На етапа на революционно преструктуриране на обществото ние жизнено се нуждаем от цялостна педагогическа система на А. С. Макаренко, освен това, не декларирана, не повърхностно интерпретирана, а дълбоко възприемана от ума и сърцето на всеки, който участва в работата по образованието. За великия учител преди половин век е разработена концепцията за възпитанието на утрешния ден.

Теорията на А. С. Макаренко директно израства от практиката: в продължение на 16 години той талантливо и безкористно безстрашно провежда несравнимо педагогически експеримент. Въз основа на традициите на прогресивната вътрешна и чуждестранна педагогика, въз основа на идеите на класиците на марксизма-ленинизма, Макаренко ясно, полемично посочи решаващото влияние на социалната среда, условията на труд и почивка, ежедневието върху формирането на мирогледа. и морал на личността. Всичко възпитава: обстоятелства, неща, действия, действия на хора, понякога напълно непознати. Реалният образователен процес (обектът е субект на възпитанието) е само един от факторите, които формират личността. Обучава не само или не толкова самият възпитател, а средата, която е организирана по най-благоприятния начин около централната точка – процеса на управление.

С дейността си А. С. Макаренко защити идеята за динамичното единство на живота и образованието. Възпитавайки по-младото поколение, той се бори преди всичко за хармоничното развитие на личността на детето. Децата, според него, не се „подготвят за работа и живот“, както твърдят други учени и педагози, а живеят и работят, мислят и преживяват. Той каза: „Не, децата живеят живот“ - и научи да се отнася с тях като към другари и граждани, да вижда и уважава техните права и задължения, включително правото на радост и задължението за отговорност. Макаренко направи най-важното иновативно заключение: педагогически целесъобразната организация на целия живот и дейност на децата в екип е общ и единен метод, който осигурява ефективността на възпитанието на екип и социалистическа личност.

AS Макаренко дълбоко осъзнаваше, чувстваше своето призвание: „Моят свят е светът на организираното човешко творение. Светът на точната ленинска логика, но има толкова много свои, че това е моят свят ”(юли 1927 г.).

Откритията на А. С. Макаренко се раждат на базата на цялостно усвояване на теоретичното наследство на Ленин, разбиране на плановете на Ленин за изграждане на социалистическо общество. Относно мисълта на В. И. Ленин за необходимостта от „предоставяне на пълна творческа свобода на народните маси“ ( Ленин V.I.Poln. колекция оп. Т. 35, стр. 27.) се основава идеята за демократизация на общественото образование („необходимо е да се даде възможност на детския колектив да създава формите на своя живот и ежедневие“), неуморно и последователно развивана от Макаренко.

Хартата (конституцията) на училище или сиропиталище, според Макаренко, е създадена от самия колектив и е предназначена да бъде един вид огледало, което отразява всички жизнени пътища на тази институция. Разбира се, всяка харта се одобрява от най-висшите власти, но това не трябва да пречи на живия бизнес, не трябва да съсипва инициативата. Само такава наистина демократична система за разработване, одобрение и прилагане на хартата „ще направи нашето възпитание наистина социалистическо и напълно свободно от излишна бюрокрация“. И в този случай училището, сиропиталището ще се възползват в процеса на творчество, а ръководните органи - за укрепване на педагогическата насоченост на своята дейност.

Какви са целите на образованието? Младата съветска педагогическа наука даде отговор на този въпрос само в най-обща форма. В същото време често се допускаха крайности, когато, докосвайки този въпрос, някои теоретици достигаха трансцедентални висоти, поставяха нереализируеми и следователно безполезни задачи - "романтични", както ги наричаше А. С. Макаренко. Въпросът беше да се свържат високите цели с конкретен живот. Дисциплина, ефективност, честност, политическо съзнание – това е минимумът, чието постигане разкрива широки хоризонти за изпълнение на поставените от обществото цели.

Още в началото на работата си в колонията. М. Горки, иновативният учител спори с онези учени, които се опитаха да разложат личността на ученика „на много съставни части, назовават и номерират всички тези части, вграждат ги в определена система и ... не знаят какво да правят след това " Това е формално, повърхностно отношение както към науката, така и към образованието. Същността на един истински научен подход е друга: образованието трябваше да бъде организирано така, че личността на човек да се подобри като цяло.

Моралният максимализъм на А. С. Макаренко не му позволи да раздели недостатъците на хората на категорично неприемливи и, напротив, поносими. Хулиганството е забранено, кражбата е забранена, измамата е забранена... Но можете ли да бъдете груби поради избухливия си характер? Макаренко смяташе, че именно в съветската етика „трябва да има сериозна система от изисквания към човек и само това може да доведе до факта, че в нашата страна на първо място ще се развие изискване към себе си. Това е най-трудното нещо - да изискваш себе си." Но именно с това започва процесът на усъвършенстване и самоусъвършенстване на човек, преструктуриране на себе си.

Взискателността като морален и педагогически принцип е неразривно присъща на образователната концепция на Макаренко и не случайно, говорейки за същността на своя опит, той даде кратка, обширна формула, която се превърна в крилата фраза: колкото е възможно повече изисква върху човек и колкото се може повече уважение към него.

В принципа на Макаренко за взаимно уважение (не само възпитатели и ученици, но и деца един към друг) и взискателност, уважението играе основна роля. И в неговите писания, и в практическа работаА. С. Макаренко многократно е подчертавал: не вината, а проблемът на „трудното“ дете е, че е крадец, побойник, хулиган, че е лошо образован. Причина - социални условия, възрастните около него, средата. „Бях свидетел“, пише Антон Семьонович, „на многобройни случаи, когато най-трудните момчета, които бяха изгонени от всички училища, бяха смятани за дезорганизатори, поставени в условията на нормално педагогическо общество (четете – образователен колектив – BX), буквално на следващия ден те станаха добри, много талантливи, способни да вървят бързо напред."

Вярата в най-доброто в човека е водещият принцип на педагогиката на А. С. Макаренко. Той призова своите колеги преподаватели да направят това: „Когато видите ученик пред себе си – момче или момиче – трябва да можете да проектирате повече, отколкото изглежда на окото. И това винаги е правилно. Точно както добрият ловец, който стреля по движеща се цел, отива далеч напред, така и учителят в своя образователен бизнес трябва да отиде далеч напред, да изисква много от човек и да го уважава ужасно, въпреки че по външни признаци може би този човек не заслужава уважение "...

Без такъв подход към децата е невъзможен истинският хуманизъм, зачитането на човешкото достойнство, неговите творчески способности и перспективи. В жестоките времена на „изработване“, етикети, морално и физическо унищожаване на хората (често със съгласието на общественото мнение) гласът на Макаренко звучеше ясен дисонанс: „Натрупването на „дете“ „от всички страни е по-лошо от щурмуването“ ( От архива на A.S. Макаренко.).

Централно място в теорията на AS Макаренко заема учението за образователния колектив, което е, първо, инструмент за формиране на активна творческа личност със силно развито чувство за дълг, чест, достойнство и, второ, средства за защита на интересите на всеки индивид, трансформиране на външните изисквания към личността като вътрешни стимули за нейното развитие. Макаренко беше първият, който разработи научно (в любимия си израз, „донесе своята система на пейката“) метода на комунистическото възпитание в детския колектив: подробно, „технологично“ той разгледа въпроси като взаимоотношения в екипа, педагогическо изискване , дисциплина, поощрение и наказание, морално и трудово възпитание, самоуправление, индивидуален подходна децата. Основата на самоуправлението и цялата вътрешна организация на образователния екип според него е производствената и професионалната ориентация на институцията.

Цялата тази система се основаваше на дълбоко разбиране на марксистко-ленинския извод, че най-благоприятните условия за образованието и сплотеността на екипа се осигуряват от общественото производство. Ето как пише за това самият А. С. Макаренко, разкривайки същността на работата на ръководения от него преподавателски състав: „Давайки на комунарите висока квалификация, свързана със средното образование, ние в същото време го информираме за много и разнообразни качества на собственик и организатор на ... самостоятелното решаване на производствени, икономически и социални въпроси за комунарите е преди всичко място за прилагане на тяхната социална енергия, но това не е енергията на хората, които се отказват от личния си живот , това не е жертвоприношение на аскети, това е разумна социална дейност на хора, които разбират, че общественият интерес е частен интерес”.

Личност и колектив, колектив и личност... Развитието на техните взаимоотношения, конфликти и тяхното разрешаване, преплитане на интереси и взаимозависимости са в самия център на новата педагогическа система. „Прекарах всичките си 16 години съветска педагогическа работа“, спомня си А. С. Макаренко, „прекарах основните си усилия за решаване на въпроса за структурата на екипа“. Казаха му: как може една комуна да образова всички, ако не можеш да се справиш с един човек - изхвърляш го на улицата. И той в отговор призова да се изостави индивидуалната логика - в крайна сметка не се възпитава един човек, а целият екип. „Какво мислиш – попита той – не вдига ръка за изключване на другар – това не означава поемане на много големи задължения, голяма отговорност?“ И веднага обясни, че с прилагането на тази мярка за наказание колективът изразява преди всичко колективен гняв, колективни искания, колективен опит.

За да се разбере възгледите на A. S. Makarenko, е важно да се разбере диалектическата връзка на отговорност и защита на индивида в екипа. Той подчертава: „Запазвайки колектива във всички точки на неговия контакт с егоизма на индивида, колективът защитава и всеки индивид и му осигурява най-благоприятни условия за развитие. Исканията на колектива са възпитателни предимно по отношение на тези, които участват в търсенето. Тук личността се появява в нова позиция на образованието - тя не е обект на възпитателно въздействие, а негов носител - субект, но става субект, изразяващ само интересите на целия колектив."

Макаренко се застъпва за широка и пълна демократизация на образованието и обучението, за създаване на нормален психологически климат в детската среда, който дава на всеки гаранция за сигурност, гаранция за свободно и творческо развитие. Тези идеи бяха много актуални през 1920-те и 1930-те години. Колко големи и малки трагедии се разиграваха тогава в класните стаи, училищните коридори, на улицата! Така беше навсякъде, където на грубияня, егоиста, побойника, изнасилвача не се противопоставяше колектива – неговото мнение, воля, действие.

