Musulmanilor le place nunta creștină. Este demn de remarcat faptul că este ținut nu numai printre tătari, ci și în alte state în care legile Coranului sunt venerate - în țările arabe, Kazahstan, India, Uzbekistan și multe altele.

Condiții pentru efectuarea Nikah

Conform Legii Islamului, Nikah este un eveniment foarte important. Dar, în același timp, un astfel de ritual nu are nicio forță juridică. Prin urmare, după aceasta, tinerii trebuie neapărat să-și înregistreze relația la oficiul de registratură. Nikah are o istorie foarte lungă, încă din cele mai vechi timpuri, un bărbat care și-a exprimat dorința de a lua o fată pe care o plăcea ca soție trebuia să meargă în piața principală (strada) unui oraș sau sat și să strige cu voce tare că o ia pe această femeie. ca sotie.

Potrivit Sharia, Nikah este o căsătorie între o femeie și un bărbat, care se bazează în primul rând pe principiile publicității. Islamul nu aprobă intenția unui tip și a unei fete de a trăi împreună fără să spună nimănui despre asta, acesta este considerat un mare viciu. Este important ca societatea să recunoască în mod necesar noua familie.

Nikah în Islam este un obicei care poate avea loc numai după ce sunt îndeplinite mai multe condiții:

1. Consimțământul pentru căsătorie trebuie dat atât de mire, cât și de mireasă.

Între rude conform Coranului este strict interzisă.

3. Cel puțin o rudă de sex masculin trebuie să fie prezentă de partea fetei.

4. pot fi fie doi bărbați, fie un bărbat, iar două voturi de numai două femei sunt egale cu ale unui bărbat). Femeile nu pot fi toate martorii, altfel o astfel de căsătorie va fi considerată invalidă.

5. Mirele trebuie să dea zestre pentru mireasă. În cele mai vechi timpuri, kalym a sugerat că acesta ar trebui să fie un dar foarte generos, de exemplu, o turmă de cai sau cămile. Acum sumele de cadouri sunt mai modeste. Mirele trebuie să facă un cadou în valoare de cel puțin 5 mii de ruble. Cel mai adesea, un astfel de cadou este un fel de bijuterii de aur pentru o fată. În plus, viitorul soț se obligă să îndeplinească orice viitor. Aceasta poate fi o solicitare de a cumpăra un apartament, o mașină, de a cumpăra alte proprietăți, atâta timp cât cadoul are o valoare de cel puțin 10.000 de ruble.

Căsătoria cu non-musulmani

Este demn de remarcat faptul că Nikah este un rit care este îndeplinit nu numai între musulmani. De exemplu, căsătoria dintre un musulman și o femeie de altă credință este permisă. Dar în acest caz, copiii care se nasc într-o astfel de familie ar trebui să fie crescuți numai conform Coranului.

Femeile care profesează islamul, de regulă, nu au posibilitatea de a se căsători cu reprezentanți ai altor credințe. Este extrem de nedorit să cheltuiești Nikah și să te căsătorești cu un „infidel”. În astfel de circumstanțe, fata va trebui să aleagă ceea ce este mai important pentru ea - credința sau persoana iubită.

După căsătorie, soțul și soția au 4 responsabilități principale:

Soția nu poate părăsi casa fără permisiunea soțului ei;

O soție nu trebuie să-și refuze soțul;

Soțul, la rândul său, își susține pe deplin soția și nu ar trebui să-i reproșeze niciodată acest lucru;

Soțul și soția trebuie să aibă relații sexuale cel puțin o dată la 4 luni.

Islamul acordă multă atenție familiei și căsătoriei. Musulmanii cred că familiile puternice împodobesc și întăresc societatea, iar cuplurile care nu au armonie spirituală nu fac decât să distrugă societatea. Nikah este marea bază a unirii unui bărbat și a unei femei, indispensabilă pentru prelungirea familiei, păstrarea familiei și protecția demnității umane.

În Islam, un bărbat și o femeie care doresc să se căsătorească sunt obligați să îndeplinească ritul nikah.

Ce este nikah

Conform normelor islamului, nikah este un eveniment foarte important și semnificativ. Nikah este o uniune între un bărbat și o femeie. Din cuvântul arab nikah sau nikah este tradus ca căsătorie.

Nikah are o istorie foarte lungă, încă din cele mai vechi timpuri, un bărbat care și-a exprimat dorința de a se căsători cu o fată pe care o plăcea trebuia să meargă în piața principală (strada) unui oraș sau sat și să informeze cu voce tare pe toată lumea că o ia de soție. .

Este important să ne amintim că nikah nu are forță legală, totuși, ca și ceremoniile similare din alte religii, de exemplu, o nuntă în creștinism. Prin urmare, după ce au făcut nikah, tinerii trebuie neapărat să-și înregistreze relația și să joace astfel o nuntă oficială - să vină la oficiul registrului, să semneze certificatul de căsătorie, să-și pună verighetele pe degetele celuilalt și să părăsească sala valsului tradițional Mendelssohn.

Nikah constă din mai multe etape: conspirație, potrivire (hitba), transferul miresei în casa mirelui (zifaf), sărbătoarea nunții (urs, walima), căsătoria propriu-zisă (nikah).

Pentru a face nikah, îndrăgostiții trebuie să îndeplinească mai multe condiții obligatorii și să abordeze acest eveniment cu toată responsabilitatea.

Condiții pentru nikah

Potrivit Sharia, Nikah este o căsătorie între o femeie și un bărbat, bazată în primul rând pe principiile publicității. Islamul nu aprobă intenția unui cuplu de a trăi împreună fără să spună nimănui despre asta, acesta este considerat un mare viciu. Este important ca societatea să recunoască în mod necesar noua familie.

Nikah poate avea loc numai după ce sunt îndeplinite mai multe condiții:

1. Soțul trebuie să fie un musulman adult.

2. Mirii trebuie să fie de acord cu căsătoria.

Toți madhhabii, cu excepția Hanafiților, insistă că condiția pentru valabilitatea căsătoriei este consimțământul voluntar al ambelor părți. Dacă mireasa este fecioară, este necesar și acordul tutorelui ei.

Proprietarii, tutorele și intermediarii decid pentru persoanele cu dizabilități și incapacități.

O văduvă sau o femeie divorțată își dă consimțământul pentru porecle prin intermediul unui administrator.

3. Căsătoria între rude este strict interzisă.

Soțul nu trebuie să se încadreze în categoria mahram (rudă apropiată). Acestea includ: mama (inclusiv mama de lapte), bunica, fiica, nepoata, sora si sora de lapte, fiica surorii sau fiica fratelui, sora mamei sau sora tatalui, soacra, bunica sotiei, fiica vitrega, mama vitrega si nora. lege.

Relația de sânge nu este permisă mai aproape de gradul al treilea pe liniile laterale.

4. Din partea fetei, la ceremonie trebuie să fie prezentă cel puțin o rudă de sex masculin.

Martorii la o nuntă pot fi fie doi bărbați, fie un bărbat și două femei (în Islam, vocile doar a două femei sunt egale cu un bărbat). Femeile nu pot fi toate martorii, altfel o astfel de căsătorie va fi considerată invalidă.

Potrivit madhhab-urilor Shafi'i, Hanafi și Hanbali, prezența a cel puțin doi martori bărbați la nuntă este o condiție prealabilă pentru legalitatea căsătoriei.

Hanafiții consideră suficientă prezența a doi bărbați sau a unui bărbat și două femei. Cu toate acestea, dacă toți martorii sunt femei, o astfel de căsătorie este considerată de către Hanafi ca fiind invalidă. Este important de reținut că în madhhab-ul hanafi, justiția martorilor nu este o cerință necesară. În același timp, hanbaliții și șafiiții insistă ca acești martori să fie corecti (adil).

Cât despre Malikiți, ei consideră că este permis să se pronunțe formula căsătoriei fără prezența martorilor. Faptul primei nopti de nunta trebuie insa asistat de doi barbati, in caz contrar se anuleaza contractul de casatorie si se anunta divortul fara drept de revenire.

În madhhab-ul jafarit, prezența martorilor nu este în general considerată obligatorie (wajib), este doar de dorit (mustahabb). Dacă un bărbat musulman se căsătorește cu o femeie non-musulmană, atunci ne-musulmanii pot fi martorii ei.

Cu toate acestea, toate cele cinci școli enumerate consideră că este suficient ca doar un cerc restrâns de persoane să cunoască despre căsătorie, nu este necesară notificarea publicului larg despre o căsătorie care a avut loc.

5. Mirele dă bani pentru mireasă, adică să plătească mahr.

Proprietatea pe care soțul o alocă soției sale în momentul căsătoriei (nikah) se numește mahr. În cele mai vechi timpuri, zestrea presupunea că acesta ar trebui să fie un dar foarte generos pentru o frumusețe, de exemplu, o turmă de cai sau cămile. Acum sumele de cadouri sunt mai modeste.

Mirele trebuie să ofere miresei un cadou în valoare de cel puțin 5 mii de ruble. Cel mai adesea, un astfel de cadou este un fel de bijuterii din aur. În plus, viitorul soț se obligă să îndeplinească orice dorință a miresei în viitor. Aceasta poate fi o solicitare de a cumpăra un apartament, o mașină, de a cumpăra alte proprietăți, atâta timp cât cadoul are o valoare de cel puțin 10 mii de ruble.

Mahr este una dintre principalele condiții pentru căsătorie. Mahr este determinat în timpul unei conspirații (hitba) prin acord între reprezentanții părților la soți. În caz de văduvie sau divorț, la cererea soțului (talaq), mahrul rămâne la soție. Mahr este plătit direct soției și face parte din proprietatea ei. Obligația mahr este indicată de 4 versete din Sura an-Nisa.

Orice lucru care are vreo valoare și care poate fi acoperit de dreptul de proprietate poate acționa ca un mahr. Pot fi bani, pietre prețioase sau metale sau orice altă proprietate valoroasă. Dacă părțile nu au stipulat mărimea mahr-ului la încheierea contractului de căsătorie, atunci în acest caz se dă suma minimă de mahr stabilită de Sharia.

Astfel, în madhhab-ul Hanafi, mahrul minim este egal cu valoarea a 33,6 grame de argint sau 4,8 grame de aur; în Maliki, trei dirhami; în madhhab-ul jafarit, mahr poate servi, tot ceea ce are chiar și un cost mic. Dacă soții au avut deja o relație intimă, soțul trebuie fie să plătească această sumă, fie să desființeze căsătoria și să plătească jumătate din ea. Plata unei sume mai mici este interzisa, chiar daca a fost convenita inainte de casatorie.

În toate școlile juridice sunite, cu excepția lui Maliki, mahr nu este o condiție necesară (fard) pentru căsătorie. Astfel, dacă un nemalikit, dintr-un motiv excepțional, nu reușește să plătească mahrul, atunci căsătoria sa nu este desființată.

