обреден фолклор

Обреден фолклор

Фолклорни жанрове, изпълнявани като част от различни ритуали. Обредът е комплекс от символични действия, чиято цел е да се повлияе на неземните сили за постигане на желания резултат (плодородие, изцеление от болест, раждане на дете, защита от опасности и др.). По-голямата част от ритуалите са придружени от текстове от различни жанрове. Календарните ритуали се характеризират с използването на календарни песни (коледни песни, Масленка, Купала и др.), по време на сватбена церемония, наред с песни се изпълняват оплаквания или оплаквания, отчасти напомнящи надгробни оплаквания. Най-разпространеният жанр на ритуалния фолклор са заклинанията, магически текстове, които придружават медицински, метеорологични, селскостопански и други обреди и пряко изразяват целта на обреда.

Литература и език. Съвременна илюстрована енциклопедия. - М.: Росман. Под редакцията на проф. Горкина А.П. 2006 .

Вижте какво е "обреден фолклор" в други речници:

Семеен обреден фолклор- текстове, съпътстващи извършването на това. обреди (и, малко по-широко, обреди кръговат на живота). респ. това са текстовете, придружаващи всички основни. събития в хората живот. От една страна, въз основа на ритуалното затваряне, те принадлежат към обреда. ... ... Руски хуманитарен енциклопедичен речник

- (в културологичен аспект) в „широк“ смисъл (цялата народна традиционна селска духовна и отчасти материална култура) и „тесен“ (устна селска словесна художествена традиция). Фолклорът е сбор от ... ... Енциклопедия на културологията

Музикален фолклор на Урал- мултинационален по характер, което се дължи на многообразието на нац. състав на нас. регион. Районите на заселване на народите на територията. U. преплетени, това допринася за появата на разкл. етнически контакти, които се проявяват и в музиката. фолклор. Наиб.……

фолклор- а, само единица, м. 1) Устно фолклорно изкуство. Събирачи на фолклор. Казашки фолклор. Градски фолклор. училищен фолклор. Високо ниворазвитието на фолклора направи възможно възприемането на нови естетически ценности, които тя въведе ... ... Популярен речник на руския език

Съвкупността от текстове на руската народна култура, предавани предимно устно, имащи статут на безавторски, анонимни и не принадлежащи на определени отделни изпълнители, въпреки че имената на някои са известни ярки майсториизпълнители: ... ... Литературна енциклопедия

Башкирски фолклор- разпространен не само в Башкир, но и в съседните Саратов, Самара, Перм., Свердл., Челяб., Кург., Оренб. област, в Татарстан, където компактно живеят башкирите, както и в респ. Саха, Тюменска област и в редица страни от ОНД. Най-древният... Уралска историческа енциклопедия

РСФСР. аз Главна информацияРСФСР е образувана на 25 октомври (7 ноември) 1917 г. Граничи на северозапад с Норвегия и Финландия, на запад с Полша, на югоизток с Китай, МНР и КНДР, както и със съюзните републики които са част от СССР: на W. с ... ...

VIII. Народно образование и културни и образователни институции = Историята на народното образование на територията на RSFSR датира от дълбока древност. В Киевска Рус елементарната грамотност е била широко разпространена сред различни слоеве от населението, за което ... ... Велика съветска енциклопедия

Цинциус, Вера Ивановна- (1903 1981) Етнограф; лингвист, специалист по тунгусо манджурски. език Род. в град Лигово, Петербургска губерния. Учи в женската гимназия Никитина Подобед. ДОБРЕ. етногр. отд. геогр. факт ta/in ta Ленинградски държавен университет (1923 29). От студ. години участва в етногр. ... ... Биобиблиографски речник на ориенталистите - жертви на политическия терор през съветския период

Книги

• Фолклор на малки социални групи. Традиция и модерност,. Сборникът представя материалите от конференцията „Фолклорът на малките социални групи: традиции и съвременност“, проведена от Държавния републикански център за руски фолклор и посветена на…

фолклор(Английски) народни предания) - фолклорно изкуство; вид колективна словесна дейност, която се осъществява предимно устно. Фолклорът се дели на две групи: обреден и необреден.