В комуната им. Ф.Е.Дзержински не беше такъв. Да си припомним поне случая, когато комунар удари по главата с тенекиена кутия по-младия си другар. Това се случи по време на лятно пътуване, на параход, пред Ялта. Изглежда - какво чудо! Но там и тогава беше свикано общо събрание и въпреки възраженията на AS Макаренко („Е, удари, добре, аз съм виновен, но не можеш да изгониш човека от комуната“), въпреки убеждаването му да прости нарушителя, категорични бяха комунарите. Те добре разбраха, че тук е засегната честта на колектива, един от основните му морални принципи. И по решение на общото събрание виновникът беше свален от кораба в Ялта. Той си отиде... Не се знае как се е развила съдбата му. Но няма съмнение, че насилието и несправедливостта бяха публично наказани, което свидетелства, че колективът гарантира защитата на неговите интереси на всеки човек.

Самоуправление, без което Макаренко не можеше да си представи развитието на управлението на децата, не съществуваше в комуната на хартия. Никой не можеше да отмени решенията на общото събрание. Именно това определяше живота, работата, ежедневието, свободното време, почивката на целия екип, а понякога и съдбата на един човек. „Взех решение - отговарям“ - този опит на отговорност се възпитава в екип с най-голяма трудност, но когато се възпитава, прави чудеса, както доказа с опита си А. С. Макаренко. Където има екип, връзката на другар с другар не е въпрос на приятелство, любов или съседство, а въпрос на отговорна зависимост.

В колективите на Макаренко демокрацията не беше декларирана, а гарантирана и се прилагаше всеки ден, почасово. Наистина, учениците имаха право свободно и открито на общи събрания да обсъждат и вземат решения по всички въпроси от живота си, гласовете на ученика и учителя бяха равни, всеки можеше да бъде избран за командир и т.н. „Имам никога, - аргументира се Антон Семенович, - не си е позволявал да лиши правото на член на колектива и на гласа на един комунар, независимо от неговата възраст или развитие. Общото събрание на членовете на комуната наистина беше истински, управителен орган."

Веднъж, в писмо до А. М. Горки (от 8 юли 1925 г.), Макаренко отбелязва, че е успял да постигне силна дисциплина, „не свързана с потисничество“ и че според него са „открити напълно нови форми на труд в колонията.организации, които може да са необходими и на възрастните”. И той, както показват дните ни, беше абсолютно прав.

Системата на самоуправление в комуната не е изградена от типа на демократичното управление на народа, както често се предполагаше в научната литература от 20-те години на ХХ век, а на основата на демократичния централизъм – с широко развитие на метода. на власт и инструкции. Това означаваше, че през деня, месеца, годината всеки комунар е многократно в ролята на лидер, тоест изразител на волята на колектива, и в ролята на подчинен. Така педагогическият процес изведе децата от пасивното състояние на „обекти на възпитание“ и ги превърна в „субекти на възпитание“, а Антон Семенович нарече това явление изключително щастлива възпитателна конюнктура, тъй като човек, който разумно е привлечен от влиянието на другите много по-лесно се възпитава сам.... Всяко дете беше включено в системата на реалната отговорност – както в ролята на командир, така и в ролята на редник. Където няма такава система, вярваше учителят-новатор, често израстват слабоволни хора, неприспособени към живота.

Оцелелите протоколи от заседанията на командирския съвет свидетелстват за реалната мощ на този орган, за високата обществена и социална значимост на неговите решения. Ето например един от тях (2 октомври 1930 г.):

„Изслушахме изявлението на другарите. Могилина и Звягина искат цените им да бъдат увеличени, а след това обещават да увеличат производството на нормата.

Решено: другари. Закачете Могилин и Звягин на черна дъска за смелостта им в производството. Дорошенко беше инструктиран да проверява леярната всеки ден ... "( От архива на A.S. Макаренко.)

В практиката на комуната им. FE Дзержински успешно прилага много от разпоредбите на социалистическата демокрация. Да вземем например анализа на колектива, който се извършваше не от шефа на комуната, а от командирския съвет – постоянно и публично. Всички комунари бяха разделени на групи: активният актив - тези, които са ясни за всеки, с чувство, страст, с убеденост, с изисквания, водещи комуната, и резервът от активи, който веднага идва на помощ на актива, всъщност тези са утрешните командири. С този подход изборът на лидери става нещо естествено, справедливо и разбираемо за всички.

И друг много важен аспект от живота на образователния екип е връзката на учителите с техните ученици. A.S. Макаренко се стремеше да гарантира, че те не са авторитарни, а демократични, основани на другарска комуникация, приятелство в процеса съвместни дейности- на полето, на машината, в класната стая. В очите на ученика възпитателят е преди всичко член на екипа, а след това старши другар, ментор. В същото време в комуната често се формираха парадоксални за авторитарното мислене ситуации: дежурният тийнейджър в комуната дава заповеди, но възпитателят не може да нарежда, оръжието му е педагогическото умение.

А. С. Макаренко решително се бори - това трябва да се каже особено - с вулгарните представи за колективното образование като изравняване, стандартизиране на личността. Още в една от ранните си творби (1924-1925) Антон Семенович осмива онези, които се страхуват от „човешкото разнообразие“ – формалните бюрократични пазители на колектива. Той пише: „... ако поемат по пътя на колективното образование у нас, те решават да се уверят, че цялата индивидуалност остава с рога и крака. Изненадан съм, че все още не обсъждаме въпроса за забрана на различни високи, тенори и баси там. Помислете за такова индивидуалистично разнообразие. И носовете, и цвета на косата, и изражението на очите! Господи, истински буржоазен хаос."

Макаренко се противопостави на шаблона и формализма както на страниците на печата, така и в практическата работа. Той непрекъснато подчертаваше, че едно и също педагогическо средство, когато се прилага към различни ученици, дава различни резултати („Не съм имал два напълно сходни случая“). Така той взема думата в съвета на командирите (22 февруари 1933 г.), където се разглежда въпросът, че комунарите Стреляни и Кримски обикновено не посещават работническото училище. Първият - мечтае да учи в музикален институт и Антон Семенович вярва, че се нуждае от помощ, за да се подготви за прием и може би да го освободи от някои неосновни предмети за бъдещ музикант в работническия факултет. Но Кримски е друг въпрос: той има лошо влияние върху Стреляни, научи го да пие водка и сега го насърчава да напусне комуната ... Специфични, индивидуални ситуации причиняват конкретни, индивидуални образователни решения и действия - Макаренко винаги е следвал това правило.

Друго направление на иновативната педагогическа дейност на А. С. Макаренко се състои в практическото прилагане на марксистко-ленинската позиция за целесъобразността на ранното включване на децата в продуктивния труд, в развитието съвместно с редица изключителни съветски учители - Н. К. Крупская, А. В. Луначарски. , S. T. Shatskiy и др. - методологическите и методологически основи на този казус. Участието в производителния труд незабавно промени социалния статус на децата, превръщайки ги в „възрастни” граждани с всички произтичащи от това права и задължения.

Сега остава само горчиво да съжаляваме, че научната и експерименталната работа по отношение на съчетаването на образованието с производителния труд е спряна в продължение на много години и все още не е получила нужния обхват. Това обаче не пречи на някои автори да разберат напълно и да се съгласят да цитират в научни трудове добре познатата идея на Маркс, че „при разумен социален ред всяко детеот 9-годишна възраст той трябва да стане продуктивен работник, точно като всеки трудоспособен възрастен ... "( К. Маркс, Ф. Енгелс, Соч. Т. 16. С. 197.).

Разбира се, че в организацията на детския производителен труд А. С. Макаренко учи, творчески използва постиженията на други учители, по-специално идеята на И. Г. Песталоци, че съчетаването на учене с труд съответства на психологията на децата, тяхното естествено желание за дейност и разбира се, опитът от организирането на педагогическа експериментална станция, блестящо осъществен от ST Shatsky. Производителният труд трябва да бъде организиран по определен начин – като част от образователния процес; Макаренко напълно споделя тази идея на своите предшественици. Той обаче е напреднал несравнимо по-далеч от учителите на всички времена в практическото му прилагане. Той успя да докаже, използвайки примера на стотици свои ученици, че самосъзнанието на млад човек, развитието на неговия мироглед и морал получава огромен творчески импулс поради участието в продуктивна работа. В резултат на това творческите и трансформиращи сили, латентни в детето, юношата, получават достъп до живота и това ускорява процеса на неговото формиране – човешки, граждански, професионален.

Привържениците на предимно словесното, книжно образование с арогантност приветстваха "царевичната педагогика" - така нарекоха продуктивния труд на учениците. С помощта на ура-комунистическа фразеология и сръчни бюрократични и административни маневри успяха да развалят живите кълнове на комунистическия труд, отгледан от новаторския учител. Самото унищожаване на отличния възпитателен персонал на колонията. М. Горки започна именно с факта, че децата бяха отправени с призив: „Спрете да бъдете селскостопански работници - започнете обучението си ...“

Както в своите произведения на изкуството, така и в устните изказвания, AS Макаренко не се умори да обяснява, както му се струваше, проста идея, че производителният труд е най-мощното педагогическо средство в колективната икономика, защото в тази работа във всеки един момент има икономическа грижа. „... В трудовото усилие – каза той, обръщайки се към своите съвременници, – се възпитава не само работната подготовка на човек, но и обучението на другаря, тоест възпитава се правилно отношение към другите хора – това вече ще е морална подготовка. Човек, който се опитва да избягва работа на всяка стъпка, който спокойно наблюдава как работят другите, използва плодовете на своя труд, такъв човек е най-неморалният човек в съветското общество.

В стремежа си да възпита у детето чувство за социална справедливост, иновативният учител отлично разбра, че то няма да падне изведнъж от небето, това чувство се овладява от ранно детство. Силният обиди слабия, единият се държеше лошо - наказаха другия, отговориха перфектно - оценката е лоша (учителят не харесваше самостоятелността, неговата гледна точка) - всичко се отлага в душата на детето.

Ето защо жителите на Дзержин работеха в „комуната“ (по съвременния начин – бригаден договор) и всеки от тях разчиташе на равен дял от печалбата с приятел. Разбира се, имаше случаи, когато сумите се оказаха различни поради лошо счетоводство, а понякога тоалета просто не бяха изписани. Възрастните кимаха на комунарите: казват, те са виновни, забравят за тоалетите. В такива случаи Макаренко винаги защитаваше интересите на децата, учеше ги да защитават справедливостта. Той каза: те не са виновни, че са загубили тоалетите си, а защото не знаят как упорито да изискват тези тоалети, започват работа без тоалети. И той даде и на учителите, и на учениците такива конкретни уроци от живота, уроци по производство, които им помогнаха да придобият чувство за собственото си достойнство, способността да защитават справедлива кауза.

