Стадният инстинкт и неговите прояви. Разновидности на желанието да бъдеш като всички останали. Корекция на това състояние в себе си.

Какво е стаден инстинкт

Желанието да бъдеш като всички останали е подробно проучено от специалисти и изразено в много научни трудове. Ф. Ницше го нарече склонността на посредствените индивиди да не се доверяват и да мразят относително необикновени индивиди. В. Тротър, английски социален психолог и хирург, изследва в него желанието на човек да се присъедини към определени групи и социални асоциации и в същото време да копира поведението на техните лидери.

П.А. Кропоткин, учен и руски революционен анархист, вярваше, че солидарността е качество, което е присъщо на почти всеки човек.

В университета в Лийдс (Великобритания) учени излагат теория за 5%. Те показаха с пример, че този брой хора е напълно достатъчен, за да подчини 95% от останалите обикновени хора.

IN в такъв случайСтадният инстинкт автоматично се включва и на подсъзнателно ниво човек започва да прави това, което правят 5% от демонстрантите. Дори и да не му хареса изпълнението на даден артист, той автоматично започва да го аплодира заради аплодисментите на част от публиката.

Разновидности на стадния инстинкт

Това явление обхваща много аспекти от човешкия живот. Сред тях водещи позиции заемат религията, политиката, изкуството, рекламата и полов животобикновените хора. Именно в тези области е най-лесно да се манипулира съзнанието на хората.

Религиозен стаден инстинкт

Духовната същност на човек често се основава на църковни принципи. В повечето случаи те не носят разрушително семе за съзнанието на хората, защото в умерена доза им предлагат да разберат същността на моралните норми. Въпреки това, стадният инстинкт на религиозна основа не винаги е безвреден, както се вижда от следните точки:

• Секти. Подобни острови" духовно очистване» започва да работи най-активно в домашните пространства в началото на 90-те години. Възползвайки се от объркването на хората след разпадането на СССР, псевдопророците започнаха да създават общества, които по-късно успяха да замъглят мозъците дори на адекватни индивиди. В същото време стадният инстинкт работеше непрекъснато, защото човекът искаше да вярва в най-доброто и посегна към призрачен сън. Експертите се интересуваха от факта, че лидерите на сектата са отлични психолози и оратори. В своите аргументи пред обществото те се основаваха на християнски постулати, докато унищожаваха човешките души и събираха фанатици в контролирано стадо. Най-опасните секти са Свидетелите на Йехова, Параклисът на Голгота и Храмът на народа.
• Комуни. Тези организации могат да се нарекат най-висшата проява на опасно обединение на хора на религиозна основа. Ако общността живее в манастир, където всеки може да види дейността му, това не е проблем. Въпреки това манипулаторите не спират пред такива скромни средства за получаване на средства за съществуването си и организират цели селища на привърженици на създадения идол. Пример е общността „Семейство Менсън“, в която стадният инстинкт е направил хората роби на чужда воля и жестоки убийци.

Сексуален стаден инстинкт

В този случай разговорът ще се съсредоточи върху стереотипите, които са присъщи модерно общество. До известна степен стадният инстинкт е един от основните механизми на полов подбор:

1. Догма за размножаването. Един от най-често срещаните стереотипи е, че хората (особено жените) се тревожат за своето безплодие. Ако не вземете предвид моралната страна на въпроса, а включите логиката, тогава Интересни факти. Обществото е предпазливо към тези индивиди, които не могат да възпроизвеждат потомство. Има стереотип, че човек трябва да продължи семейната линия и да даде на новия гражданин собствен набор от хромозоми. Въпреки това, с голямо желание да имат дете, хората често забравят, че има домове за сираци. Психолозите смятат, че причината за този страх е асоциирането с животинската среда. Във всяко стадо безплодната женска автоматично става най-ниската връзка сред животните. По същата причина обществото, с помощта на църковните догми, осъжда понятия като хомосексуализъм, лесбийство и други видове сексуалност, които в крайна сметка не водят до зачеването на дете.
2. Социално клише за ревността. Друг стереотип е мнението, че това е проява на любов към вашия сексуален партньор. Експертите казват, че изразеното чувство няма нищо общо със страстта и желанието винаги да сте близо определено лице. Те смятат, че основата на ревността е страхът от загуба на ранга си в йерархията на стадото.
3. Стереотип за моногамия. Някои изследователи смятат, че този модел на брачната институция е създаден от хора, които се страхуват от конкуренцията от мъже и жени от по-висок стаден ранг. Според сексотерапевтите идеята остава безсмислена загуба на време: представителите на йерархията на стадото все още могат да си позволят да имат харем. Сексуалната свобода е нереалистична сред хората със стаден инстинкт. Дали това е добро или лошо, всеки сам решава според своите възгледи за живота и морала.

