава молитва е в очистването от греховете, коригирането на грешките на задължителната молитва. Мюсюлманите вярват, че Аллах брои всички молитви и може да накаже за недостатъчно.

По време на такова общуване с Аллах човек се фокусира върху мислите си, отдалечава се от слабостта на заобикалящия го свят и може да изразява емоциите си. Нищо чудно, че сунната е сбор от правила и светска мъдрост, извлечени от действията на Пророка. Позволява ви да разберете Пророка, неговото отношение към Корана и пропит с неговата вяра. Такава молитва идва от сърцето, а не от ума.

Суна хора

Има дори основен клон на ислямската религия - сунизъм. Хората от Суната внимателно следват пътя на Пророка, приемат неговите действия като модел и водач към живота. Сред представителите на това движение има различия в правилата на правните решения, празниците и отношението към нехристияните. Обикновено има повече от един милиард сунити, тоест 90% от всички вярващи мюсюлмани. почитат всички течения като най-важния източник на вяра след Корана.

Самата традиция се нарича хадис. Те също така назовават всяко изказване на Пророка, от които има огромен брой.

Коран и Суна

Теолозите от различни страни са съгласни, че сунната е най-доброто средство за тълкуване на свещената книга. От арабски думата "сунна" се превежда като "обичай". Тоест, тази колекция от хадиси съдържа цялата информация за действията и думите на Мохамед, неговия живот и съпруги. Мюсюлманската митология има поучителен характер, позволява ви алегорично да осъждате човешките грехове, лошите емоции, гнева и лошите думи. Според него Аллах е най-висшата сила, която има противник - шайтан Иблис, който е единственият от всички ангели, който е отказал да се подчини на човека, създаден от Аллах. Аллах е дал на човека свободна воля, но верният мюсюлманин иска да отиде в рая и затова следва заповедта на Аллах и се опитва да бъде същият като Мохамед (пророка).

Има много прилики между Библията и Корана. Всъщност това е свободна интерпретация на една история, когато Адам и Ева се превръщат в Адам и Хава. След като е заточен в земята, Адам набира сила в мюсюлманската общност, където отношенията се регулират от шериата. Последователите на исляма трябва да признаят, че няма Бог освен Аллах и Мохамед, който е неговият пророк. Отстъпничеството беше наказано много по-строго от сега, защото беше наказано със смърт.

Когато Пророкът умрял, халифите заели неговото място и настъпило разцепление в общността. също претендира за власт.

Характеристики на сунизма

Сунитската общност участва в избора на своя глава - халифа, но прави това не чрез лични привързаности, а въз основа на признаци за принадлежност към този клон на исляма.

Самият термин "сунизъм" се е оформил много отдавна, въпреки че няма точна дата. По същество това е доктрината за следване на пророка.

В съвременния ислям

За мюсюлманите сунната е сбор от норми на държавата, престъпността, собствеността и не е напразно, че вярват, че отговорите на всички въпроси могат да бъдат намерени в свещените книги. И ако в книгите няма срещана ситуация, това означава, че няма смисъл да се мисли за нея.

Първоначално основата на всичко беше Суната на Мохамед, която включваше действия и изявления. Хадисите бяха необходимост, тъй като божествените разпоредби на Корана не бяха достатъчни, за да решат редица въпроси сред новите поколения мюсюлмани. Затова трябваше да се задълбочим в съдържанието на речите на Мохамед пред неговите съвременници. Интересен е и самият образ на Пророка, водач и основател на религията. Отначало, беден и преследван от всички, той не се страхуваше да говори срещу своите съплеменници, което предизвика уважението и страхопочитанието на мюсюлманите. Всеки можеше да се довери на такъв човек, така че доктрината на Пророка се превърна в закон, слово Божие, история и литература.

Как да се лекуваме според Суната?

Не е изненадващо, че ако има ръководство за действие за каквито и да е житейски реалности, лечението според Суната също е възможно. Много вярващи дори сега предпочитат да откажат съвременните средства и помощта на лекарите, мотивирайки отказа си с факта, че Аллах знае как и кога човек трябва да умре и затова Той ще изпрати лек. Лечението според сунната иначе се нарича лекарството на Пророка. Той се основава на стихове от Корана или пророчески хадиси. Обичайно е да се отнася към лечението всичко, което Пророкът е описал в отговор на въпросите на своите спътници за отърваване от болести. Лекарството на Пророка се отнася не само до прякото здраве на човек, но и до въпросите на храната, напитките, жилищата и дори брака. Това не означава, че мюсюлманите не признават лекари, но винаги, когато е възможно, се опитват да се лекуват с натурални билки и лекове, пренебрегвайки химически препарати.

