Aisha-Galina Babich - despre particularitățile sărbătorilor islamice și problema burkiniului

În ultimele săptămâni, natura nu i-a mulțumit pe locuitorii din centrul Rusiei cu zile însorite și mulți se grăbesc pe țărmurile calde ale mării. Există din ce în ce mai mulți musulmani printre turiști. Totuși, la noi, industria halal, oricât s-ar vorbi despre ea, rămâne nedezvoltată. Jurnalista și cronicarul Realnoe Vremya Aisha-Galina Babich, în rubrica autoarei de astăzi, își împărtășește părerile despre segmentul de turism pentru adepții islamului și se oprește asupra unui astfel de detaliu precum un burkini - un costum de baie musulman.

„Am înotat într-o rochie, pantaloni și o eșarfă...”

Cu mulți ani în urmă, într-un sat de munte din Daghestan, câțiva dintre prietenii mei musulmani mi-au sugerat să merg la râu să înot. Am fost extrem de surprins, pentru că până în acel moment credeam că o femeie musulmană nu era destinată să înoate într-un rezervor răcoros în această viață, din moment ce era un bărbat în jur, costumul de baie nu era permis și nu mai erau iazuri și râuri pe planetă pe care niciun om nu pusese piciorul.

Dar apoi m-au dus la râu: era îngust, așa că puteai sări peste el, și nu adânc. M-am scăldat într-o rochie, pantaloni și o eșarfă: toată această ținută mi s-a lipit imediat de corp, s-a întins, a început să mă târască de-a lungul fundului, eșarfa a alunecat în jos, s-a înfundat în ochi, mânecile și pantalonii s-au împletit unul în celălalt . ..

Eram complet disperată, m-am întins pe apă, cu brațele întinse, și-am privit băieții care aruncau cu pietre în noi de la distanță și râdeam: acum era nevoie să sară pe mal pe nesimțite și, îmbrăcat într-un halat de baie larg, să alerg spre cel mai apropiat gard. Apa curgea din haine, era rece si dezgustator. Cu adevărat, este de neuitat.

Așa că atunci când designerul libanez Aheda Zanetti a inventat primul ei burkini, un costum de baie musulman al cărui nume provine din combinația plină de spirit a „bikiniului” european și a „burka” musulman, a creat o mini-revoluție în lumea musulmană. Model convenabil - mâneci și pantaloni cu benzi elastice, glugă strânsă, țesătură cu uscare rapidă, totul este gândit până la cel mai mic detaliu.

Dar înaintea femeilor musulmane, urmând regula de a-și acoperi întregul corp de privirile indiscrete, cu excepția feței și a mâinilor, și nu puteau visa la înot, surfing, aerobic acvatic, scufundări, regate ... Cu toate acestea, majoritatea dintre ele sunt încă despre asta si nu viseaza.

Când Aheda Zanetti și-a inventat primul burkini, acesta a creat o mini-revoluție în lumea musulmană. Fotografie bbc.com

Discordia din Burkini

Costumul de baie musulman rămâne subiectul unei controverse acerbe între adepții tradițiilor stricte și adepții moderni ai islamului cu minte democratică. Pantalonii și o tunică scurtă, în opinia celor dintâi, este o libertate nepermisă, pentru că întregul corp trebuie acoperit cu grijă, în așa fel încât să fie imposibil de ghicit câte femei musulmane sunt de fapt ascunse într-o abaya atât de spațioasă.

Susținătorii burkiniului, dimpotrivă, consideră că modelul este cât se poate de confortabil și convenabil pentru înot, deoarece este practic imposibil și chiar periculos să faci salturi în apă într-o rochie lungă. Dar, sincer, acest lucru poate fi numit înot numai condiționat, deoarece înotul de mare viteză în astfel de haine este imposibil, dar este posibilă doar o croazieră pe îndelete pe suprafața apei. Dar, să zicem, pentru surfing și regata burkini - tocmai potrivit.

Dar reprezentanții islamului din țările arabe nu se gândesc în principiu la sporturile nautice. Marea este un loc în care trebuie să te bălăci în jurul țărmului, urmărind copiii care se zbătesc. Și niciun model nou nu va schimba tradiția veche. A cuceri un val sau a explora adâncurile mării nu este despre femei. Ca, de fapt, nu despre femeile care aleargă, merg cu bicicleta, tenis sau snowboarding. Femeile musulmane europene, dimpotrivă, se străduiesc să depășească aceste stereotipuri.

Înotarile de mare viteză în astfel de haine sunt imposibile, dar este posibilă doar o croazieră pe îndelete la suprafața apei. Dar, să zicem, pentru surfing și regata burkini - tocmai potrivit. Fotografie de Maxim Platonov

aterizare pe plajă

Visele femeilor musulmane active despre sporturile nautice din Rusia se termină exact acolo unde se termină corpurile de apă pustii și plajele aglomerate încep cu atribute inevitabile sub formă de corpuri goale și consum necontrolat de alcool. Acest spectacol este greu și inutil pentru musulmani și este, de asemenea, interzis.

Cu toate acestea, unele eroine disperate în rochii spațioase negre reușesc să se strecoare într-o mulțime de concetățeni care fac plajă și stau câteva ore la soare, pe parcurs înjurând trecătorii prea curioși care îi arată cu degetul și fac remarci jignitoare. . Și apoi citim despre încălcarea drepturilor femeilor musulmane și nemulțumirea turiștilor.

Chiar și în țările în care încearcă să fie loiali prezenței femeilor musulmane pe plaje și în hoteluri, se întâmplă incidente. La urma urmei, unele femei sară în piscină fără costum de baie, ci exact în aceleași haine în care fac curat în curte și vizitează unități cu canalizare. Uneori, aceste femei sunt combinate în familii numeroase, iar restul vizitatorilor sunt nevoiți să se retragă. Este o prostie să anulezi indignarea turiștilor pentru islamofobie atunci când regulile elementare de igienă nu sunt respectate.