Momentul plății mahr-ului trebuie convenit în momentul căsătoriei. Acesta poate fi plătit fie imediat după încheierea contractului de căsătorie, fie prin împărțire în părți, fie la divorț. Mahr-ul poate fi dat tutorelui sau confidentului soției sau direct soției. Neplata mahrului în termenul prevăzut îi conferă soției dreptul la desfacerea condiționată a căsătoriei (faskh), aceasta continuă până când este plătită.

6. Bărbaților li se permite să se căsătorească numai cu femei musulmane, creștine și evreiești.

Căsătoria între un musulman și o femeie de altă credință este permisă. Dar în acest caz, copiii născuți într-o astfel de familie pot fi crescuți numai conform Coranului.

Coranul interzice femeilor musulmane să se căsătorească cu membrii altor religii. Este extrem de nedorit să cheltuiești nikah și să te căsătorești cu un „infidel”.

Numărul de soții în Islam este limitat la patru, așa că un bărbat care are patru soții și vrea să-și ia o altă soție este obligat să divorțeze de una dintre cele dintâi.

Poliandria (poliandria) este interzisă în Islam. O văduvă sau o femeie divorțată, înainte de a se recăsători, trebuie să aștepte o anumită perioadă de „iddah”, în funcție de madhhab, aceasta variind de la 4 la 20 de săptămâni.

Cerințe pentru mire și mire în Islam

Bărbatul și femeia care pronunță formula contractului de căsătorie trebuie să fie sănătoși și adulți, cu excepția cazului în care căsătoria este încheiată de mandatarii lor.

Coabitarea cu o femeie fără căsătorie este interzisă în Islam (haram) și este considerată adulter (zina).

Nikah între un musulman și un creștin

Coranul interzice femeilor musulmane să se căsătorească cu un non-musulman. Bărbaților musulmani le este interzis să se căsătorească cu o femeie păgână sau necredincioasă, este permis, dar nu este de dorit, să se căsătorească cu femei creștine sau evreiești.

Este demn de remarcat faptul că nikah este o ceremonie care se face nu numai între musulmani. De exemplu, căsătoria dintre un musulman și o femeie de altă credință este permisă. Dar în acest caz, copiii născuți într-o astfel de familie pot fi crescuți numai conform Coranului.

Femeile care profesează islamul, de regulă, nu au posibilitatea de a se căsători cu reprezentanți ai altor credințe.

Este extrem de nedorit să cheltuiești nikah și să te căsătorești cu un „infidel”. În astfel de circumstanțe, fata va trebui să aleagă ceea ce este mai important pentru ea - credința sau persoana iubită. Dacă logodnicul ei s-a convertit voluntar la islam, nikah este permis.

Etapele căsătoriei în Islam

Ordinea căsătoriei în Islam a fost formată pe baza complexului familial-legal preislamic. Dezvoltarea sa a fost realizată de juriștii islamici din primele secole ale islamului.

Căsătoria constă în mai multe etape:

• Prima etapă este conspirația, matchmaking (hitba).

Sharia îl obligă pe mire, înainte de a se căsători, să se uite la femeia căreia îi va curăța. Acest lucru este necesar atât pentru ca femeia să-l cunoască pe bărbatul care urmează să-i devină soț, cât și pentru ca mirele să aibă o idee clară despre viitoarea lui soție.

Un bărbat are voie să se uite la o femeie, indiferent dacă aceasta îi dă sau nu permisiunea. Poate face acest lucru în mod repetat, dar are voie doar să se uite la fața și mâinile ei.

Mirele însuși sau printr-un mandatar face o ofertă miresei de încredere (tată sau tutore) și convine asupra proprietății alocate de soț soției sale (mahr) și asupra altor condiții incluse în contractul de căsătorie (siga).

• A doua etapă este transferul miresei în casa mirelui (zifaf).

Dacă mireasa este încă copil, atunci transferul ei este amânat până la împlinirea vârstei majore (13-15 ani).

Acest obicei este unul dintre cele legalizate de Shariah.

• A treia etapă este celebrarea nunții (urs, walima).

În timpul sărbătoririi nunții, se anunță contractul de căsătorie (siga) și se plătește mahrul sau o parte din acesta (sadaq).

• A patra etapă este intrarea efectivă în căsătorie (nikah).

Căsătoria se ține de preferință într-o moschee. Contractul de căsătorie se încheie în fața martorilor, care pot fi doi bărbați sau un bărbat și două femei conform madhhab-ului Hanafi. După aceea, nikah este considerat finalizat.

Cum se realizează ritualul Nikah?

Ritualul căsătoriei depinde de bogăția și statutul social al familiilor soților și de obiceiurile locale. Musulmanii, dacă este posibil, este de dorit să invite prietenii și rudele la masa de nuntă.

În prezent, în majoritatea țărilor islamice, nikah este înregistrată de un notar de căsătorie (ma "zun). În ciuda faptului că procentul total al căsătoriilor poligame nu a fost niciodată mare, în unele țări se iau măsuri pentru limitarea acestor căsătorii, până la limita lor. interzicere totală.

La aceste sărbători, domnește bucuria universală; prietenii apropiați, rudele și vecinii împărtășesc bucuria cu tinerii căsătoriți și îi felicită cu ocazia căsătoriei. În timpul nunții, sunt permise distracții inocente care aduc bucurie oamenilor și decorează sărbătoarea. În timpul nunții, o femeie intră în casa soțului ei înconjurată de oameni zâmbitori și respectuoși.

Într-o serie de țări, în timpul nunților musulmane, sunt efectuate o serie de acțiuni interzise care sunt contrare spiritului islamului. Printre cele mai interzise lucruri se numără distracția comună a bărbaților și femeilor, dansul, cântând și consumul de băuturi alcoolice.

După căsătorie, soțul și soția au 4 responsabilități principale: - soția nu poate părăsi casa fără permisiunea soțului; - soția să nu-și refuze soțul; - soțul, la rândul său, își susține pe deplin soția și nu ar trebui să-i reproșeze niciodată acest lucru.

Noaptea nunții

Prima noapte a nunții este perioada pe care toți tinerii căsătoriți o așteaptă cu trepidație și entuziasm. Această perioadă necesită tandrețe, răbdare și delicatețe maximă de la un bărbat pentru a alina frica fetei.

Dacă prima noapte este plină atât de senzații noi, cât și de plăcute, soția își va aminti de ea toată viața. Fiecare bărbat trebuie să învețe că prima noapte poate avea un impact mare asupra vieții viitoare a familiei.

În timpul nopții nunții, ar trebui să urmați o serie de reguli importante:

• Este foarte de dorit ca soțul și soția să efectueze separat două rak'ah de rugăciune și să-i ceară lui Allah să-și facă viața fericită și plină de abundență. Acest lucru îi va ajuta pe tineri să se distragă puțin și să se calmeze, deoarece rugăciunea are un efect psihologic puternic.
• Înainte de noaptea nunții în Islam, este important ca un soț să atingă fruntea soției sale cu mâna și să spună o rugăciune - basmala, în care îi cere lui Allah să o protejeze pe ea și pe viitorii copii de rău.

În timpul intimității în camera tinerilor căsătoriți, nu pot exista străini - nici oameni, nici animale.

• În cameră, trebuie să stingeți sau să reduceți lumina lămpii sau să vă dezbracați în spatele perdelei. În acest moment, cel mai bine este ca un bărbat să nu se uite în direcția miresei, pentru a nu o face de rușine. Mai mult, nu poți să-i examinezi cu lăcomie corpul. Mai întâi trebuie să îndepărtați îmbrăcămintea exterioară și lenjeria intimă - deja în pat, sub cuverturi.
• Daca mireasa nu se poate calma si este foarte agitata, mirele ar trebui sa incerce sa o inteleaga si sa amane actul sexual pana a doua zi. Perseverența excesivă sau forța brută sunt inacceptabile aici.

• După o relație intimă, este indicat ca tinerii să înoate. A doua zi dimineață, după noaptea nunții, cuplul proaspăt format realizează un ritual de spălare. De asemenea, abluția se efectuează dacă tinerii decid să repete actul sexual. Apoi pun masa, cel mai adesea invită rude.

Secretele nopții de nuntă

Pe lângă obiceiurile islamice, desfășurarea nopții nunții printre musulmani are o serie de completări care fac ca îndatoririle soților să fie mai flexibile. Acest lucru ușurează viața soților în următoarele situații:

• Puțini oameni își dau seama că sexul în noaptea nunții este opțional pentru musulmani. După nuntă, relația dintre soți este propria lor afacere. La început, soția poate nici măcar să nu se dezbrace în fața soțului ei. Iar relația lor se poate reduce la conversații și treburi casnice. Astfel de norme se explică prin faptul că, dacă o căsătorie musulmană este realizată conform tuturor regulilor, tinerii sunt complet nefamiliarizați între ei. Desigur, într-un astfel de mediu, mai întâi trebuie să depășiți jena și stângăcia - faceți aprovizionare la timp.
• Dacă noaptea nunții cade pe ciclul menstrual al miresei, atunci actul sexual este amânat pentru alte zile, deoarece actul sexual în zilele haidei este haram.
• Potrivit Sharia, după căsătorie, soțul se angajează să întrețină raporturi sexuale cu soția sa cel puțin o dată la patru luni.
• Dacă tânăra soție este nevinovată, soțul petrece șapte nopți cu ea, iar dacă căsătoria nu este prima ei, trei nopți sunt suficiente.
• Potrivit Sharia, mireasa trebuie să fie virgină înainte de căsătorie. Dar dacă un soț are îndoieli cu privire la ea, nu poți gândi rău despre ea - acesta este un păcat. Este inacceptabil să insulti și să asuprești o soție doar pe baza propriilor presupuneri.
• Obiceiul larg răspândit în Islam de a aștepta finalizarea intimității sexuale între tineri în afara ușii camerei nu numai că nu este necesar, dar nu este deloc de dorit. Verificarea patului pentru a constata nevinovăția miresei, ascultarea cu urechea și interogarea, toate încalcă preceptele islamice de a nu spiona sau spiona alte persoane. El face public ceea ce este un secret între tineri.

Nikah în Tadjikistan

Nikah din Tadjikistan are o serie de caracteristici. De exemplu, o mireasă tadjică nu își dă consimțământul pentru căsătorie, așa cum se obișnuiește în alte țări.

În acest moment foarte crucial, când cei care se potrivesc întreabă dacă fata acceptă să se căsătorească cu un tânăr, femeile din Tadjik se încăpăţânează. și intransigență.

