Nogays - vorbitori nativi ai limbii turcești, care au trăit anterior pe teritoriul Eurasiei. Astăzi, nogaiii sunt mai concentrați în Caucazul de Nord și în regiunea Volga de Sud, dar diasporele mari sunt înregistrate în Moscova, Sankt Petersburg, Yamalo-Nenets și Okrugurile Autonome Khanty-Mansi.

Nu le place să casting, dar...

Ca orice naționalitate, nogaiii au propriile lor tradiții de nuntă care se transmit din generație în generație. De regulă, nuntile Nogai aveau loc în principal toamna. Rudele mirelui au abordat cu atenție alegerea miresei, doar că nu au aranjat un casting, fie că doar pentru că în urmă cu mulți ani nu exista așa ceva. Nimeni nu a fost interesat de părerea unui copil (fiu) adult nativ.

După ce au aprobat candidatura viitoarei noră, chibritele au mers la casa miresei. Acolo, delegația urma să fie primită cu onoare, chiar dacă mirelui nu i-a plăcut. În prima zi, matchmakerii nu au primit un răspuns clar. Asta azi, cand pe glob sunt de doua ori mai multe femei decat barbati, parintii se bucura de toate, daca numai fiica nu ramane singura sa imbatraneasca. S-au strâns informații despre familia mirelui, după care ambele părți s-au reîntâlnit. Conversațiile la o astfel de întâlnire au fost de fond: a fost stabilită data nunții și a fost anunțată dimensiunea kalym-ului.

Nu te poți descurca fără kalym

Kalym era destul de mare - era egal cu mărimea zestrei, de care părinții fetei trebuiau să aibă grijă. Întrucât nu toată lumea putea plăti kalym-ul, mireasa era adesea furată, în speranța că după aceea kalym-ul va fi făcut mai puțin.

Fetița logodnică și mama ei se pregăteau intens pentru nuntă. Nu trebuiau doar să pregătească zestrea, ci să coasă haine ca dar pentru familia viitorului soț, ceea ce era o sarcină extrem de dificilă.

Potrivit etnografilor, stepa Nogais avea legi mai blânde, iar mirele, cunoscând fata, putea să treacă să o viziteze. Adevărat, în ciuda faptului că părinții domnișoarei știau despre acest lucru, vizitele se făceau „parcă pe ascuns”. Fata în acel moment locuia într-o iurtă separată și, în astfel de zile, o bucată de pâslă era atârnată deasupra casei. Printre nogaii de stepă, nunta a fost sărbătorită în casa miresei, în timp ce nogaiii Kuban au pus mesele în casa mirelui.

Cine a scos vălul de pe fața miresei?

La nuntă, ei nu doar au băut, au mâncat și au dansat. Era o sărbătoare care începea dimineața. În această zi s-au organizat curse de cai și s-au jucat diverse jocuri, s-au întrecut oameni puternici locali. Întrucât unele nunți au fost pe teritoriul miresei, mirele a fost însoțit de cortegiu de nunta, care înainte era numită cortegiul de nuntă. Uneori, potrivit istoricilor, mirele putea fi însoțit de până la 200 de persoane.

Când mireasa s-a mutat în casa mirelui (pentru aceasta, la rândul său, se pregătea un cărucior cu zestre), totul era pregătit pentru nuntă. Oaspeții și rudele o așteptau cu nerăbdare pe nora. Fata a fost condusă într-o cameră unde urma să se întâlnească cu rudele soțului ei. Fata a călcat pe cuvertura întinsă și s-a dus la oaspeți, care au stropit-o cu grâne și monede mici. Ceremonia a fost însoțită de cântece ritualice de nuntă. Nu mirele a scos vălul de pe fața fetei, ci soacra. Totodată, mama proaspătului căsătorit era obligată să calce pe noră, însoțind acțiunile de dorința ca aceasta să locuiască în casa lor până la o bătrânețe copt.