При съставянето на колекции от хадиси, учените създават цели раздели за медицина, за да разбият твърденията по теми. Имам Малик е първият, който прави това в сборника Ал-Мувата, а след него имам ал-Бухари, имам Муслим и др. За медицината на Пророка Али ар-Риза ибн Муса ал-Казим състави отделна книга. Беше кратък трактат. Но книгата "Пророческа медицина" е написана от ал-Малик ибн Хабиб ал-Андулуси, който също е наричан алим на Андалусия. Това е първата работа с подраздели. Пророкът каза, че Аллах не изпраща болести без лечение и единствената болест, за която няма противоотрова, - Тоест хадисите насърчават лечението и призовават за търсене на нови лекарства. Пророкът и неговото почитано семейство следваха заповедите на Аллах и приемаха лекарства и пиеха билкови чайове, за да предотвратят заболяване. А сега по арабските пазари можете да намерите билки, насипен чай и подправки, които събуждат тонуса, прогонват хремата и облекчават болката по време на менструация. Тоест всички лекарства са наблизо, просто трябва да искате да ги намерите.

Всяка суна е много важна за нас, както и за хората, които обичат Пророка Мохамед (мир и благословия на Аллах на него).

Един бърз опресняващ въпрос: кой беше Мохамед (мир и благословии на него)? Ние, като мюсюлмани, вярваме, че той е последният пратеник на Създателя към всички хора. Неговият живот е пример за всяко поколение до края на времето като пример за чист и смирен начин на поклонение на Аллах за постигане на Неговото удовлетворение. Думата „сунна“ се използва за описание на живота и ученията на Пророка (мир и благословии). на Аллах върху него). Суната е отлично ръководство за всички, които искат да водят полезен и успешен живот.

Понякога се замисляме защо животът ни не се развива така, както бихме искали, докато Суната на Пророка (с.а.с.) е истинско съкровище за това как да подредите живота си по най-добрия възможен начин. себе си

„Който съживи част от моята суна, ме обича. И този, който ме обича, ще бъде с мен в Рая” (Тирмизи).

Трябва да се опитаме да прилагаме Суната на Пророка (мир и благословия на Аллах върху него) не само за лична изгода, но и от любов към него. Трябва да бъдем активни в изучаването на живота на последния Пратеник на Аллах към хората (мир и благословия на Аллах на него). Колкото повече знаем за живота на даден човек, толкова повече се увеличава уважението ни към него. По същия начин, когато научаваме повече за Пророка (с.а.с.), ние ще го обичаме повече.

В тази статия ще обсъдим 12-те суни на Пророка (мир и благословия на Аллах на него), които трябва да се стремим да съживим с надеждата за успех в този и следващия живот, където ние, инша Аллах, можем да бъдем в компанията на нашия любим Пророк (мир и благословия на Аллах на него).

1. Рано за лягане и рано за събуждане

Графикът ни за сън играе голяма роля за способността ни да работим ефективно през целия ден. Сутрешните часове след Фаджр са едно от най-благословените времена от деня. Ако започнете деня с молитва, ще бъдете в добро настроение през целия ден и ще можете да правите много през деня. Въпреки това, за да можете да ставате рано, трябва да си лягате рано, за да има достатъчно време тялото ви за почивка.

Аиша (Аллах да е доволен от нея) говори за начина на живот на Пророка (мир и благословии на него):

“Той си лягаше рано и ставаше в последната част на нощта, за да извърши тахаджуд, а след това продължаваше да спи (до сутрешния намаз)” (Бухари).

Ако позволите на ежедневните грижи да надделеят над вас, можете да попаднете в много лоша позиция, в която да останете до късно и да се събудите късно. В резултат на това няма да имате време да правите това, което сте планирали за себе си всеки ден и отново ще си лягате късно и ще ставате късно. Прекъснете този порочен кръг днес. Лягайте рано и ставайте рано, за да имате енергия за ежедневните си дейности.

2. Опитайте се да се усмихвате по-често.

Ибн Джаз (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Не съм виждал някой, който да се усмихва повече от Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах на него)” (Тирмизи).