Към обреден фолклоротнасям се:

• (коледни песни, карнавални песни, мухички),
• семеен фолклор (родови истории, приспивни песни, сватбени песни, оплаквания),
• случайни (конспирации, заклинания, броене на рими).

необреден фолклоре разделен на четири групи:

Друга основна функция е предаването на най-трайната култура, ценности и норми. От една страна, те създават чувство за солидарност, сплотеност и приемственост в групите, а от друга допринасят значително за създаването на групови системи от вярвания.

Традиционните ритуали не само насочват социалната координация между индивидите, семействата и народите или общностите тук и сега, но и между миналото, настоящето и бъдещето, представени от различни поколения. Ритуалите на прехода показват и в същото време позволяват преминаването от един етап към друг от жизнения цикъл. Неговият екшън компонент променя ролите, отношенията, нормите и концепциите на света по време на изпълнението си. Признавайки, че всеки преход включва дисбаланс в по-голяма или по-малка степен, ритуалните обреди осигуряват поведенческа рамка, в която може да настъпи промяна и след това да нормализира живота, който следва.

• фолклорна драма;
• поезия;
• проза;
• фолклор на речеви ситуации.

обреден фолклорсъставлявали словесно-музикални, драматични, игрови, хореографски жанрове, които били част от традиционните народни ритуали. Ритуалите играят важна роля в живота на хората. Те се развиват от век на век, постепенно натрупвайки разнообразния опит на много поколения. Ритуалите имали обредно-магическо значение, съдържали правилата за поведение на човека в бита и труда. Те обикновено се делят на трудови (земеделски) и семейни. Руските ритуали са генетично свързани с ритуалите на други славянски народи и имат типологична аналогия с ритуалите на много народи по света. Обредната поезия взаимодейства с народната обредност и съдържа елементи на драматична игра. Имаше ритуално и магическо значение, а също така изпълняваше психологически и естетически функции. Обредният фолклор е синкретичен по своята същност, затова е препоръчително да се разглежда като част от съответните ритуали. Има обаче един различен, строго филологически подход. И така, Ю.Г. Круглов идентифицира три вида произведения в обредната поезия:

Чрез символите, които обхващат, ритуалите изпълняват тройна функция: първо, те осигуряват множество значения за поведение, чувства и познания, които пряко засягат явните или творчески части на ритуалите; второ, тези символи, характеризиращи се с множество значения, предизвикват силни емоции, които обединяват в едно и също преживяване най-разнообразни явления, които не могат да бъдат свързани просто с думи; и те работят едновременно със сетивния и когнитивния полюс на значението, така че е важно да се развие потенциалът за промяна на най-малките детайли, както и естетиката.

• изречения,
• песни
• оплаквания.

Всеки тип е представен от група жанрове. Предимно значение имат песните - най-старият пласт на музикално-поетичния фолклор. В много ритуали те са заемали водещо място, съчетавайки магически, утилитарно-практически и художествени функции. Песните се пееха в хор. обредни песниотразили самия обред, допринесли за неговото формиране и осъществяване. заклинателни песнибяха магическо обръщение към природните сили, за да се постигне благополучие в домакинството и семейството. AT хвалебствени песниучастниците в ритуала са били поетично идеализирани, прославяни: реални хора или митологични образи (Коляда, Масленицата и др.). Те бяха обратното на величествените банални песникоито осмиват участниците в ритуала, често в гротескна форма; съдържанието им е хумористично или сатирично. Игрови песниизпълнявани по време на различни младежки игри; те описваха и придружаваха от имитация на полска работа, разиграваха семейни сцени (например сватовство). Лирични песни- най-късната поява в обреда. Основната им цел е да определят мислите, чувствата и настроенията. Благодарение на лиричните песни се създава определен емоционален привкус и се утвърждава традиционната етика.

Символичната природа на ритуала позволява и двата аспекта на противоречието да действат и да останат едновременно. В ритуала на бягане на петел, например, приемственост и промяна. Ритуалите осигуряват подкрепа и задържане на емоциите, причинени от житейски кризи. Тази функция се вижда най-добре в трудни житейски ситуации, като например смъртта на любим човек. В такива ситуации хората често не изразяват емоциите или чувствата си от страх от непреодолимата заплаха от загуба на контрол. Именно при тези условия ритуалите са тези, които предпочитат и насочват изразяването на силни емоции, предотвратявайки тяхното преливане.