Учител и ученик, родители и деца - техните добри взаимоотношения се формират в съвместна творческа работа с взаимно уважение към личността, достойнството на всеки - това е крайъгълният камък на педагогическия възглед на Макаренко. Веднъж той развенчава лош учител, който „пълзи под мишницата на момче, работещо в градината с ревността си за някакви тичинки и плодници“. Можеше ли да си представи, че ще има по-лоши неприятности, че ще дойде време, когато нито ученикът, нито учителят няма да могат да работят (в градината, на машината, във фермата), като са изцяло заети само с натрупването на знанието за книгата?

А. С. Макаренко беше дълбоко убеден, че идеята за „безгрижно детство“ е чужда на социалистическото общество и е в състояние да причини огромна вреда на бъдещето. Животът потвърди правилността на измислената от него формула: единствената форма на радостно детство е възможното натоварване. Антон Семьонович видя много смисъл в такова въведение в творчеството на по-старите поколения: „Нашите деца са щастливи само защото са деца на щастливи бащи, друга комбинация не е възможна“. И тогава той постави въпроса направо: „И ако сме щастливи в грижите за труда, в трудовите си победи, в израстването и преодоляването си, тогава какво право имаме да разпределяме за децата противоположните принципи на щастието: безделие, потребление, невнимание?"

Стотици деца на улицата са преминали през ръцете и сърцето на изключителния учител; много от тях - в резултат на пропуски, или, както той каза, брак, в семейното образование. А дългосрочните наблюдения на поведението на децата, попълващи колонията и комуната, разкриват една социално-психологическа особеност: в предишния си живот те са имали упорити легални емоции, дори рефлекси, когато момче или момиче е било сигурно, че всеки е длъжен да хранят го, обличат го и т.н., а те нямат задължения по отношение на обществото.

Общите принципи и методи на образователна работа, предложени от Макаренко, са напълно приложими в училище. Продуктивен труд, демократичност, равнопоставени отношения между учители и ученици, педагогически умения, постоянно творческо търсене, експеримент - това са според него неразделни характеристики на училищния живот. И в същото време той вярваше, че нито един раздел от училищната педагогика не е толкова слабо развит, колкото методологията на обучението.

Ключовият момент в пречупването на идеите на А. С. Макаренко по отношение на училището е признаването или, напротив, отричането на участието на учениците в продуктивния труд. Когато Антон Семенович беше поканен да напише учебник по педагогика, той отказа, защото ставаше въпрос за училище без училищна икономика. Какви са, според Макаренко, негативните аспекти на ситуацията, която се развива по това време? В училище няма производство, няма колективен труд, а има само отделни, разпръснати усилия, тоест трудовият процес „с цел уж (моето разтоварване – В. Х.) трудово възпитание”. Чувствителен към всяка проява на формализъм, той веднага забеляза в каква посока върви трудовото обучение в училище.

Между другото, Макаренко винаги се е отличавал с непримиримост да се покаже. Веднъж, например, на среща на съветници някой ентусиазирано каза, че пионерите са започнали състезание: кой ще направи най-добрия албум за Испания. Той се възмути: „... кого възпитаваш? В Испания трагедия, смърт, героизъм и те карат да изрязваш снимки на "жертви на бомбардировките в Мадрид" с ножица и да организираш състезание кой ще залепи по-добре такава снимка. Вие възпитавате толкова хладнокръвни циници, които с това героично дело на испанската борба искат да спечелят малко пари за себе си в конкуренция с друга организация.

Спомням си, когато имах въпрос относно помощта на китайски пионер. Казах на комунарите си: ако искате да помогнете, дайте половината от печалбата си. Те се съгласиха".

При формирането на по-младото поколение много проблеми първоначално идват от семейството. А. С. Макаренко разбра това добре и затова написа художествената и публицистичната „Книга за родители“ с цел „вълнуване“ и развитие на тяхното педагогическо и етическо мислене. Въпреки че първото му издание е публикувано през 1937 г. в малък тираж (10 хиляди екземпляра), авторът получава множество одобрителни рецензии, в които се изразяват желания, се поставят нови теми и проблеми. Вдъхновен от реакцията на читателите, той решава да напише втори том, състоящ се от десет разказа, посветени на конкретни теми (приятелство, любов, дисциплина и др.).

Обръщайки се към разбирането на позицията на семейството в съветското общество, А. С. Макаренко се основава на общите методологически предпоставки на своята педагогическа концепция: семейството е първичният колектив, в който всеки е пълноправен член, със свои собствени функции и отговорности. Детето не е „обект на глезене” или родителски „жертви”, а доколкото е възможно, участник в общия трудов живот на семейството. Хубаво е децата в семейството да отговарят постоянно за определена работа, за нейното качество, а не само да отговарят на еднократни молби и задачи.

Той видя основната „тайна“ на успеха в честното изпълнение от родителите на техния граждански дълг към обществото. Личният пример на родителите, тяхното поведение, действия, отношение към работата, към хората, към събитията и нещата, взаимоотношенията им помежду си - всичко това се отразява на децата, оформя тяхната личност.

Още през онези години Макаренко предвиди опасността от рязка промяна в структурата на семейството - появата на голям брой семейства с едно дете - и в тази връзка подчерта: отглеждането на единствен син или дъщеря е много по-трудно от отглеждане на няколко деца. Дори семейството да изпитва някакви материални затруднения, човек не може да се ограничава до едно дете.

Както в "Книга за родители", така и в лекциите за възпитанието на децата, прочетени по Всесъюзното радио през втората половина на 1937 г., AS Макаренко разкрива особеностите на възпитанието в предучилищна възраст, формирането на култура на чувствата , и подготовката на бъдещия семеен мъж. Той призовава за използване на голямо разнообразие от методи на възпитание: обучение, убеждаване, доказателство, насърчаване или одобрение, намек (пряк или косвен), наказание.

С много ценни съвети, които родителите черпят от книгите на А. С. Макаренко, най-важният светоглед и духовен проблем, остро поставен от учителя, вероятно няма да остане незабелязан: най-дълбокият смисъл на възпитателната работа на семейния екип е да изберете и възпитават високите, морално оправдани нужди на колективистката личност... „Нашата нужда“, пише Макаренко, насочвайки мислите и чувствата на читателя към идеала, „е сестрата на дълга, дълга, способностите, това е проява на интересите не на потребителя на обществени блага, а на лидера на социализма обществото, създателят на тези блага“. И сякаш предвиждайки възможността за двоен морал: единият - "за дома", "за семейството", а другият - за външния свят, той призова за единен, интегрален "комунизъм на социалното поведение", т.к. "В противен случай ще отгледаме най-жалкото същество, което е възможно в света - ограничен патриот от собствения си апартамент, алчно и жалко животинче от семейна дупка."

Всички постижения и трудности в развитието на нашето общество, като в огледало, се отразяват в училищния бизнес. Откровено казваме сега, че през последните години зависимите настроения нарастват, психологията на „изравняването“ все още живее в съзнанието на хората, подкопават се високите морални ценности - идеологически убеждения, трудов ентусиазъм, съветски патриотизъм. За много млади хора основната цел е материалното благополучие, безразличието към обществените дела, към екипа се разпространява.

Отрицателните явления в живота на обществото се натрупват постепенно и на практика нито семейството, нито училището, нито трудовият колектив не им дадоха отпор, не потиснаха напълно зависимостта, консуматорството, материализма, пиянството, жестокостта и безделието. Колко млади или дори на средна възраст има сега сред нас, които не само не искат, но и не знаят как, не могат да работят? И това не е само тяхна вина, това е тяхното нещастие, това е наша обща вина и общо нещастие. AS Макаренко смята, че една от причините за появата на "трудни" деца е ненормалната връзка между деца, младежи и възрастни - в семейството, в училище; и човек не може да не се съгласи с него.

Въпреки факта, че изглежда, всички усилия на обществото са насочени към това децата успешно да „овладеят количеството знания“, култа към обучението, труда за овладяване на знания, както и култа към дейността, умението, умението постепенно изчезна от училище. Отличен ученик стана отрицателен герой не само в литературните и художествени произведения, но и черна овца в живота, в собствения си клас. На него, отличник, му завиждаха, пречеха му да учи и това се случи и го преследваха. Мнозина са безразлични към ученето, В. А. Сухомлински пише за това с болка и безпокойство: „Това е ужасна опасност - безделие на бюрото: безделие по шест часа на ден, безделие в продължение на месеци и години - развращава, морално осакатява човек .. "

Като логична последица от тези процеси, такива личностни черти като трудолюбие, съвестност, справедливост, честност, симпатия и благоприличие се оказаха непотърсени в надлежната мярка. Проучване на социолози през 1986 г. показа, че въпросът: "Какви качества цените в хората?" - от сто старши ученици на едно от училищата в Алма-Ата, само петима души бяха наречени "прилежност". И още един, не по-малко депресиращ факт: през 1977 г. празният живот и забавлението бяха наречени своя идеал от 14,8 процента от московските гимназисти, през 1987 г. - вече 46,9 - почти всяка секунда ( Виж: Социалистическата индустрия. 13 февруари 1988 г.).

В настоящия критичен период не може да се мине без задълбочен анализ на кризисните явления в сферата на образованието. И е напълно възможно да се съглася с най-възрастния учен учител М. Н. Скаткин, който вижда една от причините за стагнацията в съществуващата диспропорция между образование и възпитание: личността на ученика... Всъщност образованието се превърна в придатък. на уроците ... "( Скаткин М. Педагогика и реформа // Учителски вестник. 1987, 26 май.)

В училище основните видове дейности бяха силно потиснати (ако не и изключени) - това са продуктивна и обществено полезна работа, и физическо възпитание, и изкуства, тоест целият живот извън урока беше признат за второстепенен, незначителен. Но именно многостранната дейност на детето по едно време беше издигната в центъра на образователния процес от младата съветска педагогика, която видя в работата мощно средство за формиране на личността.