Учените са доказали, че когато човек се усмихва, в тялото му се увеличава съдържанието на естествен хормон-антидепресант серотонин, в резултат на което човек се чувства по-доволен. Подценяваме въздействието на усмивката върху себе си и върху хората около нас. Този малък детайл играе огромна роля в изграждането на взаимоотношения с хората около вас. Положителното мислене и отношение са необходими в стремежа си да бъдете продуктивни, за да постигнете целите си в живота. Усмивката е просто действие, което ще ви помогне да повишите настроението ви и да ви накара да се почувствате по-благодарни, точно както направи нашия Пророк (мир и благословения на Аллах върху него).

Така че нека следваме този страхотен сунет. Забележете какво е обичайното ви изражение на лицето, нормалното ви състояние е удовлетворение или винаги ли се появявате пред хора тъжен, недоволен, разочарован? Това ще отнеме много малко редовни усилия от вас, но ще можете да спрете да се мръщите, да се усмихвате по-често и да разпространявате радост и мир около себе си, както направи нашия Пророк (мир и благословия на Аллах върху него).

3. Използвайте miswak

Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) разказва, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:

„Ако не се страхувах да засрамя общността си, щях да им наредя да използват мисвак преди всяка молитва” (Тирмизи).

Този хадис показва отношението на Пророка (мир и благословия на Аллах върху него) към използването на мисвак. Пръчката за мисвак е направена от клоните на дървото арак и има много предимства, включително премахване на бактерии от устата. Нищо чудно, че Пророкът (с.а.с.) искаше да използваме мисвак по-често, тъй като той отдава голямо значение на устната хигиена. Съобщава се, че Пророкът (с.а.с.) използвал miswak след събуждане. Зъбите са много деликатен орган и проблемите с тях могат да доведат до силна болка, така че тази суна ни предлага предпазни мерки срещу проблем, който може да ви причини много неприятности. Miswak е лесен за закупуване и сравнително евтин, което прави тази суна лесна за следване. Помага да поддържате устата си чиста и свежа естествено и без усилие.

Абдуррахман ибн Абу Атик каза: „Баща ми ми каза: „Чух Айша, предавайки думите на Пророка (с.а.с.) да казва: „Мисуак е средство за прочистване на устата и е приятен за Господ” ”(Сунан ал-Насаи).

4. Смазване на косата с масло.

Джабир ибн Самур попита Пророка (с.а.с.) за сивата коса на главата му. Той отговори: „Ако намажеш главата си с масло, те няма да се видят” (Ан-Насай).

Мнозина не вярват, че мазането на косата е част от Суната. Този хадис говори за използването на масло за скриване на сивата коса на главата, така че виждаме, че Суната на Пророка (с.а.с.) обхваща всеки аспект от живота. Редовното омазняване на косата предотвратява косопада и побеляването, укрепва косата и я прави силна и блестяща, като подсилва протеина на косъма, действа успокояващо на нервите и капилярите на мозъка. Ние преследваме тази цел, като харчим много пари за фризьори и спа центрове, но тази проста суна може да ни спести много пари, време и усилия, докато имитираме живота на нашия любим Пророк (мир и благословия на него).

5. Следвайте правилото "една трета" в храната

Микдам ибн Мадикариб (Аллах да е доволен от него) каза: „Чух от Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах върху него) следното:

„Синът на Адам не напълни съд по-лошо от стомаха си. Докато няколко парчета са достатъчни, за да изправите гърба си. И ако е толкова необходимо да напълни стомаха си, нека напълни една трета с храна, една трета с вода и една трета с въздух ”(Ибн Маджа).

Мнозина подценяват факта, че храната играе огромна роля в работата на нашето тяло и мозък. Хадисът подчертава, че преяждането е много осъдително качество, от което трябва да стоим настрана. Също така е важно да запомните, че недохранването е еднакво вредно за индивида. За да функционираме нормално, трябва да имаме балансиран подход към диетата си. Не трябва да се храним до степен, в която ни се спи и уморени, което води до мързел, от който търсим убежище при Аллах. Ето защо е много важно да се спазва мярката в храненето.

6. Говорете добре или мълчете

Пророкът (с.а.с.) каза: „Нека този, който вярва в Аллах и в Деня на Страшния съд, да говори добро или да мълчи” (Мюсюлманин).

