Calea spre mântuire

O scurtă schiță a ascezei

Sfântul nostru Părinte Ioan Chrysostago lecții despre educație

1. A purta copii este o chestiune de natură; dar a-i educa și educa în virtute este o chestiune de minte și voință.

2. Prin datoria de a-mi educa copiii, mă refer nu numai la a-i împiedica să moară de foame, ceea ce oamenii par să-și limiteze responsabilitățile față de copii. Pentru aceasta, nu sunt necesare cărți sau reglementări: natura vorbește despre asta foarte tare. Vorbesc despre grija de a forma inimile copiilor în virtute și evlavie, o datorie sacră care nu poate fi încălcată fără a fi făcut vinovați de un fel de pruncucidere.

3. Această responsabilitate este împărțită atât de tați, cât și de mame. Există tați care nu cruță nimic pentru a le oferi copiilor lor învățătorii cu plăcere și pentru a-și răsfăța capriciile, ca moștenitori bogați; dar pentru ca copiii să fie creștini, pentru a practica evlavia, au puțin nevoie înainte. Orbire criminală! - Această neatenție gravă ar trebui să fie atribuită tuturor tulburărilor din care geme societatea. Să presupunem că ați achiziționat o proprietate mare pentru ei, dar dacă aceștia nu știu să se comporte în mod rezonabil, nu le va rămâne mult timp. Proprietatea va fi risipită; va pieri împreună cu proprietarii săi, va fi cea mai tristă moștenire pentru ei.

4. Copiii tăi vor fi întotdeauna destul de bogați dacă vor primi o educație bună de la tine, capabili să-și regleze morala și să-și aranjeze comportamentul. Așadar, nu încercați să-i faceți bogați, ci să-i faceți evlavioși, stăpâni ai pasiunilor lor, bogați în virtuți. Învățați-i să nu inventeze nevoi imaginare și prețuiți binecuvântările acestei lumi așa cum merită. Urmăriți cu atenție acțiunile lor, comunitățile lor, conexiunile lor - și nu vă așteptați la milă de la Dumnezeu dacă nu vă îndepliniți această datorie.

5. Dacă apostolul ne poruncește să ne pese mai mult de ceilalți decât de noi înșine și dacă suntem vinovați când nu ne bucurăm de beneficiile lor, atunci nu suntem mult mai vinovați atunci când acest lucru se aplică celor care sunt atât de apropiați de noi? ? Nu am fost eu, ne va spune Domnul, cine a dat locul acestor copii din familia ta? Nu i-am încredințat în grija ta, făcându-te conducătorii lor, administratori, judecători? Ți-am dat o autoritate deplină asupra lor; Ți-am încredințat toată grija creșterii lor. Îmi vei spune că nu au vrut să cedeze jugului, că l-au răsturnat. Dar acest lucru ar fi trebuit prevenit chiar de la început; trebuia să le stăpânești primele impresii, să pui o căpăstru când nu aveau puterea să o rupă; să încline acest suflet tânăr sub jugul datoriei, să-l obișnuiască cu el, să-l formeze conform acestuia, să lege rana când tocmai se născuse; să smulg spini când tocmai începea să apară lângă această plantă fragedă și să nu aștepte până când prinde rădăcini adânci, până când pasiunile, intensificate de dezvoltarea treptată, devin nestăvilit și indomit.

6. Înțeleptul spune: sunt copii, pedepsește-mă și înclină-i din tinerețe (Ser. 7:25). Dar Domnul nu numai că ne inspiră cu această poruncă prin gura profetului Său, ci și ne ia partea, asigurând împlinirea acestei porunci cu o pedeapsă cumplită, care amenință copiii care nu ascultă autoritatea părinților lor; o persoană ca el vorbește rău tatălui sau mamei sale, lasă-l să moară(Lev. 20: 9). El îi pedepsește cu moartea pe cei care devin vinovați împotriva ta, iar tu privești cu sânge rece vinovăția pe care o comit împotriva puterii supreme în sine. Se răzvrătesc împotriva lui Dumnezeu Însuși, încălcând poruncile Lui, iar tu te uiți la asta fără nicio indignare, fără cel mai mic repros copiilor. Ce pierde El din jignirile lor? Nimic. Dar tu, de ce să nu te temi pentru tine? Pentru că oricine va părăsi Domnul nu va mai respecta nici pe tatăl său, nici pe el însuși.

7. Copiii ascultători și nemișcați față de Dumnezeu, ascultând de legea Sa, vor găsi o sursă abundentă de fericire, chiar temporară. O persoană săracă cu morală creștină te face să te respecti și să te iubești, în timp ce cu o inimă rea și coruptă, toată averea ta nu te va salva de indignarea și dezgustul tuturor celor din jur.

8. Tânărul căruia îi oferi o bună educație, nu numai că câștigă respect universal față de sine, cât de mult devine mai drag pentru tine! Atașamentul tău față de el nu va fi o simplă atracție a naturii; ea va fi rodul virtuții sale. Pentru aceasta, în timpul bătrâneții tale, tu la rândul tău vei primi de la el toate serviciile iubirii filiale; el va fi sprijinul tău. Pentru că, ca cei care nu-L cinstesc pe Domnul, își disprețuiesc și părinții; deci, dimpotrivă, cei care îl cinstesc pe Dumnezeu, Tatăl tuturor oamenilor, vor respecta întotdeauna în orice fel pe cei de la care au primit viață.

9. Să presupunem că îndeplinești poruncile legii în toate celelalte privințe, dar dacă nu ești credincios acestei porunci, vei fi aspru pedepsit. Auziți această dovadă luată din istoria unui popor străvechi. Veți vedea imediat ce pedeapsă cumplită se aplică tații, pentru că au neglijat educația copiilor lor. Evreii aveau un singur preot, respectat pentru blândețea dispoziției sale; se numea Eli. Acest preot avea doi fii care se complăceau în toate viciile. Tatălui nu i-a păsat de el și cu greu i-a acordat atenție; sau dacă desfrânarea lor, ajungând la cel mai înalt grad, l-a obligat să le mustră, a făcut-o fără gelozia și puterea cuvenite. Ar fi trebuit să-i pedepsească aspru, să-i alunge din ochi, să ia măsuri stricte pentru a opri revoltele lor. Nu s-a întâmplat nimic: s-a limitat la ceea ce le-a spus sub forma unei mustrări: nici, copil, nu face tacos; de parcă auzul nu ar fi bun, aud și eu despre tine (1 Sam. 2:24). Trebuia spus asta? L-au insultat pe Dumnezeu - și el i-a numit copiii săi? L-au uitat pe Cel căruia îi datorează existența și el i-a recunoscut și ca familia lui? Degeaba și inutil i-a îndemnat. Nu, - nu au fost necesare avertismente aici, ci lecții puternice, chinuri severe, vindecare la fel de puternică ca răul. A trebuit să acționeze cu frică și să-și smulgă această inimă tânără din toropeală. Îndemnuri! Copiii lui Eli nu au lipsit de ei. Cuvinte inutile! Blândețea criminală prin care au devenit victime! Izbucnește un război, nefericitul devine prada inamicului; tatăl, aflând nenorocirea lor, cade la pământ și, după ce și-a rupt capul, moare.

10. Tocmai v-am spus că tații cărora nu le pasă să ofere o educație creștină copiilor lor sunt ucigași de copii, ucigași ai propriilor copii. Nu-i asa? Cui ar trebui să dea vina Eli pentru moartea copiilor săi? Se. Adevărat, sabia inamicului i-a ucis, dar nepăsarea tatălui fals i-a îndreptat lovitura; părăsiți de ajutorul ceresc, au apărut goi împotriva săgeților filistenilor. Tatăl i-a ruinat atât pe el, cât și pe ei. Între timp, vedem același lucru în fața noastră în fiecare zi. Câți părinți sunt acolo care nu vor să-și facă griji să-și corecteze copiii, rebeli și depravați! Se pare că se tem de supărarea copiilor dacă sunt un elefant strict pentru a reduce înclinațiile vicioase cărora li se îngăduie. Ce iese? Revoltele cresc; impunitatea duce la crimele statului; instanțele se trezesc; nefericiții mor la locul execuției. Fără a le corecta, devii complicii lor. Ați renunțat la drepturile personale asupra acestora și le-ați supus severității pedepsei sociale; și astfel justiția umană și-a exercitat drepturile stricte asupra lor. Ți-e frică să-i umilești cu o pedeapsă ușoară în prezența ta; dar ce dezonoră cumplită va cădea peste tine când fiul tău nu mai există și tatăl tău, peste tot urmărit de privirea acuzatorilor, nu va îndrăzni să apară nicăieri.