Demonstrație de absență

În timp ce din ce în ce mai multe hoteluri și stațiuni orientate spre musulmani se deschid în întreaga lume - cu piscine separate, moschei în interior, mâncare halal, o zonă specială pentru femei, în Rusia, doar în regiunile selectate vor trata hijab-ul cu calm și vor oferi un meniu halal. Cu acest meniu, nici nu este ușor: este rar ca un hotel să refuze să vândă alcool și carne de porc vara, așa că există câteva îndoieli cu privire la carnea halal pe farfuria următoare.

În timp ce din ce în ce mai multe hoteluri și stațiuni orientate spre musulmani se deschid în întreaga lume - cu piscine separate, moschei în interior, mâncare halal, o zonă specială pentru femei, în Rusia, doar în regiunile selectate vor trata hijab-ul cu calm și vor oferi un meniu halal. Foto gid.turtella.ru

Inițiativele de a amenaja o plajă separată pentru femeile musulmane nu au primit sprijin de mulți ani: este costisitoare, dificilă și există o mare rezistență din partea societății. La urma urmei, o anumită parte a adepților islamului din Rusia este, de asemenea, categoric împotriva plajelor femeilor musulmane, deoarece sunt convinse că este nepotrivit ca o femeie să se distreze în corpurile de apă, să se relaxeze în stațiuni și, în alte moduri, să devină ca o persoană inactivă. mulţime de necredincioşi.

Vom găsi în această „tabără” și femei care sunt literalmente îngrozite la gândul că o femeie musulmană va apărea pe țărm. Nu contează dacă poartă un burkini nepotrivit, o rochie strânsă și largă sau un niqab clasic: nu ar trebui să i se arate deloc în public și să-și demonstreze existența. Mai mult decât atât, „oricine dorește” poate să ia aerul cu elicopterul și de acolo să-i admire pe păcătoșii care se scăldate după pofta inimii. Deci e mai bine fără plajă.

Coran înainte de culcare

Dar numai pe costumele de baie musulmane, desigur, lumea nu a convergit ca o pană. Dacă plajele cu șezlonguri nu sunt disponibile, există, până la urmă, catamarane, jet ski-uri, „banane”, trambuline de apă. Odihna la apă poate fi alternată cu o drumeție la munte sau în pădure, unde femeile sunt însoțite de bărbați. În timp ce călătoriți, bucurați-vă de peisaj, vizitarea obiectivelor turistice, plimbări cu cămile și degustați din bucătăria locală.

Hotelurile halal nu sunt ieftine. Fotografie oae-tut.ru

Toate acestea se pot face fără a utiliza serviciile hotelurilor halal, care, apropo, nu sunt ieftine. Musulmanii trebuie doar să urmeze reguli simple: se îmbracă în conformitate cu cerințele Sharia - și acest lucru se aplică și bărbaților care ar trebui să acopere zona de la buric până la genunchi; consumați alimente și băuturi nealcoolice permise; continuă să te rogi de cinci ori și să nu faci cunoștințe „ușoare” cu sexul opus.

Totuși, toate aceste delicii ale stațiunii sunt pentru gurmanzii răsfățați și pentru cei care se sufocă un an întreg în viața industrială de zi cu zi. Locuitorii din mediul rural nu au timp de călătorie, este sezonul lucrului în grădini: cosit, semănat, udat, prima recoltă... Așa că citirea Coranului înainte de culcare este încă cel mai popular tip de recreere în familiile religioase. Deși este puțin probabil ca cineva să refuze un grătar halal într-o cabană de vară într-o companie plăcută, și pentru aceasta nu este nevoie să cumpărați vouchere și să vă puneți un burkini.

Aisha-Galina Babich

Referinţă

Aisha-Galina Babich- jurnalist, scriitor, blogger.

• Născut și crescut la Moscova.
• Absolvent al Facultății de Informatică a Universității Umanitare de Stat din Rusia și al Școlii Absolvente de Jurnalism a Universității Internaționale din Moscova.
• A lucrat ca editor al site-ului Islam.Ru, publicat în diverse publicații musulmane (în ziarul Islam-info, reviste Islam, Muslim, Rosary), precum și în ziarele Moskovsky Komsomolets, Nezavisimaya Gazeta, a colaborat cu Rossiyskaya Gazeta. Columnist al lui Realnoe Vremya.
• Fost producător al canalului TV Russia Today.
• A condus comitetul editorial al Revistei Musulmane.
• Autor al cărților „Poligamie: sfaturi și comentarii” și „40 de povești despre islam”.
• S-a convertit la islam în 2002.
• Căsătorit, are un fiu.

În cea mai mare parte a istoriei lor, musulmanii au trăit sub umbra unui stat islamic și în condițiile unei societăți islamice. Practic toată moștenirea juridică și culturală islamică clasică s-a format în această perioadă - reședința musulmanilor pe propriul teritoriu musulman.

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, pe măsură ce musulmanii înșiși și civilizația islamică s-au slăbit, statul islamic a început să se prăbușească și tot mai multe țări islamice au început să se îndepărteze de Califat sub stăpânirea non-musulmanilor. La acea vreme, în mintea musulmanilor din teritoriile cucerite, nu se putea încadra ca aceștia să trăiască sub stăpânirea unor conducători necredincioși. De aceea au făcut hijra în masă de pe pământurile ocupate de non-musulmani în acele țări în care dominația musulmană era încă păstrată. Așadar, musulmanii, de fapt, au părăsit complet Andaluzia și Sicilia a fost recucerită din ei.

La fel, din Caucazul și Asia Centrală cucerite de Rusia țaristă, musulmanii au plecat în sate întregi și aul și au făcut Hijra în Turcia, Arabia și Afganistan. Cu toate acestea, de data aceasta nu au plecat complet. Majoritatea muntenilor caucazieni, uzbeci și tadjici au decis să rămână sub stăpânirea „regelui alb”. Și nu atât pentru că credința lor s-a dovedit a fi mai slabă decât cea a muhajirilor nemusulmani care au părăsit puterea. Dar și pentru că până atunci, în multe țări musulmane, ei nu erau pregătiți să-i întâlnească cordial și ospitalier, deoarece Ansarul din Medina i-a întâlnit pe Muhajiri din Mecca. Și terenurile le erau adesea alocate chiar mai rău decât în ​​propriile lor stânci pârjolite, chei și deșerturi.