Политически стаден инстинкт

До известна степен влиятелните хора в тази област на човешката дейност са в състояние да дадат преднина и на най-умните религиозни манипулатори. Стадният инстинкт в политиката има 4 вида, които изглеждат така:

• Патриотизъм. Такова социално чувство е присъщо на хората, които обичат родината си и населението, което живее в нея. Именно този политически принцип помогна на много народи да отблъснат атаките на врага, който посегна на техните земи. Но е доста опасно, когато прерасне във фанатизъм и хипертрофиран квасен патриотизъм.
• Национализъм. Тази идеология може да бъде от граждански, етнически и културен характер. Проявата на стадния инстинкт може да прерасне в агресия с краен национализъм, защото започва да прилича на екстремизъм.
• Расизъм. Такава система от вярвания няма място в цивилизовано общество. По едно време инстинктът на стадото изигра жестока шега на плантаторите от южните американски щати, които притежаваха черни роби. Политиките на расова дискриминация могат да изискват или отнемане на правата и свободите на хората от друга система на човешката популация, или пълното им унищожаване.
• Религиозна враждебност. Тази нетолерантност към представители на други вероизповедания и нейното пропагандиране са наказуеми от закона. Въпреки това, доста често стадният инстинкт се задейства, когато тълпата е възбудена от опитен манипулатор.

Изключително патриотизмът в разумни граници може да се нарече адекватна проява на съзнанието. Останалите изразени фактори подхраниха много войни, които отнеха голям брой човешки животи.

Стаден инстинкт за реклама

Не е тайна, че видеоклиповете с елемент на пропаганда, изпълнили ефира, влияят на човешката психика. Много корпорации са видели истинско богатство във фактора стаден инстинкт.

Доста често децата стават обект на реклама. За тях е важно да получават модна играчка, който не слиза от телевизионните екрани. Още повече, че вашите съученици го имат, но вие трябва да сте като всички останали и да не им отстъпвате в нищо. Детето ще предпочете рекламиран и доста вреден сладкиш, но няма да поиска от родителите си да купят висококачествен домашен продукт.

Някои възрастни не са далеч от децата си и се стремят да завладеят марков артикул. Те разсъждават на принципа, че ако вземат всичко, това е изгодна и рационална покупка. Такива хора са магнетично засегнати от лозунги като „правете като нас; направи го с нас."

Политиците умело използват и психологията на стадния инстинкт. Доста често рекламата на тяхната партия изглежда като лидер на преден план, зад когото стои цяла тълпа от съмишленици. След комунистическите клипове ветераните от войната се чувстват важен компонент на партията, който им напомня за времената на далечната им младост.

Стадният инстинкт в изкуството

В този случай разговорът отново ще се фокусира върху стереотипите. Ако искате да бъдете известен като естет, тогава трябва да харесвате „La Gioconda” и трябва да замръзнете от възхищение от звуците на органната музика на Бах. Това е необходимо, защото е прието в обществото и одобрено от мнозинството от неговите членове.

Ако не харесваш театъра, веднага те лепват като човек, който не разбира красотата.

Самите хора развиват стаден инстинкт, подчинявайки се на мнението на тълпата. Всички предпочитания в изкуството са въпрос на вкус, но произтичащите от това стереотипи са твърдо отложени в съзнанието на обикновените хора.

Начини за борба със стадния инстинкт

Хората, които или имат слабо развито желание да бъдат като всички останали, или го нямат напълно, трудно се адаптират към обществото.