Възпитателното влияние на семейството е силно отслабено. Бъдещите ученици често се губят в училище, преди да прекрачат прага.

В тези условия въпросите за възпитанието на младото поколение, реформата на средното и висшето образование не могат да не са в центъра на общественото внимание. В пресата, в телевизионните предавания се изразява мнение, че трябва да се създаде нова педагогика. И това е вярно, но само отчасти.

Съветската педагогическа наука премина 70 години на развитие и сега би било неоправдано разхищение да не използва целия си положителен опит, скъпоценни идеи на теорията на образованието, изтъкнати и проверени от практиката, включително през 20-те и 30-те години на миналия век; да загубят, забравят или „цитират“ по случай следващата годишнина, дълбоките заключения на класиците - Н. К. Крупская, С. Т. Шацки, А. В. Луначарски, П. П. Блонски, В. А. Сухомлински. И, разбира се, Антон Семьонович Макаренко, чиито произведения, въпреки че се считат за широко известни, не винаги намират оживен отзвук в педагогическата практика.

Вземете например колективния проблем. Според А. С. Макаренко училищният колектив се изгражда на основата на самоуправление с укрепване на елементи на икономическа загриженост, лична и колективна отговорност за успех, дисциплинарни и домашни активни действия. Всяко училище е длъжно да намери свой собствен стил, тон на живот, свои традиции ... Но, честно казано, нито в решаването на този проблем, нито в други, по-специално в трудовото обучение и възпитание, за съжаление не е постигнат напредък над последния половин век. Рядко се срещат сиропиталища и училища в страната, където децата и юношите работят съвместно с възрастни, усвояват трудови умения и способности, усвояват традициите на майсторството и високия професионализъм.

Редки, но са.

След преструктурирането на училищния живот в азербайджанското село Халдан настъпиха драматични промени в трудовия път на Макаренко. Директорът на училището З. Г. Шоюбов заедно със свои съмишленици и ученици постави началото на индустриалното отглеждане на разсад от тополи, рози, чинари. След това построи стадион, басейн, оранжерии. Децата едно след друго положиха алеята на труда, Алеята на славата в училището в чест на паметните дати – творчеството им придоби творчески, естетически и идейно значение. Това е училище, което не познава никакви нужди – скъп, обичан дом за децата, в който те прекарват по цели дни от сутрин до вечер. И най-важното, благодарение на ежедневната полезна и осъществима работа, учениците нетърпеливо посягаха към знания, броят на отличниците се увеличи, завършилите селски училища полагат изпити в технически, медицински, педагогически университети наравно с градските. И мнозина отиват на производство и там ги вземат с удоволствие - знаещи, трудолюбиви.

Домът за сираци в Курсенай в Литва има голяма помощна ферма: ръцете на децата са грижовни - те са и в градината, и в градината, и в цветните лехи. Момчетата проверяват семената, отглеждат разсад от зеленчукови и цветно-декоративни растения, изкопават цветни лехи и тревни площи, засаждат цветя, храсти, дървета, хранят ги, премахват плевелите и унищожават вредители. За по-големите деца работата е по-сериозна: сенокос, жътва, жътва, грижи за пчели, домашни птици, добитък. Постоянно участвайки в различни селскостопански работи, децата са убедени, че самият хляб няма да роди, за това трябва да приложите много сили - както физически, така и умствени, и духовни.

В град Новокузнецк е създадена училищната производствена асоциация Yuzhkuzbassugol, в чиито учебни цехове учениците изпълняват различни поръчки - от шиене на работни ръкавици до производство на резервни части и части за механизмите на минната индустрия. Тук е въведено самоуправление - сдружението се ръководи от съвет, състоящ се от ученици, учители, комсомолски работници и производствени работници.

Интернатът в Мамлютки, Северно-Казахстанска област, се преобразува, когато се ръководи от Г. М. Кубраков. Сега това е истинско училище-ферма, която годишно произвежда продукти на стойност десетки хиляди рубли. Четиридесет хектара обработваема земя, голяма градина, свинеферма, пчелин, сервиз, собствени трактори, комбайни - има къде да сложите ръцете си и има какво да научите. Мамлютската школа убедително демонстрира огромния образователен потенциал на различните възрастови групи. Г. М. Кубраков е убеден, че „основата на модела ново училищетрябва да се вложи опитът на A.S. Makarenko, S.T. Shatsky и опитът на напреднали съвременни училища и професионални училища

Основата на училището (според Макаренко) не трябва да бъде работа-работа, а работа-грижа. Основната форма на въвеждане на учениците в работа трябва да се счита за тяхното собствено училищно производство, което е единствената форма, в която основното не се губи - един училищен колектив ”( Нашият съвременник. 1987. No 6. С. 158.).

Може би и всъщност: с цялата сложност на психологическата преориентация на много слоеве, групи от обществото, трудностите на материално-техническото осигуряване, особено в града, училището-домакинство е реален начин за създаване на наистина основана на труда общообразователна и професионална гимназия?

Връзката между теория и практика винаги е била предизвикателство. И в наше време, както и по времето на А. С. Макаренко, търсенето на нови пътища в педагогиката се сблъсква със солидна бариера от инструкции и препоръки. И ако прогресивният и пробие в живота, спечели слава, те веднага започват да го проверяват задълбочено.

Изглежда, че освен конфронтацията между новото и старото в общофилософския смисъл, един много упорит предразсъдък се отразява и на отношението към напредналия педагогически опит (сега, с развитието на науката, диференцирането и специализацията на теоретичните и експериментално-приложните раздели, той се засили значително!): Науката се предполага, че се развива само в стените на академичните институции ...

Вековният опит обаче ни убеждава, че практиците по-често, отколкото теоретиците, се превръщат в класици на педагогиката. Но, разбира се, не това е въпросът. За да разберем дълбочината на връзката между теория и практика, идеи, хипотези и опит, А. С. Макаренко също ни помага днес. Отчитайки, че в основата на законите на възпитанието може да бъде изучаването и обобщаването на практиката, включително експериментите на „самоизготвени творци-учители“ („индукция на цялостен опит“), той пише: „Само цял опит, изпитан както в хода си, така и в резултатите („Тест за устойчивост“), само сравнението на цели комплекси от опит може да ни предостави данни за избор и решение." При оценката на опита, посъветва той, човек не трябва да бърза с присъдата, трябва обективно и задълбочено да анализира този опит. Великият учител призоваваше по всякакъв начин да подкрепя кълновете на новото, прогресивно.

И очевидно всички бяха убедени в необходимостта от това - достатъчно е да си припомним навлизането на арената на социалния и педагогически живот в края на 70-те - началото на 80-те години на иновативни учители. Страстите се разпалиха с голяма сила, когато се появи поредицата „Педагогическо търсене: опит, проблеми, констатации“ ( Издавана от издателство „Педагогика” от 1979 г., са издадени общо 45 книги с общ тираж над 3 милиона екземпляра. Сред първите книги са издадени от учителите-иноватори В.Ф.Шаталов, Е.Н.). Учителите приветстваха всяко ново завършване с благодарност, а бюрократично-консервативните работници в образователната система – с враждебност.

„Творчеството на учителя - творчеството на ученика“ - това е мотото на педагозите-иноватори. Страст към техния предмет, способността да се изгради урок, така че всички ученици да участват в образователната работа, любов към децата, уважение към личността на детето от самия ден, когато за първи път прекрачи прага на училище - това е, което отличава истинския учител. Внимателното запознаване с книгите на иновативните учители, с техните статии във вестници и списания, с телевизионни програми за техния опит показва, че повечето от идеите, представени от тях, произлизат от теоретичното наследство на Н. К. Крупская, А. С. Макаренко, В. А. други съветски учители , че между тях има неразривна връзка, приемственост.

Вземете например областта на безкрайния дебат: какво, така да се каже, е „първо“ - образование или обучение?

А. С. Макаренко смята, че той се занимава не с „обект на възпитание или обучение“, а с „жив живот“, който трябва да бъде организиран по педагогически целесъобразен начин; Б. А. Сухомлински видя пред себе си преди всичко мъж, а след това и ученик; иновативните педагози споделят същата вяра. Методът на обучение на децата според Илин или Шаталов се основава на образователен подход: детето трябва да се съди не по знания, а по отношението му към работата, към хората, по неговите морални качества ...

Какъв е законът на паралелното педагогическо действие, открит от Макаренко? Това означава, твърди той, че в процеса на възпитание ние се интересуваме само от четата (колектива). По същество това е форма на въздействие върху личността, но формулировката върви успоредно на същността, тъй като човек на 12-15 години не трябва да се чувства като обект на възпитание. „Опитах се да убедя“, каза Антон Семьонович, „че не съм толкова учител, колкото те уча, така че да си грамотен, че работиш в производството, че си участник в производствения процес, ти си гражданин, а аз съм старши с ваша помощ, с ваше участие." Характерът на комуникацията в процеса на всяка съвместна дейност на възрастен и дете, според Макаренко, е изключително демократичен и хуманен. „От самото начало на работа – посъветва той възпитателя, – не натрапвайте своите вярвания и мнения и се старайте колкото е възможно по-малко да се катерите с инструкции, дайте пълна инициатива и бъдете равни на мнението на мнозинството, опитвайки се да бъдете примерен и авторитетен другар и помощник на всеки..."

Ето я – наистина педагогиката на сътрудничеството на Макаренко в най-чистия й вид! Неговите идеи се развиват, конкретизират, допълват в съвременните условия от духовни наследници – творчески работещи учители и експериментатори, които се издигат до собствените си научни открития. И изглежда, че им оказват лоша услуга от онези, които, обявявайки ги за основоположници на „новата педагогика”, „педагогика на сътрудничеството”, доброволно или неволно се противопоставят на своите предшественици. Това не е по-добре от все още пресните опити да се блокира пътя към педагогическия талант на Сухомлински с помощта на идеите на Макаренко ...

Неслучайно педагозите-иноватори се обърнаха към образователната система на А. С. Макаренко (въпреки че не всички говорят директно за това). Въпреки това, подобно на великия хуманист, те виждат демократизирането на личността в развитието, еманципацията на всички способности и духовни сили на човека, в неговото свободно развитие. Именно това е същността на революционните трансформации в системата на нашето образование и обучение. Демократизацията на личността е спешен императив на времето. Това се дължи преди всичко на естеството на социализма, на новите изисквания, които съвременното общество поставя към човека.