11. Deci, vă implor, aveți grijă de buna educație a copiilor voștri. În primul rând, gândiți-vă la mântuirea sufletelor lor. Dumnezeu te-a făcut șefi și învățători ai întregii tale familii; este de datoria ta să observi și să observi neîncetat comportamentul soției și al copiilor tăi. Ascultă St. Paul. Dacă soțiile voastre, spune el, vor să învețe ceva, lăsați-i să-și întrebe soții despre asta. Aduceți-i pe copiii voștri în învățătura și îndemnul Domnului (1 Cor. 14:35; Efeseni 6: 4). Imitați-l pe Iov, care a avut grijă în permanență de copiii săi și a oferit sacrificii propice pentru greșelile secrete pe care le-ar fi putut face (Iov 1: 5). Imitați-l pe Avraam, căruia îi păsa mai puțin să câștige bogăție decât să păstreze legea lui Dumnezeu cu toată casa sa și despre care Domnul a mărturisit: vem, ca și când ar fi o poruncă pentru fiul său ... Și ei vor păzi căile Domnului pentru a face dreptate și judecată (Geneza 18:19). David, apropiindu-se de moarte, vrea să-i lase lui Solomon moștenirea cea mai durabilă; îl cheamă la el pentru a-i repeta următoarele instrucțiuni înțelepte: dacă fiii tăi își păstrează căile și umblă înaintea Mea în adevăr cu toată inima și cu tot sufletul lor, soțul tău nu va fi smuls din tronul lui Israel. (1 Regi 2, 4). Iată tiparele pe care trebuie să le imităm în timpul vieții noastre și la ultimul nostru gâfâit!

12. Dacă părinții buni ar încerca să le ofere copiilor o educație bună, atunci nu ar mai fi nevoie de legi, instanțe, hotărâri sau pedepse. Există călăi pentru că nu există moralitate.

13. Nu scutim nici un efort sau cheltuială în învățarea copiilor științele seculare, pentru a-i învăța să slujească bine autorităților pământești. Cunoașterea Sf. credință, o singură slujire către Regele cerului. Le permitem să participe la spectacole; și astfel încât să nu fugă de Biserică, astfel încât să nu stea în ea în mod necinstit - ne interesează puțin despre asta. Îi obligăm să dea socoteală despre ceea ce au învățat în școlile lor seculare; de ce să nu le ceri o relatare a ceea ce au auzit în casa Domnului?

Verificarea temelor 1. Cum poate o persoană să-și îmbogățească sufletul? Când o persoană este lăudată, sufletul său devine mai bogat. Când o persoană dobândește bunuri materiale, sufletul său devine și mai bogat. Cu cât o persoană dă mai mult oamenilor, cu atât câștigă mai mult pentru sufletul său.

Pilda grâului și neghine Împărăția cerurilor este ca un om care a semănat o sămânță bună în câmpul său. În timp ce oamenii dormeau, dușmanul său a venit și a semănat neghină între grâu și a plecat. Când a apărut verdeața și a apărut fructul, atunci au apărut și neghina. Slujitorii gospodarului au venit și i-au spus: - Stăpâne! Nu ai semănat o sămânță bună în câmpul tău? De unde a venit neghina? El le-a spus: - Omul dușman a făcut-o. Iar sclavii i-au spus: - Ai vrea să mergem să-i selectăm? Dar el a spus: „Nu, pentru ca atunci când alegi neghina, să nu scoți grâul cu ele. Lăsați-le pe amândouă să crească împreună până la recoltare; iar în momentul secerișului le voi spune secerătorilor: Adunați mai întâi neghina și legați-le în mănunchiuri pentru a le arde; dar pune grâul în hambarul meu.

Apostolul Petru Un extras din Evanghelie „Negarea lui Petru” Evanghelia spune cum unul dintre cei mai apropiați discipoli ai lui Hristos, Apostolul Petru, a fugit în momentul arestării Maestrului. A ascuns oamenii toată noaptea. În cele din urmă, o femeie l-a privit și i-a spus: „Așa că a mers mereu cu acest Isus arestat!” Petru a început să nege: „Nu știu ce spui”. A făcut câțiva pași și, din nou, oamenii au început să strige: „Da, exact, acesta era cu acel criminal!” Și din nou Petru a negat, jurând chiar că nu-L cunoaște pe Isus. O oră mai târziu, a trebuit să înjure din nou același lucru. Deci, într-o noapte, L-a negat pe Hristos de trei ori. Și apoi cocoșul a cântat zorii dimineții ... Și Petru și-a amintit că chiar seara Hristos i-a spus cuvintele care s-au dovedit a fi o profeție: „Adevărat vă spun că în această noapte, înainte ca cocoșul să cânte, Mă veți nega de trei ori”. Atunci Petru a răspuns cu curaj: „Chiar dacă ar fi trebuit să mor cu tine, nu te voi nega”. Acum, la cântatul cocoșului, Petru și-a amintit această prezicere a lui Hristos și a plâns de rușine amară. În aceste lacrimi sufletul său a fost reînnoit. De acum înainte nu se va mai teme de nimic, va predica învățăturile lui Hristos și pentru aceasta va fi executat.

Nina Karnaukhova nu a pregătit o lecție de algebră și a decis să nu meargă la școală. Dar pentru ca cunoștințele ei să nu o vadă din greșeală stând cu cărțile prin oraș în timpul zilei sale de lucru, Nina a intrat pe furiș în boschet. Punând o pungă de mic dejun și un pachet de cărți sub un tufiș, ea a fugit să ajungă din urmă cu un fluture frumos și a dat peste un bebeluș care o privea cu ochi amabili și încrezători. Și din moment ce în mână strângea o carte ABC cu un caiet în ea, Nina și-a dat seama ce se întâmplă și a decis să-i facă un truc. - Nefericit nevăzător! spuse ea cu severitate. - Și de la o vârstă atât de fragedă îți înșeli deja părinții și școala? - Nu! - a răspuns puștiul surprins. - Tocmai mergeam la curs. Dar aici un câine mare se plimba prin pădure. Ea a latrat și eu m-am pierdut. Nina se încruntă. Dar puștiul ăsta era atât de amuzant și cuminte, încât a trebuit să-l ia de mână și să-l conducă prin dumbravă. Și o grămadă de cărți și mic dejun ale lui Ninya au rămas întinse sub tufiș, pentru că acum ar fi păcat să le crești în fața bebelușului. Câinele a ieșit repede din spatele ramurilor, nu a atins cărțile, dar a luat micul dejun. Nina s-a întors, s-a așezat și a plâns. Nu! Nu-i deranja micul dejun furat. Dar păsările vesele cântau prea bine peste capul ei. Și era foarte greu pentru inima ei, care roșea o conștiință nemiloasă.

DESPRE EDUCAȚIA CREȘTINĂ A COPIILOR

Problema creșterii este o cauză atât de importantă și atât de sfântă, tocmai o cauză sfântă, atât de decisivă și ireparabilă încât mâna fiecărui cu adevărat rus, atingând-o, va tremura involuntar. Aici se seamănă semințele prosperității și nenorocirii a milioane de compatrioți, aici se dezvăluie vălul viitorului Patriei noastre.
K.D. Ushinsky

Hristos a înviat! Cu aceste fericite felicitări pascale, afirmăm marele adevăr: Hristos a înviat, ceea ce înseamnă că noi, potrivit apostolului Pavel, vom fi înviați, ceea ce înseamnă că moartea a fost învinsă de învierea lui Hristos, puterea păcatului a fost învinsă!