Обществото не харесва „белите врани“ и ги нарича луди хора. Скръбта на такива хора е именно от техния ум. Притежавайки висок интелект, те не искат да се слеят с тълпата. В резултат на това такива хора остават самотни бунтовници. Доста е трудно да не предизвикате отхвърляне от обществото и в същото време да бъдете необикновен човек. Въпреки това дори посредствеността не винаги мечтае да се превърне в малка връзка в едно цяло.

Психолозите съветват да коригирате стадния си инстинкт, както следва:

1. Запазете спокойствие във всяка ситуация. Енергията на тълпата въздейства на човека само когато той е емоционално превъзбуден. Това важи особено за прекалено впечатлителните и екзалтирани личности. Спокойствието е мощно оръжие срещу манипулаторите.
2. Включване на мозъка на 100%. Високо развитата личност никога няма да стане жертва на стадния манталитет. Псевдопророците обикновено не общуват с такива хора. Изключение правят лидерите на сциентологията, които бяха закачени от Джон Траволта и Том Круз.
3. Анализ на собственото си поведение. Препоръчително е да разберете вътрешното си „Аз“, като подчертаете положителните и отрицателните черти на характера и съществуващите желания. След като разберете себе си, е по-лесно да разработите по-нататъшен план за действие. Можете да позволите на амбицията да вземе връх над благоразумието за известно време, защото именно тя е стимулът да унищожи желанието ви да бъдете като всички останали.
4. Разрушаване на стереотипите. Не е необходимо да ставате бунтовник и да вървите срещу тълпата. Хората обаче трябва да разберат, че пред тях стои човек с ясна жизнена позиция и лични предпочитания. Не е нужно да се противите на волята си, за да гледате модерен филм или да посетите добре рекламирана изложба само защото са предизвикали обществено вълнение.
5. Повишаване на самочувствието. Индивидите със стаден инстинкт най-често не са уверени в себе си. Те са наранени от критика отвън и се опитват да останат в сянката на лидера. Трябва да обичате себе си и да разбирате индивидуалността си.
6. Правейки нещо интересно. В компанията на необикновени хора има реалност и вие сами можете да научите нещо. В същото време не трябва да се страхувате от формирането на стаден инстинкт в такава общност, тъй като такива индивиди не копират действията един на друг.
7. Развиване на чувство за хумор и комуникативни умения. Това са изразените качества, които отличават човек от сивата маса. За да направите това, се препоръчва да четете хумористични книги и да гледате забавни токшоута.
8. Живот за себе си и семейството. Необходимо е преди всичко да поставите собствените си интереси над всичко, а не мненията на другите, които обществото налага. Ако това не се превърне в егоизъм, тогава такава линия на поведение няма да позволи на човек да се слее с тълпата.

Какво е стаден инстинкт - вижте във видеото:

Защо хората имат стаден манталитет?

Изразът „стаден манталитет“ е образен, а не научен. Строго погледнато, той сам по себе си е изчерпателен. Ако искаме да кажем, че хората се държат като животни в стадо, ние казваме, че имат стаден манталитет. Това трябва да се разбира в смисъл, че ако нямаха чувство за стадо, те щяха да се държат по различен начин и биха били по-малко като животни в стадо.

Всеки, който си направи труда да напише фразата „стаден манталитет“ в интернет търсачката, веднага ще намери същия текст за „закона за 5 процента“, публикуван в десетки уебсайтове и десетки блогове. Това показва, че законът е емпирично валиден: мрежовото стадо се държи като стадо, повтаряйки истории за стадото. Това всъщност може да е краят, но някои неясноти остават.

Първо, ние не познаваме достатъчно добре, поне от гледна точка социологиядали животните в стада са подложени на същото стадно чувство, което предполагаме у хората. Разбира се, има много изненадващи случаи на синхронизация, които могат да бъдат намерени.

Има такова нещо като автоматична синхронизация.