За какво мечтае, например, Виктор Федорович Шаталов, за какво се бори, чиято методология дава ключът към решаването на най-острите училищни проблеми?

Така че годините на детството, юношеството и юношеството, годините на обучение да се превърнат в прекрасно време за създаване, придобиване на самочувствие. За да повярват децата в себе си, да усетят вниманието и подкрепата на учителя, чието слово и действие да се възприемат от всички заедно и от всеки ученик поотделно.

Индивидуалният подход на Шаталов е предназначен за всички ученици едновременно; той стимулира атмосферата на колективен, ентусиазиран, творческа работа... Шаталов се бори за избавяне на децата от унизителния страх от „двойката“, внушава им оптимизъм, разрушава почвата за самонадеяност, завист, нечестност. Демократизацията на образованието от Шаталов има видими очертания: напр. самостоятелна работавсеки пише, но оценките в дневника се поставят от учителя само със съгласието на ученика (той е способен на повече - можете да изпълните задачата отново) ...

Така че стимулът на образователната работа не беше марка, а други мотивиращи мотиви - отговорност, дълг, самоуважение. Цялата система Шаталов е насочена към нравственото формиране на млад работник и гражданин - хармонично, логически издържано, справедливо - на ежедневното отчитане и оценяване на труда на ученика.

Основното предимство на тази система е, че всеки ученик обича да учи, свиква със систематичен честен труд, другарска взаимопомощ, открита критика и обективна самооценка.

Само един пример от урока на Шаталов. На дъската - условието на проблема. Минута по-късно петима ученици вдигат ръце. Учителят кани всички до черната дъска и те отговарят последователно един след друг. И ако решението на проблема е разделено на редица по-малки, частни операции, то всеки респондент има своя част от работата. Няма неуспехи, и петимата отговарят ясно, всички получават "отлично". Какво се случва в сравнение с конвенционалния метод? Първо, колективната мисъл се включва в познавателния процес и интензивно, с пълна сила, работи; второ, нито един от най-добрите ученици не беше избран (всички бяха извикани на черната дъска), тяхната работа и способности бяха оценени справедливо; трето, бяха интервюирани пет (не един!) студенти ...

Почти всички методики на Шаталов са наситени до краен предел с възпитателен заряд. Той твърди: чувствителността, разбирането на вътрешния свят на детето, неговите преживявания, съмнения, слабости са основните методически инструменти на учителя. Без тях всички останали са безсилни. За Шаталов връзката "учител - ученик", "ученик - колектив - ученик" се превръща в мощен двигател за засилване на учебната дейност, развитие на колективизъм в работата (взаимна помощ, взаимен контрол, съвместно решаване на проблеми и др.).

Индивидуалното въздействие върху личността на детето чрез работещ, градивен, творчески екип като общовъзпитателен принцип е органично и за творческото търсене на други иновативни учители. И така, учителят по труд и рисуване от Московска област Игор Павлович Волков, разчитайки на опита на „универсалната безплатна работилница“ на комуната. Ф.Е.Дзержински, изложи и приложи на практика изключително важната идея за ранно идентифициране и развитие на наклонностите и способностите на учениците. За това, смята той, е необходимо да се осигури възможност на всеки, още от първи клас, да се пробва в различни видове дейности.

В „безплатната работилница“ се събираха всякакви инструменти и материали (механични инструменти, триони, брадви, ножове и др.; дърво, стомана, желязо, калай, стъкло, памучна вата, лепило, гипс, картон, тел, хартия, въглища, бои, платно) и всеки от комунарите можеше да избере занимание по свой вкус. Всеки студент идва в творческата стая на Волков (независимо от възрастта, академичните постижения, сезона), включва се във всякакъв бизнес - проектиране на модели и оформления, моделиране, дърворезба, инкрустация от дърво ... В същото време няма ограничения за студента. инициативност – не в избора на темата, нито в начините и сроковете на нейното изпълнение, нито в размера на помощта, предоставена от възрастни. Има само едно негласно, но общопризнато правило: ако го научиш сам, научи своя другар. За "крайния продукт" - самостоятелно замислена и свършена работа - класният ръководител прави запис в творческа книга, която се дава на ученика след завършване и от която можете да добиете представа за неговите наклонности, практически умения, ниво на развитие на способностите.

Друга особеност на творчеството на иновативните учители е желанието за преодоляване на изолацията на класната стая, училищния свят, отделянето на учебния процес от живота. Е. Н. Илин, например, е убеден, че уроците по литература трябва да се превърнат в уроци по човешка наука. Ако на ученика се внуши необходимостта да осмисли живота около себе си, да развие у него способността да го вижда, разбира, да усвоява уроци за себе си, тогава литературното и друго знание лежи на здрава основа и се превръща в истинско средство за дълбоко, заинтересовано творческо възприемане на литературата и като учебен предмет и като учебник.живот.

И С. Макаренко дълбоко вярваше, че педагогическото умение на възпитателя може да бъде доведено до голяма степен на съвършенство, почти до степен на технологията. Той прогнозира, че в педагогическите университети със сигурност ще се преподава и формулирането на гласа, стойката и контрола на лицето, и способността да се изправя, способността да се сяда, тъй като това е важно за точното изразяване на мислите и чувствата. . По собствено признание, самият той стана майстор едва когато се научи да казва "ела тук" с петнадесет или двадесет нюанса ... През последните години мечтата на Макаренко най-накрая се сбъдна: в родния му Полтавски педагогически институт, първият отдел в страната по са създадени педагогически умения... В него се преподава ораторско изкуство, режисиране на урок, педагогическо действие, постановка на глас, изражение на лицето, способност за престой пред класа и др. Всичко това, според организатора на катедрата, доктор по философия И.А.Зязун, ще допринесе за развитието на личностни, уникални качества на всеки ученик, придобиването им на професионални умения. В института духът на изключителен учител-сънародник, неговите традиции са живи, следователно доказани форми на организация на екипа, като студентско самоуправление, са органично съчетани с върховния орган - общото събрание; съвместно творчество, сътрудничество на учители и ученици и се раждат нови форми – творчески състезания на приемни изпити, значително разширяване на практиката на учениците в училищата.

Днес Макаренко принадлежи не само на нас - на целия свят. Това се потвърждава с голяма сила през 1988 г., когато се навършва стогодишнината от рождението на „великия съветски учител и писател, чиято дейност оказва значително влияние върху формирането на педагогиката като наука, формирането на образователни методи, моралното развитие и творческото възпитание. на по-младото поколение“ беше отбелязан, - това е оценката на Общата конференция на ЮНЕСКО, която прие резолюция за Международната година на Макаренко. Макаренко трудово педагогическо образование

Проведени са симпозиуми, научни и практически конференции, посветени на А. С. Макаренко, публикувани са неговите книги. Имаше експлозия на интереса към работата му и някои чуждестранни учени обръщат внимание на гъвкавостта и широчината на образователната система на Макаренко, нейната откритост и диалектизъм. Западногерманският професор Херман Ноел, например, смята, че „човек може само да завижда на руския народ, който притежава такова богатство („ Педагогическа поема “). Той събужда педагогическите инстинкти на всеки читател ... "( Виж: Съветска педагогика. 1989. No 4. С. 145.).

В чужбина „Педагогическата поема“ се нарича най-забележителният педагогически роман на нашето време. Тази мъдра и страстна книга за любовта към човека, за силата на социалистическия хуманизъм, който възпитава и превъзпитава хората, както и други произведения на А. С. Макаренко, бяха публикувани на много чужди езици и получиха широко признание.

Десетилетия по-късно образователната система Макаренко става все по-актуална - за новите поколения. Предсказаното от Мариета Шахинян се сбъдва: „Ерата на Макаренко започна преди половин век и замря. Бъдещето принадлежи на нея. Самите хора ще поставят неговата методология в основата на едно ново общество." Справедливост и логика на историята, научното и художествено наследство на изключителния учител от новата ера ще играе роля в развитието на теоретичната мисъл, ще заеме достойно място в живота на училище, университет, трудов колектив, всеки от нас.

След април 1985 г. идва времето за възраждане на трудовото училище Макаренко, което А. М. Горки нарича „прозорец към комунизма“. Принципите на самоуправление, изпробвани от комунарите-Дзержинци, договарянето на бригада в завода, отчитане на разходите, морални и материални стимули за младите работници - всичко това несъмнено ще помогне за образоването на гражданин, собственик на производство, майстор на занаята му.

Веднъж Горки даде на Макаренко следното описание: „... вие сте невероятно човешко същество и просто един от онези, от които Русия има нужда“. Страната има нужда от него сега: дълбокото и активно развитие и прилагане на неговите идеи и практически опит ще ускори революционните промени в нашето общество.

Перестройката има нужда от Макаренко - не можете без него. Мисля, че читателят на тази книга ще стигне до същото заключение.

Ако някой попита как мога да определя същността на моя педагогически опит в кратка формула, бих отговорил, че има колкото се може повече изисквания към човек и колкото се може повече уважение към него. Убеден съм, че тази формула е формула за съветската дисциплина като цяло, че тя е формула за нашето общество като цяло.

Антон Семенович Макаренко (СССР, 13.03.1888 - 04.01.1939) - съветски учител и писател.

Получава образование в учителски курсове в Кременчуг (1905) и в Полтавския учителски институт (1917). Работил е като учител, бил е началник на железопътните и градските училища. Учителят придоби широка популярност в началото на 20-те години на миналия век, когато предложи решение на проблема с броя на бездомните деца, който рязко се увеличи поради гражданската война.

От 1920 г. A.S. Макаренко оглавява трудовата колония на М. Горки за непълнолетни престъпници (до 1926 г. се намира близо до Полтава, от 1926 г. е преместен в Куряж близо до Харков). През 1927 г. организира и оглавява детската трудова комуна на име. F.E. Дзержински, където работи до 1935 г., през 1936 г. оглавява колонията на името на М. Горки край Киев. През 1937 г. Макаренко се премества в Москва, където се занимава с литературна работа.

В условията на икономическа разруха той разработва и прилага система за възпитание на „трудни“ деца, съчетавайки в педагогическата си методика теорията на възпитателния колектив и практиката. трудово образование... Успехът на „системата Макаренко“ до голяма степен беше свързан с личността на самия Макаренко и след смъртта му никой не успя да постигне нещо подобно. Дейността на колонията на името на М. Горки е отразена в прозата на А. С. Макаренко: "Педагогическа поема" (1935) и "Знамена на кулите" (1938). Книгите са издадени с минимални редакции благодарение на личното участие на М. Горки. „Книга за родители” е посветена на отглеждането на семейство.