Източници и допълнителна информация:

• en.wikipedia.org – материал от Уикипедия;
• feb-web.ru - материал от "Литературна енциклопедия" (30-те години на ХХ век);
• lit.1september.ru - обреден фолклор; календарна обредност;

Преглед:

Михайлова Екатерина Валериевна - учител по руски език и литература, средно училище № 251 на Кировски район на Санкт Петербург

По същия начин те насърчават несъзнателното осъзнаване на кризата, като карат субектите да гледат на промените, предизвикани от тях и техните взаимоотношения, като нещо извън тяхното разбиране. И накрая, ритуалите благоприятстват промените в състоянието на съзнанието, защото най-малкото фокусират вниманието на участниците върху това, което преживяват или стават свидетели, създавайки „състояние на внимание“. Няколко автори предлагат използването на несъзнателните начини на ритуала за предаване на послания като възможен начин за избягване на възможни съзнателни съпротиви срещу посланията, които предава.

Коледуването започна на Бъдни вечер, 24 декември. Така се наричаха празничните обиколки на къщите с пеенето на коледарски песни, в които се славеха стопаните на къщата и съдържаха пожелания за богатство, реколта и др. се изпълнявали от деца или младежи, които носели звезда на прът. Тази звезда символизира Витлеемската звезда, която се появи на небето по време на раждането на Христос.

Всичко това е показано в последната част на тази работа. Това действие е съпроводено с интерес и очакване на всички събрали се да видят церемонията и с голямо вълнение от страна на околните. А в салоните на града ще има танци с оркестъра до късно, когато петите ще имат "лиценз" за хаос, но те са царете на купона.

На следващия ден те ще обиколят града, пеейки и ще се принудят да забележат, къща по къща, това, което се нарича „бягащо чоризо“, докато носят вараз, за ​​да съберат чоризо и парите, които съседите искат да им дадат, за да облекчат разходите на партито, в същото време, че ще спрат в къщите на петия, за да заредят с храна и напитки.

Домакините дариха коледарите със сладки, кравайчета и пари. Ако стопаните бяха скъперници, тогава коледарите пееха палави коледни песни с комични заплахи (слушам аудиозаписа на "Коледна песен дойде"):

Коледа дойде в навечерието на Коледа,

Соу, уей, соу, честита нова година!

Овсен, овсен давай на всички!

Отворете вратите, станете от леглото

Отворете прозореца, започнете Коледа!

Отворете сандъци, вземете монети.

Който не дава баничка - ние сме крава за рогата.

Който не дава поничка, буца в челото!

Коляда дойде
В навечерието на Коледа.
Дай ми една крава
Butterhead!
И не дай Боже това
Кой е в тази къща!
За него ръжта е гъста,
вечерна ръж;
Той с ухо на октопод,
От зърното на неговия килим,
От полузърно - баница.
Господ би ти дал
И живей и бъди,
И богатство
И сътвори за теб, Господи,
Дори по-добре от това!

Гледане на откъс от филма "Вечери във ферма близо до Диканка".

Смисълът на всяка коледна песен е в един вид „призоваване“ на щастие и богатство към щедър собственик. Колкото даде на коледарите, толкова ще спечели през следващата година. Лакомствата са знак за пълнотата на къщата. Коледарството е заклинателна песен, заговорна песен, условна магическа игра на стопанина и коледарите.

Съставът на коледните песни е прост: формулата за пристигането на празника, след това - формулата за намиране на къща, нейното описание (с преувеличение), формулата за възхвала на стопаните, молба и на финала - пожелание или заплаха.

На началото на годината беше дадено специално значение. Както прекарате Новата година, така ще бъде и цялата следваща година. Затова се стараеха трапезата да е изобилна, хората весели, да си пожелават щастие и късмет. Песенната форма на такива пожелания бяха веселите кратки коледарски песни.