Mirele la nuntă a fost „marcat”

Ca orice naționalitate, nogaiii au propriile lor tradiții interesante. Acesta este în filmul lui Leonid Gaidai „Nu poate fi!” pe baza poveștilor lui Mihail Zoșcenko, Vladimir Zavitushkin, interpretat de Leonid Kuravlev, nu și-a putut recunoaște mireasa multă vreme.

Astăzi este dificil să confundi o mireasă la o nuntă cu alte fete. Dar mirele este ușor! Prin urmare, conform tradiției, eșarfele sunt legate de ambele mâini ale mirelui. Aceasta înseamnă - „marcat”!

La nunți, tinerii dansează primul lor dans în statut de soț și soție. Dacă printre popoarele slave, de regulă, este un vals, atunci printre nogaii este Lezginka. Se accepta ca, pe langa cadouri, invitatii sa le prezinte tinerilor bani. Ei spun că până la sfârșitul dansului se strânge uneori o sumă bună, pe care au câștigat-o împreună.

Și, desigur, mai există o tradiție care merită menționată. Este un obicei să vinzi găluște eroului ocaziei - mirelui. La nunta lui, mirele trebuie să dea dovadă de generozitate. Și, bineînțeles, încearcă găluștele pregătite de soacra ta. Dar găluștele trebuie răscumpărate. Un astfel de obicei. Iar mirele (sau martorul), ca să nu-și lovească fața în murdărie, este nevoit să deschidă din nou portofelul.

Fotografie de pe internet

Iurta Nogai - mare
(terme) și mic, portabil

Termenul iurta era pliabil, iar iurta otav nu era pliabilă. Terme aparținea iurtelor subtipului turcesc de vest, iar numele părților constitutive și formele lor erau similare cu cele din kazah, kârgâz și alte iurte.

Scheletul iurtei (turlak) era format din zăbrele pliabile din lemn, numite u grupuri diferite Nogaii în moduri diferite ( ergenek, kerege, funie) din stalpi de nuc (turluk). S-au atașat la iurtă în plan forma rotundași s-au fixat de sus cu stâlpi din lemn (uvyk), convergând în partea de sus în centru către o margine de lemn (tundyk). Un pom de zăbrele (shagarak) a fost atașat la vârful marginii, care a servit drept coș de fum și fereastră. Ușa (capsele), care consta din una sau două foi de lemn care se deschideau spre exterior, era atașată de o cutie (energie). Pragul de la uşă se numea bosaga. Iarna, usa era izolata cu o bucata speciala de fetru (esik). Lamele de iurtă, formând zăbrele, erau prinse cu chingi din piele brută.

Afară, rama iurtei era acoperită cu pâslă și interiorîncălzit iarna cu o saltea (navă), cei bogați încălziți cu covoare. Pe vreme nefavorabilă, gaura de fum era acoperită cu o bucată specială de pâslă (serpik, orke). Podeaua era acoperită cu pâslă și covoare. În centrul iurtei era o vatră (tandoor) pentru încălzire pe vreme rece și gătit. Un atribut important al vieții nomade, un trepied de fier (oșak), a stat cu siguranță aici.
Bogații au acoperit iurta în mai multe straturi cu pâslă albă, cei săraci cu gri. Un martor ocular mărturisește: „Pentru cei bogați, căruțele sunt echipate cu o jumătate de dandy alb, cu panglici și împletituri roșii, iar pentru săraci, cenușii”

Iurtele erau așezate pe rânduri. Fiecare rând era format din iurte de oameni dintr-o familie mare. Astfel, a fost creat un sfert mic dintr-o așezare aferentă. În centrul ei stătea iurta celui mai mare dintre rude, șeful întregului cartier.
Orientarea intrării în iurtă era în majoritate absolută spre sud, mai rar spre est. Aparent, uneori orientarea depindea de condițiile climatice ale zonei (direcția vântului). Particularitățile orientării iurtei pot fi judecate după următoarele date comparative. Despre vechea tradiție a nomazilor în secolul al XIII-lea.