Книги (10)

Коментари на читателите

Николай/ 29.11.2017 КОМУНАРСКО ДВИЖЕНИЕ СЪЗДАДЕНО ОТ ЛЕНИН
Комунарното движение беше мирна комунистическа, а не социалистическа революция.
Това означава, че комунизмът е узрял, а социализмът е история. И вече не е възможно.
НАПРЕД САМО КОМУНИЗЪМ!

ЛЕНИН ЛИДЕР И ИДЕОЛОГ НА КОМУНАТА!
Никога не е имало идея за научна комуна в Русия. Всички руски комуни и изобщо цялата комунистическа (не социалистическа) идея е въведена само от ЛЕНИН. Той е единствената майка на всички комунари: Рокосовски, Гайдар, Горбатов и баща на всички комуни.
ЛЕНИН ИЗГРАДИ КОМУНИЗЪМ, НЕ СОЦИАЛИЗЪМ!
(Социализмът е планиран от него и Маркс като временен преходен период)
1. Делото на Ленин „Велика инициатива”. цитирам.
„Думата „COMMUNA“ стана твърде лесна за употреба... И в същото време се забравя, че ТОЛКОВА ПОЧЕТНА ТИТА трябва да бъде спечелена... в изграждането на истински КОМУНИСТ."
Добавяне на автор. Ленин означава, че комуните не са държавни институции с лидери. Не ги бъркайте. И само истинските комуни могат да се наричат ​​комуни, тоест общества на равни, общества без водачи.
2. Оригиналната версия на статията „Непосредствените задачи на Съветската власт“. цитирам.
„Всяка ФАБРИКА, всеки артел… е САМОСТОЯТЕЛНА КОМУНА с вътрешна организация на работа. Във всяка една от тези КОМУНИ се засилва САМОДИСЦИПЛИНАТА... Така можем и трябва да постигнем силата на примера да стане преди всичко морален, а след това и принудителен модел на организация на труда в новия Съветска Русия“.
Анализ. Под Комуната Ленин разбира именно Комуната. Моля, имайте предвид, че комуната трябва да има САМОДИСЦИПЛИНА. А при социализма имаше ДИСЦИПЛИНА и това също е правилно, но не е същото. КОМУНАТА Е САМОДВИЖЕНИЕ, а социализмът е ДВИЖЕНИЕ под ръководството на социалната държава. Точно обратното.

3. ЛЕНИН „Как да организираме състезание? Цитирам от лидера.
„Необходимо е всяка КОМУНА, всяка фабрика, всяко село да се съревновават помежду си... Това са успехите, с които нашите КОМУНИ трябва да се гордеят... В коя КОМУНА...

4. Груба скица на ПРОГРАМАТА. Седми извънреден конгрес на РКП (б)
„Организиране на състезание между различни комуни“.
5. ЛЕНИН. За мерките на прехода от буржоазно-кооперативно към пролетарско-комунистическо снабдяване и разпределение" ПСС т. 37 с. 471-472
„Цялата трудност на задачата е да се разработи система от мерки за преминаване към РЕАЛНАТА КОМУНА.
Дискусия. Обърнете внимание, тук ЛЕНИН специално набляга на "ТАЗ КОМУНА".

6. ЛЕНИН. Реч на 1-ви конгрес на земеделските комуни и земеделски стопани
4 ДЕКЕМВРИ 1919г. цитирам.
„Ще гарантираме, че всяка от сега съществуващите НЯКОЛКО ХИЛЯДИ КОМУНИ
се превърна в истинска среда за размножаване на КОМУНИСТИЧЕСКИ ИДЕИ."
.
Ленин често използва думата артел и думата общност като синоними на комуна.
Но трябва да се разбере, че старата общност е само примитивна комуна. Съвременната научна общност е театрална общност, университетска общност, общност на академията на науките, общност на разделение. Научните общности (комуни) са най-ефективни в най-сложните индустрии.

7. Работата на Ленин "Допълнения към проекта за суботници"
„Суботниците са една от формите за пропаганда на идеята за трудова служба и САМООРГАНИЗАЦИЯ НА РАБОТНИЧЕСТВОТО“

Дискусия. Навсякъде, където Ленин използва думата „СЕБЕ СИ“, той говори за ТЕОРИЯТА НА КОМУНИЗМА. След тази забележка всеки работник сам може да разбере къде е теорията на социализма на Ленин и къде е теорията на комунизма. Приведохме само малък брой примери, показващи, че Ленин веднага построи и социализма, и комунизма.

ЛЕНИН Е ЛИДЕР НА КОМУНАТА!
Коментирайте. Ленин изгради едновременно социализма и комунизма. Но щом фабриките започнат да работят, той планираше да трансформира СОЦИАЛИЗМА в КОМУНИЗЪМ. За целта той планира да въведе КОЛЕКТИВНО УПРАВЛЕНИЕ след възстановяването на фабриките. Това е планът на Маркс. И комунизмът е готов.
И днес е необходимо да се възроди комунарското движение, но в глобален вид.
Нужна ни е партия от нов тип под формата на ПАРТИЙНА КОМУНА, без генерални секретари и секретари с курс към чист комунизъм, тоест КОМУНАРНА ПАРТИЯ! Чистачки, водопроводчици чакат РАВЕНСТВО и висше образование.
Част от теорията се крие във форума на скунксите в раздела за класовата борба: стр. 1, стр. 2 (унищожаване на пари).
Комуните не са съвместими със социализма. Великата комуна на Худенко е разрушена от добрия Брежнев.
След като левите победят, те отново ще унищожат всички комуни. Комунизмът и социализмът са напълно различни системи. Ленин за комунизма: "ТОВА Е СВЯТ, В КОЙТО НИКОГА НЯМА ДА БЪДЕ, НИТО ГРАНД ОТ МИНАЛОТО."

Елена преди брака - Макаренко/ 03/10/2014 Баща ми и, естествено, дядо ми бяха Макаренко, но аз не знам корените си, бих искал да знам, но не знам как.

Наталия/ 28.01.2014 г. не е вярно, че "след смъртта му никой не успя да постигне нещо подобно" - неговият ученик Калабалин много успешно внедри системата Макаренко

А/ 01/11/2012 Отлични произведения. Той беше невероятен човек.

Мавргарита/ 20.05.2010 Хора! Това не е единствената му работа и всички те са подходящи !!! Творбите му са публикувани в 4 тома. Съветвам ви да прочетете - предизвикайте буря от "незабравимо очучение"!

Хелена/ 5.12.2009 добра работа специално за бъдещи учители въз основа на опита на А. Макаренко

perlova.katya/ 1.11.2009 Много актуална работа! Особено в днешното време на сирачество, скитничество на деца. Време е да бъдем по-строги с родителите

) REX (/ 2.03.2009 книгите на Макаренко, особено Педагогическата поема, според мен са много полезни техники, време е отново да се обърна към тях.

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) е талантлив учител, един от създателите на хармонична система за комунистическо образование на младото поколение, основана на марксистко-ленинското учение. За 16 години дейността си като началник на колонията на името на М. Горки и комуната на името на ФЕДзержински AS Макаренко възпитават повече от 3000 млади граждани на съветската страна в духа на идеите на комунизма. Многобройни произведения на AS Макаренко, особено „Педагогическа поема и„ Знамена на кулите “, са преведени на много езици. Сред прогресивните учители по света има голям брой последователи на Макаренко.

Най-важните принципи на педагогическата теория и практика A.S. Makarenko

Макаренко вярваше, че ясното познание на учителя за целите на образованието е най-необходимото условие за успешна педагогическа дейност. В условията на съветското общество целта на възпитанието трябва да бъде, посочва той, възпитанието на активен участник в социалистическото строителство, на човек, предан на идеите на комунизма.

Уважението към личността на детето, доброжелателният поглед към неговия потенциал да възприема доброто, да става по-добър и да показва активно отношение към околната среда неизменно са в основата на иновативната педагогическа дейност на А. С. Макаренко. Той се обърна към своите ученици с призива на Горки „Възможно повече уважение към човека и колкото се може повече търсене от него“.

Образование в екип и чрез екип

Централният проблем на педагогическата практика и теория на А. С. Макаренко е организацията и възпитанието на детския колектив, за което говори и Н. К. Крупская.

Голямата заслуга на А. С. Макаренко беше, че той разработи цялостна теория за организацията и възпитанието на детския колектив и личността в колектива и чрез колектива. Макаренко видя основната задача на образователната работа в правилната организация на екипа.

Макаренко упорито търси форми за организиране на детски институции, които да отговарят на хуманните цели на съветската педагогика и да допринесат за формирането на творческа, целенасочена личност.

Откривайки образователната същност на колектива, А. С. Макаренко подчерта, че истинският колектив трябва да има обща цел, да се занимава с многостранни дейности, да има органи, които ръководят живота и работата му.

Той смята, че най-важното условие за осигуряване на сплотеност и развитие на екипа е неговите членове да имат съзнателна перспектива за движение напред. При постигането на тази цел е необходимо да се предложи друга, още по-радостна и обещаваща, но задължително в сферата на общите дългосрочни цели, които стоят пред съветското общество, което изгражда социализма.

Изкуството да управляваш екип, според Макаренко, е да го завладееш с конкретна цел, която изисква общи усилия, работа и напрежение. В този случай постигането на целта носи голямо удовлетворение. За детския колектив е необходима весела, радостна, приповдигната атмосфера.

А. С. Макаренко изигра огромна роля в развитието на Съветския съюз педагогическа наука... Изхождайки от учението на основателите на марксизма-ленинизма и грандиозния опит за масово превъзпитание на хората в условията на изграждане на социализъм, той развива много специфични въпроси на теорията на съветското образование. Той създава забележителни произведения на социалистическия реализъм, в които в художествено обобщени образи се показват типични черти на нашата действителност и се разкрива пътят на възпитанието на новия съветски човек.

* "Майор" (1932; пиеса)

* "30 март" (1932 г.)

* "FD-1" (1932 г.; скица)

* „Педагогическа поема“ (1925-1935).