Един от видовете новогодишни песни и обреди на Страстната седмица са "подсателитни песни", когато момичетата гадаят съдбата си, изваждайки украсата си от съд, покрит с кърпа към песните.

• Пролетни празници.

Палачинкова седмица.

Масленица е подвижен празник. На Масленицата се забавляваха от сърце: караха тройки със звънци, ходеха на гости, пекоха румени палачинки, пееха, танцуваха и свиреха. В. И. Дал пише, че всеки ден от Масленица има свое име: понеделник - среща, вторник - флирт, сряда - гурме, четвъртък - широк четвъртък, петък - вечери на свекърва, събота - събирания на снаха, неделя - изпращане. През същата седмица беше обичайно да се вози от планината на шейна. Централните ритуални действия на празника бяха посрещането и изпращането на Масленица, което очевидно олицетворяваше края на зимата и началото на пролетта. За да посрещнат Масленица, те излизали извън селото, качвали плюшено животно в шейна, тържествено се връщали и карали по улиците, пеейки песни, в които възхвалявали Масленица. В края на седмицата тя също беше изведена от селото с песни и изгорена, което според селяните трябвало да допринесе за богата реколта.

Характеризиращ карнавални песни, може да се отбележи, че в тях тя, Масленица, се кара, осмива, призовава да се върне, нарича се с комични човешки имена: Авдотюшка, Изотиевна, Акулина Саввишна и др.

(слушане на аудиозаписа „О, мазна близо“)

Нашата годишна маскула
Тя е скъп гост
Тя не ходи до нас,
Всичко язди на кон,
Така че конете бяха черни,
За да поддържат слугите млади.

Изпълнителите на обредите за Масленица по своеобразен начин „заклинаха слънцето" и това, според народните поверия, предизвика пролетното му „разгаряне". Традиционни станаха пързалянето „на слънце“, в кръг и трайният обичай да се пекат и ядат палачинки . кръгла формакоето беше, така да се каже, символичен "знак" на слънцето.

Ритуалите по изпращане на карнавала бяха придружени от традиционни песни. В някои те помолиха да не напускат повече:

И ние видяхме нашето масло,
Трудно е - важното е, че въздъхнаха за нея:
- И масло, масло, върни се,
Протягайте се до най-великия ден!

В други изразът на любовта към Задушния вторник е заменен с проява на радост от провеждането му:

И ние разточихме нашето масло,
Заровен в дупка
Легнете, карнавал, до нападението ...
Масляница - мокра опашка!
Карайте вкъщи от двора
Вашето време мина!
Имаме потоци от планините,
играят дерета,
Обърнете валовете
Настройте sohu!
Гледане на видеозапис от възстановка на народни обредни празници

Пролетна среща.

В Русия обредът за среща с пролетта беше широко използван. Късната пролет донесе глад. В началото на март възрастните пекоха обредни сладки под формата на чучулиги, а децата ги носеха в полето или се катереха по покривите, хвърляха ги и викаха пролетни песни в които заклинаха пролетта да дойде бързо и да прогони студената зима.

(слушане на аудиозаписа "О, чучулиги, чучулиги ..."

Пролетни обреди се изпълнявали в дните на главния Велик пост на годината, така че почти нямали празничен игрови характер.

Основният пролетен жанр е stoneflies. Те всъщност не се пееха, а се наричаха, изкачвайки се по хълмове и покриви. Викаха пролетта и се разделяха със зимата.

цици, цици,

Донеси иглата!

Канарчета, канарчета!

Започнете да шиете!

броеница, чечеточки,

Донесете четката!

Тогава патиците духат в тръбите, хлебарките в барабаните.

Радостно посрещнатата пролет е трябвало да донесе своите дарове - богата реколта, приплоди от добитък, късмет в стопанските дела.

Пролет, красива пролет!
Ела, пролет, с радост,
С радост, с радост
С голяма милост:
Изрод лен високо,
Ръж, овес са добри!

Вечерта, предния ден Цветницаи Благовещение жените и девойките се събирали на брега на реката, палели огън, който символизирал пролетното „пламване“ и играли хоро около него.

летни почивки - широко отворенпразник на Троицата.