Същността е следната: ако в дадена общност 5% процента извършват определено действие едновременно, останалата част от мнозинството започва да го повтаря. Теорията може да се нарече още DOTU - доста обща теория на управлението.
Ако в мирно пасящо стадо коне изплашите 5% от индивидите и ги „пуснете да избягат“, тогава останалата част от стадото ще излети; ако дори 5% от светулките случайно мигат едновременно, тогава веднага ще има светкавица на цялата поляна.
Тази функция се проявява и при хората.Наскоро английски учени проведоха експеримент: те поканиха хора в голяма, просторна зала и им дадоха задачата „движете се, както желаете“. А някои получиха ясно определена задача как точно да се движат и кога. По този начин беше експериментално потвърдено, че 5% от хората, движещи се с определена цел, могат да принудят цялото множество да се движи в същата посока.
Как да разберем дали е стадно общество или не?
Нека си представим определен брой хора, които са заедно и действат заедно. Казвам „действащ“, защото можем само да наблюдаваме действията и можем само да гадаем за преживяванията и чувствата, които ги съпътстват.

И така, виждаме хората заедно, но винаги ли е „стадо“?Стадо ли са сто души, седнали в киносалон или чакалня на гара? А какво да кажем за същите сто души, седнали в кабината на самолета? - Не? - Ами ако самолетът се разклати и те са обхванати от ужас? Ами ако са кацнали благополучно, но се тълпят около изхода, без да слушат увещанията на персонала? Но какво да кажем за митингите, които привлякоха толкова много внимание в наше време? Имат ли стаден манталитет тези, които участват в тях? „Страхувам се, че отговорът на последния въпрос зависи от политическата позиция на наблюдателя, който е готов да откаже на онези, които са му неприятни, способността за размисъл, интелигентност и гражданско съзнание.

Възможно ли е все пак да се долови някакъв смисъл в дискусиите за стадото? - Явно, да. Например Елиас Канети в известната си книга „Маса и власт” направи много важни коментари по този въпрос. Ще цитирам няколко от тях. Ето го първият:

„Желанието на хората да се размножават винаги е било силно. Тази дума обаче не трябва да се разбира като просто желание да бъдем плодотворни. Хората искаха повече от тях сега, на това конкретно място, точно в този момент. Големият брой стада, които ловуваха, и желанието да увеличат собствения си брой бяха странно преплетени в душите им. Те изразяват чувството си в определено състояние на обща възбуда, което аз наричам ритмична или конвулсивна маса.

„Но как компенсират липсата на бройки? Особено важно тук е, че всеки от тях прави същото като другите, всеки тропа по същия начин като другия, всеки маха с ръце, всеки прави еднакви движения с глава. Тази еквивалентност на участниците, така да се каже, се разклонява в еквивалентността на всеки член. Всичко, което е подвижно в човека, придобива особен живот - всеки крак, всяка ръка живее сама за себе си. Индивидуалните членове са сведени до общ знаменател.“

Например, когато в театъра е започнало представление или в киното се гледа филм, закъснелите се посрещат с лека враждебност. Като подредено стадо хората седят тихо и безкрайно търпеливо и никой няма да направи забележка на закъснелия, защото това е най-малкото „неблагодарна задача“. Но всеки добре осъзнава индивидуалното си отношение към този, който се е намесил със своето закъснение и ненавременност. Но времето минава, всеки тихо обмисля действието на картината от сцената или на екрана. И в един момент, като видите забавна сцена на актьори, се създава комична ситуация, хората започват да се усмихват и смеят.

Важно е да разберете, че хуморът на всеки човек е различен или по-скоро възприемането на хумора е различно.

Но повечето хора в стаята по някакъв начин ще започнат да се смеят и усмихват заедно с всички останали. В този случай стадното чувство и стадното общество могат да се използват „с повишено внимание“.

Примерът по-горе е доказателство за това. Особено ако сте в компания от приятели и някой от вашите познати е разказал „не много забавен“ виц или история, той самият се смее, а вие се усмихвате - не от стадно чувство, а защото не искате да обидите или засрамите вашите другарю.