La fel, tătarii, bașkirii, musulmanii balcanici și apoi locuitorii tuturor pământurilor ocupate de colonialiștii occidentali – India, Egipt, Algeria, Libia etc., au decis să rămână sub stăpânirea nemusulmanilor. În momentul în care Occidentul a colonizat țările din Orientul arab, musulmanii nu erau practic unde să facă hijra. Până atunci, nivelul de dezvoltare și condițiile de viață din țările musulmane atinseseră un nivel atât de scăzut încât pământurile musulmane s-au transformat în cele mai neglijate periferii ale civilizației.

Și brusc, în secolul al XX-lea, situația s-a schimbat dramatic. În multe țări musulmane, dictatori atât de feroci s-au impus la putere încât să trăiască sub călcâiul lor și să rămână credincioși religiei islamice a devenit nu numai mai dificil decât sub conducerea guvernelor occidentale non-musulmane, dar pur și simplu imposibil. Iar în Occident la vremea aceea economia se dezvolta rapid, democrația se întărea și se extindea, drepturile omului erau apărate în mod constant, indiferent de credințele religioase sau de originea națională.

Și musulmanii au început brusc să se mute în mod voluntar în țările non-musulmane într-un val larg, fugind de persecuția dictatorilor din propriile lor țări. Pentru că în Occident existau mult mai multe oportunități de a-și păstra propriile credințe religioase decât în ​​locurile natale. În plus, țările occidentale au oferit cele mai largi oportunități de a câștiga bani și de a obține o educație. Același tablou, cu unele diferențe, s-a dezvoltat în întinderile fostei URSS, când musulmanii din Caucaz și Asia Centrală au fost nevoiți să evadeze din represiunile și sărăcia propriilor republici din Moscova, Sankt Petersburg și alte orașe și regiuni. a Rusiei Centrale.

Dar rezultatul atât în ​​Occident, cât și în Rusia s-a dovedit a fi același. O masă uriașă de musulmani observatori s-au trezit să trăiască nu numai în absența stăpânirii islamice, ci și înconjurați de popoare și societăți non-musulmane. În astfel de condiții, în care musulmanii nu au trăit niciodată în istorie, s-au confruntat cu un număr imens de întrebări și probleme urgente. Principala întrebare cu care se confruntă musulmanii care trăiesc în societățile non-musulmane până astăzi este întrebarea care ar trebui să fie intențiile și scopurile credincioșilor care s-au stabilit definitiv în astfel de condiții?

Desigur, prima datorie a oricărui musulman, indiferent de locul în care locuiește, este să ridice cuvântul lui Allah mai presus de orice. Ce înseamnă să transmitem chemarea islamică către oameni, dezvoltarea societății islamice, întărirea și reunirea rândurilor credincioșilor și stabilirea dreptății în această lume. A trăi în societăți non-musulmane nu numai că nu îndepărtează aceste îndatoriri unui musulman, dar îi crește și responsabilitatea pentru îndeplinirea lor. Și societatea nemusulmană însăși îl obligă pe musulman să dedice mai multă atenție și diligență acelor scopuri și obiective, fără de care misiunea sa principală este absolut imposibilă.

Este destul de evident că, dacă vorbim despre musulmani convinși și observatori, și nu despre cei care și-au uitat și părăsit religia, atunci primul obiectiv al oricărui musulman în orice moment și în orice loc ar trebui să fie păstrarea și întărirea sa. credinţă. Acest obiectiv este atins prin aderarea fermă la preceptele islamice, dorința de a respecta cât mai mult posibil din închinarea suplimentară, citirea literaturii islamice, comunicarea cu frații drepți și cu frică de Dumnezeu, vizitarea moscheii cât mai des posibil și aprofundarea cunoștințelor islamice.

Următoarea datorie a unui musulman este să arate cea mai largă preocupare pentru familia sa, deoarece înconjurată de necredincioși, familia musulmană este cea mai de bază cetate și cetate. A avea grijă de familie înseamnă nu numai să o asiguri financiar, ci și să ai grijă de sănătatea ei morală, de profunzimea credinței, de nivelul de evlavie, de gradul de aderență la prescripțiile islamice.

Deși îngrijirea familiei cuiva este deja responsabilitatea fiecărui musulman, importanța acesteia ar trebui subliniată în cazul musulmanilor care trăiesc în societăți non-musulmane. În țările tradiționale musulmane, pentru a rezolva problemele legate de creșterea corectă a copiilor și tinerilor, ajută în mare măsură crearea unui cerc social musulman pentru femei, societatea musulmană în sine, cercul celor mai apropiate rude, prieteni și vecini. În societățile non-musulmane, de obicei nu există nimeni care să-și asume această responsabilitate, deoarece comunitățile musulmane tocmai se formează acolo. Prin urmare, un musulman, ca cap de familie, trebuie să abordeze această datorie cu dublă responsabilitate.

Următoarea datorie a unui musulman este să-și unească forțele cu frații săi în credință. Din nou, într-o societate non-musulmană, importanța acestui pas crește exponențial. Pentru a rezista atacului ispitelor, factori care distrag atenția și distrug credința, musulmanii nu trebuie doar să se unească, ci și să-i unească pe toți ca o singură persoană. Vorbind despre gradul de unificare, interacțiune și sprijin reciproc al musulmanilor, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Un credincios pentru un credincios este ca o structură, fiecare piatră a cărei piatră o ține pe cealaltă împreună”.

Îndatoririle musulmanilor față de societatea în care trăiesc, pentru a oferi acestei societăți cunoștințe adevărate și a o scoate din eroare, sunt, de asemenea, una dintre cele fundamentale. Musulmanii ar trebui să-și amintească că chemarea islamică nu este doar datoria imamilor, savanților și șeicilor, ci și datoria fiecărui musulman observant. Un musulman care trăiește într-o societate non-musulmană nu numai că nu ar trebui să-și reducă zelul pentru chemarea la islam, dar și să-i acorde mult mai multă atenție decât frații săi din țările musulmane. Întrucât, spre deosebire de ei, el este în fruntea opunerii necredinței și necredinței, aduce lumina islamului oamenilor greșiți și le oferă posibilitatea de a câștiga mila lui Allah.