Odata ce este intrebata, tace, de doua ori tace, in a treia, rudele si prietenii se unesc cu convingere. Ciupesc dureros mâna frumuseții tăcute, dar ea nu scoate niciun sunet. Tăcerea este de aur, desigur, dar în acest caz este doar un semn de jenă și totodată o tradiție tadjică: mireasa nu trebuie să-și dea imediat consimțământul și să se arunce pe gâtul mirelui. Toate acestea nu sunt în limba tadjică.

Și aici începe cel mai interesant lucru: pentru a „îndulci” fata, martorii din partea mirelui pun cadouri scumpe pe dastarkhanul festiv și apoi bani. În caz contrar, nu strângeți un răspuns pozitiv din frumusețe, iar procesul de persuasiune va dura mult timp.

Și, în sfârșit, încă o dată, când mullah-ul își pune deja destul de nervos întrebarea dacă este de acord să devină soția acelui tip din spatele dastarkhanului, frumusețea, care stă cu capul în jos sub văl, sub atacul rudelor ei, spune sub ton: — Da.

Din exterior, acest lucru poate părea prefăcut, deoarece ea cu greu ar fi spus „Nu”: dacă ar fi fost împotrivă, problema nu ar fi ajuns deloc la nikah. Dar indiferent de ce spun tradițiile, unei adevărate femei tadjik îi este încă rușine să răspundă imediat la o întrebare atât de importantă.

A doua caracteristică este faptul că, recent, mulți clerici din Tadjikistan au fost privați de posibilitatea de a organiza o ceremonie religioasă a căsătoriei - nikah. Această sarcină va fi atribuită numai imam-khatib-urilor din moschei înregistrate în Tadjikistan.

În plus, din 2011, desfășurarea ritului musulman al nikah nu este permisă fără ca cuplul să aibă un document care să confirme înregistrarea legală a căsătoriei.

Încetarea lui nikah

Desfacerea este încetarea unei căsătorii (nikah) în care soțul primește o compensație de la soția sa.

Desfacerea căsătoriei nu este un divorț, ci este considerată doar încetarea căsătoriei. Acest lucru este afirmat în cartea imamului Ash-Shafi'iy „Ahkyamul-Kur`an”.

Divorțul nu este de dorit. Această acțiune este makrooh, în care nu există nicio răsplată, dar nu există nici păcat.

În rândul popoarelor musulmane, se obișnuiește să se recurgă la divorț numai în situația cea mai extremă. Divorțul este permis, dar este odios pentru Dumnezeu.

Cu toate acestea, există o serie de excepții atunci când rezilierea este posibilă:

- dacă soții se tem de alte neînțelegeri între ei;
- dacă unuia dintre soți se teme că va încălca drepturile celuilalt;
- dacă soțul provoacă neplăcere și dezgust soției;
- dacă soția provoacă antipatie soțului ei din cauza adulterului și altele asemenea, de exemplu, dacă nu face rugăciune;
- dacă soțul, răzgândindu-se, dorește să-și salveze relația după ce a depus un jurământ sau și-a pus o condiție. Apoi, pentru a ieși din acea poziție, poate face o rescisiune.

Condiții de reziliere

În islam, a divorța este destul de ușor. Este suficient ca un bărbat să spună fraza: „Ești divorțat”, iar din acel moment începe o perioadă în care bărbatul și femeia au ocazia să gândească și să găsească alte căi.

O femeie poate fi și inițiatoare. Dar în acest caz, ea trebuie să apeleze la un judecător sau un duhovnic musulman care ar lua în considerare motivele divorțului, după care imamul își asumă responsabilitatea și divorțează.

În mod tradițional, legea Sharia recunoaște dreptul exclusiv al bărbatului de a efectua un divorț unilateral în orice moment, fără nicio explicație, pronunțând formula divorțului de trei ori. În acest caz, nu este necesar nici acordul soției, nici măcar prezența acesteia. Se numește în arabă „talaq”.

La pronunțarea formulei, trebuie îndeplinite următoarele condiții: soțul trebuie să fie capabil să se adreseze soției sale la persoana a doua sau a treia, folosind orice derivate din rădăcina talaqa, care înseamnă „lasă drumul”, „eliberează”. Formula de divorț poate fi absolută (munjaz) (de exemplu, „Ești divorțat”) sau poate fi condiționată (muallak) (de exemplu, „Voi divorța de tine dacă intri în această casă”).

Abia după pronunțarea formulei pentru a treia oară, căsătoria se încetează, dar după pronunțarea formulei pentru prima și a doua oară, nu are loc desfacerea căsătoriei, ci femeia este obligată în casa soțului sau, dacă acesta. permite, în casa părinților ei să respecte perioada iddah (la trei luni de la primele formule de pronunție), timp în care soțul se poate răzgândi și relua locuința împreună.

Există mai multe reguli pentru când un cuplu poate înceta o nikah.

1. Dacă, de exemplu, un soț îi spune soției sale: „Am anulat-o pe Nikah pentru o astfel de sumă”, iar femeia este de acord.

2. Soțul îl poate rezilia pe Nikah însuși sau poate instrui o persoană de încredere să facă întreruperea în numele său.

3. O femeie se poate compensa singură, sau altcineva o va face în numele ei. De exemplu, un alt bărbat îi poate oferi soțului său să anuleze Nikah pentru o anumită sumă, iar soțul este de acord.

După dizolvarea lui Nikah, femeia este eliberată de soțul ei și nu se poate întoarce la fostul ei soț până când acesta nu efectuează un nou act de căsătorie cu ea în prezența unui mandatar și a doi martori.

Care este diferența dintre dizolvarea nikah și divorț?

De fapt, încetarea nikah este complet similară cu divorțul, dar diferă de aceasta în următoarele cazuri:

În primul rând, rezilierea nu este inclusă în numărul de divorțuri 1-2-3.

În al doilea rând, la reînnoirea nikahului, este obligatoriu încheierea acestuia în prezența unui mandatar și a doi martori, indiferent dacă soția se întoarce în perioada iddah sau nu.

Orice divorț făcut ca urmare a unei izbucniri de furie sau a unei certuri apărute nu are forță - cu condiția ca persoana să nu și-a asociat anterior aspirațiile cu el, să nu fi conceput un plan de divorț, având în prealabil pregătite condițiile și premisele necesare pentru implementarea acestuia.

Cum este terminarea lui nikah

Un musulman credincios este obligat să se străduiască să se asigure că prin orice mijloace încearcă să salveze familia. De obicei, unui cuplu i se acordă trei luni să se gândească și, desigur, oamenii sunt sfătuiți să nu se grăbească, să înțeleagă că nimeni pe lumea asta nu este perfect.

Talaq este definitiv, cu excepția jurământului de abținere de la viața conjugală și pe baza lipsei de sprijin material. La rândul nostru, anulăm talaq-ul, cu excepția după pronunțarea a treia oară a formulei de divorț, divorțul înainte de începerea vieții de căsătorie și dacă soțul i-a dat soției dreptul la divorț, lucru pe care aceasta l-a folosit. Divortul este definitiv.

După a treia recitare a formulei, un bărbat se poate căsători cu soția sa divorțată numai dacă aceasta se căsătorește cu un alt bărbat, divorțează de el și respectă perioada iddah.

Când poate o soție să solicite divorțul?

Potrivit madhhab-ului Hanafi, este permisă transferarea dreptului de a divorța soției la încheierea nikah-ului sau la ceva timp după aceea.

În plus, dacă un soț sau o soție găsește anumite deficiențe unul în celălalt, atunci imamul are dreptul de a desface căsătoria la cererea unuia dintre ei.

Aceste dezavantaje includ:

1. lepra;

2. nebun;

3. castrare;

4. impotenta.

Motivele divorțului conform madhhab-ului Hanafi pot include:

1. dispariția fără urmă a unui soț (în drum, în captivitate, în închisoare);

2. ura unul față de celălalt, imoralitate;

3. boală gravă, nebunie;

4. săvârșirea excesivă a păcatelor, extravaganța, zgârcenia, lăcomia unuia dintre soți, conducând la o deteriorare a situației familiei;

5. infertilitatea unuia dintre soti;

6. neînțelegere unul față de celălalt;

7. atitudine proastă a soțului față de soția sa sau a soției față de soțul ei;

8. deficiențe ale unuia dintre soți care împiedică viața de familie;

9. apariția obstacolelor în calea căsătoriei (de exemplu, se dovedește că soția este o soră adoptivă). În acest caz, căsătoria se anulează automat;

10. Riddah (apostazie). În acest caz, căsătoria este anulată, dar dacă fostul soț sau soție se întoarce la islam în timpul perioadei iddah (trei cicluri lunare), atunci nikah-ul este restaurat și nu este nevoie să-l citiți din nou;

11. zina (adulter);

12. nerespectarea poruncilor lui Allah.

Întreținerea soției după divorț

După un divorț, o femeie trebuie să respecte o perioadă de abstinență, iddah, în care nu se poate recăsători. Scopul acestei cerințe este de a evita eventualele confuzii cu privire la paternitate. Durata perioadei variază în funcție de o serie de circumstanțe și, mai ales, de dacă femeia așteaptă sau nu un copil, dacă este o femeie divorțată sau văduvă.

Drepturile materiale ale unei soții divorțate sunt diferite. Deci, în absența copiilor, soția are dreptul de a primi sprijin material în perioada de abstinență iddah.

În cazul talaqa, soția are și dreptul de a primi un cadou special „mângâietor” (muta). Cuvântul muta, tradus literal „plăcere”, apare în doi termeni juridici complet diferiți ai dreptului familiei musulmane:

1) zavazh al-mut'a - căsătorie temporară sau, în traducere literală, plăcerea căsătoriei. O căsătorie temporară se încheie pentru o anumită perioadă, care poate fi fie de câteva ore, fie de mulți ani. Încheierea unei căsătorii temporare necesită prezența a doi martori și prezentarea unui cadou de căsătorie către soție, dar nu există drept de moștenire între cuplu, soția respectă o perioadă redusă de abstinență, iddah, iar copiii pleacă imediat. sub grija tatălui.

2) muta at-talak sau nafaq al-muta - un cadou special sau o compensație primită de soție la talaq.

Întrebarea dacă muta este un cadou sau o compensație, i.e. dacă este sau nu datoria soțului este încă o chestiune de dispută între juriștii musulmani.

Dacă există un copil, pe lângă plata sprijinului material pentru copil și plata unei locuințe decente pentru el, soțul trebuie să plătească și:
1) dacă copilul nu are încă doi ani - remunerație fostei soții sau întreținătorului familiei pentru hrănirea copilului;
2) remunerația fostei soții pentru supravegherea copilului.

În ceea ce privește întreținerea materială a copiilor, tatăl trebuie să-și asigure financiar copiii până la vârsta majoratului sau până la 25 de ani dacă aceștia învață. Dar, în orice caz, tatăl este obligat să asigure financiar fiica până când obligația de sprijin material trece la soțul ei.