Dar, pentru a deveni părtași la Învierea lui Hristos, este necesară o viață creștină, este necesar să poarte crucea lui Hristos, să fie răstignit împreună cu Hristos.

Acum Rusia noastră suferă dur. Suferă de necredință și blasfemie, cruzime și desfrânare. Familiile sunt distruse, copiii rămân fără o creștere creștină. Cuvintele profetice ale Domnului se împlinesc: „Și pentru înmulțirea nelegiuirii în mulți, dragostea se va răci”. Din ce în ce mai puțină dragoste creștină rămâne în viața noastră!

Va învia Rusia Ortodoxă? Va câștiga în războiul spiritual cu spiritele răului în locurile înalte?

Gândindu-ne la acest lucru cu anxietate și durere, ne uităm involuntar la copiii noștri, deoarece viitorul Patriei noastre materne depinde de ei. Ce vor fi, la fel și țara noastră. Vor răsări în inimile lor semințele credinței și ale iubirii pe care încercăm să le plantăm în ele, vor aduce roadele bune ale iubirii creștine? Mă ducem o crudă luptă spirituală pentru sufletele copiilor noștri. Cât de greu este să-ți păstrezi inimile curate, nu corupte, nu otrăvite de mândrie, mintea lor dezlănțuită de atotștiința deșartă și de înțelepciunea trupească falsă. Se pare că toate forțele răului au luat armele împotriva tinerei generații. La școală, sunt învățați desfrânarea și păgânismul, acasă, de pe ecranele televizorului, sunt insuflați în cultul unei vieți de lux, cruzime, dragoste pentru o viață ușoară necinstită, pentru că bogăția și luxul sunt insuflate.

Nu avem puterea de a lupta împotriva răului!

Dar să nu uităm cuvintele Domnului: „Puterea mea este desăvârșită în slăbiciune”. Dumnezeu este puternic pentru a învia țara noastră, poporul nostru. Totul depinde doar de credința noastră, de răbdarea și iubirea noastră.

Este îmbucurător faptul că, în toată Rusia, bisericile lui Dumnezeu sunt reînviate, se deschid școli duminicale la ele, în care copiii de mici studiază Legea lui Dumnezeu, bazele credinței ortodoxe. Cu toate acestea, vedem adesea că cunoașterea rugăciunilor și a catehismului creștin nu este suficientă pentru ca copiii noștri să devină creștini adevărați.

Scopul vieții unui ortodox este unirea sa spirituală cu Dumnezeu. Această unitate se realizează prin biserică, adică prin spiritualizare, prin transformarea vieții prin puterea Duhului Sfânt. Acest lucru determină și bazele educației ortodoxe. În afara Bisericii, educația creștină este imposibilă.

Să ne îndreptăm spre ajutor la moștenirea sfintei Biserici - la sfatul sfinților părinți. Faimosul nostru sfânt rus Teofan, pustnicul lui Vyshensky, în scrierile și instrucțiunile sale adresate copiilor spirituali a atins foarte des problema creșterii creștine a copiilor. Acum vă aducem în atenție fragmente din cartea sa Calea mântuirii. (Creații precum sfinții Părintelui nostru Teofan Reclusiv. Schița moralității creștine. Editura Mănăstirii Pskovo-Pechersky, 1994, pp. 22-46).

În cartea sa, sfântul ia în considerare problema educației creștine încă din primele zile ale vieții unui copil. El scrie: „Prin botezul într-un prunc, sămânța vieții este plasată în Hristos și este în el, dar încă nu este a lui ... Viața spirituală, născută din harul botezului într-un prunc, va deveni a unei persoane, va apărea în forma sa completă ... el, ridicat la conștiință, se va consacra lui Dumnezeu prin liberul arbitru ... Este clar de la sine că, după botezul pruncului, se prezintă părinților și destinatarilor o chestiune foarte importantă: să-l conducă pe cel botezat astfel încât, după ce și-a recăpătat conștiința, să realizeze forțele binecuvântate în sine, cu o dorință veselă. le-a perceput, precum și îndatoririle asociate acestora și modul de viață cerut de aceștia ”.

„Cum să te descurci cu cei botezați, astfel încât, când va ajunge la îmbătrânire, să nu-și dorească altceva decât să fie un adevărat creștin. Sau - cum să educăm într-un mod creștin? " - sfântul pune o întrebare și oferă câteva sfaturi pentru cauza educației creștine.

„Pruncul trăiește”, scrie sfântul, „prin urmare, cineva îi poate influența viața”. Pentru o astfel de influență, în primul rând, este necesară împărtășirea frecventă a Sfintelor Taine, precum și credința și evlavia părinților înșiși, „Toate acestea împreună vor crea o atmosferă mântuitoare în jurul pruncului ... Domnul ... îl sfințește, îl pacifică și îl face inabordabil forțelor întunecate. Cei care fac acest lucru observă că în ziua în care copilul este împărtășit, este scufundat într-o pace profundă ... Uneori este plin de bucurie și de jocul spiritului ... Adesea, sfânta împărtășanie este însoțită de minuni. Sfântul Andrei din Creta nu a vorbit mult timp în copilărie. Când părinții contrari s-au îndreptat spre rugăciune și mijloace pline de har, atunci în timpul comuniunii Domnul prin harul Său a eliberat legăturile limbii, după ce a dat Bisericii potopuri de vorbire dulce și înțelepciune ...

Mai departe, Sfântul Teofan notează: „Purtarea frecventă la biserică, aplicarea la Sfânta Cruce, Evanghelia, icoanele ... și acasă are o mare influență asupra copiilor - ... prezentarea frecventă sub icoane, umbrirea frecventă a semnului Crucii, stropirea cu apă sfințită, fumatul tămâiei ... în general, tot ceea ce biserica încălzește în mod miraculos și hrănește viața binecuvântată a unui copil și există întotdeauna cel mai sigur și mai impenetrabil gard din încălcarea forțelor întunecate invizibile, care sunt pretutindeni gata să pătrundă în sufletul în curs de dezvoltare doar pentru a-l infecta cu respirația lor ”.

Este foarte important modul în care trăiesc părinții înșiși. Necredința, neglijența, răutatea și viața nemiloasă a părinților pot distruge toate darurile mântuitoare pe care le primește un copil în templu. „Prin urmare, spiritul credinței și evlaviei părinților ar trebui privit ca fiind cel mai puternic mijloc de păstrare, educare și întărire a vieții harului la copii”.

„După ce ați început o astfel de dispensa din leagăn, ar trebui să o continuați mai târziu și pe parcursul întregii perioade de creștere: atât în \u200b\u200bcopilărie, cât și în adolescență și în tinerețe. Biserica, biserica și Sfintele Taine sunt ca un tabernacol pentru copii, sub care nu ar trebui să intre niciodată ".

„Când puterea copilului începe să se trezească, unul după altul, părinții și educatorii ar trebui să își intensifice atenția. Căci atunci când, sub umbrirea mijloacelor arătate, gravitația către Dumnezeu crește și se intensifică în ele și atrage forțe după ea, în același timp păcatul care trăiește în ele nu adoarme, ci se intensifică pentru a intra în posesia acelorași forțe. Consecința inevitabilă a acestui fapt este abuzul intern. Deoarece copiii nu pot să-l conducă singuri, atunci locul lor este înlocuit în mod rezonabil de părinții lor ... "

„Principalii stimuli care duc la păcat sunt voința de sine (curiozitatea) în minte, voința de sine în voință, satisfacția de sine în sentiment. Prin urmare, forțele în curs de dezvoltare ale sufletului și ale corpului trebuie să conducă și să direcționeze pentru a nu le preda în captivitate carnivorismului, curiozității, voinței de sine și plăcerii de sine, căci aceasta va fi o captivitate păcătoasă, ci, dimpotrivă, învățați-i să le lepede și să predomine asupra lor ... "