Un alt pas în îndatoririle unui musulman este datoria de a proteja interesele și drepturile ummah-ului musulman - cei asupriți, care au nevoie de ajutor, care caută sfaturi și sprijin în procese. Astăzi, vedem cu toții cum Statele Unite sau Israelul, de dragul unuia dintre cetățenii lor care se află în necaz sau într-o situație dificilă în alte țări și societăți, sunt gata să mobilizeze batalioane de diplomați, politicieni, militari, negociatori. , etc. Musulmanii, având atâtea instrucțiuni de la Atotputernicul și de la Profetul Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) despre nevoia de a ajuta și de a sprijini frații, trebuie să arate de zeci de ori mai mult zel în această direcție.

Dacă musulmanii acordă atenția cuvenită tuturor îndatoririlor lor, își îndeplinesc cele mai bune îndatoriri și dau dovadă de diligență sinceră în acest sens depinde nu numai viitorul musulmanilor din societățile non-musulmane, ci și viitorul întregii civilizații islamice. Și noi, generația noastră de musulmani, avem șansa unică de a deveni avangarda islamică în lumea non-musulmană, care va ridica încă o dată religia lui Allah la înălțimea cuvenită.

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, dragi surori!
În articolul de astăzi, vreau să vorbesc despre cum am vizitat Maldive acum câteva săptămâni. De obicei scriu despre hotel, locuri publice și locuri de interes. Dar astăzi vreau să scriu despre ceva complet diferit.

Aveam 6 ani când m-am uitat prima dată la programul „În lumea animalelor”, ei au arătat Maldivele și viețuitoarele din lumea subacvatică a acestui loc. Cât de surprins am fost de aceste fotografii, subhanallah! Timpul a trecut, iar visul de a vizita aceste insule nu m-a părăsit. Imaginile din Maldive au fost întotdeauna fascinante și m-am întrebat dacă există astfel de locuri pe Pământ create de Allah? Și acum visul meu s-a împlinit, slavă Domnului!

Ce fel de țară sunt Maldive?
Imaginează-ți doar un stat în care peste 99,66% din teritoriu este ocupat de apele oceanice. Restul de 0,34% din pământ sunt 1190 de insule de corali, iar doar 1/6 dintre ele sunt locuite de oameni.
O astfel de locație geografică unică nu putea decât să afecteze dezvoltarea infrastructurii și a culturii. La urma urmei, Maldivele nu sunt altceva decât un grup de teritorii izolate, înconjurate de apă. Fiecare (!) insulă locuită, chiar dacă este cea mai mică, are propria sa moschee, centrală electrică, sistem de epurare a canalului, sistem de desalinizare a apei, turn de televiziune și un frigider imens pentru depozitarea proviziilor de hrană.

După religie, 98% dintre locuitorii din Maldive aparțin sunniților, cea mai mare și mai tradițională mișcare islamică, adică aproape toți locuitorii sunt musulmani.

Așadar, am ajuns dis-de-dimineață cu avionul, am zburat prin Dubai. De data aceasta copiii au stat cu bunicii lor iubiți, așa că eu și soțul meu ne-am bucurat de zbor și de priveliștile de la fereastra hubloului și nu ne-am gândit la nimic. Ajuns în capitala Maldivelor - orașul Male. Nu pot spune nimic despre asta, deoarece am plecat imediat pe insula pe care o alesesem în avans pentru un sejur săptămânal - insula Maafushi.

În general, există două tipuri de insule pentru turiști: insule de stațiune și insule în care locuiește populația locală.

Insula stațiunii este o insulă mică care poate fi plimbată încet în 15-20 de minute în jurul perimetrului și există un singur hotel pe această insulă. Și zonele de servicii. Tot. În general, pentru majoritatea turiștilor ruși non-musulmani care călătoresc în Maldive, faptul că țara este profund musulmană este o mare surpriză. Dar un alt fapt devine și mai surprinzător - nu există deloc standarde de import de alcool, adică este imposibil să aduceți alcool în Maldive, precum și să-l cumpărați deja pe insula unde locuiește populația locală. Cu excepția acestor insule de stațiune. Acolo, alcoolul este servit gratuit - doar pentru turiști. Există, de asemenea, programe de animație și discoteci muzicale. Există o mulțime de turiști ruși pe astfel de insule.

Iar al doilea tip de insule sunt insulele în care locuiește populația musulmană locală. Pe una dintre ele am trăit - insula Maafushi.

SubhanAllah, sincer, pentru prima dată am experimentat o surpriză incredibilă din tot ce am văzut. Voi incepe in ordine:

1. Plaje cu nisip alb, palmieri de cocos și apă cristalină, verdeață de culoare verde suculent - toate acestea au lăsat un șoc extraordinar în memoria mea. Mashallah, uitându-mă la toate acestea, inima mea era literalmente „bunind” de încântare. Este imposibil de descris, aceste miracole ale lui Allah trebuie văzute cu ochii tăi măcar o dată în viață! „Allahu Akbar” - tot ce am putut spune, privind toată această frumusețe.

Desigur, ajunși dintr-o țară în care -15C, ne-am dorit imediat să înotăm, dar cel mai interesant lucru s-a întâmplat când am întrebat unde este plaja musulmană.
Ni s-a spus că plaja pentru musulmani este peste tot, iar pentru non-musulmani există o zonă separată cu un gard înalt opac. Și faptul că puteți înota într-un costum de baie deschis numai pe această plajă, iar pe un alt teritoriu este interzis - doar într-un burkini.

Mashallah, m-am obisnuit cu faptul ca musulmanii sunt ingraditi separat, am ramas surprins ca pe aceasta insula pot inota oriunde vreau si nu o sa-mi fie frica sa intalnesc femei cu awrah goale, subhanAllah!

Apa din ocean este foarte caldă, iar țărmurile par a fi create pentru confortul scăldatului uman. Soarele este sus, aproape întotdeauna la zenit. Aerul este cald, vântul este plăcut. Vremea este foarte confortabilă, mașallah.