Често попадаме в ситуация, в която седим и говорим за неща, които не ни засягат. Губим скъпоценни минути и дори часове просто да обсъждаме въпроси, които не увеличават знанията ни, подобряват характера ни и не ни носят полза. Когато говорим лошо за човек или ситуация, разговорът става дълъг просто поради желанието за клюки. Красотата на тази конкретна сунна е, че тя ни помага да спестим време и намалява количеството енергия, което губим за обсъждане на безполезни неща. Можем да изразходваме тази енергия и време за нещо полезно, като рецитиране на Коран или зикр, правене на полезни неща в света или обсъждане на неща, които ще са от полза за нас и другите в този и следващия живот.

7. Извършване на хиджама (кървене)

Пророкът (с.а.с.) каза: „Ако в някое лекарство има изцеление, то се съдържа в хиджата, използването на мед и каутеризация, но аз не бих препоръчал каутеризация” (Бухари).

Пророкът (мир и благословия на Аллах на него) редовно прибягва до хиджама. Тази форма на лечение е била използвана през цялата история в много страни. Ползите от хиджама са огромни: проучванията показват, че е полезна за лечение на мигрена, болки в ставите и безплодие. Той облекчава стреса и умората, което помага на човек да се чувства бодър.

8. Посещение на болни

Пророкът (с.а.с.) каза: „Нахранете гладните, посетете болните и освободете пленниците” (Бухари).

В учението на нашия Пророк (мир и благословия на Аллах на него) минава идеята за грижа за другите хора. Сред нашите роднини и приятели със сигурност има и много болни - както леки, така и тежки. Има две основни предимства да ги посетите. Проявявайки внимание и грижа към тях, вие укрепвате връзките на родство или приятелство. И второ, гледайки човек, който страда, започваме да благодарим за подаръка на здравето, който много от нас, за съжаление, приемат за даденост. Следващия път, когато разберете, че някой е болен, не се ограничавайте с това да му пожелаете „бързо оздравяване“, а си спомнете за забравения сунет – постарайте се върху себе си да го посетите и да го подкрепите.

9. Седене по време на ядене и пиене

От Анас (Аллах да е доволен от него) се разказва, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Забранено е човек да пие, докато е прав“. Попитаха го: „И яжте (прави)?“ Той отговори: „Още по-лошо е” (Тирмизи).

Хората, които ядат и пият изправени, показват, че го правят в движение, набързо. Ако човек седне да яде, той може да яде по-малко от обикновено и да дъвче храната по-бавно, което се отразява положително на здравето му. Също така е важно да се храните не сами, а заедно с роднини или приятели, което е най-важният начин за укрепване на братските отношения между хората.

10. Спете на дясната страна

„Когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) заспа, той винаги спеше на дясната си страна.” (Бухари)

Ако човек иска да се чувства добре през деня и да работи продуктивно, трябва да обърне внимание на това как спи. Пророкът (с.а.с.) водеше най-продуктивния живот и начинът му на сън му помогна много в това. Следването на неговия пример е ключът към пълноценен и здравословен живот.

11. Изричане на думите "salam/bismillah" преди да влезете в къщата

Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах на него) каза:

„Ако човек си спомни Аллах на входа на къщата или по време на хранене, шайтанът казва на своите помощници: „Не сме намерили място за спане и вечеря“. Но ако влезе човек, без да си спомни за Аллах, шайтанът казва: „Имаме къде да спим“, а ако забрави да произнесе името на Аллах, докато яде, шайтанът казва: „Намерихме място за спане и вечеря. ” (мюсюлманин).

Никой от нас не искаше дяволите да влязат в къщата ни. Затова е много важно да потърсите убежище от злите сили. Влизайки в къщата, човек трябва да произнесе името на Аллах, за да затвори пътя за дявола. Неговата цел е да ни отклони от пътя, водещ към удоволствието на Аллах, така че се опитайте да затворите всички пътища, по които той може да влезе в живота ви. Не позволявайте на врага да ви завладее!

12. Следвайте метода "Три възела".

Стоенето на фъдж за много от нас е цял проблем. Въпреки това, както казахме преди, сутрешните часове са много благословено и ценно време за учене, работа и ибадат. Тъжната реалност е, че много от нас пропускат това време, защото не можем да станем навреме за Фаджр.

Пратеникът на Аллах (мир и благословия на Аллах на него) каза:

„Когато спите, Сатана връзва по три възела отзад на всяка от главите ви и над всеки възел изрича следните думи: „Нощта е дълга, така че спете спокойно.“ Ако човек се събуди за Фаджр и хвали Аллах, единият възел се развързва. Когато прави абдест, вторият възел се развързва, а когато извършва молитва, всички възли се разпадат и той става сутрин весел и в добро настроение, в противен случай човекът се събужда в лошо настроение и летаргичен " (Бухари).