„Puneți patul stăpânului în partea de nord. Locul femeii este întotdeauna în partea de est, adică în stânga proprietarului casei, când acesta se așează pe patul său, întorcând fața spre sud. Locul bărbaților este în partea de vest, adică în dreapta. Bărbații care intră într-o casă nu își pot agăța în niciun fel tolba de partea feminină.”

Șase secole mai târziu, în secolul al XIX-lea. G. Ananiev a remarcat că printre nogai „locul de onoare din kibitk este considerat a fi partea de nord, care se află chiar vizavi de uși, iar acest loc este mai mult decât altele mobilate cu perne. Gazda sau cea mai mare soție stă în căruță pe partea dreaptă (adică în stânga soțului ei), unde o servesc mai ales cazane, alimente și toate bunurile, precum și restul soțiilor."

De interes comparativ este decorarea interioară a iurtei, denumirile locurilor și distribuția acestora. Aici se dezvăluie o coincidență aproape completă între nogai, kirghizi, kazahi, karakalpak. Semnul cel mai distinctiv este prezența în iurtă a unui loc unde se face un foc, un loc de cinste - un tor (ter). Aparent, alți termeni provin din cuvântul „tor” (ter): „torelik” (terelik), „tore” (tere) - judecător, arbitraj, deoarece „tor” este locul capului familiei, iar cuvântul său a fost perceput în orice împrejurare fără îndoială.

Nogai: stâlp - uyk, cerc superior - tundyk, ușă - esik, prag - bosaga;

Kârgâz: șină - uuk, cerc superior - tyundyuk, ușă - esik, prag - desculț.

Numele diferitelor părți ale iurtei, unele dintre tehnicile asociate cu detaliile sale individuale, oamenii de știință le asociază cu caracterul lor antropomorf. Și în această privință, ele sunt asemănătoare cu Nogai. De exemplu, reprezentările nomazilor din regiunea Asia Centrală-Kazah (kazah, kârgâz, karakalpak etc.) asociate cu o iurtă sunt de natură antropomorfă. Astfel, cadrul iurtei în ansamblu se numește uydin suyegi, adică „scheletul”, „scheletul iurtei”; spatele ei sunt arcurile, adică „spatele”; zăbrele laterale - zhan-das, adică „pelvis, oase pelvine”. Caracteristicile antropomorfe pot fi urmărite și în numele părților individuale ale cadrului iurtei: centrul iurtei se numește kinik („cordonul ombilical”); locul îndoirii șipcilor bombate este uyk-uyktyn iygy („umăr”); bază - upka-karyn („burtă”); cuiburile cercului bombat, în care sunt introduse șipcile domului, - capre („ochi”) etc. Toate aceste nume sunt și printre nogai.

Amplasarea membrilor familiei, a oaspeților, precum și a articolelor de decorare interioară și a ustensilelor este foarte asemănătoare. În partea dreaptă (pe kolda) a capului familiei stătea jumătatea masculină, în partea stângă (sol kolda) a locului de cinste stăteau nevestele după vechime, mai aproape de uşă - nurorile. Adică a existat o împărțire a iurtei în părți masculine și feminine.

Al doilea tip de locuință portabilă a Nogai a fost iurta otav, spre deosebire de termen, era o iurtă neplăsabilă transportată pe un cărucior cu două roți. Decorul său în detaliu semăna cu dispozitivul unei iurte termale. Aparent, pe baza ei a avut loc dezvoltarea iurtei de tip terme. Se poate presupune că Otav este un tip mai vechi de locuință a nogaiilor, ai căror strămoși l-au transportat neasamblat. Deja în secolul al XVI-lea. A. Jenkinson a observat că nogaii își puneau casele, care păreau corturi, pe căruțe și le transportau din loc în loc.

Tradiția folosirii iurtelor mici printre nogai, în special tipul otav, ca locuință separată pentru tinerii căsătoriți, datează din antichitate.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Iurta otav a fost folosită de către nogai doar ca iurtă de nuntă pentru tinerii căsătoriți. A fost decorată pe cupolă cu pâslă special făcută cu diverse ornamente, asemănătoare cu un steag peste o iurtă. O astfel de iurtă a fost pusă lângă terme.