2. Aproximativ 2.500 de musulmani indigeni trăiesc pe insula Maafushi. Și au fost construite 2 moschei pentru 2500 de oameni. Azan se aude peste tot: la hotel, pe plajă, în magazin, pe stradă. Nici măcar nu am deschis aplicația cu orele de rugăciune, doar că nu este nevoie acolo. Numai surzii nu vor auzi azanul, care vine din minaretele a două moschei în același timp.

Vreau să vă povestesc despre moschei separat. Acestea sunt cele mai frumoase și curate clădiri de pe insulă. Nicăieri altundeva nu am văzut o atitudine atât de reverentă față de „casa” lui Allah. În moschei, oamenii merg desculți, chiar și în toalete (!). Toaletele sunt o poveste separată. Cel mai curat, cu toate facilitățile. Aceasta a fost o revelație pentru mine, a provocat un respect incredibil pentru locuitorii din Maldive și am devenit incredibil de rușinat de starea toaletelor noastre din moscheile din Kazan.
Miroase delicios peste tot pe toata insula, fie ca e vorba de odorizante, fie ca e vorba de flori si verdeturi care miros atat de parfumat, inca nu inteleg.

În moschei sunt mulți oameni, 3-4 rânduri de credincioși pentru rugăciunea de dimineață. Am mers la rugăciuni în moschei, ei își fac semn, cu frumusețea, curățenia și liniștea lor.

3. Lipsa muzicii pe insulă. În general. Am fost într-un hotel „halal” din Turcia acum câțiva ani, muzica tare îmi dădea bătăi de cap, aproape în fiecare zi. Imediat am fost surprins de calmul și pacea mea. Există o singură „muzică” pe insulă - adhan. Nu există discoteci, programe de animație, seri muzicale în hoteluri, nici măcar non-musulmanii nu au muzică pe plajă.

4. Absența completă a alcoolului și a alimentelor „halal”. Importul de alcool și carne de porc este interzis pe insulă. Toată carnea de pe insulă este halal. Separat, am vrut să vorbesc despre mâncare. Practic, meniul are foarte mult pește - ton, pește de recife și fructe de mare. Pește minunat, gustos și mai ieftin decât carnea de vită sau pui. Avem inversul în Rusia, astfel de pește este foarte scump, așa că aproape o săptămână am mâncat doar pește, pentru viitor. Multe legume și fructe. Fructe foarte gustoase: mango, papaya, nucă de cocos. Fructele exotice sunt ieftine (în comparație cu prețurile din Rusia). Orice altceva - haine, suveniruri, cosmetice sunt scumpe, este mai bine să le iei pe ale tale. Mâncarea este proaspătă și pare că a fost gătită la perfecțiune. Nu au fost tulburări de stomac, alhamdullilah.

5. Excursii. Principalul divertisment din Maldive este călătoria în diferite insule. Am mers pe insula Biado și Vado. Acestea sunt insule stațiuni.

Biadu este o insulă frumoasă, cu multă verdeață, bogată în diferite păsări, crabi și alte animale. Cu o priveliște subacvatică foarte frumoasă. Acolo a trebuit să fac snokling pentru prima dată.

Snokling înseamnă înotul cu mască și snorkel deasupra apei. Se deschid priveliști incredibile, mashallah! Am înotat lângă pești atât de frumoși! Mov, roz, negru, argintiu și chiar verde deschis! Ce numai creații ale lui Allah nu am văzut acolo, subhanAllah! Este atât de frumusețe!

Insula Vadu este o insulă tipică de stațiune, cu o suprafață mică, dar cu o piscină mare cu apă dulce.
Ajungi într-un tur dimineața devreme cu barca și ești preluat seara, după apus.

6. Localnici. În general, toată săptămâna m-am angajat să le urmăresc. Calm, măsurat, zâmbitor și ospitalier. Toate femeile poartă hijab și chiar și fetele de 7-8 ani poartă deja batic. În fiecare zi mă uitam la eleve care alergau la cursuri în eșarfe multicolore și pentru prima dată regretau că fiica mea nu era lângă mine, vedea că sunt școli în care toate fetele sunt în hijab și chiar și pe stradă în căldura de 30C, se joacă și aleargă cu capul acoperit. Femeile sunt angajate în principal în creșterea copiilor și acasă, majoritatea bărbaților lucrează.

În general, pentru prima dată am văzut cum trăiesc oamenii și se bazează pe Allah. Fugim undeva, încercăm să câștigăm mai mulți bani, să cumpărăm un apartament mai mare, o vilă, mai bună decât a vecinului nostru, o haină de blană mai scumpă, o mașină mai modernă. Și undeva oamenii locuiesc pe o insulă mică și îi mulțumesc lui Allah de 5 ori pe zi toți împreună, pentru faptul că nu au fost inundați, pentru faptul că au pești, turiști care aduc măcar un mic, dar venit. Femeile își protejează awrah-ul, evită bărbații necunoscuti, nasc mult, cresc conștiincios. Bărbații lucrează cu sârguință, se comportă foarte reținut cu turiștii (spre deosebire de turci sau egipteni), nu trișează. Toată lumea se roagă de 5 ori pe zi, evitând pe cât poate ceea ce este interzis, SubhanAllah. Trăind acolo, am fost încă o dată convins că fericirea înseamnă a trăi după legile islamului. Legile Islamului sunt cele mai corecte legi stabilite de Dumnezeu. Este imposibil să nu le iubești. Și locuitorii din Maldive mi-au dovedit-o încă o dată.

După o excursie în Maldive pe insula Maafushi, unde locuiesc musulmanii locali, mi-am dat seama că aceasta este odihna Shariah. Acolo te poți relaxa nu doar cu corpul, ci și cu sufletul! Încă o dată ești convins de măreția Creatorului nostru! La urma urmei, nimeni altcineva nu ar putea crea o lume mai armonioasă și mai frumoasă! Acest loc nu poate fi comparat cu Turcia, Egiptul sau Dubaiul! Aceasta este o vacanță complet diferită.

Nu am scris nimic despre hotelul în care am locuit. Doar pentru că chiar nu contează în ce hotel locuiești, devine atât de secundar. Dar hotelul nostru a fost foarte curat, micul dejun delicios și abundent, iar personalul foarte prietenos!