Този хадис ни предлага план за действие за успешен живот: ставайте за сутрешна молитва, хвалете Аллах, правете абдест и кажете молитва. Да бъдеш бодър и в добро настроение са идеалните съставки за успешен ден, а това ще постигнеш, ако следваш този сунет, инша Аллах.

Колко сме щастливи, че нашата религия ни предлага всички възможности за успешен и благословен живот. Алхамдулиллах!

Моля, помогнете ми, в момента съм в много трудна житейска ситуация. Омъжена съм за вярващ мюсюлманин, той живее в друг град, чете намаз, живее според Суната. Женени сме от почти две години, а аз живея в Москва.

Много е трудно да се живее на разстояние: или той идва при мен, после аз идвам при него, той не може да се премести в Москва да живее, защото има кариера, работа, а в Москва няма нищо и няма връзки за работа тук. Крие връзката ни от родителите си, казва, че няма да ме разберат и няма да ме приемат, тъй като имам дете от първия си брак, вече бях женен и съм от друга националност.

Наскоро приех исляма, започнах да спазвам всички изисквания на религията преди около две години, алхамдулиллах, чета намаз, нося хиджаб и се опитвам да живея според Суната. Инша Аллах, трябва да родя дете някой от тези дни, но мъжът ми не е наоколо; ще дойде за няколко дни, само за да ме посрещне от болницата и след това ще се върне на мястото си. Казва, че след Нова година трябва да се преместя да живея при него. Но го попитах как ще живеем там, ако родителите му никога не ме приемат, а той ми отговори, че ще наеме апартамент, който ще осигури мен и детето, но ще продължи да крие съществуването ни от родителите ни.

Оказва се, че той ще живее с родителите си, и ще прекарва по-голямата част от времето си с мен и детето, понякога дори ще нощува при нас. Обичаме се много, но не знам: какво да правя? Какво трябва да направя в такава ситуация? Казах на съпруга ми да каже всичко на родителите ми и да вземе решение, но той казва, че не е готов да върви срещу родителите си, казва, че дори е готов да страда и да загуби личния си живот, само за да се чувстват добре родителите му . Оказва се, че детето и жена му трябва да страдат... Баща му е невярващ, много е строг, изхвърли всички религиозни книги от къщата...

Знам, че родителите трябва да се уважават и да се подчиняват, но какво ще стане, ако се противопоставят на религията и не позволят на собствените си синове да живеят? Правилно ли прави съпругът ми? Какво да правя, какво да правя? Не искам развод, защото много обичам съпруга си, а той също ме обича и страда. Но и на мен не ми отива да живея така, искам съпругът ми винаги да е там, във всеки един момент.

Моля, помогнете ми, дайте ми съвет в името на Аллах, чувствам се толкова зле, трябва да раждам онзи ден, всеки ден плача, не мога да спя през нощта, много съм нервна. Имам чувството, че бебето ми страда много отвътре. Има ли стихове от Корана, хадиси, потвърждаващи, че съпругът трябва да живее със семейството си, а не с родителите си?

Отговор:

По отношение на религията:

Първо, бих искал искрено да ви поздравя за приемането на исляма. Според хадиса на Пророка (мир и благословия на него), с приемането на исляма всички грехове се простяват и животът, както се казва, започва с чист лист.

Ислямът като истинска религия, произлизаща от Създателя на всичко съществуващо, включително всички хора, всички раси и всички националности, не разделя хората на раси, националности или каквито и да било други критерии, с изключение на нивото на тяхното благочестие. Ето какво казва самият Всемогъщ в Корана (което означава): Най-достойният и почтен - най-богобоязливият! (Сура Ал-Худжурат, стих 13).

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَاللَّهِ أَتْقَاكُمْ

Някои хора обаче все още са победени от своите традиции, обичаи, принципи, а не от законите и нормите на исляма. Тези хора може да включват родителите на вашия съпруг. Нежеланието на родителите да приемат снаха на момиче от различна националност не е греховно – но стига да не е породено от национализъм, враждебност към една или друга националност. Според шериата децата, независимо на колко години са, са длъжни да се подчиняват на родителите си, ако това, което казват, не е забранено от религията.