Până la începutul secolului XX. în zona aridă de stepă, iurta de tip terme a servit drept locuință. Populația folosea în același timp o locuință permanentă de tip uy, precum și o cameră de vară - o iurtă.

Pe locurile așezărilor de iarnă au apărut primele locuințe sedentare. Există o părere că „unul dintre tipurile inițiale de locuință așezată a fost o pirogă (erme kazy), la a cărei construcție au apelat nogaiii în perioada de tranziție la viața așezată”. Nogaiii aveau piguri, dar nu erau folosiți ca locuință permanentă. Mai degrabă, pisoanele au fost folosite ca cameră de utilitate.
În timpul tranziției către viața așezată, probabil că a fost mai ușor să construiești o locuință la pământ, care să semene cu o iurtă în formă. La mijlocul secolului al XVI-lea. M. Bronevsky a scris că locuințele nogailor de la Marea Neagră „erau făcute din copaci subțiri, mânjiți cu excret, noroi sau gunoi de grajd și acoperite cu stuf”. În secolul XX. AA Shennikov, pe baza unui studiu al documentelor și surselor extinse, a ajuns la concluzia că casa Nogailor de la Marea Neagră „în mod clar nu are nimic de-a face nici cu modelele „foarte aprobate” din Sankt Petersburg, nici cu casele coloniști germani sau colibe ale țăranilor ruși. Evident, nogaiii și-au creat singuri propriul tip de casă.” Acest tip de casă avea o bucătărie - un vestibul (ayatuy) și dormitoare (ichuy). Printre Kuban și alte grupuri din Nogai, termenii noți sunt cunoscuți de mult timp și sunt încă utilizați astăzi. Acest lucru este de înțeles. După cum am văzut deja, în secolele XVIII-XIX. au fost frecvente migraţii ale nogaiilor dintr-o regiune în alta. Prin urmare, tehnicile de construcție care au apărut într-o zonă au devenit cunoscute în altele. Casele erau cu mai multe camere. Pe măsură ce fiii s-au căsătorit, casei au fost adăugate camere noi. Case cu mai multe camere din cărămizi de chirpici au fost găsite și în orașul Madzhary din Caucazul de Nord, care a fost reședința lui Khan Janibek. Ușile și ferestrele caselor erau orientate spre sud. Acoperișul era în fronton, podeaua de pământ. Ustensilele de bucătărie erau de obicei păstrate pe hol. Mai era o vatră peste care era instalat un afumător. Un afumător este un coș de fum rotund care se îngustează în sus, țesut din tije subțiri. Un lanț cu cârlig (tagan) era atârnat în centrul acestui horn de o tijă transversală (la sfârșitul secolului al XIX-lea era din fier) ​​pentru agățarea cazanului. La începutul secolului XX. a început să construiască cuptoare în stil rusesc.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. bogații Kuban Nogais aveau case acoperite cu tablă. Case similare au fost construite cu o verandă deschisă cu vedere la curte. Au apărut și obloanele (kapak).
Nogaii din regiunea Volga de Jos au construit colibe de lemn cu mai multe camere, precum casele vecinilor lor - ruși și tătari. Trecerea la viața așezată a fost însoțită de alocarea de pământ pentru populație și începutul construcției de case. Surse raportează că „în jurul anului 1785, poporul Kundra a fost făcut dependenți de administrația districtuală a orașului Krasny Yar, au fost obligați să plătească taxe zemstvo, li s-a atribuit pământ dincolo de Volga pentru migrații atât iarna, cât și vara... Khozhetayevka ".
Stepa Nogais în perioada de tranziție la viața stabilită a păstrat o iurtă, folosită ca iurtă kunatskaya (oaspeți). S-au înecat în cea mai mare parte cu bălegar (omonim) - gunoi de grajd presat. Pentru iluminare a fost folosită o lampă grasă. | Nogaii, care locuiau pe malul mării, umpleau lămpile cu grăsime de focă. De la sfârşitul secolului al XIX-lea. a început să folosească o lampă cu kerosen (nap shyrak, may shyrak).
În curtea (azbar, karaldy) din spatele casei se aflau încăperi pentru oi (kotan) și vite (aran). În spatele lor era o cameră a mielilor (tolle). Toylle era o pirogă, izolată cu stuf și paie. Iarna, caii erau în kyren - într-o zonă deschisă, îngrădită din toate părțile de pământ. Erau încăperi separate pentru păsări din tufiș,
acoperit cu lut. Toți_dvorul ”dintre nogaii de stepă, care nu aveau un lehr, erau înconjurați de un metereze. "
„Până în anii 1940, casele aveau în mare parte două camere, despărțite de un hol de intrare în mijloc. În anii 1950 s-au început să construiască case pătrate cu trei camere și verandă vitrată. bucătărie, baie, cameră de serviciu. Casa este amplasată în adâncimea curții pe o înălțime (80-100 cm), iar în zona de stepă o fundație inferioară.În zona aridă, locuințe din chirpici cu un acoperiș de lut în fronton sunt construite în mod tradițional pentru utilizare de vară, o bancă de sobă în cameră ( taktamet)...
În locuința modernă Nogai, multe detalii ale caselor au păstrat numele care denotă detaliile iurtei. De exemplu, esik, kapyz - ușă, ^ izik - cornișă, beldeu - fundația casei înconjurată de o soluție separată, bosaga - prag, energie - tocuri uși și ferestre, kapak - obloane, arzător - coș etc.