Троица беше ярка и поетична - седмата неделя след Великден. Това време е било популярно наричано "седмица на русалката" или "зелена Коледа". Този празник отбелязва разцвета на природата. Те украсяваха верандата и къщата със зеленина, цветя и по-често със свежи брезови клони. Центърът на празника беше бреза, която беше "навита" и "развита". Брезата сред руския народ олицетворява пролетната природа:

Къдря, бреза,
Къдрав, къдрав!
Дойдохме при теб, дойдохме
С кнедли, с пържени яйца,
С житни баници!

Навитата и украсена „бреза” се отсичала и носела из селото. Ако брезите са били "навити" в гората, тогава към това е добавен обредът на "непотизъм": момичетата се целуват по двойки през венци и по този начин се кълнат един на друг в приятелство и любов, стават "кръстници".

Ден на Иван Купала - кулминацията на земния годишен кръг - нощта на25 юли

Купалски обреди . Голям празник беше празникът на Иван Купала. За селянина след Иван Купала започна най-горещото време - сенокос и жътва. Важно място заемали ритуалите с вода: за да бъдат здрави, силни, красиви, обливали се с вода, къпели се. На места младежите обикаляли селото и пеели песен, която призовавала ръжта да е „чиста, набучена, буйна“, за да е богата реколтата.

• есенни празници

Жътва, сено.

В началото на жътвата се извършвали ритуали с първия сноп. Наричаше се имен ден, с песни се пренасяше от нивата на хармана. По време на жътвата се пеело жизнени песни (слушане на аудиозаписа "Покосная песен")

Групова работа.

Всяка група изучава свой собствен фрагмент от статията на учебника „Календарни и обредни песни“ и работи според общия план:

1. Какъв празник е бил придружен от изпълнението на тези обредни песни?

2. Какви ритуали са били извършвани по едно и също време? С каква цел?

3. Изразително четене на песни, съпътстващи тази церемония.

1-ва група . Зимни празници - Коледни песни

2 група. Палачинкова седмица

3-та група. Пролетни празници.

4 група . Летни почивки.

5 група. Есенни празници.

Обобщаване на урока:

Обсъждат се въпроси.

1. Какъв вид фолклор се нарича обреден?

2. Кои песни могат да се нарекат календарно-обредни?

3. Кога и къде са се изпълнявали коледни песни? С какво се различават от другите песни?

4. Кои календарни и обредни песни могат да се нарекат най-забавни?

5. Чували ли сте подобни песни? Къде и при какви обстоятелства?

6. Ти самият изпълнявал ли си някога такива песни? Разкажете ни повече за това.

Оценяване на урок.

Домашна работа. Проучете материалите на учебника, подгответе отговори на въпроси.

Урокът приключи, благодаря ви за вниманието.

Използвани книги:

1. Учебник - христоматия за учебните заведения в 2 части. Автор - съставител V.P. Полухина, В. Я. Коровина и др. - М.: Просвещение
2. Обяснителен речник на руския език: В 3 тома / Изд. проф. Д.Н. Ушакова - М .: Вече. Книжен свят, 2001
3. Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Руска народна поезия. - Л .: Образование, Ленинград. отдел, - 1987г
4. Сериал Ерудит. Език и фолклор. - М .: ООО "ТД" Издателство "Светът на книгите", 2006 г.
5. http://pandia.ru/text/80/036/35090.php

Не давайте баницата - Ние сме крава за рогата.
Не давайте червата - Ние сме прасе до храма.
Няма да мигнеш - Ние сме майсторът в удара.

Фолклор е английска дума и в превод означава "народна мъдрост, народно знание".

Това са епоси, приказки, песни, гатанки, легенди, поговорки, песни, създадени, измислени от хората, тяхната съвместна работа, предавани от поколение на поколение.

Те отразяват индивидуалността на този или онзи народ, благодарение на тях можем да разберем как са живели нашите предци, техните мисли и стремежи, как са прекарвали времето си.

В живота Древна Русияфолклорът играе особена роля, той навлиза здраво в ежедневието, в обществения, семейния и дори в личния живот.

Нека сами да определим какво представлява самият обред?