Sfântul Teofan observă despre mâncare; „Un copil ar trebui să fie atât de hrănit, încât, în timp ce dezvoltă viața corpului, oferindu-i putere și sănătate, să nu aprindă carnivoritatea în suflet. Nu trebuie să ne uităm că copilul nu este suficient, - trebuie să începem din primii ani să absolvim carnea care este înclinată spre substanță grosieră și să obișnuim copilul cu posesia asupra ei ... "

„... chiar și medicii și profesorii sfătuiesc: 1) să aleagă alimente sănătoase și adecvate ... 2) să subordoneze consumul de alimente anumitor reguli (... adaptabile la vârstă), în care s-ar determina timpul, cantitatea și metoda de nutriție și 3) atunci să nu se abată inutil de la ordinea stabilită în acest fel. "

„A doua direcție a corpului este mișcarea ... trebuie avut în vedere faptul că, în timp ce întărește forțele corpului, nu trebuie să umfle voința prin aceasta și, de dragul cărnii, nu distruge spiritul. Pentru aceasta, principalul lucru este măsurarea, prescripția, supravegherea. Lăsați copilul să se jefuiască, dar în acel moment, în acel loc și în modul în care este ordonat. Voința părinților ar trebui să le surprindă fiecare pas, desigur, în general. Fără aceasta, temperamentul unui copil poate fi ușor răsucit. Având în mod spontan un copil, copilul se întoarce întotdeauna nu de bunăvoie să asculte, chiar și în unele lucruri mici.

„... Ar trebui să fie o regulă să învățăm corpul să suporte fără durere tot felul de influențe externe: de la aer, apă, schimbări de temperatură, umezeală, căldură, frig, răni, dureri și altele. Principalul rău în legătură cu trupul este iubirea și mila trupului. Îi ia toată puterea sufletului asupra trupului și îl face pe primul sclav al acestuia; dimpotrivă, cel care nu cruță corpul nu va fi jenat în întreprinderile sale de temerile dragostei oarbe pentru viață ... Principalul lucru este să păstreze corpul nu astfel încât să accepte doar impresii plăcute, ci, dimpotrivă, să îl păstreze mai mult sub impresii tulburătoare. Prin aceasta corpul este înmuiat și prin acestea este întărit; cu acestea, copilul se teme de toate, dar cu acestea, este pregătit pentru orice și este capabil să stea cu răbdare în ceea ce a început ... acest lucru este foarte important în viața creștină, care prin însăși esența sa este detașată de senzualitate și de orice plăcere a cărnii.

Deci, dezvoltarea corpului copilului nu ar trebui lăsată în voia sa, ci este necesar să-l ținem sub disciplină strictă încă de la început, pentru a-l transfera apoi în mâinile persoanei care este crescută, deja adaptată vieții creștine, și nu ostilă acesteia ".

Vorbind despre suflet, sfânta notează: „Primul material, primul aliment pentru formarea lui, ea primește din exterior, din sentimente, prin imaginație ... Să simtă primele impresii ale obiectelor sacre: icoana și lumina lămpii - pentru ochi, cântece sacre - pentru auz Și așa mai departe. Copilul încă nu înțelege nimic din fața ochilor lui, dar ochii și urechile sale se obișnuiesc cu aceste obiecte ... Primele exerciții ale imaginației vor fi sacre în spatele simțurilor; îi va fi mai ușor să-și imagineze aceste obiecte decât altele ... "

„Așadar, să-i protejeze pe copil cu obiecte sacre de tot felul; totuși, ceea ce poate corupe în exemple, imagini, lucruri, este eliminat. "

Odată cu dezvoltarea sentimentelor la copil, „pasiunile apar la copil și încep să-l tulbure încă de la început. Copilul încă nu vorbește, nu merge, tocmai a învățat să stea și să ia jucării, dar este deja supărat, gelos, își însușește, se specializează și așa mai departe, în general, arată acțiunea pasiunilor. " Cum să contracarezi acest rău. Sfântul Teofan propune următoarele: „1) prevenirea apariției pasiunilor; 2) dacă s-a manifestat vreo pasiune, trebuie să se grăbească să o stingă ... Cea mai fiabilă cale de a vindeca pasiunile este folosirea mijloacelor pline de har "(adică, Tainele Bisericii). Trebuie să ne îndreptăm spre ei cu credință ".

Minte. „Copiii arată în curând inteligență. Este contemporan vorbirii și crește odată cu îmbunătățirea acestuia din urmă. Prin urmare, formarea minții trebuie să înceapă cu cuvântul. Principalul lucru ... acestea sunt concepte și judecăți solide conform principiilor creștine despre tot ceea ce se întâmplă ... Lăsați părinții, atunci când vorbesc, să numească întotdeauna lucrurile după numele lor proprii. " Lasă-i să spună direct ce este bine și ce este rău. „Lasă-i să vorbească cu copiii ... este bine, de exemplu, să te îmbraci, este fericire când primești laude și așa mai departe ...” „Adevărul este la îndemâna tuturor. Experiența a arătat că un copil mic este mai înțelept decât filozofii ... De exemplu, în timpul martiriului, copiii mici vorbeau despre Domnul Mântuitor, despre nebunia idolatriei, despre viața viitoare ... "

Voi. „Un copil are multe dorințe: totul îl ocupă, totul îl atrage și naște dorințe. Necunoscând să facă distincția între bine și rău, dorește totul și este gata să îndeplinească tot ceea ce dorește. Copilul, lăsat pentru sine, devine voit indomitabil. Prin urmare, părinții trebuie să respecte cu strictețe această ramură a activității mentale. Cel mai simplu mijloc de a-l menține în limitele corespunzătoare este de a dispune copiii să nu facă nimic fără permisiune. Lasă-i să recurgă la părinți cu orice dorință și să întrebe; poți face asta sau aia? Pentru a-i convinge prin experimentele proprii și ale celorlalți că este periculos pentru ei, fără să ceară, să-și îndeplinească dorințele, să-i ajusteze astfel încât să se teamă chiar de voința lor. Această dispoziție va fi cea mai fericită, dar, în același timp, este și cea mai ușor de tipărit, pentru copii, și astfel, în cea mai mare parte, întoarceți-vă cu întrebări adresate adulților, realizându-vă ignoranța și slăbiciunea; trebuie doar să ridicăm această chestiune și să o facem o lege indispensabilă pentru ei. O consecință naturală a unei astfel de dispoziții va fi ascultarea completă și ascultarea în toată voința părinților, contrar propriei lor ... Înțărcarea din voința lor, trebuie să îi învățăm pe copii să facă binele. Pentru aceasta, părinții înșiși să prezinte un adevărat exemplu de viață bună ... Copiii sunt curioși. Cât de devreme știu să copieze o mamă sau un tată! "

O inima. „Cu o astfel de acțiune a minții, va ... prin ea însăși, inima se va acorda pentru a avea sentimente sănătoase, adevărate, pentru a dobândi obiceiul de a se bucura de ceea ce cu adevărat încântă și, nu în ultimul rând, pentru a simpatiza cu ceea ce, sub acoperirea dulceaței, toarnă otravă în suflet și trup. "

„Când o persoană era în uniune cu Dumnezeu, a găsit gust în lucrurile divine și sfințite prin harul lui Dumnezeu. În toamnă, a pierdut acest gust și tânjește după senzual. Nu trebuie să permiteți acest lucru, trebuie să protejați inima. Cel mai eficient mijloc pentru a insufla adevăratul gust în inimă este biserica, în care copiii crescuți nu trebuie păstrați în nici un fel. " În același timp, simpatia pentru tot ce este bisericesc, dulceața de a fi în templul lui Dumnezeu este ușor imprimată în inima copilului.

Mai mult, Sfântul Teofan scrie despre creșterea copiilor de vârstă școlară: „Este imposibil să se determine când o persoană ajunge la conștiința sa ca creștin ... De fapt, acest lucru se întâmplă în momente diferite: la 7, 10, 15 ani și mai târziu ... În același timp, o regulă indispensabilă este păstrarea tuturor celor vechi. ordinea fără schimbare și pentru întreaga perioadă de studiu ... ar trebui să protejeze copiii-studenți, ca sugarii, cu evlavia tuturor celor din jur, biserică. Prin taine .. Să fie învățătura așa aranjată încât să fie clar ce este important și ce este subordonat.