Actorul a obținut un certificat pentru o excursie de supraviețuire extremă de zece zile în Mongolia. Programul turului include călărie, șoimărie, călătorii cu familii de nomazi și noapte în iurte. Celebritatea de la Hollywood va fi însoțită de exploratorul și călătorul suedez Johan Ernst Nilsson.

„Când organizez astfel de călătorii, îi scot pe oameni din zona lor obișnuită de confort și îi oblig să facă ceea ce nu ar face niciodată. Se transformă într-o călătorie în interior”, citează el. Telegraful Nilsson.

1. De unde a venit numele „iurtă”?

Cuvântul iurtă a venit în rusă de la turca jurt. Inițial, a fost tradus prin „oameni”, ulterior a început să numească locuințe ale poporului nomazi, pășuni și chiar pământuri ancestrale. În limba kârgâză există un cuvânt „ata-zhurt” - patria sau patria, dar literalmente această expresie a fost tradusă ca „casa tatălui”.

Un cuvânt similar ca sunet cu o iurtă se găsește și în limba mongolă - ger, aici este și sinonim pentru acasă. Se pare că din limbile multor popoare nomade „iurta” este tradus pur și simplu ca „casă” sau „locuință”, ceea ce îi subliniază importanța și semnificația.

2. Când a apărut iurta

Oamenii de știință, istoricii și criticii de artă încă se ceartă despre acest lucru. Cele mai frecvente sunt două versiuni: secolele XII-IX sau VIII-V î.Hr. Prima versiune sugerează că iurtele sunt locuințe ale andronoviților care au trăit în Urali, Siberia și Asia Centrală în epoca bronzului. Dar versiunile lor ale iurtei sunt asemănătoare cu cabanele din bușteni, adică nu chiar la fel cum sunt cunoscute acum.

Dar locuințele nomazilor care au locuit pe același teritoriu în secolele VIII-V sunt practic aceleași pe care le cunoaștem astăzi iurtele. Se știe cu încredere că hunii, turcii, mongolii, kazahii și turkmenii foloseau iurtele, dar fiecare națiune avea propriile variante.

3. De ce este iurta rotundă?

S-ar părea o întrebare simplă, care este pusă cel mai adesea de copii. Dar răspunsul nu este atât de ușor. Astăzi, se vorbește multe despre sensul sacru al cercului și despre împărțirea semnificativă a zonei interioare. Dar toate aceste reflecții au apărut mult mai târziu decât forma obișnuită. Oamenii de știință spun că nomazii care locuiau în stepă au ales forma rotundă datorită faptului că are cea mai mică rezistență la vânt, care merge constant. Aceste locuințe erau cele care puteau rezista oricărui uragan.