Да си припомним училищата и университетите. Не трябва да създавате групи от повече от 20 души. 20 души / 100% * 5% = 1 - тази единица е лидерът и увеличаването на броя на хората води до загуба на контрол. В класна стая от 30-40 души ще бъде много трудно за учителя да зададе тона на урока и постоянно да задържа вниманието на групата. Този закон може да се приложи в други ситуации, опитайте го, но не разчитайте напълно на него. Нищо не е абсолютно.

Често много хора използват това явление за егоистични цели, пускайки слухове, например, че след няколко дни някои стоки ще изчезнат и 5% от тези, които са уплашени и тичат да купуват тези стоки, ще бъдат достатъчни, за да раздвижат останалите и след известно време рафтовете наистина ще се изпразнят. 5% провокатори са достатъчни, за да превърнат един мирен митинг в касапница.

Всеки от вас може да усети тази фина граница и да намери маса примери за стадно поведение на хората в обществото. И е много важно да не се объркате.

Нека се отклоним малко от темата „пари“ и да поговорим малко за човешките инстинкти или по-скоро за един не много добър инстинкт - това е стадно чувство, което присъства в почти всеки човек. Сега мнозина ще започнат да отричат, казвайки „Аз не съм такъв, аз съм индивид и нямам стадни чувства“, готов съм да споря с това и ще дам няколко примера по-долу.

Същността на това чувство е следната: ако във всяко общество 5% от хората извършват едни и същи действия, то останалите 95% от хората ще започнат да го повтарят.

Вземете овни, овце, които пасат на поляна, те винаги живеят в стада, никой никога не бяга, никой не се откроява, защото тези животни са завладени от стадно чувство, в такова стадо винаги има един или повече водачи, които могат води цялото стадо. Същото се случва и днес с хората, разбира се, всичко започна не днес, а далеч в миналото.

Първата проява на стадното чувство: „Всички бягаха и бягаха“. Представете си светофар с тълпа от хора, стоящи на него. Всички стоят и чакат зеления сигнал, но ако 2-3 души от тази тълпа отидат на червения сигнал (ако няма движение, разбира се), тогава ще ги последват още няколко души, а след това и цялата тълпа. Забелязвали ли сте това?

Стартира проект “Въпрос към учен”, в рамките на който експерти ще отговарят на интересни, наивни или практически въпроси. В новия брой докторът на социологическите науки Александър Филипов говори за „стадното усещане“.

Защо хората получават
стадно чувство?

Александър Филипов

Доктор на социологическите науки, ръководител на Центъра по фундаментална социология на Висшето училище по икономика, главен редактор на сп. „Социологически преглед“, специалист по история на социологията

Изразът „стаден манталитет“ е образен, а не научен.Строго погледнато, той сам по себе си е изчерпателен. Ако искаме да кажем, че хората се държат като животни в стадо, ние казваме, че имат стаден манталитет. Това трябва да се разбира в смисъл, че ако нямаха чувство за стадо, те щяха да се държат по различен начин и биха били по-малко като животни в стадо. Всеки, който си направи труда да напише фразата „стаден манталитет“ в интернет търсачката, веднага ще намери същия текст за „закона за 5 процента“, публикуван в десетки уебсайтове и десетки блогове. Това показва, че законът е емпирично валиден: мрежовото стадо се държи като стадо, повтаряйки истории за стадото. Това всъщност може да е краят, но някои неясноти остават.

Първо, ние не знаем достатъчно добре, поне от гледна точка на социалните науки, дали животните в стадата са подчинени на същия стаден манталитет, който приемаме при хората. Разбира се, има много изненадващи случаи на синхронизация, които могат да бъдат намерени. Преди няколко години един от моите колеги от CFS замисли цяло проучване върху

Стадо ли са сто души, седнали в киносалон или чакалня на гара?

ритмична синхронизация на аплодисменти. Но тук не става дума за стадно чувство: животните не аплодисменти. Това обаче не е най-трудното. Лошото е, че „стадното чувство” може да се окаже както квалифициращ признак, така и обяснителен принцип.