По отношение на брака с тази или онази жена синът има право да не се подчинява на родителите си, тъй като това е неговият живот и той ще трябва да живее със съпругата си, а не с родителите си. Във всеки случай вие сте длъжни, както според шериата, така и като любящ и уважаващ съпруг да му се подчинявате. Включително и преместване, ако желае. Хадисът на Пратеника на Аллах (мир и благословия на него) казва: най-добрият от вас е този, който е най-добрият за семейството си, а аз съм най-добрият от вас по отношение на моето семейство ” (Сунан Ибн Маджа, № 1967).

خيرُكم خيركم لأهله وأناخيرُكم لأهلي

Няма нищо осъдително или забранено в това, че живее с родителите си. Знаехте от самото начало в какво се захващате. Освен това, когато се преместите в града, в който живее, и дори когато родите дете от него, съм повече от сигурен, че той ще прекарва много повече време с вас, а по-късно, може би, ще се премести напълно за теб. Просто бъдете търпеливи и всичко ще се получи.

От гледна точка на психологията:

За съжаление ситуацията, която описвате, е доста често срещана. И целият проблем е, че няма готово решение на подобни проблеми, във всеки отделен случай е необходимо да се справите лично. Преди всичко е необходимо да се отделят обективните фактори от всичко останало и тогава вече ще стане ясно какво може да се пожертва и какво може да се спечели.

Несъмнено за вашия съпруг обективната причина за случващото се е отношението му към собствените му родители – това е страната на проблема, която не може да бъде пренебрегната. Трябва ясно да осъзнаете за себе си факта, че вашият съпруг няма да тръгне срещу тях и няма да ги жертва за собственото си благополучие. Дали това е добро или лошо е отделен морален въпрос.

Едно е ясно: човек, който се отнася с уважение към родителите си, дори и да са невярващи, по принцип има добро сърце и висока морална отговорност. Това вече е категоричен плюс, тъй като тези морални качества ще повлияят положително на вашето семейство. Обичате го и това вече показва, че виждате положителни страни в него. Оценете ситуацията като цяло, определете границите, отвъд които той няма да отиде. Напълно разбирам чувствата ви, че искате да го виждате възможно най-често, така че детето да вижда баща си до себе си (това ще бъде обсъдено отделно), да усеща рамото на мъж до себе си, да се чувства по-уверено отпред от другите.

Факт е, че изисквайки от него решителни действия, вие сериозно рискувате да влошите ситуацията и да го настроите срещу вас. Недопустимо е да поставяте съпруга си в ситуация на избор: или вие, или родителите му, защото изборът във вашия случай е очевиден, въпреки че е болезнен и за двете страни.

Колкото и да е трудно, по-добре е да запазиш това, което имаш, отколкото после да съжаляваш за загубеното. Представете си за себе си най-ужасния сценарий за развитие на събитията и сравнете с това, което имаме сега. Казвам това поради причината, че има риск да загубим всичко и допълнително да влошим ситуацията.

По-нататък. Животът е изключително непредсказуем и е преждевременно да се правят тъжни прогнози. Ако дадете на съпруга си възможността спокойно да претегли всичко, да го помисли, тогава има шанс той сам да намери идеалния начин да коригира ситуацията. Като алтернатива можете да обсъдите с него възможността да се приближите по-близо до него, не непременно до родния му град, просто по-близо. Опитайте се да слушате собственото си сърце, какво ви казва, накъде ви тласка. Понякога разговорите и съветите на другите могат силно да повлияят на мнението ви и да ви склонят към решение, което може да съсипе всичко.

За вас сега е важно да се съсредоточите върху собственото си здраве. Не засенчвайте бременността си с тъжни мисли, помислете за доброто, което е между вас. Кореспондирайте с него, говорете за чувствата си - като цяло се опитайте да направите всичко, така че съпругът ви да се чувства близо до вас, да знае как протича бременността ви. Това ще развие у него отговорност към детето, осъзнаване на бащинството му. В бъдеще това ще се отрази положително на връзката ви.

Сега за вашето дете. Говорете с него за баща си възможно най-често, нека да слушаме гласа му по телефона, да показваме снимки и видеоклипове. Не трябва да се позволява на детето да се чувства откъснато от баща си, без родителско внимание.

Само за себе си, бъдете сигурни, че всичко ще се получи по най-добрия начин и спокойно изчакайте положителното развитие на събитията. Сега много е във вашите ръце и в ръцете на вашия съпруг. Не си поставяйте условия един на друг. Не забравяйте, че се обичате и пазете добрите неща, които имате.

Мохамед-Амин Магомедрасулов

Алиасхаб Анатолиевич Мурзаев

психолог-консултант на Центъра за социално подпомагане на семейства и деца