Mult mai târziu, fizicienii și constructorii au demonstrat că clădirile rotunde sunt, de asemenea, cele mai stabile și, de asemenea, mult mai spațioase decât omologii lor patrulateri.

4. Ce popoare folosesc iurtele

Multe popoare din Asia Centrală, Mongolia și Siberia aveau locuințe de tip iurtă, pentru care creșterea vitelor nomade și semi-nomadă era ocupația principală. Kazahii, karakalpacii, turkmenii, nogaii, bașkirii, altaiul, kalmucii, mongolii au iurte.

5. Sunt iurtele kârgâze diferite?

Da, iurta kârgâză este originală, deși designul său are multe în comun cu construcția de iurte ale altor popoare nomade și semi-nomade din Asia Centrală și Kazahstan, Siberia de Sud și mongoli. Dar cea mai mare apropiere există cu iurta kazahilor. Cu toate acestea, iurta noastră este mai înaltă.

Iurtele kârgâzești variază și ele. Principala diferență se rezumă la forma cupolei. În nordul Kârgâzstanului (cu excepția Văii Talas), forma cupolei iurtei se apropie de forma de con. În sudul Kârgâzstanului, în văile Talas și Chatkal, cupola este mai plată și are o formă semisferică datorită curburii mai mari a părții inferioare a stâlpilor bombați.

6. Din ce părți este alcătuită o iurtă kârgâză?

O iurtă este formată din mai multe părți, fiecare având propriul nume. Iată doar cele principale:

pereții glisanți ai iurtei - kerege

stâlpi cu dom - uuk

jantă rotundă de lemn, suport pentru acoperișul iurtei - tunduk

stâlpi fixați deasupra ușii - eshik uuk (sunt 3-4) - sunt mai scurti decât ceilalți, deoarece un capăt al acestora a fost fixat pe bara transversală superioară a tocului ușii (bash desculț) situat deasupra pereților iurtei

stâlp cu furculiță (bakan). Acești stâlpi susțin un cerc de fum care protejează vatra de ploi abundente și zăpadă.

Pâslă pentru acoperirea unei iurte - tuurduk

7. Există reguli pentru interiorul unei iurte?

Interiorul iurtei respectă cu strictețe canoanele naționale. Partea dreaptă a iurtei era numită jumătate feminină „epchi zhak”, unde era plasat un paravan „ashkan chiy” care acoperea partea gospodăriei. Jumătatea stângă este partea masculină „er jacq”, unde au fost amplasate accesorii ecvestre, obiecte de artizanat și obiecte de vânătoare. De asemenea, acesta este locul unde însuși maestrul a lucrat - „gura”. Vizavi de intrare - „toor” este un loc pentru oaspeți, unde „dzhuk” a fost îndepărtat, împărțindu-l în jumătăți masculine și feminine. Acest lucru se poate vedea din aspect: în partea dreaptă a „dzhuk” era un „tekche”, în care era păstrată o coafură de femeie - „elechek”. Iar pe partea stângă a fost așezat „dzhuka”, „ala bakan” - un stâlp frumos decorat cu argint, încrustat cu pietre scumpe, pe care erau atârnate haine bărbătești din piele de oaie, din blană de jder, blană de vulpe, brocart și catifea. „Kolomto” este un loc de vatră sacru situat mai aproape de ieșire.

8. O familie a folosit o iurtă?

Depindea de avere. Kârgâzii bogați, pe lângă cel principal, aveau și iurte pentru gătit și mâncare. Existau și iurte provizorii - sufragerie (meiman uyu), care erau ridicate cu ocazia marilor sărbători, înmormântări sau comemorări.

Kârgâzii bogați, atunci când dădeau în căsătorie fiicelor lor, înființau iurte de nuntă (erge), care erau considerate partea principală a zestrei.