Ritul musulman al căsătoriei (nikah) constă din mai multe părți.

1. Predica de căsătorie.

Predica de căsătorie este citită de imamul moscheii (sau mufti, qadi), care conduce ceremonia de căsătorie. Deși predica poate fi citită chiar de mirele, este recomandabil, pe baza condițiilor predominante din Rusia și lumea modernă în general, ca predica, ca și ceremonia căsătoriei în sine, să fie condusă de o persoană cu o educație religioasă.

Absența unei predici de căsătorie nu afectează corectitudinea înregistrării canonice a căsătoriei, ci încalcă într-o oarecare măsură caracterul complet și complet.

Predica începe cu lauda Domnului, rostirea shahada (dovada credinței în Dumnezeul Unic și misiunea profetică a mesagerului Său Muhammad), salavat (cererea de binecuvântare pentru profetul Mohamed) și citirea unui ayat prin care se cheamă frica de Dumnezeu .

Exemplu de secvență de predică a căsătoriei:

Discurs introductiv: „Al-hamdu lil-layahi nahmeduhu wa nasta‘inuh, wa na‘uuzu bill-layahi min shuruuri anfusina va sayiaati a‘maalina. Man yahdikhil-lyahu eșuând mudilla lyakh, wa man yudlil eșuând haadiya lyakh. Wa ashhedu alla ilahe illa llahu wa anna muhammaden ‘abduhu wa rasuuluhu.

Creatorul Suprem din Scriptura finală ni se adresează:

„O, oameni, temeți-vă de Domnul vostru, care v-a creat dintr-un suflet [de la un început] și din el un cuplu [neamul omenesc a mers, după voia Celui Prea Înalt, începând cu creația lui Adam și a Evei]. Și din ei (Adam și Eva) El a împrăștiat [pe pământ] mulți bărbați și femei” (vezi).

„Căsătorește-te cu femei necăsătorite și căsătorește-te cu bărbați necăsătoriți care sunt gata [moral, spiritual, psihologic, fizic și financiar] pentru căsătorie” (vezi).

Cu un anumit grad de certitudine, putem spune că întreaga valoare a vieții de familie, inclusiv creșterea demnă a copiilor în spiritul tradiției islamice, va depinde într-o anumită măsură de alfabetizarea religioasă și de angajamentul unui soț și al soției. Și tocmai atunci când se creează o astfel de familie cu drepturi depline, va fi posibil să se evite diferite neînțelegeri și ceartă.

Mesagerul Domnului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

- „Cui Allah (Dumnezeu, Domnul) îi va oferi ocazia să-și găsească un partener de viață evlavios [educat și bine comportat], el va ajuta la jumătate din religiozitatea sa [va face viața mai ușoară unei persoane cu 50%, inclusiv în componenta sa spirituală, religioasă]. Dar să se teamă de Dumnezeu în a doua jumătate [împrejurări și situații în care familia nu poate ajuta, unde un bărbat va fi obligat să dea dovadă de voință, forță de caracter, fidelitate față de soția sa, evlavie]”;

În încheierea predicii, este necesar să rezumam cele spuse, subliniind nevoia de a manifesta un sentiment de frică de Dumnezeu, fidelitate unul față de celălalt, respect reciproc și aderență la practica religioasă în familie.

2. Du‘a (rugăciune) pentru unitate și bunăstare cuprinzătoare viitoare a familiei.

Abu Hurairah relatează: „Când profetul Muhammad i-a felicitat pe noii căsătoriți, el a spus: „Baarakyal-laahu lak, wa baarakyal-laahu ‘alayk, wa jama’a baynakumaa fii khair”.

Traducere:

„Fie ca Allah (Dumnezeu, Doamne) să vă trimită harul lui Dumnezeu în toate (să vă dea binecuvântarea Lui) și să vă unească în bine” .

„Allaahumma, ij’al haazen-nikyayakhe maimuunan mubaarakya. Wa allif bainehumaa kyamaa allafte beine eedeme wa hawva, wa allif bainehumaa kyamaa allafte beine muhammadin wa hadijatel-kubra. Allahumma, hab lyakhum avlyayadan saalikhiin, varizkan vaasi‘an wa ‘umran tavylya. Allahumma, baariq fiyhim va baariq ‘alaihim va baariq fi kulli tasarrufaatihim wa a’maalikhim va amvaalihim, ente ‘alaya kulli shayin qadiir.”

Traducere:

„O, Supreme! Fă această căsătorie fericită și binecuvântată. Uniți-le inimile, așa cum au unit inimile lui Adam și Eva, profetul Muhammad și soția sa Khadija. Doamne, dăruiește-le copii evlavioși, bine purtători, belșug de lucruri bune și viață lungă. Oh, Doamne! Trimite-le har divin în toate. Dă binecuvântarea Ta în faptele lor, bogăție. La urma urmei, ești capabil să faci tot ce vrei!”

3. Ținerea nunții vineri înainte de apus.

Ceremonia de căsătorie poate avea loc între a treia rugăciune (‘Asr) și a patra (Maghrib). Hadithul spune: „Faceți căsătoria seara! Într-adevăr, acest lucru este mai bine pentru barakat (har).”

Cât despre vineri, această zi a săptămânii este festivă și binecuvântată, în plus, are o oră în care toate rugăciunile (du'a) sunt acceptate.

4. Mențiunea unui cadou de nuntă (mahr).

Este foarte de dorit să se stipuleze un cadou de nuntă în timpul căsătoriei și nu numai faptul prezenței sale, ci și conținutul său specific. Este indicat ca mirele sa ii ofere miresei un cadou de nunta (mahr) imediat, fara a amana la o data ulterioara. Mărimea mahrului poate fi stabilită în certificatul de căsătorie, care este eliberat de persoana care se înregistrează (imam, qadi, mufti).

5. Invitarea invitaților la nuntă.

Când Mesagerul Domnului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a aflat că ‘Abdurahman ibn ‘Awf era căsătorit, el a spus: „Aranjați o sărbătoare de nuntă [prin sacrificarea] a cel puțin un berbec”. B despre Majoritatea teologilor cred că tratatul de nuntă este o sunnah obligatorie (sunnah de muakkyada), adică este foarte încurajată, iar unii savanți, de exemplu, imamii ash-Shafi'i și Malik, au insistat asupra necesității sale (wajib). .

Cei invitați la nuntă ar trebui să-și amintească ce spune hadith-ul:

- „Dacă unul dintre voi este invitat la o nuntă, atunci să vină cu toate mijloacele”;

- „Dacă unul dintre voi este invitat la o nuntă, atunci să răspundă [venind]”;

- „Dacă unul dintre voi este invitat la un răsfăț, atunci lăsați-l să răspundă [vinând]. Dacă vrea, va mânca; dacă nu vrea, nu va mânca.”

Cu toate acestea, toți oamenii de știință subliniază că, dacă nunta este interzisă în mod clar (consumul de alcool), iar invitatul nu poate schimba această ordine, atunci prezența sa la sărbătoare este inacceptabilă. Această opinie se bazează pe cuvintele lui Ibn ‘Umar citate în setul de hadith-uri ale lui Abu Dawud că „profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a interzis să stea la o masă la care se beau alcool (alcool)”. În realitățile timpului nostru, dacă un credincios se confruntă cu o situație similară, când unul dintre soți este ruda lui apropiată, ar trebui să vină totuși la eveniment, să-l felicite cu generozitate pentru un eveniment atât de semnificativ și să părăsească în liniște sărbătoarea. Islamul acordă o mare importanță păstrării și dezvoltării relațiilor de familie.

6. Citirea unei rugăciuni.

Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă unul dintre voi se căsătorește, atunci să spună: „Allaahumma inni as'elukya hairahaa wa haira maa jabaltahaa 'alaihi wa a'uuzu bikya min sharrihaa wa sharri maa jabaltahaa 'alaihi » .

Traducere:

„Doamne, Îți cer binele [miresei] ei și tot ce este mai bun din ceea ce Tu ai creat-o [fie ca acesta să se manifeste în viața noastră de familie împreună]. Și Îți cer protecție împotriva răului ei și a răului [poate] așezat în timpul creării ei [să nu dăuneze acestui lucru fericirea vieții noastre de familie cu ea]”.

Rugăciunile cu acest tip de înțeles în orice limbă pot fi rostite de o fată în ceea ce privește logodnicul ei.

Răspunsuri la întrebările pe această temă

Poate un mullah să refuze să conducă nikah dacă crede că oamenii nu au intenția de a-și întemeia o familie? Într-una dintre moschei, am văzut cum un bărbat a venit cu o rusoaică, nemusulmană, și le-a cerut să se căsătorească. Mulla a vrut să le explice ceva despre islam, dar acest tip l-a întrerupt nepoliticos și a spus că ea este rusă și că nu-i pasă de toate astea. Apoi, mullahul a început să vorbească despre îndatoririle și drepturile soților, iar acest tip a spus că mullahul ar trebui să citească nikah cât mai curând posibil, iar ei o vor rezolva ei înșiși. Doamne, m-a impresionat calmul și răbdarea acestui mullah, care nu a obiectat și a citit pur și simplu nikah! Dar, pe de altă parte, este clar că oamenii au venit pur și simplu pentru a legaliza zina (conviețuirea). Aisha.

Desigur, imamul poate refuza să facă nikah dacă există motive adecvate, cum ar fi cele menționate de tine.

Când este cel mai bun moment pentru a te căsători (nikah)?

Nu există un astfel de moment al zilei, zilei sau lunii din an în care să fie interzisă celebrarea unei căsătorii. Nikah este unul dintre evenimentele foarte responsabile și lăudabile dinaintea Atotputernicului, care nu este limitat de intervale de timp. Dacă ați decis serios să deveniți soț și soție, dacă există o binecuvântare părintească și alte condiții necesare pentru căsătorie, atunci nu amânați această chestiune pentru o lungă perioadă de timp.

În Ramadan, voi înregistra relația mea cu o persoană în biroul de înregistrare și mă voi căsători într-o căsătorie musulmană. Este permis să faci asta în luna Ramadan?

Vă puteți căsători în Ramadan.

M-am convertit recent la islam și mă întreb: există interdicție sau nedorit de a face nikah în lunile sfinte?

„Allah (Dumnezeu, Domnul) a făcut din Kaaba, Casa Sacră, un sprijin pentru oameni [sprijin în obținerea binecuvântărilor pământești și eterne]. Si deasemenea luni sacre[Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram și Rajab] și un animal de sacrificiu [a cărui carne este distribuită celor săraci și săraci în timpul pelerinajului] și decorațiuni [cu care oamenii au marcat aceste animale pentru a le distinge de cele obişnuite]. [Domnul a pus binele în toate acestea.] „(). Cel Atotputernic a stabilit în lunile sacre tocmai binele, și nu interzicerea sau nedorința. Prin urmare, nu există probleme cu căsătoria în acest moment.