EDUCAȚIA COPILULUI CONFORM ÎNVĂȚĂMÂNTULUI VALVEI SF. TEOFAN 22.12.2017 17:51

Aplicarea sfaturilor sfântului în practica modernă.

Partea I. De la copilărie până la adolescență

Astăzi puteți auzi adesea despre moralitate, dar foarte rar se spune despre dependența ei de pasiunile păcătoase care trăiesc într-o persoană din momentul nașterii sale. Puteți auzi multe despre educația „spirituală și morală” a copiilor. Dar este rar să auzi cum părinții pot influența rambursarea înclinațiilor pasionale la copii. În lucrarea sa „Calea mântuirii”, Sfântul Teofan Zatornik dedică o întreagă secțiune dezvăluirii temei creșterii unui copil botezat, arătând cum părinții ar trebui să-l ajute pe copil să păstreze harul primit în sfântul Botez. Instrucțiunile sfântului, care nu și-au pierdut relevanța, pot ajuta părinții ortodocși moderni să își regândească atitudinea față de creșterea copiilor. Compoziția sfântului este destul de profundă în sens semantic, prin urmare, îmi voi permite să mă opresc asupra punctelor principale, subliniind tezele importante ale sfântului și analizând învățătura sfântului din punctul de vedere al aplicării sale la viața modernă.

Scopul educației.

În primul rând, sfântul amintește de scopul educației. Și, nu constă în faptul că copilul a primit o educație bună, a crescut și și-a construit o familie și „și-a continuat descendența”. Scopul creșterii ortodoxe a unui copil este ca copilul să fi venit la „Conștiința, s-a realizat nu numai ca o ființă umană, ca o ființă lipsită de raționalitate, ci împreună, ca o persoană care a intrat într-o obligație cu Domnul, cu care destinul său etern a fost inseparabil legat; nu numai că s-a recunoscut ca atare, dar s-a trezit capabil să acționeze în conformitate cu această obligație și a văzut în sine o gravitație predominantă către acel "... Sarcina părinților copiilor botezați este de a împiedica păcatul să predomine asupra copilului lor, de a-și îndrepta copilul către Dumnezeu. Sarcina adulților este să facă tot posibilul în numele lor, astfel încât copilul lor să se realizeze ca pe un creștin. Și nu cu lozincile „Am fost botezat în copilărie, prin urmare sunt ortodox”, ci cu deplina conștientizare că fără Hristos este imposibil în nici un fel și în unire cu El este sensul întregii vieți umane. Din păcate, mulți adulți, atunci când își aduc copiii la fontul sfânt, sau devin nași, nu înțeleg aceste lucruri fundamentale. Așa cum a învățat Sfântul Tihon din Zadonsk, Dumnezeu nu va întreba părinții dacă copiii lor au avut studii superioare, dacă știau franceza, ci va întreba dacă au făcut tot ce le stătea în putință pentru a face copilul un creștin adevărat.

Etapa I. Pruncul în leagăn.

Dacă bebelușul trăiește, înseamnă că viața lui poate fi influențată, - scrie sfântul. O influență pozitivă care ajută la păstrarea și dezvăluirea darurilor primite în Taina Botezului se dovedește a fi crearea unei atmosfere bisericești în jurul pruncului din jurul său, iar principalul mijloc pentru aceasta este comuniunea frecventă a Sfintelor Taine ale lui Hristos.

Protecția unui copil împotriva influenței forțelor impure este 1) vizibilă: „Purtarea frecventă la biserică, aplicarea la Sfânta Cruce, Evanghelie, icoane ...” și 2) invizibil: Îngerul Păzitor, atribuit copilului din momentul Sfântului Botez, inspirând părinții, „Ce trebuie făcut cu o idee extremă”.

Cel mai puternic mijloc pentru păstrarea și întărirea unei vieți pline de har la copii este „spiritul credinței și evlaviei părinților înșiși”. Și acest spirit poate fi transmis copilului prin privire: „Și dacă spiritul lor este impregnat de evlavie, atunci nu se poate ca prin felul său să nu acționeze asupra sufletului unui copil. Cel mai bun ghid extern este privirea "... Având în vedere că sufletul uman este revelat prin privire, sfântul spune că în ochii părinților ar trebui să strălucească nu numai dragostea lor pentru copii (acest sentiment este firesc), ci și credința în asta, „Că în brațele lor au mai mult decât un simplu copil și speranța că Acela care le-a dat această comoară sub supravegherea lor, ca un vas al harului, le va oferi suficientă putere pentru ao păstra și, în cele din urmă, continuu în spirit rugăciunea săvârșită, încântată de speranță prin credință ".
.

Etapa II. Puterea bebelușului se trezește.

Pruncul a fost botezat, un duh rău a fost expulzat din adâncul inimii sale, care acum nu poate acționa din interior. Dar pasiunile care rămân în cei botezați încep treptat să se manifeste. Când forța bebelușului se trezește, este nevoie de o atenție specială din partea părinților. Copilul nu poate purta încă un război intern și trebuie purtat de părinți: „Nu trebuie să permiteți acest lucru să se întâmple și, ca să spunem așa, să smulgeți forța din mâinile păcatului și să o transferați lui Dumnezeu”.

Principalii agenți cauzali ai păcatului sunt:

1) în minte - curiozitate;

2) în voință - voință;

3) în sentiment - auto-satisfacție;

Sarcina părinților în această etapă este „Așadar, conduceți și direcționați forțele în curs de dezvoltare ale sufletului și corpului, pentru a nu le preda carnivorismului, curiozității, voinței de sine și plăcerii de sine, - pentru că aceasta va fi o captivitate păcătoasă le poți slăbi și le poți aduce la inofensivitate. Acesta este principalul început "... Părinții ortodocși înșiși nu numai că ar trebui să cunoască și să practice noțiunile de bază ale războiului spiritual.

Analiza principalelor influențe asupra corpului, sufletului și spiritului bebelușului.

1) Educație fizică.

Viața fizică este strâns legată de nutriție. „Din punct de vedere moral, este sediul pasiunii pentru desfătarea păcătosă a cărnii sau câmpul dezvoltării și hranei sale. Prin urmare, un copil ar trebui să fie hrănit astfel încât, în timp ce dezvoltă viața corpului, oferindu-i putere și sănătate, să nu aprindă carnivoritatea în suflet.

Sfaturi importante din partea sfântului: „Nu ar trebui să priviți că copilul nu este suficient - ar trebui să începeți din primii ani să absolviți carnea care este înclinată spre substanță grosieră și să obișnuiți copilul cu posesia asupra ei, astfel încât atât în \u200b\u200badolescență, cât și în tinerețe, și după ei, ar fi ușor și liber să faceți față acestei nevoi».

mancare:

Alegeți alimente sănătoase;

Subordonează consumul de alimente unor reguli cunoscute (poate, înseamnă dieta);

Nu vă abateți de la reguli.

Ordinea externă afectează starea internă a unei persoane. De exemplu, austeritatea monahală în rutina zilnică este creată astfel încât monahii să aibă atitudinea spirituală corectă. Utilizarea unei anumite ordine în consumul de alimente aduce o ordine internă la copil. Dacă copilul mănâncă în mod constant când vrea (adică să vină, să mănânce o bucată și să fugă), atunci se obișnuiește cu această tulburare. Pe lângă rutina de a mânca, este utilă și o anumită dimensiune. Multe bunici, din dragoste pentru nepoți, și-au stabilit scopul de a le îngrășa. Mulți părinți își răsfăță copiii cu dulciuri, fără să se gândească la beneficiile pe care le primesc. Toate acestea pot dăuna copilului influențând înrădăcinarea pasiunii lăcomiei în el. Un părinte ortodox ar trebui să se gândească la ceea ce este mai important: plăcerea temporară sau severitatea copilului, care ulterior va împiedica pasiunile care vor domina persoana să se joace. Este important să rețineți următoarele: cuvântul pentru pasiune înseamnă literalmente „suferință” din partea slavilor. Obișnuit cu voluptate și îngăduință de sine, el își condamnă sufletul la suferința ulterioară și, desigur, un părinte iubitor nu va regreta acest lucru pentru copilul său ..

b) Mișcarea („În raport cu sufletul, acesta este sediul voinței și este foarte capabil să dezvolte voința de sine”):

Agilitatea copilului trebuie să corespundă timpului și locului, din moment ce „Având voie să se jefuiască, copilul se întoarce întotdeauna nu dorește să asculte, chiar și în unele lucruri mici”;

Copilul trebuie să învețe să controleze corpul. Părinții nu trebuie să controleze timpul jocului și agilitatea copiilor. Se întâmplă ca părinții să fie obosiți, ei înșiși să se odihnească și copiii să fie lăsați singuri, și astfel trece o oră, a doua și așa mai departe. Rezultatul unei astfel de omisiuni este nesupunerea copilului și lipsa de pregătire pentru a încheia jocul atunci când părinții indică.

c) Nervii („Nervii sunt sediul sensibilității corpului sau capacitatea de a primi impresii plăcute și neplăcute”).