9. Cum să te comporți într-o iurtă

Există o etichetă strictă asociată cu iurta. De exemplu, călărețul ar trebui să conducă până la iurtă din spate. Este interzis ca un oaspete să intre în iurtă cu biciul în mână sau, de exemplu, cu gura plină. Cel care intră în iurtă trebuie neapărat să guste din mâncarea din ea.

Nu poți sta într-o iurtă cu spatele pe nimic, deoarece aceasta este postura unui bolnav și, de asemenea, nu este recomandat să te ghemuiești sau să-ți întinzi picioarele înainte.

10. Cine folosește acum iurta

Până acum, iurta este folosită de crescătorii de vite din Altai, Kazahstan, Kârgâzstan, Mongolia și Turkmenistan. De asemenea, casa mobilă este populară printre pescari, vânători, apicultori și turiști. În Mongolia, iurtele sunt cele mai multe cabane populare de vara, deoarece verile sunt mult mai confortabile în ele decât în ​​clădirile obișnuite din cărămidă. În plus, iurtele sunt foarte populare în industria turismului - găzduiesc restaurante și hoteluri.

Iurtă de nomazi.

Un pic de istorie.

Iurta este locuința principală a nomazilor din Asia Centrală și Centrală, precum și regiunile sudice ale Siberiei. Cadrul iurtei este format din zăbrele și stâlpi de lemn, care sunt acoperite cu pâslă. Simțit - material dens din lână de oaie sau cămile (materialul din care sunt fabricate cunoscutele cizme de pâslă). Pentru a se simți din lână, lâna trebuie mototolită și frecată îndelung și cu efort, astfel încât să se încurce complet.

Potrivit arheologilor, primul prototip al iurtei a existat acum trei mii de ani. Pe teritoriul actualului Kazahstan, oamenii de știință au descoperit clădiri identice cu cele folosite de triburile nomade din Asia de milenii.
Acestea erau clădiri rotunde sau cu fațete multiple, cu pereți de cadru din stâlpi verticali, cu gard de vaci, cu tavan conic sau piramidal, sprijinite pe un cadru prin care ieșea fum sau pur și simplu un coș de fum. În centrul iurtei se află o oală de gătit - un ceaun. Deschiderea pentru lumină și fum este situată chiar în partea de sus a cupolei. Desigur, în zilele reci sau ploioase, deschiderea superioară a iurtei ar trebui să fie bine închisă. Și era acoperit cu pâslă (pâslă - cea mai buna nota pâslă, care împiedică pătrunderea vântului și a umezelii). Pereții cu zăbrele pliabile, care alunecă în afară ca blănurile de acordeon, găsiți pe teritoriul Kazahstanului, au devenit diferența fundamentală între iurtă și predecesorii săi, care seamănă cu o colibă ​​obișnuită.

Avantaje

Forma rotundă și mobilitatea iurtei reflectă atât protecția împotriva intemperiilor, cât și modul economic de viață al nomadului. O iurtă nomade, sensibilă la fluctuațiile de temperatură, răspunde la schimbările meteorologice, protejează perfect de câteva precipitații atmosferice, scutește de căldură vara și de frig iarna. Această abilitate unică este esențială. Într-adevăr, în unele regiuni din Asia, temperatura aerului vara este de +40 C, iar iarna -30 C. Nomazii sunt un popor de stepă, vânturile puternice și adevăratele uragane sunt frecvente în stepe.

Structura iurtei, formată dintr-o zăbrele de lemn și o pâslă poroasă de lână, joacă rolul unui termostat, menținând un regim termic constant în interiorul locuinței. Este posibilă organizarea unei ventilații circulare în iurtă, pentru care trebuie să ridicați ușor pâsla de la bază, în urma căreia aerul va circula perfect. Iurta nu se teme de aproape orice dezastre naturale - structura sa poate rezista fără probleme la cele mai puternice uragane și cutremure.
Ca o confirmare a versatilității și confortului iurtei, se cuvine să cităm versurile marelui poet chinez Bo Ju-i, care a găsit vremurile în care aproape toată Asia Centrală și Centrală locuia într-o iurtă. Așa descrie el locuința nomazilor:

Lâna a fost strânsă de la o mie de oi,
A falsificat două sute de inele
Epavă rotundă de sălcii de coastă
Puternic, proaspăt, confortabil și frumos.
În albastrul transparent nordic
Războinicul a pus iurta pe iarbă,
Și acum, ca o ceață albastră,
Împreună cu el a venit în sud.
Vârtejul nu poate scutura iurta,
Pieptul i se întărește de ploaie,
Nu există temnițe sau colțuri în el,
Dar este confortabil și cald înăuntru.
Îndepărtându-se de stepe și munți,
Iurta a intrat în curtea mea.
Umbra ei este frumoasă sub lună,
Și iarna e mereu cu mine.
Simt împotriva înghețului este un perete
Nici giulgiul de zăpadă nu este groaznic...

Dimensiunile iurtei corespund în mod optim cu scara unei persoane, aspectul intern ține cont de interesele și gusturile locuitorilor săi, oferă cele mai confortabile activități de uz casnic în condițiile de stepă.

Clădirea ușoară pliabilă este adaptată pentru transportul pe animale de hată. Greutatea totală a iurtei cu mobilier este de aproximativ 300-400 kg, aceasta este capacitatea de transport a unei cămile. Diametrul unei iurte obișnuite de locuință este de 4,5–8 m, înălțimea în centru este de 3,5–5 m. Instalarea sau demontarea durează nu mai mult de o oră. Structura iurtei este formată din nouă părți principale. Scheletul pereților este alcătuit din zăbrele de lemn pliante interconectate, care determină dimensiunea și capacitatea locuinței. Fiecare zăbrele este alcătuită din șipci plate suprapuse una peste alta printr-o cușcă oblică și prinse cu bretele din piele brută. Datorită faptului că aceste șipci sunt comprimate sau întinse ca un acordeon, dimensiunea iurtei poate fi variată. Scheletul acoperișului, care formează bolta, este format din stâlpi rindeleți, care sunt înfipți în partea de sus într-un cerc special - centrul acoperișului, iar în partea inferioară se sprijină pe zăbrelele pereților.

Iurtele sunt diferite

În stepă, iurtele au existat, variind de la mici rezidențiale până la uriașe temple nomade și palate-iurte. În funcție de condițiile geografice, în principal de cantitatea de precipitații, s-a schimbat și aspectul iurtei. Locuința putea avea formă sferică (tip mongol) sau conică (tip turc), prima avea un acoperiș scăzut în formă de con, iar a doua avea o cupolă. Kazahii, kirghizii, Karakalpakii, uzbecii și bașkirii aveau ambele tipuri, turkmenii aveau tipul turcesc. Interiorul pereților este decorat cu un covor de paie. Iarna, kazahii atârnă 2-3 rânduri de rogojini de paie pe pereți, iar spațiul dintre ele este umplut cu paie. Podeaua este acoperită cu covoare și piele de oaie.

Dimensiunea iurtei a fost formată din scopul său funcțional. Deci, dacă o iurtă vie obișnuită a unui nomad, constând din 3-4 pereți de zăbrele compozite, avea o capacitate de 8-10 persoane, atunci palatele-iurte pliabile ale liderilor constau deja din 10-25 de pereți de zăbrele și puteau găzduiește 50-100 de persoane. Marea iurtă portabilă a ultimului khan al Mongoliei putea găzdui 500 de oameni.

Au existat iurte rituale speciale - nuntă și înmormântare. Iurtele de nuntă au fost deosebit de frumoase, abundența de ornamente și culorile strălucitoare afectate. Dar în iurtele de doliu, simbolul de culoare al morții nu era neapărat negru, ca la europeni, și nu numai alb, ca și printre popoarele din Orientul Îndepărtat. Peste iurta de doliu era ridicată o pânză roșie dacă era pe moarte un tânăr, neagră - dacă era un bărbat de vârstă mijlocie, albă - dacă era un bărbat în vârstă.