Acum patru ani m-am căsătorit. Soțul meu s-a căsătorit cu mine în mod musulman: au sacrificat un berbec, erau vreo sută cincizeci de invitați, mullah. Îi spunem khatmi-kuron. Au anunțat că este o nuntă. Mi-a dat o mulțime de bijuterii din aur, totul este așa cum trebuie. Acum avem o înțelegere reciprocă completă în familia noastră, ne iubim, s-a născut recent o fiică. Dar nu aveam un nikah. Soțul crede că acest lucru nu este necesar și că nikah este nevoie pentru ca pur și simplu să fie martori și am avut până la o sută cincizeci de oameni. Nu pot să-l conving și să fac nikah. Ce fac? Aishat, 32 de ani.

Soțul tău are dreptate. Evenimentul pe care l-ai descris, cu prezența mullah-ului, a invitaților-martori și a consimțământului tău pentru căsătorie, a fost nikah. Ați îmbinat astfel nikah și nunta, după ce ați aranjat un eveniment grandios.

Are mireasa dreptul de a participa la ceremonia de nunta?

Ea nu numai că are un astfel de drept, ci trebuie să fie acolo și să-și anunțe public consimțământul pentru căsătorie.

Observ că unele popoare au tradiția de a limita prezența miresei la ceremonia de nuntă în sine, în locul ei există un mandatar. Acest lucru nu se aplică canoanelor Islamului.

Nu, nu va funcționa. Nu ignorați mama, mai ales în chestiuni atât de importante.

Am decis să ținem nikah, dar, din păcate, nu știm cum. Viitorul meu soț este rus. Era hotărât să devină musulman. Ne dorim foarte mult să organizăm o ceremonie de nuntă musulmană, dar mirele nu înțelege tătarul. Părinții lui sunt creștini și vor să fie prezenți. Am fost crescută de mama. Nu există niciun tată care să-mi dea în căsătorie. Cine ar trebui să participe la Nikah? Ce să fac? Cum putem fi? musulman.

1. Nu este nevoie să conduci nikah în limba tătară. Să se realizeze pe cea pe care toată lumea o înțelege.

2. Nu există nicio problemă cu logodnicul tău să devină musulman.

3. În ceea ce priveşte tutorele care ar da în căsătorie, poate acţiona în acest rol una dintre următoarele rude: tată, bunic, fraţi, nepoţi, unchi paterni, veri paterni. În cazuri extreme, un stat local sau o personalitate religioasă poate acționa ca un tutore (acest lucru este menționat în hadith).

4. Înregistrați apoi căsătoria în organele de stat - oficiul de registratură.

Am o iubită, nu vreau să păcătuiesc. Prin urmare, vă întreb: este posibil să vă limitați la căsătorie în moschee și să sărbătorim mai târziu? Islam.

Da, desigur, dar numai cu prezența părinților și a martorilor tăi. În paralel cu acest proces (nikahom), înscrieți-vă la oficiul de registratură pentru înregistrarea oficială a căsătoriei dumneavoastră. Și în ceea ce privește numeroșii invitați și deliciile delicioase, acesta este momentul în care doriți.

Întrebarea mea este despre căsătoria islamică. În acest caz, căsătoria cu un creștin. Ce condiții trebuie îndeplinite și cum va avea loc ceremonia în acest caz? Irazkhan.

Nu există condiții speciale. Este de dorit ca predica căsătoriei să nu fie atât de lungă, cât de înțeleasă și utilă pentru mireasă.

Este posibil ca rudele creștine să fie prezente la nikah?

Oh, sigur.

Am auzit că este necesar să recitesc nikah (repetarea procedurii de căsătorie) aproape după fiecare separare lungă a soțului și a soției.

Când m-am căsătorit, mullahul a amestecat numele tatălui meu. Căsătoria mea este valabilă? Trebuie să recitesc nikah?

1. O astfel de tradiție se găsește ici și colo. Nu are nicio justificare canonică în Islam.

2. Dacă s-a îndreptat în mod special către tine și tu însuți ai spus consimțământul tău pentru căsătorie, atunci nu trebuie să recitiți nimic.

Am avut un nikah acum două săptămâni. Eu și logodnicul meu am găsit un mullah de pe stradă. La nikah am participat eu, logodnicul meu, sora mea, un mullah și doi martori bărbați, toți musulmani. Nu am avut tutore pentru că tatăl meu a murit, iar fratele meu avea doar 7 ani.

Mulla nici nu m-a întrebat dacă am un tutore. Și în timpul ceremoniei nu mi-a cerut nici numele, nici consimțământul. Același lucru este valabil și pentru mire. L-am citit în limba tadjică, ceea ce eu și sora mea nu îl înțelegem. Dacă mullahul și-a asumat responsabilitatea unui tutore și nu m-a informat pe mine sau pe mire despre asta, este considerată o astfel de nikah valabilă? Suntem căsătoriți?

Nu stiu. Cumva totul nu este foarte serios, copilăresc. Căsătoria nu este un joc cu nisip, ci un eveniment important, o dată în viață. Este posibil să-l tratezi atât de ușor?!

1. Este posibil să se încheie nikah departe de casă și fără martori? În momentul de față suntem departe de casă, adică nu există nicio modalitate de a invita prietenii sau rudele.

2. Mi s-a mai spus că după nikah ar trebui să ai imediat o relație intimă cu soția ta, altfel nikah va fi anulat. E chiar asa? Danis, 23 de ani.

1. Fără martori, nikah-ul tău va fi invalid. În plus, prezența unui tutore din partea miresei este necesară și mai bine - atât ai tăi, cât și a părinților ei, a mamei și a tatălui!

2. Ai fost dezinformat. Nikah în acest caz nu este anulat, chiar dacă nu există o relație intimă timp de o lună sau două. Doar un divorț cu drepturi depline poate anula Nikah.

1. Eu și soțul meu am fost citiți nikah, nici părinții lui, nici ai mei nu știau despre asta. Dar mai târziu i-am spus mamei și ea nu are nimic împotriva căsătoriei noastre. Nikah-ul nostru este considerat valid?

2. Părinții mei nu au făcut deloc nikah, sunt ei considerați soț și soție înaintea lui Allah? Amina, 18 ani.

1. Nikah-ul (căsătoria) dvs. este valabil dacă toate condițiile sale au fost îndeplinite, dar este cumva ciudat că la vârsta de 18 ani nu v-ați anunțat în prealabil părinții despre un eveniment atât de important, nu v-ați consultat cu ei și nu v-ați consultat. invită-i la nuntă. Foarte ciudat.

2. În cazul în care relația lor este înregistrată la registratura și au fost inițial prezente toate condițiile căsătoriei, atunci ei sunt considerați soț și soție în fața lui Dumnezeu.

Eu și soțul meu ne-am căsătorit prin oficiul registrului, iar șase luni mai târziu ne-am convertit la islam. Trebuie să citim nikah?

Nu există nicio necesitate canonică, nu există nicio obligație pentru asta în cazul tău. Și restul - la discreția ta.

Un prieten de-al meu a început recent să se roage. El e casatorit. Din câte știu eu, căsătoria este înregistrată oficial la oficiul de stare civilă. Soția nu este musulmană. Este obligatoriu ca ei să citească acum nikah?

Nu neapărat, este suficient ca căsătoria să fie înregistrată la oficiul de stare civilă.

Eu și viitorul meu soț suntem musulmani. Eram deja căsătorită și văduvă. Tatăl meu a murit și nu am rude de sex masculin, cu excepția fiului meu de cinci ani. Pot să-l iau drept garant pe fratele viitorului meu soț? Și cum se face ritualul nikah într-o moschee arabă? Alfiya.

Ca văduvă, poți decide singur cu cine te căsătorești, prezența unui tutore în cazul tău este o condiție opțională.

Tradițiile pot fi diferite, dar punctele principale au fost subliniate anterior.

Pentru nuntă, soția mea și cu mine am mers la conducătorul spiritual al unei mici moschei, dar din cauza tinereții noastre, nu am fost atenți dacă ritul nikah a fost complet sau nu. M-am consultat după, și mi s-a spus că una dintre condițiile pentru acceptarea nikah este să bem apă, dar noi nu am băut apă. Putem merge la Moscheea Centrală și facem din nou nikah doar ca să fim siguri? Elvir.

Apa potabilă nu este o condiție a nikah. Principalul lucru este că ai intenționat să devii soț și soție pentru tot restul vieții tale, ai avut doi martori, consimțământul tutorelui miresei și ți-ai exprimat consimțământul pentru căsătorie.

Dragă Shamil, te rog să-mi spui dacă căsătoria a fost înregistrată corect. Atât pentru fată, cât și pentru tânăr, această căsătorie a fost prima. Căsătoria a fost înregistrată acasă de mullah. Mullahul cu răscumpărare (în numerar) a venit la casa părinților fetei împreună cu mai mulți bărbați și femei, rude ale mirelui. A intrat în camera miresei (cu ea era o femeie adultă), a citit „al-Fatiha”, a rugat-o pe mireasă să repete după el câteva versete din Coran și du’a. Întrebată dacă i-a dat permisiunea tatălui ei să acționeze în numele ei. Fata a fost de acord. Apoi mullahul a intrat într-o altă cameră la tatăl fetei, i-a cerut să repete câteva versete după el și a cerut permisiunea pentru căsătoria fiicei sale cu așa și cutare. Fata a fost luată din casa părintească. La sosirea la restaurantul unde a avut loc nunta, mullahul s-a urcat în mașină cu mirele, i-a citit o scurtă predică și l-a întrebat dacă vrea să se căsătorească cu cutare sau cutare, fiica cutare sau cutare. Mirele a fost de acord.

Descrierea nikah dată de tine diferă de cea descrisă de mine. Te rog explica. Poate nikah ar trebui repetat?! Amin.

Nu este nevoie să repeți Nikah. Singurul lucru este că este mai bine să înregistrați căsătoria la oficiul de registratură.

Dacă a existat consimțământ reciproc (mirele și mireasa) pentru căsătorie, atunci în cazul tău totul este în ordine. Condițiile de bază ale unei căsătorii musulmane sunt îndeplinite, judecând după ceea ce ați descris, sunt pur și simplu denunțate pe alocuri drept rituri naționale, ceea ce nu încalcă în niciun caz validitatea căsătoriei.

De asemenea, observ că nu există un astfel de „preț de mireasă” în Islam. A oferi cadouri părinților ei este o tradiție, dar oferirea unui cadou valoros direct miresei este o condiție importantă, așa cum se spune în Coran:

„Oferă mireselor tale (soțiilor tale) un cadou de nuntă ca dar gratuit” (vezi).