În ceea ce privește trimiterea nervilor corpului, este necesar „Faceți o regulă să învățați corpul să suporte fără durere tot felul de influențe externe: de la aer, apă, schimbări de temperatură, umezeală, căldură, frig, răni, dureri și așa mai departe. Cine a dobândit o astfel de abilitate este cea mai fericită persoană, capabilă de cele mai dificile lucruri, în orice moment și în orice loc "... Unul dintre exemplele de utilizare a sfaturilor sfântului este învățarea copiilor să toarne apă rece asupra lor. Preocupare excesivă pentru moliciunea pernei etc. duce la răsfățul corpului.

„Principalul rău în legătură cu corpul este căldura și mila pentru corp. El îndepărtează toată puterea sufletului asupra trupului și face din primul lucrarea celui din urmă; dimpotrivă, cel care nu cruță trupul nu va fi jenat în întreprinderile sale de teama unei iubiri oarbe a vieții. Cât de fericit este obișnuit cu asta din copilărie! "

Să rezumăm sarcinile de educație corporală a unui copil în cuvintele Sfântului Teofan: „Așadar, dezvoltarea corpului copilului nu trebuie lăsată în seama milostivirii, dar este necesar să-l ținem sub disciplină strictă încă de la început, pentru a-l transfera apoi în mâinile persoanei care este crescută, deja adaptată vieții creștine, și nu ostilă acesteia. Părinții creștini care își iubesc cu adevărat copiii nu ar trebui să-și piardă nimic, nici măcar inima părintească, pentru a aduce acest bine copiilor lor "..

2) Educația sufletului (impresionabilitate).

Sfântul spune că ar trebui să se acorde o atenție specială impresiei copilului, deoarece „Primele impresii rămân profund memorabile”... Pe măsură ce prima mâncare afectează temperamentul corpului, tot așa obiectele care ocupă atenția sufletului influențează puternic „Caracterul sufletului sau tonul vieții sale”... Pentru a educa un creștin, trebuie să vă asigurați că primele impresii sunt obținute din obiecte sacre: „Așadar, lăsați-l să protejeze copilul cu obiecte sacre de tot felul; totuși, ceea ce poate corupe în exemple, imagini și lucruri, este eliminat. "

Sfântul propune, de asemenea, să sublinieze prevenirea curiozității excesive. Când aflați despre lumea din jur, trebuie să vă asigurați că copilul are o măsură și o ordine în această cunoaștere. Curiozitatea poate fi numită absorbție fără scop, dezordonată a mediului, fără a face distincția între ceea ce este util și ceea ce nu. Tulburarea și tranziția rapidă de la un subiect la altul pot duce la faptul că copilul începe „Să viseze și să se distreze cu imagini și astfel să nu dea odihnă sufletului, înnegrindu-l cu refluxul și fluxul viziunilor lor dizolvate. Cel care nu știe să-și controleze sentimentele și imaginația este neapărat absent și instabil, fiind chinuit de curiozitate, care îl va conduce de la un obiect la altul până când puterea lui se relaxează, și toate acestea fără rod "..

Etapa a III-a. Pasiunile încep să opereze la sugar.

În același timp, abilitățile menționate mai sus la copil încep să manifeste pasiuni care îl deranjează. Este necesar să ne opunem acestor mișcări încă din copilărie. Dar cum să oprești mișcarea pasiunilor? „Cum să faci acest lucru este greu de determinat. Întregul lucru depinde de prudența părinților. Cu toate acestea, este posibil să decidem următoarele: 1) în orice mod posibil pentru a preveni apariția [pasiunilor] lor; 2) atunci, dacă se manifestă vreo pasiune, trebuie să vă grăbiți să o stingeți prin mijloace inventate și testate. Acest lucru le va împiedica înrădăcinarea sau predispoziția la ele ".

Dacă toate cele de mai sus sunt respectate, atunci sufletul copilului va primi de la această pregătire excelentă pentru adevărata dispoziție. Dar aceasta este doar o pregătire pentru o bună dispoziție. Dispensația foarte bună este creată de acțiunea asupra 1) minții, 2) voinței și 3) sentimentelor.

1) La minte.

Educația minții copilului trebuie să înceapă din momentul în care acesta începe să-și pronunțe primele cuvinte, deoarece abilitățile mentale, potrivit sfântului, încep să se dezvolte odată cu începutul vorbirii. Principalul lucru în ceea ce trebuie să instruiască copilul în concepte și judecăți solide: „Ce este bine și rău, ce este bine și rău”... Apropo, s-a observat că un copil uneori înțelege totul despre subiectele sacre nu mai rău decât un adult. Prin urmare, când întrebi un copil de doi-trei ani despre ce este în Potirul cu Taina, el răspunde „Sângelui lui Dumnezeu”. Și adulții, răspunzând la această întrebare, încep deseori să ezite. Acest lucru indică faptul că în materie de adevăr, nu este nevoie să inventăm ceva, ci trebuie să vorbim direct, așa cum este. Acolo este Domnul, există moarte și așa mai departe. Sfântul Teofan spune că cineva nu ar trebui să fie jenat că copilul este încă mic - adevărul este la îndemâna tuturor. El scrie: „Adevărul leagă mintea și o satură. Înțelepciunea lumească nu se satură și astfel aprinde curiozitatea ".

De asemenea, părinții ar trebui să-și amintească că atunci când vorbesc - copiii aud și absorb totul. Prin urmare, părinții ar trebui să sune întotdeauna „Lucruri în numele lor proprii. De exemplu: ce înseamnă viața reală, cum se va termina, de la cine se dovedește totul, care este plăcerea, ce demnitate au aceste sau acele obiceiuri etc. "

2) Gratuit.

Principala provocare aici este să „Să-i convingă prin experimentele proprii și ale celorlalți că este periculos pentru ei, fără să ceară, să-și îndeplinească dorințele, să-i înființeze astfel încât să se teamă chiar de voința lor”... Consecința naturală a acestui fapt este ascultarea și supunerea față de părinți. Abilitatea dobândită de ascultare va ajuta în viața adultă să nu-și caute propria voință, ci voia lui Dumnezeu.

„În același timp, copiii înșiși trebuie să fie chemați să facă fapte bune și mai întâi să le ordoneze să le facă, apoi să îi conducă să le facă singuri. Cele mai frecvente lucruri în acest caz sunt: \u200b\u200bcaritatea, compasiunea, mila, respectarea și răbdarea. Toate acestea sunt foarte ușor de predat "... Exemplu: trecând pe lângă nevoiași, puteți da un bănuț frumos copilului, astfel încât el însuși să-l pună celui care cere. Există exemple când copiii, obișnuiți cu acest lucru, au găsit mici schimbări și le-au dat celor mai mici, sugerând că le vor da celor nevoiași. Este bine să dezvolți obiceiul de a face lucrurile în secret. Să-l înveți pe copil ca răspuns la laudă să răspundă: „Nu mă lăudați pe mine, ci pe Dumnezeu”.

3) În inimă.