Нека си представим определен брой хора, които са заедно и действат заедно. Казвам „действащ“, защото можем само да наблюдаваме действията и можем само да гадаем за преживяванията и чувствата, които ги съпътстват. И така, виждаме хората заедно, но винаги ли е „стадо“? Сто души, седнали в киносалон или чакалня на гара стадо ли са? А какво да кажем за същите сто души, седнали в кабината на самолета? - Не? - Ами ако самолетът се разклати и те са ужасени? Ами ако са кацнали благополучно, но се тълпят около изхода, без да слушат увещанията на персонала? Но какво да кажем за митингите, които привлякоха толкова много внимание в наше време? Имат ли стаден манталитет тези, които участват в тях? - Страхувам се, че отговорът на този последен въпрос зависи от политическата позиция на наблюдателя, който е готов да откаже на неприятните за него способност за размисъл, интелигентност и гражданско съзнание.

Беше изкушаващо да се говори за стадни чувства по отношение на масите, но схемата не успя. Факт е, че „стадото” по отношение на интелекта е не само „животно” по отношение на човека, но и еволюционно низше по отношение на висшето. И ако е така, тогава беше необходим отказ от еволюционизма, тоест от идеята, че историческото развитие протича по възходящ начин, към все по-голяма рационалност на индивидите. Но ако такава концепция за линейна еволюция не е подходяща, тогава разбирането за „стадото“ като по-нисше и осъдено също е трудно да се поддържа като ценностна преценка. И ако приемем гледната точка на „прехода към масово общество“, тогава в редица случаи ще бъде уместно да говорим (както направи Ернс Юнгер в началото на 30-те години) за упадъка на масите.

Възможно ли е все пак да се долови някакъв смисъл в дискусиите за стадото? - Явно, да. Например Елиас Канети в известната си книга „Маса и власт” направи много важни коментари по този въпрос. Ще цитирам няколко от тях. Ето първото: „Желанието на хората да се размножават винаги е било силно. Тази дума обаче не трябва да се разбира като просто желание да бъдем плодотворни. Хората искаха повече от тях сега, на това конкретно място, точно в този момент. Големият брой стада, които ловуваха, и желанието да увеличат собствения си брой бяха странно преплетени в душите им. Те изразяват чувството си в определено състояние на обща възбуда, което аз наричам ритмична или конвулсивна маса. Канети обяснява това допълнително, използвайки примера на движенията в общ танц: „Но как те компенсират липсата на номера? Особено важно тук е, че всеки от тях прави същото като другите, всеки тропа по същия начин като другия, всеки маха с ръце, всеки прави еднакви движения с глава. Тази еквивалентност на участниците, така да се каже, се разклонява в еквивалентността на всеки член. Всичко, което е подвижно в човека, придобива особен живот - всеки крак, всяка ръка живее сама за себе си. Индивидуалните членове са сведени до общ знаменател.“

Стадото обаче е не само подвижно: „Всичко е установено предварително: пиесата, която се играе, заетите артисти,

начален час и самото присъствие на зрители по местата. Закъснелите се посрещат с лека враждебност. Като подредено стадо хората седят тихи и безкрайно търпеливи. Но всеки знае добре своето отделно съществуване; той преброи и отбеляза кой седи до него. Преди да започне представлението, той спокойно наблюдава редиците от събрани глави: те му създават приятно, но ненатрапчиво усещане за плътност. Равнопоставеността на публиката всъщност се състои само в това, че всички получават едно и също нещо от сцената.” (Цитати са дадени в превод от L. G. Ionin: Canetti E. Mass and Power. M.: Ad Marginem, 1997, според мрежовата версия). Описателната прецизност не трябва да ни заслепява за обяснителната сложност. Съвместното присъствие на много фундаментално идентични, в този случай, тела, преходът от страха от контакт с някой друг към някакъв вид телесна самоидентификация с другите, ритъмът на движение и мирът на заедността ни позволяват да говорим за текущите и предвидими характеристики на тази колекция като стадо. Точно така е изградена за наблюдателя логическата конструкция на случващите се тук събития. Но въпросът за чувствата остава открит. Що се отнася до мен, бих използвал самата дума „стадо“ с повишено внимание и изобщо не бих използвал комбинацията „стадно чувство“.