Acum sunt departe de casă și de părinții mei. Mi-am găsit o fată musulmană și vreau să mă căsătoresc cu ea. Este posibil să se efectueze ceremonia nikah cu aceeași fată de două ori: o dată - aici și a doua - în patria ta. Beck.

Acum trei luni, am întâlnit un bărbat care mi-a oferit imediat să citesc nikah. O săptămână mai târziu, am citit nikah la el acasă, invitând o persoană care ar putea să-l citească. Toate acestea sunt considerate valabile, pentru că după un timp mi-a spus că mă părăsește.

Este adult, are 44 de ani. Întotdeauna am crezut că bărbații adulți nu ar face rău unei femei. Acum sunt în dezordine, toate rudele știu că m-am căsătorit cu el și apoi o întorsătură atât de bruscă a evenimentelor. Sunt Shariah soția lui? Îl va pedepsi Dumnezeu pentru asta? Sadiya, 37 de ani.

Vă sfătuiesc să vă amintiți cum s-a întâmplat totul.

1. Sper că ți-a dat un cadou de nuntă valoros (mahr).

„Oferă mireselor tale (soțiilor tale) un cadou de nuntă ca dar gratuit!” (cm. ).

În islam, există conceptul de mahr - un cadou de nuntă oferit miresei în timpul căsătoriei sau după. Trebuie să fie valoros, scump. Este important de menționat că, în momentul căsătoriei, numele cadoului și valoarea acestuia trebuie convenite în fața martorilor. Acest cadou nu simbolizează „dobândirea unei soții”, este doar un cadou gratuit de la mire către mireasă. Mărimea mahrului poate ajunge la un cantar (aproximativ 44,928 kg) în aur, așa cum se menționează în Sfântul Coran.

2. Căsătoria (nikah) se face cel mai bine în prezența unui număr mare de rude din partea mirilor. Minimul pentru martori este doi bărbați sau un bărbat și două femei.

3. Prezența tutorelui miresei (de exemplu, tatăl sau fratele) este importantă.

4. Pentru valabilitatea căsătoriei din punct de vedere al canoanelor musulmane, soții trebuie să aibă intenția de a deveni soț și soție pentru tot restul vieții. Temporalitatea deliberată își încalcă realitatea.

Cerințele canonice menționate, precum și tradițiile populare individuale, contribuie, printre altele, la trezirea unui profund simț al responsabilității la soți. Iar ignorarea cerințelor canonice și a anumitor tradiții este mai degrabă ca intrarea într-o uniune temporară în scopul satisfacerii cărnii animalelor fără nicio obligație.

Cu privire la " este adult, are 44 de ani”, atunci vă reamintesc că indiferent de vârstă ar fi o persoană, el rămâne o persoană, iar Coranul spune:

„Omul [este] creat slab. [Îi este greu să reziste chemărilor satanice la păcat, să reziste ispitelor și patimilor sufletului său, dar există multe alte calități umane care contribuie la creșterea personală și la auto-îmbunătățirea. Pentru a-i resuscita, a-i trezi și a-i reînvia, de la o persoană sunt necesare eforturi constante intenționate și autodisciplină strictă.] ”(vezi).

Uneori păcatul nu pare atât de păcătos, el este justificat și interpretat individual. De exemplu, un criminal în serie american, când a fost prins după mulți ani de căutări, a susținut sincer că are o „foarte bună inimă”. Deși, pentru a-și lipsi o persoană de viață, i-a fost suficient să întâlnească o privire nu prea prietenoasă sau să audă o remarcă care nu i-a plăcut în adresa sa. Nu trebuie să fii surprins de răutatea cuiva, dar trebuie să ții cont, să te tai pe nas, că canoanele religioase (cu interpretarea lor corectă, obiectivă și competentă) și tradițiile individuale ne ajută să trăim dacă încercăm să le înțelegem esența și să punem în practică.

Dar referitor la " va pedepsi Coranul spune clar:

„[Fie că vă place sau nu], dar oricine face răul va fi cu siguranță răsplătit pentru el [prin pedepse adecvate, care poate lua diferite forme: boală, pierdere financiară, dificultăți, dificultăți, tristețe etc., și oricând și oriunde. ]. Și nu va găsi pentru sine un patron și un ajutor în afară de Allah (Dumnezeu, Domnul) ”().

Indiferent dacă oamenii vor sau nu, acesta este un model stabilit de Creator în universul nostru. Răul se va întoarce ca un bumerang, dacă nu în această viață, atunci în Ziua Judecății, în veșnicie.

Eu și viitorul meu soț am planificat nikah pentru mijlocul lunii august. Problema este că obișnuiții mei cad chiar la mijlocul lunii. Desigur, cunosc o modalitate de a muta perioada de reglare (cu ajutorul contraceptivelor orale), deși nu am încercat-o până acum. Este permis acest lucru? Sau ar trebui să-l anunț pe viitorul soț că nu vor exista relații intime în noaptea nunții? Știu că putem cheltui nikah în ciuda acestui fapt, dar mi-ar plăcea să devin o soție cu drepturi depline. Olesya, 28 de ani.

Nu vă sfătuiesc să mutați artificial termenul regulamentului. Dacă se potrivește, așteptați.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. S. 6616–6618.

Desigur, prezența religiozității și evlaviei în fiecare dintre soți nu exclude posibilitatea neînțelegerii și a certarii. Și uneori, din păcate, divorțuri.

Hadith de la Anas; Sf. X. al-Hakim. Vezi, de exemplu: as-Suyuty. J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 527, Hadith nr. 8704, Sahih.

Odată cu debutul pubertății, o persoană devine responsabilă în fața lui Dumnezeu pentru cuvintele și faptele sale - în Ziua Judecății trebuie să răspundă pentru ele.

Aceasta implică, printre altele, un lider de orice rang - calitatea și eficacitatea activităților sale, organizarea muncii echipei și relațiile cu subordonații.

Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim etc. Vezi, de exemplu: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Codul Hadith-ului imamului al-Bukhari]. În 5 vol. Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. T. 3. S. 1667, hadith nr. 5188; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 396, Hadith nr. 6370, Sahih.

Vezi, de exemplu: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Colecția de Hadith a lui Abu Dawud]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 242, hadith nr. 2130, „sahih”.

Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. Abu Hafsa. Vezi, de exemplu: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. S. 6618.

În funcție de circumstanțe, nikah poate fi ținut în orice altă zi. Nu există cadre canonice rigide și cerințe categorice în acest sens.

Hadith de la Anas; Sf. X. al-Bukhari și Muslim. Vezi, de exemplu: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Codul Hadith al Imamului al-Bukhari]. În 5 volume. Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 3. S. 1659, hadith nr. 5153.

Vezi, de exemplu: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. S. 6619.

Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. al-Bukhari și Muslim. Vezi, de exemplu: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Codul Hadith al Imamului al-Bukhari]. În 5 vol. Beirut: al-Maktaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 3. S. 1664, hadith nr. 5173; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codul hadith al imamului musulman]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 566, hadith nr. 96–(1429).

Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. al-Bukhari și Muslim. Vezi, de exemplu: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Codul Hadith al Imamului al-Bukhari]. În 5 vol. Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 3. S. 1665, hadith nr. 5179; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codul hadith al imamului musulman]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 566, hadith nr. 97–(1429).

Hadith din Jabir; Sf. X. Ahmad, Muslim, Abu Dawud și Ibn Maja. Vezi, de exemplu: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codul Hadith al Imamului Muslim]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 567, hadith nr. 105–(1430); ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 6. S. 188, Hadith nr. 2741.

Vezi: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Colecția de Hadith a lui Abu Dawud]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1999, p. 416, hadith nr. 3774, „sahih”; ca-Suyuty. J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 558, hadith nr. 9343, „sahih”; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. S. 6621.

Vezi, de exemplu: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Colecția de Hadith a lui Abu Dawud]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 245, hadith nr. 2160, „hasan”.

În moscheea Satka poți comanda un serviciu de lectură nikah pentru un viitor cuplu căsătorit!

Nikah (نِكَاحٌ‎‎ în arabă) este o căsătorie islamică, o uniune de căsătorie conform Sharia. Potrivit Sfântului Coran, uniunea căsătoriei dintre un bărbat și o femeie este unul dintre preceptele importante ale religiei. Allah Atotputernicul a spus: „Printre semnele Lui este că El v-a creat soții din voi înșivă, astfel încât să găsiți în ele mângâiere și să întăriți dragostea și mila între voi. Cu adevărat, în asta sunt semne pentru un popor care gândește.” . Acest verset indică clar că liniștea minții și stabilitatea se numără printre celelalte scopuri ale nikah care pot fi atinse ca rezultat al iubirii și milei între soți.

Fără nikah, nu este permis ca un bărbat și o femeie să vorbească între ei decât pentru a vorbi despre cumpărare, studiu, lucru (adică dialoguri forțate). De asemenea, este interzis să vă uitați și să vă atingeți reciproc, nu rudele. Nikah înlătură toate aceste interdicții și face cuplul să se căsătorească. Nikah este cel care îi avertizează împotriva curviei și murdăriei și le pune o mare responsabilitate pentru relația corectă unul cu celălalt. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „O, tineri! Dacă vreunul dintre voi este capabil (fizic și financiar) să se căsătorească, atunci lăsați-l să se căsătorească, pentru că asta îl va ajuta să-și lase ochii în jos și să evite desfrânarea. Iar cel ce nu poate să se căsătorească, să postească, pentru că astfel va putea înăbuși pofta. Nikah nu doar obține dreptul de a comunica, de a pasi și de a trăi împreună, ci și de a-și asuma obligații de a proteja individul, de a oferi, de a menține confortul familiei și de a crește copiii. Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus: „Căsătorește-te, înmulțește-te, cu adevărat voi fi mândru de asta în fața altor comunități de la Sfârșitul Lumii”. Faptul că căsătoria (nikah) este permisă conform Shari’ah este o mare înțelepciune și un beneficiu pentru societate. Aceasta este o mare binefacere de la Allah Atotputernicul, pe care El l-a acordat sclavilor Săi, pentru că, ca urmare, pacea și stabilitatea apar în societate. Căsătoria oferă protecție și protecție împotriva păcatului, iar o persoană poate evita să comită multe păcate majore.

Nikah este un acord privind obligațiile reciproce față de Allah, iar Allah, care nu uită niciun acord, va fi, de asemenea, responsabil pentru îndeplinirea acestui acord.