„Sub o astfel de acțiune a minții, a voinței și a forțelor inferioare, prin ea însăși, inima se va acorda, de asemenea, pentru a avea sentimente sănătoase, adevărate ...” Autorul „Calea Mântuirii” afirmă că cel mai puternic mijloc de a insufla adevăratul gust în inimă este biserica (templul , cântat, tăcere). „Este evident că teatre, cabine și altele asemenea nu sunt bune pentru creștini”. - scrie sfântul ascet.

De la suflet la spirit

Un suflet crescut în felul de mai sus nu va împiedica dezvoltarea spiritului. „Spiritul se dezvoltă mai ușor decât sufletul și înainte de a-și dezvălui puterea și activitatea”. Include 1) frica de Dumnezeu [pentru minte], 2) conștiință [pentru voință], 3) rugăciune [pentru sentimente]. „Frica de Dumnezeu dă naștere rugăciunii și luminează conștiința”.

Etapa IV. Educație la vârsta școlară.

„Este imposibil să se determine când o persoană ajunge la conștiința sa ca o hotărâre creștină și independentă de a trăi ca un creștin. De fapt, se întâmplă în momente diferite: la 7, 10, 15 ani și mai târziu. Poate că înainte va veni timpul pentru învățare, așa cum se întâmplă în cea mai mare parte. În același timp, o regulă indispensabilă este să păstrăm întreaga ordine veche neschimbată și pentru întreaga perioadă de studiu: căci rezultă în esență din natura forțelor noastre și din cerințele vieții creștine ".

Copilul crește, merge la școală. Părinții ortodocși ar trebui să rețină următoarele despre educația copilului lor:

1) A fi plăcut de Dumnezeu este mai important decât învățătura:

„Afacerea noastră principală este plăcerea lui Dumnezeu, iar caracterul științific este un adjuvant, un accident, potrivit numai pentru durata vieții reale. Și, prin urmare, în niciun caz nu ar trebui să o punem atât de sus și într-o formă atât de strălucitoare încât să ocupe toată atenția și să absoarbă toată grija. Nu există nimic mai otrăvitor și mai dezastruos pentru spiritul vieții creștine, ca această atitudine științifică și preocuparea exclusivă pentru aceasta ".

2) Trebuie să monitorizați ceea ce este învățat copilului:

„Avem cea mai periculoasă amăgire pe care știința o învață fără nici o atenție la adevărata credință, permițându-și libertatea și chiar minciunile, presupunând că credința și știința sunt două domenii, separate în mod decisiv ...”

Câteva rezultate:

Toate cele de mai sus ar trebui să ducă la realizarea obiectivului principal al creșterii - ca copilul să se recunoască pe sine ca creștin: „Și acesta este scopul principal al creșterii creștine, astfel încât o persoană să-și spună deci că este creștin. Dacă, după ce a ajuns la conștiința sa, spune: „Sunt creștin, obligat de Mântuitorul și de Dumnezeu să trăiesc așa și pentru a fi răsplătit cu comuniunea binecuvântată cu El și aleșii Săi în viața viitoare” - atunci, după ce am luat naștere spre independență sau către o instituție personală rațională a vieții, afaceri - pentru a păstra și încălzi în mod independent spiritul evlaviei, în care a mers înainte, sub conducerea altcuiva ".

Dacă nu există o astfel de conștiință de sine, atunci la vârsta de 15-16 ani tânărul va fi copleșit de pasiuni (în primul rând - pofta pentru sexul opus, deoarece aceasta este cultivată pe scară largă în lumea modernă). Și cum le putem rezista dacă nu există conștiința de sine că „sunt un creștin care trebuie să-i placă Domnului”? Dacă nu există o astfel de toiag, atunci tânărul cu greu se va putea abține de la curvie și nu numai (și astăzi vedem această imagine tragică). Când pasiunile tinerești ard, mintea se oprește, controlul asupra sine este pierdut. Avem nevoie de tije - frica de Dumnezeu, renunțarea la voința de sine și conștiința de sine creștină.

Un alt punct important. Copilul trebuie să se asigure pentru sine că Ortodoxia este singura cale spre mântuire. Pe lângă acceptarea cu inima, trebuie să înțeleagă asta cu mintea. Trebuie să insuflați dorința de a înțelege și nu doar să credeți orbește. La urma urmei, câți oameni sunt acolo care nu își cunosc credința și din această cauză se leagănă ca pendulele: „O persoană în creștinism rămâne o persoană. Prin urmare, și aici trebuie să fie rezonabil, numai această raționalitate trebuie să se întoarcă în favoarea sfintei credințe. Lasă-l să fie în mod rezonabil convins că sfânta credință pe care o mărturisește este singura cale adevărată a mântuirii și că toate celelalte căi care nu sunt de acord cu aceasta duc la distrugere. Nu este onoarea unui om să fii un mărturisitor orb, ci unul care își dă seama că, făcând acest lucru, acționează așa cum ar trebui. El va face toate acestea atunci când își impune în mod conștient jugul bun al lui Hristos "..

Calea educației este descrisă pe scurt aici până la vârsta de aproximativ 15-16 ani. Asa de „Cine s-a recunoscut ca creștin sau care a decis în mod conștient să trăiască într-un mod creștin, să păstreze acum, cu toată sârguința, perfecțiunea și puritatea vieții luate din bătrânețe, așa cum au păstrat-o și alții”.

Pavlova Ekaterina,
student în anul II al Universității de Stat din Rusia S.A. Yesenin

Gândurile Sf. Theophan Recluse despre creșterea copiilor

Cei mai mulți ani lungi de serviciu public al lui Zavvornik Vyshensky au fost consacrați predării. a slujit în toate tipurile de școli teologice și în activitatea sa a fost un adevărat profesor creștin, a cărui principală forță educațională a fost dragostea pentru aproapele, influența morală asupra minților tinere, încă nu puternice. El a fost în permanență în corespondență cu privire la probleme de creștere, deoarece doar un mentor cu experiență spirituală poate ajuta la educarea copiilor săi ca fiind copii credincioși ai lui Dumnezeu și ai Bisericii. Trecând la scrisorile Sfântului Vyshensky, fiecare persoană va descoperi pentru sine o bogăție neprețuită de experiență spirituală, sfaturi și instrucțiuni care pot fi aplicate în practică.

În raportul meu, aș dori să prezint fragmente din corespondența dintre Vladyka Theophanes și copiii săi spirituali care sunt în drum spre Mântuire prin „biserica mică” - familia lor, și să subliniez principalul său sfat privind creșterea copiilor.

În lumea modernă, nu numai nașterea și creșterea copiilor sunt asociate cu diverse probleme și dificultăți, ci mai presus de toate însăși crearea unei familii. Oamenii îl abordează adesea cu o înțelegere greșită a sensului căsătoriei. Mulți nu își dau seama că familia creștină este calea Mântuirii, în care vor exista dificultăți, în care în primul rând, trebuie să ne bazăm pe Voința lui Dumnezeu. Este important să înțelegem că familia este despre cruce și ascultare.

Sfântul Teofan îi scrie copilului său duhovnicesc: „Ești confuz de poziția exterioară, prezentul și mai ales viitorul, nu atât pentru tine, cât și pentru familia ta. - Aruncă-ți durerea asupra Domnului. Și roagă-te, să aranjeze, după voia Lui sfântă. Nu este familia ta a lui Dumnezeu? Și nu asigură El pentru ea, ca pentru toată lumea? - Nu este păcat să ne rugăm în legătură cu acest lucru ... Cine ne-a învățat să strigăm în rugăciune: dă-ne pâinea noastră zilnică ... nu va fi jignit atunci când apelăm la alte lucruri de zi cu zi, totuși trădând totul în voia Sa sfântă.

- Familia este crucea de zi cu zi pentru cap! Fii răbdător, supunându-te Domnului și făcând totul pentru partea ta, încredințează totul voinței lui Dumnezeu ".