Mulți îmi scriu și întreabă cum am mers acolo, pentru că operatorii obișnuiți nu vând vouchere către insulele locale, ci doar către insulele din stațiune? Răspund: am trecut prin. Acum, un bilet pentru o persoană costă 59.900 de ruble, acest preț include:

Zbor
- cazare la hotel de 3*;
- mic-dejun bufet;
- întâlnire la aeroport.
- transfer la hotel după sosire.

O barcă vine pentru tine direct la aeroport și te duce la Maafushi.
De ce vă sfătuiesc să mergeți la Maafushi și nu la insula stațiunii:
- fara alcool si carne de porc, toata mancarea este "halal".
- lipsa evenimentelor de divertisment cu muzica.
- două moschei.
- Plaje musulmane.
- puţini turişti vorbitori de limbă rusă.
- femei în awrah închis.
- plajă frumoasă și natură.
- multe restaurante cu mancare ieftina si proaspata (pranzul sau cina pe ocean va costa in jur de 500 r de persoana).
- Localnici prietenoși. O oportunitate de a vedea și a studia viața și viața de zi cu zi a maldivienilor obișnuiți. Într-adevăr, în Coran (49:13), se spune: „O, popor, într-adevăr, v-am creat dintr-un bărbat și dintr-o femeie și v-am făcut popoare și seminții, astfel încât să vă recunoașteți unul pe altul și cel mai cinstit dintre tu ești cel mai temut de Dumnezeu. Cu adevărat, Allah este Cunoscătorul, Cunoscătorul.
Mashallah!

©Remma Kashapova special pentru Maidenly

Oamenii se odihnesc în diferite moduri: fie că este o odihnă activă sau pasivă, principalul lucru este că aduce plăcere și dă un val de forță până la următorul sezon de vacanță.

Odihna, desigur, este bună, dar merită să discutăm despre disponibilitatea sa în termeni de „halal”. Se știe că pentru musulmani există mai multe cerințe în ceea ce privește odihna: mâncare permisă, un loc de rugăciune, pentru femei - o zonă de scăldat părăsită, dar iată, poate, principalele. Se pare că totul nu este atât de rău: despre mâncarea halal, cred că poți să stai fără carne câteva zile și să mănânci mâncăruri din pește și legume, sau mâncare cușer, un loc pentru citirea namaz este tot spațiul liber, atâta timp cât este curat și în direcția corectă, iar o femeie musulmană poate înota căutând un loc pustiu sau într-un costum de baie special - „burkini”, acum sunt, din fericire, pentru orice gust și buget.

Și spiritul patriei este dulce și plăcut pentru noi...

Cele mai populare printre ruși, încă din vremea sovietică, sunt stațiunile din Teritoriul Krasnodar: acestea sunt orașele Soci, Anapa, Gelendzhik. Acest lucru se explică prin faptul că clima acolo este subtropicală, marea rămâne caldă pentru o lungă perioadă de timp, iar plajele mici cu nisip atrag în mod tradițional turiștii cu copii, iar pașaportul nu este necesar. În această vară am reușit să mă relaxez în aceste părți și anume în orașul Adler, am reușit să vizitez și Abhazia din apropiere, care s-a întâlnit cu faimoasele ei stațiuni Pitsunda și Gagra. Voi compara toate avantajele și dezavantajele sărbătorii musulmane din aceste regiuni. În Adler, am închiriat o cameră cu baie și toaletă într-o casă imensă, pentru că la hotel nu eram mulțumit de perspectiva festivităților nocturne și a muzicii zgomotoase până dimineața, precum și de a bea alcool de către locuitorii săi. Marea este la două minute de casă, dar plaja este complet presărată de turiști și oricât am încercat să găsim un loc retras, nu a ieșit. Resemnată, m-am îmbăiat într-un costum special. Nu s-a dovedit chiar așa de rău! Costumul se usucă ușor, trece de razele soarelui și, cel mai important, nu există arsuri solare pe piele. Este foarte usor sa suporti caldura acolo, pentru ca clima nu este umeda, si chiar si la 38 de grade te simti bine in haine. Trebuie să fi fost exotică în ținutele mele pentru turiști, vacanți, practic goală și chiar plimbându-mă prin oraș în costume de baie! Atitudinea populației locale este respectuoasă, toată lumea s-a străduit să cunoască și să vorbească despre religia mea. Cât despre mâncare: în ciuda caucazului de nord vecin și a gamei sale locale extinse de produse halal, în Adler, nici măcar nu l-am găsit în supermarketurile mari. Singurul lucru care a fost acolo era un cârnați de la Soci numit „musulman” marcat fără carne de porc, dar știm cu toții că nu totul este „halal”, acela cu numele „musulman”. Așa că mi-am petrecut zilele de pește și legume din vacanță, pe care nu le regret deloc.

Abhazia. Pentru a ajunge acolo, trebuie să traversați granița dintre Rusia și Abhazia și - aceasta este puțin, mult de la o oră la trei, sau chiar mai mult. Însăși sosirea pe teritoriul acestei țări este izbitoare prin frumusețea ei! Acesta este cel mai minunat colț al pământului cu cea mai curată mare și soare blând. Natura fermecătoare, monumentele arhitecturale și locurile frumoase fac ca odihna din această țară să fie pur și simplu de neuitat. Și acești munți, care se prăbușesc în nori și cu râuri rapide care îi străpung, sunt extraordinar de uluitoare.

Odihna aici este mult mai calmă decât în ​​zgomotosul Soci, marea este cea mai curată și mai calmă de pe toată coasta Mării Negre, clima este mai blândă. Dacă încerci, poți găsi un loc îndepărtat pentru femeile musulmane să înoate, care, apropo, se găsește pe stradă. Prețurile sunt ieftine, dar va trebui să plătiți suveniruri, deoarece principalul venit al populației locale este turismul, care durează din mai până în octombrie. Cât despre mâncare, nu totul este atât de trist. Una dintre prietenele mele musulmane, care s-a odihnit aici într-una din pensiuni, a spus că administratorul s-a asigurat că i se pregătește o masă separată, rezultă că au avut deja cazuri de odihnă de la femei musulmane. Cel mai mult, m-a frapat amestecul a două religii: musulmană (pentru că Caucazul de Nord este dincolo de munți) și creștină, dar, desigur, cea din urmă predomină astăzi. Țara este foarte veche, există puține clădiri noi, multe distrugeri postbelice și nici măcar nu există o gară și un aeroport funcționale, dar nici asta nu va umbri distracția cu adevărat plăcută de acolo.