Procedura de efectuare a nikah

Pentru a conduce nikah într-o moschee, sunt necesare următoarele condiții:

• lipsa legăturilor de familie strânse.
• căsătoria nu ar trebui să fie limitată de timp.
• prezența personală a mirilor, a părinților, a martorilor
• acordul mirelui, al miresei si aprobarea parintilor lor
• prezența unui tutore din partea miresei (pot acționa tatăl sau unchiul patern, sau fratele). În mod ideal, părinții din ambele părți ar trebui să fie prezenți, deoarece fără consimțământul lor reciproc nu poate exista nikah, dar dacă nu pot fi prezenți din motive întemeiate, mullahul ar trebui să fie notificat cu privire la consimțământul lor (în scris sau trebuie să vină înainte) în avans.
• înțelegerea de către miri a esenței căsătoriei și a nikah, conștiința lor că acum nikah va fi citit între ei (trebuie să aibă o intenție asupra nikah și nimic altceva)
• Martori: musulmani adulți de sex masculin
• mărturisirea islamului de către mire și mireasă - fie islam, fie creștinism, fie iudaism
• mahr (cadou de nuntă obligatoriu) de la mire la mireasă, care i se va potrivi și îi va aparține doar ei (mahr nu este o zestre, așa cum cred unii oameni, conceptul de zestre nu există în islam)

Forma vestimentară
Toți participanții la nikah trebuie să vină în haine stricte, curate și inteligente, care să acopere awra (părți ale corpului care trebuie să fie ascunse de non-rude - femei cu basma și fustă lungă). Ar trebui să folosiți și tămâie (parfum). Nikah poate fi ținut în rusă sau tătără.

Nikah ar trebui să se încheie nu de dragul calculului, nu de dragul modei, culturii sau tradițiilor, nu de dragul iubirii emoționale nestăpânite, ci doar pentru plăcerea lui Allah că se creează o nouă familie musulmană puternică. Nikah este unul dintre riturile de cult religios.

În timpul nikah, părților li se vor explica drepturile și obligațiile în căsătorie, apoi vor fi întrebați despre regretul lor de a se căsători unul cu celălalt, părinții vor fi întrebați despre aprobarea lor, martorii vor fi întrebați dacă își amintesc ce se întâmplă. Mirii vor fi întrebați dacă sunt musulmani, ce cred. Se va întreba ce mahr oferă mirele miresei, iar ea va fi întrebată dacă acceptă un astfel de mahr. Apoi o mică parte din Coran va fi citită și nikah-ul va fi încheiat. Din acel moment, va apărea o nouă familie, vor apărea toate drepturile lor unul față de celălalt și obligațiile unul față de celălalt, se va încheia un acord cu Allah, pentru neîndeplinirea căruia va exista cea mai strictă cerere în Ziua Judecății. .

nunta dupa nikah

Atunci poate începe nunta, adică sărbătoarea și sărbătoarea cu ocazia nikah, și nimeni altcineva nu poate urmări comunicarea tinerei familii (cum ar trebui să urmeze comunicarea mirilor), deoarece acum sunt soț și soție și sunt îngăduiți unul altuia. Nunta poate fi fastuoasă sau modestă, la discreția familiei în sine. Ar trebui să se asigure că sărbătoarea rămâne strict halal(permis - adică indiferent de ce băuturi alcoolice, carne de porc etc. sunt prezente pe masă). La o nuntă, oamenii ar trebui să se distreze, o nuntă tristă nu va fi plăcută lui Dumnezeu. Rudele și prietenii trebuie să fie prezenți, este interzis să sunați doar cunoscuți bogați și să nu sunați cunoscuți săraci pentru a primi cadouri scumpe.

În timpul nunții, este permisă săvârșirea tradițiilor locale de nuntă, cu condiția ca acestea să nu contrazică Sharia.

Despre divorț
Nikah nu prevede divorțul (talaka) din alte motive decât cele descrise în Shari'ah. Divorțul este cea mai urâtă acțiune în fața lui Allah dintre cele permise, durează câteva luni, constă în trei proceduri-etape, după un divorț (talaq) nu mai este posibil să se încheie nikah între aceleași persoane (cu excepția cazului în care o femeie este căsătorită cu alta si divorteaza si de el) . Divorțul (talaq) poate fi dat fie de soț, fie aprobat de un qazi (judecător Sharia) în cazuri excepționale:

• neîndeplinirea de către soț a obligației de a oferi sprijin material familiei (sharia stabilește un minim pentru hrană și îmbrăcăminte)
• soțul își bate soția (Sharia prevede cazurile în care soțul își poate aduce soția la rațiune cu forța fizică. Există, de asemenea, limite stricte pentru acest lucru, depășind ceea ce face ca folosirea forței să fie ilegală)
• o amenințare la adresa viziunii religioase asupra lumii din partea unuia dintre soți (dacă unul dintre soți convinge, sau este lipsit de respect, sau prin acțiunile sale contribuie la ieșirea celui de-al doilea soț din islam sau la comiterea de păcate de către acesta)
• reproșuri constante ale unui soț către alt soț cu ceva ce nu are (de exemplu, în Sunnah există un caz când profetul Muhammad, pacea să fie asupra lui, a divorțat de unul dintre însoțitorii săi de soția sa după ce a raportat că ea, fiind mai bogat decât soțul ei, îi reproșa în mod constant poziția sa proastă)

Divorț (talaq) din motive precum „Nu s-au pus de acord asupra personajelor, dragostea a trecut, s-au obosit, a apărut o altă iubire” imposibil, este interzis (haram) și presupune o foarte mare responsabilitate în Ziua Judecății. Nikah este o uniune extrem de puternică pe viață, cu responsabilitate strictă și drepturi mari unul față de celălalt, știți acest lucru din timp.

• Căsătoria (nikah)
• Importanța căsătoriei în islam;
• alegerea soțului;
• logodna ( hitba);
• Căsătoria ( nikah);
• Bariere în calea căsătoriei;
• cadou de nunta pentru mireasa mahr);
• Procedura pentru căsătorie nikah);
• Divorț ( talaq);
• Tipuri de divorț;
• Unele vorbe ale profetului Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, despre căsătorie.

CĂSĂTORIE (NIKYAH)

Importanța căsătoriei în islam

Islamul acordă o mare importanță căsătoriei. Sfântul Coran spune:

وَمِنْ ءَايَاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فيِ ذَالِكَ لآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

„Și din semnele lui Allah – că El v-a creat soții din voi, astfel încât să găsiți mângâiere în ele, stabilită între voi iubire și compasiune reciprocă. Cu adevărat, în toate acestea sunt semne clare pentru oamenii care meditează.” ("Ar-Rum", 30/21)

وَاَنْكِحُوااْلأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

„Căsătorește-te cu femei necăsătorite și căsătorește-te cu bărbați necăsătoriți care sunt pregătiți pentru căsătorie. Dacă nu au suficiente oportunități materiale, fonduri în momentul potrivitDomnul îi va îmbogățidinA luiMilă. Creatorul este infinit de larg șistie absolut totul» . („An-Nur”, 24:32)

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, i-a sfătuit pe credincioși să se căsătorească, spunând:

« O, tinerețe! Lăsați-l pe cel care este capabil să se căsătorească să-și facă o familie.”. (Al-Bukhari, Nikah, 1; Muslim, Nikah, 1).

Astfel, Atotputernicul Allah a creat un bărbat și o femeie unul pentru celălalt, arătând generozitate sclavilor Săi. Islamul își încurajează adepții să-și creeze familii puternice și interzice să își facă jurământul de celibat.

Crearea unei familii este posibilă numai prin căsătorie - nikah. Căsătoria este de mare importanță pentru păstrarea moralității în societate.

Alegerea soțului/soției

Pentru ca familia să fie puternică, iar căsătoria lungă, trebuie să luați în considerare cu atenție alegerea soțului. Atunci când rezolvați această problemă, cea mai mare atenție ar trebui acordată religiozității și moralității viitorului soț.

Calități, a căror prezență este de dorit la viitorul soț:

1. Religiozitatea.

« Soțul este ales în funcție de 4 calități: pentru bogăția ei, pentru poziția ei în societate, pentru frumusețe și pentru frica de Dumnezeu, așa că alegedar cu frică de Dumnezeu, (altfel) te vei găsi într-o situație dificilă ” . ( Al-Bukhari, Nikah, 15 ani; Musulman, „Rada”, 53)

„Mai mult decât orice pentru drepți credincios în slujba lui Allahhu , aduce fericire și bunătate soțului său evlavios și cu frică de Dumnezeu. O astfel de femeie îl ascultă; când se uită la ea, simte un sentiment de bucurie. Ea îl ajută să nu-și încalce cuvântul de jurământ. În absența casei lui, ea își protejează atât propria onoare, cât și onoarea și proprietatea soțului ei.. (Ibn Maja, „Nikah”, 5/1857)

„Lumea este plină de binecuvântări și favoruri utile. Cea mai mare dintre ei este o soție evanghelistică și evlavioasă”. . (Muslim, Rada, 64; Nasai, „Nikah”, 15; Ibn Maja, „Nikah”, 5)

2. Capacitatea de a avea copii.

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus:

„Căsătorește-te cu o femeie care poate iubi și care poate da naștere, pentru că în Ziua Judecății voi fi mândru de mărimea comunității mele (ummah) în fața comunităților altor profeți.”(Ahmad)

3. Virginitate.

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a spus:« Alege o fecioară cu care să te căsătorești.” (Ibn Maja, Bayhaki)

4. Religiozitatea familiei în care a fost crescut alesul.

Ar trebui să acordați atenție sexului miresei, deoarece copilul nenăscut poate fi asemănător cu cineva din familia ei. Pentru ca un copil născut să fie moral, educat și evlavios, este important să se nască într-o familie bună. La urma urmei, rădăcinile sănătoase dau lăstari sănătoși și frumoși.

Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Fii departe de„hadra'i diman». Însoțitorii au întrebat: „Ce este "hadra'i diman" O, Mesager al lui Allah? El a raspuns: „O femeie crescută în păcat”. (Dailami)

5. Frumusețe.

6. Este indicat să alegeți un soț nu dintre rude apropiate.

Un bărbat care a împlinit vârsta majoratului îi este interzis să se uite ‘awrah femeia altcuiva.

Dacă un bărbat vrea să se căsătorească, atunci i se permite să se uite la fața, mâinile și picioarele miresei.

logodna (hitba).

O logodnă este un anunț al dorinței de a căsători o anumită femeie cu familia ei. Acest lucru poate fi făcut de omul însuși sau de oameni de încredere. Dacă răspunsul fetei și al familiei ei este pozitiv, atunci se consideră că între ei a avut loc o logodnă ( hitba).

logodna ( Xitba) este o pregătire pentru nuntă și oferă ocazia de a-i cunoaște pe miri, precum și cu familiile acestora.

logodna ( Xitba) nu este o căsătorie, prin urmare, după ce a făcut-o, mirii sunt încă străini unul de celălalt și nu pot fi singuri.