Sfântul Teofan predă despre viața de familie și îngrijirea copiilor :

„Să ai grijă de copiii tăi ... și viața lor de familie te mănâncă, dar conștiința ta se îmbolnăvește. Dacă conștiința este bolnavă, înseamnă că problema este prea mare. Și trebuie să-l micșorăm. Stabiliți-vă, în primul rând, să nu torturați ceea ce au nevoie și, atunci când aflați fără să încercați, apoi luați-vă ceea ce este important și dificil, și ceea ce este mic și ușor, se vor descurca singuri. Deci, încetul cu încetul, neobișnuit. Cum să trăiești fără griji și griji? Dar totul este cu măsură și cel mai important, cu predarea voinței lui Dumnezeu. Cu toții doriți să vă aranjați copiii, dar nu îi dați nimic lui Dumnezeu. Dar, de fapt, trebuie să-i dai totul lui Dumnezeu, fără a opri, desigur, grija ta, dar fără a-i da prea multă importanță ”.

Vladyka Theophan îi învață și pe părinți despre creșterea fiicei lor. El scrie asta fetele trebuie să fie instruite cu calm, cu dragoste și tandrețe părintești, exemplu personal. Sfântul scrie: „O fată trebuie învățată ... De fiecare dată când răul străpunge, spune-i cât de rău este - și adaugă că țăranii fac asta doar. Cine vă vede vă va spune: aici este domnișoara și nimic nu este mai bun decât țăranii ... "

„Trebuie să o învățăm astfel încât să poată învăța să se stăpânească. - Fa asta. Când această infirmitate străpunge, nu îi spui nimic. - Pentru că ești puțin neliniștit, - și ea este într-o oarecare confuzie sau emoție. - Niciun bun nu va ieși să spună într-o astfel de stare. Dar când vă liniștiți amândoi, fie că în acea zi sau alta, începeți să vorbiți cu ea maternă. Vrei să fii deștept, deștept? Nu vă lăsați niciodată să fiți slabi, astfel încât să vă iasă ceva de pe limbă sau să pătrundă o mișcare, arătând că aveți o anumită tulburare în suflet. Este întotdeauna umilitor și arată că nu știi cum să te controlezi. - Mă doare să văd în tine. Iubindu-te, îmi doresc să fii perfect în toate. Acest lucru nu este deloc surprinzător de făcut. Faceți acest lucru: când sufletul începe să se miște, îmblânziți această mișcare și apoi vorbiți și acționați; dar, deși există confuzie, fii liniștit. Câteva experimente - poate nu pe deplin de succes - vor duce la cele de succes, și la sfârșit ”.

În creșterea fiilor sfătuiește părinții roagă-te și speră mai tare spre harul luminator al lui Dumnezeu și mila Lui nemărginită. Și împreună cu asta, puțin, dar cu sârguință pentru a-i învăța copilul mulțumire, rugăciune, milostenie, fapte bune.

El scrie: „Spune adevărul cu fiul tău, este mai bine să nu vorbești despre chestiuni religioase. Roagă-te doar cu mai multă râvnă ... și Domnul va avea milă de el, trimițându-i lumina harului, luminând și mustrând și alungând toate ezitările. "

„Roagă-te pentru un fiu violent. Dumnezeu va lăsa să fie îmblânzit. Acesta este spiritul său tineresc. Între timp, vine îmblânzirea lui - Dumnezeu să vă dea răbdare. Mângâie-te cu alți fii ... și fii mulțumit cu asta. Domnul să le permită să rămână neschimbate în bună dispoziția lor ".

„Nu-ți face griji prea mult pentru fiul tău. Care este dispoziția, uite; și atunci viața te va face să treci. - Că iubește achizițiile nu este o mare problemă. Va fi mai gradual. Este imposibil să nu ai, pentru că trebuie să mănânci, să bei, să ai adăpost etc. Speranța numai atunci când are o posesie ar trebui să fie pusă pe Dumnezeu - o parte ar trebui să fie dată săracilor. Învață-l să dea un bănuț săracilor, chiar și duminică. Începând de la aceasta, va merge mai departe. Și nu vă deranjați cu rugăciunea; te poți plictisi. Sfătuiește-l măcar puțin, dar să se roage dimineața și seara, fără să citească rugăciuni și ridicându-și atât de inteligent ochii spre Dumnezeu. Seara - să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru zi, dimineața să ceri ziua - în propriile tale cuvinte, după cum știi - chiar și în faptă. Și e suficient. Arcuri - trei până la cinci - cu astfel de gânduri. Și uneori în timpul zilei, să se întoarcă la Dumnezeu cu o scurtă rugăciune: Doamne, miluiește-te, binecuvântează, Doamne. Nu mai aveți nevoie de asta. „Este dificil”, spune-i. - Ei bine, cum îmi dai mângâiere că vei face asta.

„Tinerii vor să trăiască pe pământ și într-un mod pământesc. La urma urmei, este imposibil fără asta, pentru că suntem pământești. Nu uitați că pe pământ suntem pentru un timp - și scurt; - a devenit, deși pământesc, dar nu pentru pământul primit ființă ", - sfântul scrie despre tinerețe.

Vladyka Theophan a scris și despre orfani preluați ... Sfântul spune că creșterea copiilor adoptați este o chestiune plăcută lui Dumnezeu, consilierea părinţi dizolva severitatea cu căldura iubirii cu care Domnul le hrănește inimile părintești.

El scrie: „Dumnezeu este mulțumit atunci când copiii Săi își fixează ochii în El în rugăciune ... dar El nu este mai puțin mulțumit atunci când ei, copiii iubiți, se grăbesc cu grijă să aibă grijă de ceilalți copii ai Săi. Așa că nu fi jenat. Și în timp ce te rogi, corectează lucrarea lui Dumnezeu și grijă de cel mic - fă la fel. Și Dumnezeu te privește cu aceeași tandrețe, atât atunci când te rogi, cât și când ești ocupat cu copilul. Este atât de bine încât îl iubești pe copil. Iubirea ta îi hrănește în mod direct sufletul și nu simte lipsa mamei sale. Trezește-te în această dispoziție ".

„Mă ridic pentru orfan. Nu întotdeauna bine. Mai des - convingerea. Este mai moale și mai durabil. Severitatea necontenită este dură și lipsită de bucurie. Indulgențele, desigur, nu ar trebui să fie permise, dar severitatea ar trebui să fie dizolvată odată cu căldura iubirii. Sunt sigur că așa merg lucrurile cu tine. "

Când este înstrăinat copii Teofan Reclusiv îi instruiește pe părinți căutați motive în voi și aveți mai multă dragoste pentru copiii voștri. Această iubire ar acoperi toată tulburarea. El scrie: „Înstrăinarea copiilor este minunată. Dar vezi dacă e vina ta. Dacă citești, atunci la meserii și nu lucrezi prea mult cu copiii, astfel încât aceștia să nu vadă afecțiune de la tine, atunci ce este minunat că sunt înstrăinați de tine? " ...

„Neglijarea de la fii trebuie să fie foarte sensibilă. Sufera-i si pe ei, acoperindu-le defectele cu dragoste. Dacă vrea Dumnezeu, își vor veni în fire și se vor pocăi. Și totul va merge ca untul. Dumnezeu sa te binecuvanteze! " ...

Vladyka Theophan mângâie părinții ai căror copii nu au credință. Sfânt sfătuiește să te rogi lui Dumnezeu, să fii mai atent la copiii tăi, să-i cucerești cu mulțumire ... El scrie: „Ești confuz de soarta copiilor. Ce sa fac? Aproape tributul total este acum același pentru toți părinții. Aerul este rău și rău. Și nu există bani care să ajute durerea. Există o singură rugăciune, dar acceptabilitatea ei este suprimată de indignarea credinței. Ar fi bine dacă ar fi posibil să aranjăm copiii, astfel încât aceștia să spună că sunt nedumeriți și respinși de credință, sau ar fi posibil să aflăm cumva de la ei ce le-a rămas în cap și inimă. Atunci ar fi posibil să-i conducem treptat către greșeala a ceea ce au auzit din nou și corectitudinea vechiului timp cunoscut. Oricum, cred că părinții nu intervin din această parte pentru a atinge dezastrul care le amenință copiii. Poate că Domnul le binecuvântează întreprinderile! "