* "Книга за родители" (1937; художествено-теоретичен състав)

* "Чест" (1937-1938; разказ), * "Знамена на кулите" (1938), * "Методика за организиране на учебния процес", * "Лекции по отглеждане на деца"

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

Аз съм неопитен и дори заблуден, създадох екип от хора, които бяха заблудени и изостанали. А. Макаренко

Теоретичното наследство на A.S. Макаренко, неговите убеждения и блестящ талант, които са напълно развити през 20-те и 30-те години на миналия век, все още вярно служат на училището, обогатяват нашия идейен и творчески живот. Времето не угасва, а разкрива все повече страни от неговата безкористна и многостранна педагогическа работа, 200-те хиляди часа работен стрес, които е преживял – онези скъпоценни часове, през които през ръцете му са преминали над 3000 деца и юноши.

„Педагогическа поема“ от А.С. Макаренко даде 10 години упорита работа. Едно от най-важните събития в историята на тази прекрасна книга е посещението на A.M. Горки от колонията, която беше оглавена от Макаренко. Големият интерес на великия писател към намерението да създаде книга за педагогически експеримент, според Макаренко, се обяснява с факта, че Горки се интересува живо от новите позиции на човека на земята, новите начини за доверие на човека и новите принципи на социална творческа дисциплина.

„Стихотворение” разказва как в детската колония, създадена в първите години след гражданската война, е имало формиране на „истинска личност” измежду бездомните, дребните крадци, хора, осакатени от тежките и жестоки условия на гражданската война. . Създаването на колектив, великолепен по своите идейни и нравствени качества, е показано в поемата широко и многостранно.

В работата по книгата имаше възходи и падения и периоди на недоверие в успеха. Случи се така, че завършените глави не изглеждаха художествено произведение, а „книга по педагогика“, написана под формата на мемоари. Доверието в писателя е внушено от A.M. Горки е първият читател и редактор на "Педагогическата поема". Той написа: „Според мен „Стихотворение“ беше голям успех за вас. Да не говорим за значението на неговия сюжет, за най-интересния материал, вие успяхте да развиете този материал много успешно и намерихте правилен, жив и искрен тон на историята, в която хуморът ви е подходящ, като не повече“.

Стихотворението се състои от три части. Тя се основава на хронологично описание на формирането и развитието на една много сложна образователна институция, преминала от анархизма на бездомността и дребнобуржоазния индивидуализъм до войнствената, кипяща съветска действителност, осветена от нормите на социалистическото общество.

Отличителна черта на „Стихотворение” е майсторско съчетание на художествено повествование, теоретична борба в педагогиката на 20-те години и публицистиката. Изящният художествен вкус на A.S. Макаренко не позволи книгата да бъде претоварена с подробности от ежедневието и подробности от педагогически търсения.

Тя насочва вниманието на читателя към фактите и събитията, които в крайна сметка определят системата за възпитание на колектива от колонисти и много ярко разкриват същността на хуманистичната педагогика, а самият автор е номиниран сред най-добрите изразители на нейния борбен дух. Моралният и естетически идеал на автора на стихотворението е най-пълно изразен в уважението към човека и във високите изисквания към него, в поетизацията на творчеството. AC. Макаренко беше много надарен човек. Започва учителската си кариера във време, когато наред с таланта, житейският пример, гражданският патос, нравствено-идейната целеустременост и най-високата незаинтересованост са от особено значение.

Тези качества му позволиха да постигне блестящ успех в борбата за образование на нов човек. Поезията на учителя Макаренко беше подхранвана от желанието му да предаде на учениците цялото богатство на един нов светоглед, да ги зарадва с нови гледни точки, мисли и чувства, да ги направи по-добри и по-вдъхновени. Основното в работата му не е „опитомяването“ на дива група от бездомни деца, а формирането на детски колектив, формирането на личността на нов човек. Поезията на неговия човешки и учителски подвиг, поезията на осмислянето и преобразяването на живота на учениците му логично доведоха до "Педагогическата поема" - една от най-удивителните и четени книги в световната литература.

Тайната на вечната младост на Поемата се крие в дълбоко проникващия автор на социалните проблеми на своето време, в активната му любов към децата, в смелата постановка на въпроса за стила, тона, организационните форми и средствата на съветското образование, във факта, че авторът успя да каже своята, макар и не много голяма, но необходима истина. Като художник на словото той дълбоко усети социално-икономическите промени в нашето общество. Като учител той обещаващо и смело проправи пътя към новата съветска образователна система. Сега ясно се вижда цялото величие на подвига на учителя-новатор. Този опит изискваше времеви тестове. Времето показа, че един учител и художник все още ни учи да мислим мащабно, отговорно и конкретно да подхождаме към всяко педагогическо явление.

Самото педагогическо умение беше морална необходимост за Макаренко. Наистина, в основата на всичко, което той постигна, беше една неуморна, безкомпромисна, ликуваща и войнствена борба за човека, за неговата утрешна радост.

Непреходната стойност на „Педагогическата поема“ е в това, че тя е озарена от романтиката на тази борба, изпълнена със светлината на мъдростта и неувяхващата красота на педагогическата работа.

Антон Семьонович Макаренко е роден на 13 март 1888 г. в град Белополе, Сумска област, Харковска губерния, в семейството на работник-бояджия на железопътни вагонни работилници. Той имаше по-малък братВиталий, по-късно лейтенант, бял марковски офицер, надживял дълго брат си и оставил ценни спомени от него.

§ През 1897 г. постъпва в началното железопътно училище.

§ През 1901 г. със семейството си се премества в Крюков, предградие на Кременчуг.

§ В1904 завършва четиригодишно училище в Кременчуг и едногодишни педагогически курсове

§ През 1905 г. той работи като учител в железопътно училище в с. Крюков, след това на гара Долинская.

§ 1914-1917 - учи в Полтавския учителски институт, който завършва със златен медал. Темата на дипломата беше много „деликатна” – „Кризата на съвременната педагогика”.

§ 1916 е призован в армията, но демобилизиран поради увреждане на зрението.

§ В1917-1919 г. е началник на железопътното училище към Крюковските вагонни работилници.

§ В1919. се премества в Полтава.

От името на полтавския Губнаробраз той организира трудова колония за непълнолетни престъпници в село Ковалевка, близо до Полтава, през 1921 г. колонията е кръстена на М. Горки, през 1926 г. колонията е прехвърлена в Куряжския манастир близо до Харков; отговарящ за него (1920-1928), от октомври 1927 г. оглавява трудовата комуна на името на Ф. Е. Дзержинского в предградието на Харков, в която прилага на практика разработената от него педагогическа система. Неговите педагогически постижения направиха Макаренко една от известните фигури на съветската и световната култура и педагогика.

Член на Съюза на съветските писатели (от 1934 г.).

От лятото на 1935 г. работи в Киев като заместник-началник на трудовите колонии на Народния комисариат на вътрешните работи на Украинската ССР. Едновременно с това известно време оглавява трудова колония № 5 в Бровари.

През 1937г. се премества в Москва, където се занимава основно с литературна, обществена и научна дейност. В началото на 1939 г. е награден с орден на Трудовото Червено знаме. През февруари 1939 г. подава молба за приемането му като кандидат за членство в ВКП(б), което е подкрепено от партийния комитет на Съюза на съветските писатели през март същата година.

Умира внезапно в крайградски влаков вагон на гара Голицино на 1 април 1939 г. Погребан в гробището Новодевичи.

Създаване

През 1914 или 1915 г. той написва първия разказ, изпраща го на Максим Горки, но той признава историята като слаба в литературно отношение. След това Макаренко не се занимава с писане в продължение на тринадесет години, но водеше тетрадки. След като посети колонията за непълнолетни, Горки посъветва Макаренко да се върне към литературната работа. След книгите за комуната на името на Ф. Е. Дзержински „Марш на 30 години“ (1932 г.) и „ФД-1“ (1932 г.) е завършено основното художествено произведение на Макаренко „Педагогическа поема“ (1935 г.). През последните години от живота си Макаренко продължава да работи както върху произведения на изкуството - "Знамената на кулите" (1938), така и върху автобиографични материали - разказа "Чест" (1937-1938), романа "Пътища на един Поколение“ (не е завършен). Освен това той продължава активно да развива методиката на педагогическата дейност и образованието като цяло и публикува редица статии. През 1936 г. излиза първият му голям научно-педагогически труд „Методика на организация на учебния процес”. В началото на 1937 г. излиза първата част на „Книга за родители”. В произведенията на Макаренко са изразени неговият педагогически опит и педагогически възгледи. Дейността и работата на учителя бяха високо оценени от Л. Арагон, А. Барбюс, Д. Бернал, У. Бронфенбренер, А. Валон, В. Гал, А. Зегерс, Дж. Корчак, С. Френе и други дейци на култура и образование.

Водещо място в чуждестранните „Макаренко изследвания“ заема Лабораторията на AS Makarenko за изследване на наследството на AS Makarenko, основана през 1968 г. във Федерална република Германия, която е подразделение на най-голямата педагогическа институция „Ostforshung“ - Изследователския център по сравнителна педагогика на Университета в Марбург. Там е направен опит да се публикуват произведенията на Макаренко на немски и руски език с възстановяване на цензурните бележки, но през 1982 г., след излизането на седем тома, изданието е прекратено. През 2003 г. в Москва за първи път е извършено публикуването на „Педагогическата поема“ без цензурни съкращения. Редактор на изданието е изследовател в Педагогическия музей А. С. Макаренко Светлана Сергеевна Невская. Самият А. С. Макаренко обобщава творбите си в епилога на „Педагогическата поема“:

Моите хора на Горки също израснаха, разпръснати из целия съветски свят, сега ми е трудно да ги събера дори във въображението си. Не можете да хванете инженера Задоров, заровен в един от грандиозните строителни проекти на Туркменистан, не можете да се обадите на лекаря на Специалния Далекоизточен Вершнев или на лекаря в Ярославъл Бурун на среща. Дори Нисинов и Зорен, за които момчетата вече отлетяха от мен, махат с криле, само че крилата им вече не са същите, не нежните крила на моето педагогическо съчувствие, а стоманените крила на съветските самолети. И Шелапутин не се обърка, когато твърди, че ще бъде пилот; Шурка Жевелий също стана пилот, без да иска да имитира по-големия си брат, който избра за себе си навигационния път в Арктика.