Încălcareangajamente (hitbA).

logodna ( Xitba) nu este o căsătorie, deci oricare dintre părți poate rezilia acest acord, dar acest lucru nu trebuie făcut fără motiv.

Dacă ea sau el și-a oferit cadouri unul altuia, după ruperea logodnei, ambele părți au dreptul să le ia înapoi.

Căsătoria (nikah)

Căsătoria ( nikiah) protejează onoarea și demnitatea unei femei, este o fortăreață de onoare și castitate a unui bărbat și a unei femei. Ea ridică spiritul omului la înălțimi. Relațiile în afara căsătoriei sunt contrare naturii și scopului uman. Conviețuire fără căsătorie nikah) este interzis de religie și este considerat un păcat periculos și mare. adulter ( zina) Absolut interzis. Este considerată o crimă împotriva moralității, purității și frumuseții vieții de familie, capabilă să distrugă rasa umană. cu căsătorie ( nikah) o lume a fericirii și a păcii domnește între doi oameni.

Savantul islamic Muhuddin Arabi, chemând tinerii să facă nikah, a vorbit despre demnitatea celor care îi ajută în acest sens: « Ajută doi oameni să creeze o familie fericită- aceasta este„sadaka-jariya» . Tot binele pe care îl fac membrii acestei familii va fi consemnat ca o binecuvântare pentru el..

Allah Atotputernicul îi cheamă pe sclavii săi să trăiască fericiți, castos și curați. Familia oferă persoanei această oportunitate; dar o căsătorie bazată pe ignoranță, pe profit, pe dorințele corpului, nu poate aduce fericire oamenilor. În acest caz, soții nu vor putea folosi în mod corespunzător această importantă instituție pentru dezvoltarea spiritualității lor.

O familie creată după Legile Celui Prea Înalt cu intenția de a primi mulțumirea Lui este o reflectare a Paradisului pe pământ. Viața de familie a lui Adam și a cuviosului Havva, începută în Paradis prin Voia lui Allah Atotputernicul, se baza pe legile Celui Atotputernic. Și pentru ca familiile noastre să fie umplute cu pacea Paradisului, lumina unui cer fericit de primăvară, trebuie să încercăm să creăm în casă o atmosferă spirituală așa cum au avut-o strămoșii noștri: să trăim în dragoste pentru Allah și în Dumnezeu. - frica. Familiile construite pe această fundație nobilă sunt menționate în Sfântul Coran: familia profetului Ibrahim, familia profetului Musa cu fiica profetului Shuaib, pacea fie asupra lor.

În Sfântul Coran se spune:

فَانْكِحُوا مَاطَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلاَثَ وَ رُبَاعَ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً اَوْ مَا مَلَكَتْ اِيمَانُكُمْ ذَلِكَ اَدْنى اَلاَّ تَعُولُوا

„Căsătorește-te cu acele femei care îți sunt pe plac (care îți plac), două, trei sau patru. Și dacă ți-e frică că nu vei fi la fel de corect, atunci - pe una sau pe cele pe care mâinile tale drepte le-au stăpânit. Acesta este cel mai apropiat mod de a nu te abate de la justiție.” . ("Nisa", 4/3)

Nikah- Acesta este un act de căsătorie conform islamului, după care un bărbat și o femeie devin soț și soție, iar intimitatea este permisă între ei.

Acțiuni obligatorii (obligatorii) nikyaha:

1) un act de acord ( ijab wa kabul oferta și acceptarea);

2) prezența părților (mirii sau mandatarii acestora);

Condiții obligatorii de intrare nikyahaîn virtutea:

1) acordul reciproc al părților;

2) realizarea unui act de acord în același loc și timp;

3) audierea și înțelegerea actului-acord de către părți;

4) absența refuzului ofertantului de la propunere înainte de acceptarea acordului;

5) părțile sau mandatarii trebuie să fie majori, musulmani rezonabili ( mukallaf);

6) absența obstacolelor în calea căsătoriei.

Potrivit madhhab-ului Hanafi, în absența unuia dintre aceste puncte nikah este considerat incorect, iar părțile trebuie să se disperseze.

Condiție pentru completitudine nikyaha este prezența martorilor. Potrivit madhhab-ului Hanafi, doi bărbați sau un bărbat și două femei pot fi martori.

Bariere în calea căsătoriei

1. Nu vă puteți căsători cu rude apropiate de sânge - mama, bunica din partea tatălui sau a mamei, mama bunicii și mai sus, fiicele și nepotele, surorile și fiicele și nepotele ei, fiicele și nepotele unui frate, fiicele și nepotele fii de frate sau de soră, mătuși, rude din partea tatălui și din partea mamei sau rude numai din partea tatălui.

2. Nu puteți căsători rude prin căsătorie: soacra și mama ei, mama norei (soția fiului), fiicele adoptive și fiicele fiilor adoptatori, nora, fiicele ei și nepoate; mama vitregă și mama și bunica ei.

3. Nu te poți căsători cu rude de lactate.

4. Nu poți avea mai mult de 4 soții în același timp.

5. Nu poți fi căsătorit cu două surori în același timp sau cu o femeie și cu propria ei mătușă.

6. Un musulman nu se poate căsători cu un păgân, un ateu sau un apostat. O femeie musulmană se poate căsători doar cu un musulman.

7. Un fost soț nu se poate recăsători cu o femeie căreia i-a dat un divorț complet (în trei ori).

Cadou de nuntă pentru mireasă (mahr)

Transferul (sau promisiunea de a transfera în viitor) de către mire către mireasă de bani, lucruri sau orice altceva este necesar ( wajib) prin actul căsătoriei.

Mahr este împărțit în două tipuri:

1 Dar, care se dă imediat;

2) Un cadou care este dat în timpul unui divorț sau după moartea unui soț.

Ordinea căsătoriei (nikah)

Înainte de căsătorie, este de dorit ( SunnA), adunându-i pe cei prezenți, citiți predica de căsătorie ( khutbun an-nikah).

Cel care încheie căsătoria anunță numele mirelui, mirelui, părinților acestora, martorilor, curatorilor (dacă există) și un cadou de nuntă ( mahr) și cantitatea acesteia.

Apoi se întoarce către mireasă: « În numele lui Allah, urmând sunnah a Mesagerului său (Bismillah wa ‘ala Sunnati Rasulillahhee), cutare și cutare fiică de cutare și cutareai luat cutare și cutare soț?fiul cutare și cutare, acceptând cutare sau cutare cadou de nuntă (mahr)».

Mireasa ar trebui să răspundă: da. Admis», repetând asta de trei ori.

După aceea, același lucru se întreabă și de la mire, iar el răspunde la fel ca și mireasa. Apoi se citește o rugăciune pentru tineri - dua.

formular intrebare si raspuns ( ijab wa kabul) poate diferi, principalul lucru este că mirele, mireasa și martorii înțeleg aceste întrebări și răspund la timpul trecut (de exemplu, acceptat ca soți, căsătorit, devenit soție etc.).

DIVORȚUL (talaq)

Divorțul în Islam este permis, dar descurajat. Sfântul Coran spune:

لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ

„Nu e niciun păcat asupra ta dacă divorțați de soțiile voastre”. ("Al-Baqarah", 2/236)

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus:

„Divorțul este cel mai urat lucru în ochii lui Allah.” (Abu Dawud, „Talaq”, 3; Ibn Maja, Talak, 1)

Divorțul în Islam se poate face fără participarea unui imam și a unui judecător religios ( cadi), dar în unele situații speciale este necesară intervenția lor.

Un bărbat are mai multe drepturi la divorț decât o femeie. Cu toate acestea, este permisă transferarea dreptului la divorț unei femei în momentul căsătoriei ( nikah) sau după, caz în care bărbații și femeile au drepturi egale la divorț.

Divorțul final are trei etape. După primele două etape ale divorțului, căsătoria poate fi restabilită într-o perioadă ‘iddA fără o nouă ceremonie de căsătorie ( nikah). După a treia etapă, divorțul este considerat definitiv.

Tipuri de divorț

unu) " crestele» – Acesta este un divorț care dă dreptul de a restabili căsătoria în perioada respectivă ‘iddA nici o nouă căsătorie nikah) și fără nicio condiție. Acest lucru este permis după prima și a doua etapă a unui divorț, iar după a treia este interzis.

2)" Bain» – un divorț care încheie o căsătorie și fără o nouă ceremonie de căsătorie ( nikah) foștii soți nu se pot întoarce unul la celălalt. Acest tip de divorț este valabil pentru prima și a doua etapă a divorțului în cazul expirării termenului ‘ iddA;

3) Divorțul final acest divorț poate fi dat ca urmare a trei divorțuri separate sau imediat, repetând cuvintele de trei ori "Sunteți divorțat» sau spunând „Ești divorțat de trei ori”.

Este posibilă restabilirea căsătoriei după un divorț definitiv numai dacă, după expirarea termenului ‘ iddA după un triplu divorț, fosta soție s-a căsătorit cu un alt bărbat, a avut intimitate cu acesta, după care această căsătorie a fost anulată (din cauza divorțului sau a morții soțului ei), iar un nou termen s-a încheiat ‘ iddA. Sub rezerva acestei condiții, între foștii soți se efectuează o nouă ceremonie de căsătorie ( nikah) și se restabilește dreptul la triplu divorț.

Savanții musulmani numesc următoarele motive posibile pentru divorț:

1) ura unul pentru celălalt;

2) imoralitatea unuia dintre soti;

3) refuzul sau incapacitatea unui bărbat de a-și întreține familia;

4) boală gravă sau nebunie a unuia dintre soți;

5) săvârșirea excesivă a păcatelor de către unul dintre soți;

6) extravaganța, avariția, lăcomia, conducând la o deteriorare a situației familiei unuia dintre soți;

7) infertilitatea unuia dintre soți;

6) neînțelegere unul față de celălalt;

7) atitudinea proastă a soțului față de soția sa și a soției față de soțul ei;

8) deficiențe ale unuia dintre soți care împiedică viața de familie;

9) apariția obstacolelor în calea căsătoriei; de exemplu: se dovedește că mireasa este o soră de lapte;

10) adulterul (adulterul) unuia dintre soți. (În caz de infidelitate, căsătoria nu se desface automat).

Câteva cuvinte ale profetului Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, despre căsătorie:

„Fii cu frică de Dumnezeu în relațiile tale cu femeile, căci le-ai luat dreptîncredințat de Allah (amanat)". (Abu Dawud, Manasik, 56; Ibn Maja, Manasik, 84)

„Lasă un credincios să nu fie supărat pe soțul său credincios, căci dacă nu îi place nicio trăsătură a caracterului ei, îi va plăcea o altă trăsătură a ei”. (Muslim, Rada, 61; Ahmad bin Hanbal, Musnad, II, 329)