Обредът е задължително традиционно действие, обичаи, свързани с всякакви социални отношения (сватби, погребения, кръщенета и др.), религиозни вярвания (конспирации, гадания, умилостивяване на боговете и др.), трудова дейност(земеделие, скотовъдство, лов).
И във всички тези ритуали традиционно се използва определена песен, игрови компонент.

Фолклорът, тясно свързан със селскостопанския календар, с представата на древните славяни за цикъла на природата, правилата за провеждане на семейни ритуали;
носещ в себе си определени канони и религиозна насоченост (омилостивяване на езическите богове), използван в обредни действия и е - ОБРЕДАВЕН ФОЛКЛОР.

С една дума, това са песните, поговорките, заклинанията, танците, които са се изпълнявали по време на обреда.

Той беше тясно свързан в Русия с езичеството

В края на краищата, когато хората извършват церемонията и използват определени форми на песни в нея, те вярват, че тези заклинания и песни ще бъдат чути от боговете и че ще имат добра реколта, ще бъдат щастливи. семеен живот, удобна година, здрав добитък и др.

Песните, заклинанията, действията бяха задължителен компонент на всеки обред, в противен случай желаният резултат нямаше да бъде постигнат.

Пример

• Добре знаем празниците на Масленица, дори използваме някои от прякорите, които са оцелели и до днес, или коледни песни и гадания, танци и гадания на Иван Купала.
• Но имаше много песни и заклинания, за които дори не подозираме, съпътстващи първата бразда или първия събран сноп, сватбени песни, кръщенета, помени.

След като християнството се появи в Русия, езическите вярвания постепенно загубиха своето значение и значение, което беше вложено в определени действия, но самата форма на празниците се вкорени.

Случва семеен и календарен. Календарните обреди са свързани с това, което предците са се опитвали да постигнат чрез заклинания и обреди добри реколтии се предпазете от капризите на природата. Календарните обреди са били различни през всеки сезон от годината и с тях са свързани много празници, които са оцелели и до днес. Зимните обредни игри са били съпроводени с изпълнение на коледни песни и коледари, гадания.

Изтегли:

Преглед:

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Обреден фолклор Изпълнител: Ясак Лилия 7 клас Лицей №4 Г. Саратов Учител: Иванова И. Мю

Фолклор (англ. folklore – „народна мъдрост“) – народно творчество, най-често устно. Художествена, колективна, творческа дейност на хората, отразяваща техния живот, възгледи, идеали, принципи; поезия, създадена от народа и съществуваща сред народните маси (традиция, песни, частовки, анекдоти, приказки, епоси), народна музика (песни, инструментални мелодии и пиеси), театър (драми, сатирични пиеси, куклен театър), танци, архитектура, визуални изкуства и занаяти.

Обредният фолклор е семеен и календарен. Календарната обредност е свързана с това, че предците чрез заклинания и ритуали са се опитвали да постигнат добра реколта и да се предпазят от капризите на природата. Календарните обреди са били различни през всеки сезон от годината и с тях са свързани много празници, които са оцелели и до днес. Зимните обредни игри са били съпроводени с изпълнение на коледни песни и коледари, гадания. Повечето празници се празнуват църковен календар. Корона зимни празнициИмаше Масленица, която прогони тази зима. Празненствата продължиха цяла седмица, а в последния ден задължително се изгаряше плашило на зимата, пееха се карнавални песни, които трябваше да „викат“ пролетта. Но след масленицата имаше пост, който беше невъзможно да се прекъсне с някакво забавление. Великденска седмица пролетни обредибяха придружени от заклинания за пролетта, заклинания за добитък, хороводи, гадания. Всички моменти от обредите бяха придружени от подходящи песни: веснянка, семитски и троични песни. Мотивите на култа към земеделието, идентифицирането на дивата природа бяха ясно изразени в песните. Дойде време за любовни мотиви.