In Rusia e bine, dar peste hotare e mai bine!

Prietena mea a decis să-și petreacă vacanțele în străinătate - în Turcia, se spune, o femeie musulmană este mai bine și mai confortabil acolo. Și într-adevăr! În timp ce „aburim” în căutarea unui loc retras, unde să înot pentru mine, Aliya s-a lăsat pe plajă și a făcut plajă pe plaja piscinei dotate în hotel, ferită de vederile bărbaților, care este înconjurată de un gard, unde nu există. alcool, bărbați, discoteci etc. Nu toate hotelurile de acolo sunt așa, dar acesta a fost numit „Caprice” care corespundea pe deplin stilului de viață musulman, camerele au chiar și un covoraș pentru citirea namazului și indicarea direcției Qibla.

„Pentru mine, de sărbători, nu au fost probleme nici cu mâncarea, pentru că în Turcia totul este halal, nici cu limba, deoarece turca seamănă cu tătarul meu natal, și chiar dacă nu e ușor, am înțeles și m-am putut exprima. . Am făcut plajă cât am vrut, deși lângă piscina noastră, iar în mare am înotat în burkini, căci și plajele de aici sunt înfundate de turiști, dar erau multe fete în haine asemănătoare", - acționează Alia.

„Și m-am odihnit în Egipt, în Hurghada. Mi-a plăcut totul foarte mult, mâncarea halal nu este peste tot, dar sunt cafenele și restaurante. Sunt mulți turiști musulmani, am avut un hotel obișnuit, dar am auzit și că sunt hoteluri cu plaje închise unde poți face plajă”, a spus Diana.

Și iată ce mi-a spus un alt prieten de-al meu, care locuiește de câțiva ani în Dubai: „Numai pentru populația feminină de pe plajă, avem zile special alocate - aceasta este luni, în care toate femeile musulmane pot face plajă și înota în siguranță, fără să se teamă de părerile bărbaților. Și, în general, mi se pare că cea mai minunată vacanță pentru musulmanii care iubesc confortul și noutatea este în Dubai, totul este creat aici pentru ca femeile musulmane să se simtă bine!” spuse Aida.

În fiecare an, sărbătorile musulmane sunt la mare căutare, iar multe companii de turism caută să creeze anumite condiții pentru cei care doresc. Așadar, femeile musulmane se vor putea relaxa confortabil în Italia în curând. Potrivit agenției de turism Legend, în orașul Riccione, autoritățile locale au decis să facă plaje specializate pentru femeile musulmane. Un golf special de pe coasta acestei stațiuni va fi împrejmuit și închis de bărbați, iar doar femeile vor fi salvamari. Această inițiativă se datorează faptului că în ultimii ani, Riccione a devenit o destinație preferată de vacanță pentru turiștii din Peninsula Arabică.

Diniya Gelmutdinova

Se întâmplă adesea ca achiziția unui fel de bun mobil sau imobil pentru o persoană sau o întreagă organizație să fie neprofitabilă. Uneori prețurile pot „mușca”, în unele cazuri achiziția unui obiect nu are sens din cauza volatilității constante a situației pieței. Și aici un astfel de instrument economic și juridic precum chiria vine în ajutor. Islamul, fiind un sistem care ajută oamenii în toate sferele vieții, își impune propriul cadru acestei forme de relații de proprietate între părți.

În arabă, chiria este desemnată prin cuvânt "ijar" , care poate fi tradus ca „vânzarea dreptului de utilizare”, „beneficiu”. Definiția Shariah a acestui fenomen este următoarea: încheierea unei înțelegeri între părți pe o anumită perioadă de timp cu privire la o proprietate, în scopul obținerii de beneficii, pe bază de acord reciproc.

De fapt, în legea islamică, chiria este împărțită în două tipuri: 1 - chiria care vizează extragerea unor beneficii (vorbim de imobile, vehicule, îmbrăcăminte, electrocasnice etc.); 2 - angajarea unei persoane pentru a efectua anumite lucrări (de exemplu, construcție, croitorie, dezvoltare site-uri web, scriere de texte etc.).

Coranul și Nobila Sunnah privind închirierea

În Sfântul Coran, în două locuri, se spune despre relația de închiriere dintre părți, dar în aceste cazuri referințele sunt episodice.

Sura At-Talaq spune:

„Oferiți pentru o anumită perioadă de timp un loc femeilor divorțate…” (65:6)

În sură, relațiile de închiriere sunt menționate în contextul poveștii profetului Musa (a.s.):

„Una dintre fiicele lui Şugaib a spus: „Tată, angajează-l ca păstor! El va fi cel mai bun dintre cei care se pot descurca.” La aceasta, Shughaib a răspuns: „Aș dori să te căsătorești cu una dintre fiicele mele. Ca preț de mireasă, îmi poți oferi un loc de muncă angajat în numele meu timp de 8 ani...” (28:26-27)

În colecția de hadith-uri a lui Imam al-Bukhari, se poate găsi zicala Mesagerului Final al Atotputernicului Muhammad (pacea fie asupra lui) despre cum le-a spus tovarășilor săi despre trecutul său. Nici activitatea sa de muncă sub formă de angajare nu a stat deoparte: „Oricine a fost trimis de Allah în această lume, a păstorit totuși oile. Si eu. Am făcut-o pentru oamenii din Mecca, mi-au plătit câteva carate pentru această lucrare.

Condiții de închiriere în Islam

Relațiile de închiriere presupun prezența a două puncte fundamentale. Ca și în cazul, vorbim despre oferi(ijab) și consimţământ(Kabul).

Condițiile pentru încheierea unui contract de închiriere se rezumă la mai multe puncte:

1) Persoana trebuie să fie rezonabilă, adică trebuie să aibă cel puțin 7 ani. La o vârstă atât de fragedă, el poate acționa ca subiect al unor astfel de relații de proprietate numai după obținerea permisiunii de la tutore.