Цитати Макаренко

Нашите деца са нашата старост.

Не можеш да научиш човек да бъде щастлив, но можеш да го образоваш така, че да е щастлив.

Възпитанието винаги се случва, дори когато не си вкъщи.

„Нашето педагогическо производство никога не е било изградено по технологична логика, а винаги по логиката на моралната проповед. Това е особено забележимо в областта на нашето собствено възпитание... Защо изучаваме устойчивостта на материалите в техническите университети, а в педагогическите не изучават съпротивлението на индивида, когато започнат да го възпитават?"

Да се ​​откажеш от риска означава да се откажеш от творчеството.

Работата ми с деца на улицата в никакъв случай не беше специална работа с деца на улицата. Първо, като работна хипотеза, още от първите дни на моята работа с бездомни деца установих, че не трябва да се използват специални методи по отношение на бездомните хора .. (Макаренко А.С., PSS, том 4, Москва, 1984 г., с. 123).

Книгите са преплетени хора.

„Можете да бъдете сухи с тях до последната степен, взискателни до степен на придирчивост, може да не ги забележите... но ако блестите с работа, знания, късмет, тогава спокойно не поглеждайте назад: те са на ваша страна ...И обратното, колкото и да сте привързани, забавни в разговора, мили и приятелски настроени... ако вашият бизнес е придружен от провали и неуспехи, ако на всяка стъпка е ясно, че не си познавате бизнеса. .. никога няма да заслужаваш нищо друго освен презрение..."

Четиридесет учители от четиридесет рубли могат да доведат до пълно разлагане не само на групата деца на улицата, но и на всяка група.

От върховете на шкафовете "Олимпик" не могат да се различат детайли или части от работата. Оттам се вижда само безкрайното море на безлично детство, а в самия офис има модел на абстрактно дете, изработен от най-леките материали: идеи, печатна хартия, мечтите на Манилов... „Олимпийците“ презират технология. Благодарение на тяхното господство педагогическата и техническата мисъл, особено по отношение на нашето собствено възпитание, отдавна увяхна в нашите педагогически университети. В целия ни съветски живот няма по-мизерно техническо състояние от това в областта на образованието. И затова образователната работа е занаятчийско дело, а от занаятчийските индустрии е най-изостаналата.

Последователи

Един от подходите за критика на прилагането на системата на А. С. Макаренко беше и остава твърдението, че тази система уж може да работи добре само в ръцете на нейния създател. Това се опровергава от успешната дългогодишна дейност на редица последователи на A.S. Макаренко.

Сред най-известните последователи и продължители на дейността на AS Макаренко, сред неговите ученици, е необходимо да се назоват на първо място Семьон Афанасиевич Калабалин и съпругата му Галина Константиновна (в "Педагогическата поема" - Семьон Карабанов и Галина Подгорная ( "Черниговка")) и А. Г. Явлински (1915-1981) (баща на известния политик Г. А. Явлинский). Сред последователите, които не са били пряко ученици на Антон Семьонович, са известни имената на проф., доктор на педагогическите науки. В. В. Кумарин (започва с успешното внедряване на системата Макаренко в сиропиталище във Владимирска област, след това работи в Русия и Украйна, и двете тези са посветени на изследването на системата Макаренко), Г. М. Кубраков (Казахстан) и др.

Произведения на изкуството

Майор (1932; пиеса)

30 март (1932 г.)

"FD - 1" (1932 г.; скица)

„Педагогическа поема“ (1925-1935).

"Педагогическо стихотворение" (с поправени забележки. Печатни грешки, възстановена буква "ё", появи се съдържание)

„Педагогическа поема“ (първото пълно издание от 2003 г., научно изд., Comp. И бележка от S.S. Nevskaya, публикувана в мрежата по решение на ръководителя на Централния изложбен център на името на A.S. Макаренко)

„Книга за родители“ (1937 г.; художествено-теоретичен състав)

"Чест" (1937-1938; разказ)

"Знамената на кулите" (1938)

"Знамена на кулите"

„Методика за организиране на учебния процес”

"Лекции за родителството"

Филмография

Педагогическа поема (1955)

Знамена на кулите (1958)

Голям и малък (1963)

Педагогически музей на А. С. Макаренко, 121170, Москва, ул. Поклонная, 16

Сайт, посветен на A.S. Макаренко; електронен архив на произведенията на A.S. Макаренко

Образователен център № 656 на името на А. С. Макаренко, Московски административен район

Орден на името на A.S. Макаренко

Сумски държавен педагогически университет на име A.S. Макаренко, (Суми, Украйна)

Изследователска лаборатория "Образователна педагогика на А. С. Макаренко" (Нижегородски държавен педагогически университет)

"Пилетата на Куряжа": всички жанрове на педагогиката на Макаренко (за настоящия живот на колонията Куряжск на името на А. С. Макаренко (Куряж, Харковска област))

Около IV-то междунар. състезавайте се с тях. А. С. Макаренко

Педагогически институт на име A.S. Makarenko (основан през 1960 г. в Хавана, Куба)

Централна библиотека на име A.S. Макаренко, Новосибирск

Библиотека на името на Антон Семьонович Макаренко в Нижни Новгород

Училище номер 1 на име A.S. Макаренко (село Базаркурган, Киргизка република),

УВК „Училище-лицей” No3, на име A.S. Макаренко (Симферопол)

Микрорайон Макаренко (град Стари Оскол),

улица Макаренко (в Сочи),

улица Макаренко (Москва),

Лейн Макаренко (Санкт Петербург)

Макаренко Лейн (Санкт Петербург) Улица Макаренко (Перм), Улица Макаренко (Северодвинск), Улица Макаренко (Тула), Улица Макаренко (Новочеркаск),

Общ режим TIC на име Макаренко (Колония Куряжская) Харковска област, село Подворки.

Макаренко педагогическо стихотворение

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Подобни документи

„Педагогическа поема“ е най-значимото произведение на съветския учител и писател А. Макаренко. Разказва за превъзпитанието на непълнолетни нарушители в детска трудова колония, чийто създател и ръководител е авторът.

тест, добавен на 16.11.2010 г


Детство, юношество, юношество, живот и творчество на великия писател, поет, прозаик и драматург, ръководител и теоретик на френския романтизъм Виктор Мария Юго. Голям принос в световната литература на неговото произведение "Катедралата Нотр Дам".

презентация добавена на 05/07/2011


Кратка биография на Н.М. Грибачов, участието му във Великата отечествена война и спомени от нея. Влиянието на партийните нагласи върху творчеството на съветския писател. Награди, получени от Николай Матвеевич, неговите произведения (стихотворения, поеми и разкази).

Презентацията е добавена на 03/06/2014


Биография и творчество на Николай Николаевич Носов. Популярността на произведенията на писателя сред децата. Светът на детството в творчеството на писателя. Технически гении в разказите на Носов. Вълшебният свят на приказката, отражение на биографията на писателя в разказа „Мистерията на дъното на кладенеца“.

тест, добавен на 20.10.2009


Изследване на произхода, детството и училищните години на Уолтър Скот. Първите литературни изяви и оригинални творби на поета. Изучаване на романтични и исторически стихотворения, които му донесоха слава. Възраждането на историческата памет на шотландския народ.

Презентацията е добавена на 31.01.2014 г


Биографична информация за Твардовски - съветски писател и поет, главен редактор на списанието " Нов свят". Началото на литературната дейност. Първото стихотворение на Твардовски" Пътят към социализма. "Творчеството на писателя по време на войната, основни произведения.

презентация добавена на 26.05.2014 г


Животът и литературната кариера на Чарлз Дикенс. „Посмъртните документи на клуба Пиквин“ е първата книга, която прославя младия писател. Публикувани са най-успешните творби - "Оливър Туист", "Домби и син", "Дейвид Копърфийлд".

резюме, добавен на 16.11.2010


Животът и творчеството на руския и съветски поет, преводач, един от основателите на съветската школа за поетичен превод M.L. Лозински. Работи върху западната класика. Превод на "Божествената комедия" от Данте Алигиери, получаваща Сталинската награда.

Презентацията е добавена на 09/03/2012


Биография на Джак Лондон. „Синът на вълка” е жестока книга за жестоката борба на човека за съществуване с „бялата тишина” на природата, опитваща се да „докаже на човека своята незначителност”, с примитивната ярост на звяр. Анализ на произведението "Междузвезден скитник".

резюме, добавено на 05.05.2010 г


Биография на Снегин Дмитрий Федорович - съветски писател, сценарист, народен писател на Казахска ССР. Службата му в армията и участието му във Великата отечествена война. Следвоенна дейност на писателя, творчество, награди и увековечаване на паметта.

Макаренко е брилянтен учител. Международното признание на А. С. Макаренко се доказва от добре известното решение на ЮНЕСКО (1988 г.) за само четирима учители, които определят начина на педагогическо мислене през ХХ век. Това са Джон Дюи, Георг Кершенщайнер, Мария Монтесори и Антон Макаренко.

КАТО. Макаренко е известен с организирането и ръководенето на колонии за непълнолетни престъпници и деца на улицата. При Макаренко дойдоха деца, които вече бяха толкова разглезени, че не можеха да живеят в нормално общество: крадци, хулигани, момичета-проститутки. Родителите доведоха децата си, когато самите не можеха да се справят с тях. И Макаренко можеше. Той постигна такова умение в отглеждането на деца, че можеше да каже с увереност: „Възпитанието е лесно нещо“. За Макаренко стана толкова лесно, че в колонията за тях. Дзержински, той напълно изостави възпитателите и 600 бивши нарушители бяха под негова грижа. Имаше учители в училище, инженери във фабриката, но детският колектив от 500-600 души живееше до известна степен самостоятелно. Макаренко беше сигурен, че децата сами ще станат от леглото навреме по сигнал, ще се подредят и ще подредят всички помещения на комуната. Комуната никога не е имала чистачка. Учениците сами почистиха всичко, още повече, че всичко трябваше да блести, защото в комуната идваха по 3-4 делегации на ден. Чистотата се проверява с бяла носна кърпа.

Днес, в наши дни, според Генералната прокуратура на Руската федерация, само 10% от възпитаниците на руските държавни сиропиталища и интернати се адаптират към живота, 40% извършват престъпления, други 40% от завършилите стават алкохолици и наркомани, 10 % се самоубиват.