Всеки тип е представен от група жанрове. Предимно значение имат песните - най-старият пласт на музикално-поетичния фолклор. В много ритуали те са заемали водещо място, съчетавайки магически, утилитарно-практически и художествени функции. Песните се пееха в хор. Обредните песни отразяват самия обред, допринасят за неговото формиране и осъществяване. Заклинателните песни са били магическо обръщение към природните сили за постигане на благополучие в дома и семейството. В почетните песни участниците в ритуала са поетично идеализирани, възхвалявани: реални хора или митологични образи (Коляда, Масленица и др.). Противоположни на хвалебствените са укорните песни, които осмиват участниците в ритуала, често в гротескна форма; съдържанието им е хумористично или сатирично. По време на различни младежки игри се изпълняваха игрови песни; те описваха и придружаваха от имитация на полска работа, разиграваха семейни сцени (например сватовство). Лирическите песни са най-късната поява в обреда. Основната им цел е да определят мислите, чувствата и настроенията. Благодарение на лиричните песни се създава определен емоционален привкус и се утвърждава традиционната етика.

Извънобредният фолклор се разделя на четири групи: фолклорна драма; поезия; проза; фолклор на речеви ситуации.

Новогодишните обреди, гадания и песни, призоваващи за реколтата, приплодите на добитъка, благополучието на семейството, щастливата женитба и богатството, първоначално са били свързани с празника на раждането на младото слънце, когато започва денят увеличавам. Коледните и новогодишни празници започнаха с коледуване. Обредът Коледуване е обикаляне на дворовете с празнични пожелания към стопаните и получаване на подаръци за това. Деца, момчета и момичета се обличаха в най-различни неща: те се обличаха и като коза, и като мечка, и като кикимора, и като страшен дявол - в кожух от овча кожа, с рога и дълга опашка. Лицата бяха покрити със страшни и смешни маски - "маски" или "халби". Те се забавляваха, плашеха се и танцуваха, докато не изпаднаха. И тогава пак обикаляха дворовете, спираха под прозорците и пак пееха коледни песни. пер сладки думии добри пожеланиядомакините дариха коледарите с кравайчета под формата на пързалки, кравайчета, ярета и пити. Кукерите се отблагодариха с величие на добрите хора. Всички славянски народи наричат ​​песните по различен начин: коледни песни на юг, овесена каша в централна Русия, лозя на север. Коледа празнуваха всички, но най-вече младите хора. Игри, песни, събирания, гадания изпълниха двуседмичния коледен празник. Както в най-древни времена, момчетата и момичетата ходеха от хижа на хижа, но сега с образа на звезда, която обяви раждането на Христос, и пееха хвалебствени, тоест поздравителни песни - коледни песни.

Календарно-обредни песни - Коледа дойде в навечерието на Коледа! Дайте крава - Масляна глава! И да пази боже оня, Който е в тая къща: Гъста му е ръжта, Ръжта на обедника! * * * * * * * * * * Ето ни, овчари, Всичките ни грехове са простени. Правим пътя си към къщата, прославяме Христа Бога. За поздрави, за почерпка приемете честитки! Господ ще ти даде И живот, и битие, И богатство във всичко! И Масленица срещнахме, Срещнахме се, душа, срещнахме се. Посетихме планината, посетихме, душа моя, посетихме. Палачинка облицована планината, Облицована, душа, облицована. Сирене напълни планината, Пълнено, душа, пълнено. Изляха масло на планината.

Кукувица мила, Заведи ме сама в градината зелена. Kumitesya ***, любов, Заведи ме в зелената градина сама. Ти ще отидеш в зелената градина, Води ме сам в зелената градина.

На Троица и празника Иван Купала се изпълняваха летни песни. Момичетата на Троица, украсили колибите, отидоха в гората, за да навият бреза и да тъкат венци. В най-близката горичка избраха млада къдрава бреза, украсиха я с панделки и, хванати за ръце, водеха хоро, придружавайки я с песни. След това те също организираха празнична трапеза (обяд) под брезата, след което счупиха клони от същата бреза и тъкаха венци, с които отново танцуваха и пееха песни. След като се развеселиха, те отидоха до реката, хвърлиха венци по водата и си помислиха: ако плува - щастие, увива се на едно място - сватбата ще се разстрои, удави се - смъртта на роднини или годеник. Плетели се и венци, които се пазели до Троица.