2) Imobilul închiriat trebuie să aibă proprietar. Închirierea nu se face în legătură cu acele lucruri a căror proprietar sau tutore este necunoscut.

3) Contractul ar trebui să detalieze esența persoanei închiriate, momentul închirierii sau închirierii (dacă vorbim de persoane invitate să execute un anumit tip de lucrare). Nu ar trebui să existe nicio subestimare între părți pentru a evita conflictele conexe.

4) Lucrul sau serviciul închiriat trebuie să fie astfel încât să aibă într-adevăr proprietățile pe care chiriașul le așteaptă. În plus, aceste calități trebuie să fie în conformitate cu Sharia. De exemplu, dacă administrația moscheii caută o femeie de curățenie și o găsește, atunci ea trebuie să fie în stare curată în momentul lucrului (lipsa menstruației). În caz contrar, i se va interzice intrarea în moschee și nu va îndeplini condițiile contractului de muncă încheiat.

5) Beneficiile închirierii sau angajării trebuie să respecte pe deplin legea islamică. În acest sens, este interzisă angajarea persoanelor pentru a comite un fel de infracțiune sau a produce produse și servicii haram.

6) Nu poți angaja o persoană dacă se preconizează că va efectua acțiuni care sunt obligatorii pentru el, conform legii islamice. De exemplu, este inacceptabil să luați bani pentru rugăciune. Cu toate acestea, dacă vorbim despre conducerea cursurilor, de exemplu, despre legea islamică, despre construcția de temple musulmane, atunci această interdicție nu se aplică.

7) O persoană care este angajată pentru a face o muncă nu ar trebui să beneficieze direct de rezultatul muncii, întrucât acesta din urmă nu se aplică lui, ci angajatorului. Avocații interpretează acest caz ca spunând că un lucrător nu ar trebui să fie plătit ca urmare a muncii sale. De exemplu, dacă o persoană trebuie să producă figurine din lemn, atunci nu ar trebui să fie plătită cu aceleași jucării.

8) În cazul în care obiectul închirierii este un bun mobil, atunci locatorul trebuie să îl furnizeze locatarului personal.

9) Obiectul raportului de închiriere nu trebuie să aibă vicii care să facă imposibilă utilizarea tuturor proprietăților disponibile.

Cazuri de anulare a contractelor de închiriere:

• în legătură cu decesul uneia dintre părțile la raportul contractual;

• dacă părțile convin că este necesară rezilierea contractului din orice motiv;

• dacă, în anumite împrejurări, lucrul închiriat și-a pierdut esența (a fost, de exemplu, distrus);

• Contractele de închiriere au expirat și părțile au decis să nu le reînnoiască.

Căruia musulmanii nu se pot predaproprietate de inchiriat

Condițiile de închiriere enumerate mai sus diferă prin faptul că implementarea lor este relativ simplă într-un mediu islamic omogen, unde problema respectării activităților de afaceri Shariah nu este atât de acută. Dar ce să faci când musulmanii sunt forțați să facă afaceri într-o societate laică, în regiuni în care reprezentanții islamului nu domină? Ce se întâmplă dacă chiriașul intenționează să deschidă un bar, o instituție de credit sau un magazin care vinde băuturi alcoolice într-o clădire deținută de musulmani?

Răspunsul la aceste întrebări, conform legii islamice, nu este atât de simplu pe cât pare. Studenții și fondatorii altor madhhab-uri ale islamului sunit credeau că închirierea proprietăților în astfel de scopuri este interzisă. Abu Hanifa a crezut la fel, dar cu unele rezerve, care vor fi discutate mai jos. Beneficiul economic ca criteriu în situațiile de mai sus nu este deloc luat în considerare. Instituțiile bancare, organizațiile de microfinanțare, care, de regulă, nu au probleme cu banii, pot oferi un preț atractiv pentru spațiul închiriat, dar un musulman devotat este obligat să reziste tentației și să refuze un astfel de potențial chiriaș.

Interdicția include și companiile de asigurări clasice în stil occidental care se ocupă de incertitudine. Ce înseamnă? Asiguratorii preiau contributii de la client, a caror returnare, chiar si in cazul conditiilor specificate in contract, nu poate avea loc. Drept urmare, o persoană plătește bani asigurătorului și poate, datorită propriei resurse juridice, să nu facă nimic și, ulterior, să evite plăți materiale în favoarea asiguratului. În plus, este foarte riscant să închiriezi spații pentru hoteluri, studiouri de masaj, saune și băi, care în anumite zone sunt adesea folosite, pe lângă scopul lor direct, ca loc pentru săvârșirea păcatului trupesc.

În același timp, trebuie menționat că proprietarul spațiilor poate să nu fie responsabil pentru acțiunile chiriașului dacă acesta din urmă îl induce în eroare intenționat pe proprietarul imobilului. De exemplu, sa convenit inițial ca în același salon de masaj femeile să servească doar femei și invers, dar în realitate s-a dovedit că chiriașul organizează în mod regulat un „festival zina” - în acest caz, proprietarul nu poartă nicio responsabilitate. la Cel Atotputernic. În mod similar, situația este interpretată dacă magazinul a convenit inițial cu privire la interzicerea vânzării băuturilor alcoolice, dar chiriașul nu respectă această clauză a contractului. Cu toate acestea, desigur, este mai bine să preveniți o astfel de situație și să țineți sub control activitățile chiriașului pentru respectarea contractului.

Imam Abu Hanifa credea că, în condițiile în care un musulman trăiește într-o țară în care colegii săi credincioși sunt o minoritate, închirierea spațiilor sau a unor obiecte pentru a deschide un magazin de băuturi alcoolice nu este interzisă. Cu toate acestea, acest lucru într-o țară musulmană este strict interzis.

Intrarea în relații de închiriere cu reprezentanți ai altor religii, de exemplu, creștini sau evrei, este permisă de toți oamenii de știință de renume. Imam Abu Hanifa credea că ar putea chiar să-și deschidă propriile temple și alte facilități religioase în spații închiriate, în timp ce studenții săi și imamii altor madhhab suniți considerau astfel de acorduri contrare Sharia.