Мюсюлманите харесват християнска сватба. Заслужава да се отбележи, че той се провежда не само сред татарите, но и в други държави, където се почитат законите на Корана - в арабските страни, Казахстан, Индия, Узбекистан и много други.

Условия за извършване на Никах

Според закона на исляма Никах е много важно събитие. Но в същото време такъв ритуал няма никаква правна сила. Следователно след него младите хора трябва задължително да регистрират връзката си в службата по вписванията. Никах има много дълга история, от древни времена мъж, който изрази желание да вземе момиче, което харесва, за жена, трябваше да отиде на главния площад (улица) на град или село и да извика силно, че взема тази жена като негова съпруга.

Според шариата Никах е брак между жена и мъж, който се основава предимно на принципите на публичността. Ислямът не одобрява намерението на момче и момиче да живеят заедно, без да казват на никого за това, това се смята за голям порок. Важно е обществото задължително да признае новото семейство.

Никах в исляма е обичай, който може да се проведе само след като са изпълнени няколко условия:

1. Съгласието за брак трябва да бъде дадено както от младоженеца, така и от булката.

Между роднини според Корана е строго забранено.

3. От страна на момичето трябва да присъства поне един роднина от мъжки пол.

4. може да има или двама мъже, или мъж, а два гласа само на две жени са равни на един мъж). Жените не могат да бъдат всички свидетели, в противен случай такъв брак ще се счита за невалиден.

5. Младоженецът трябва да даде зестра за булката. В древни времена калим предполагаше, че това трябва да бъде много щедър подарък, например стадо коне или камили. Сега сумите на подаръците са по-скромни. Младоженецът трябва да направи подарък на стойност най-малко 5 хиляди рубли. Най-често такъв подарък е някакво златно бижу за момиче. Освен това бъдещият съпруг се задължава да изпълни всяко бъдеще. Това може да бъде искане за закупуване на апартамент, кола, покупка на друг имот, стига подаръкът да е на стойност най-малко 10 000 рубли.

Брак с немюсюлмани

Заслужава да се отбележи, че Никах е обред, който се извършва не само между мюсюлманите. Например, разрешен е брак между мюсюлманин и жена от различна вяра. Но в този случай децата, родени в такова семейство, трябва да се възпитават само според Корана.

Жените, които изповядват исляма, като правило нямат възможност да се женят за представители на други религии. Изключително нежелателно е да прекарате Никах и да се ожените за "неверник". При такива обстоятелства момичето ще трябва да избере кое е по-важно за нея - вяра или любим човек.

След брака съпругът и съпругата имат 4 основни отговорности:

Съпругата не може да напуска къщата без разрешението на съпруга си;

Съпругата не трябва да отказва на съпруга си;

Съпругът от своя страна напълно подкрепя жена си и никога не трябва да я упреква за това;

Съпругът и съпругата трябва да имат полов акт поне веднъж на 4 месеца.

Ислямът обръща голямо внимание на семейството и брака. Мюсюлманите вярват, че силните семейства украсяват и укрепват обществото, а двойките, които нямат духовна хармония, само разрушават обществото. Никах е великата основа на съюза на мъжа и жената, необходима за продължаването на семейството, запазването на семейството и защитата на човешкото достойнство.

В исляма мъжът и жената, които желаят да се оженят, са длъжни да изпълнят обреда никах.

Какво е nikah

Според нормите на исляма никах е много важно и значимо събитие. Никах е съюз между мъж и жена. От арабски думата nikah или nikah се превежда като брак.

Никах има много дълга история, от древни времена мъж, който изрази желание да се ожени за момиче, което харесва, трябваше да отиде на главния площад (улица) на град или село и на висок глас да съобщи на всички, че я взема за своя съпруга .

Важно е да запомните, че nikah няма правна сила, но подобно на подобни церемонии в други религии, например сватба в християнството. Следователно, след като направят nikah, младите хора определено трябва да регистрират връзката си и по този начин да изиграят официална сватба - да дойдат в службата по вписванията, да подпишат свидетелството за брак, да сложат сватбени халки на пръстите си и да напуснат залата на традиционния валс на Менделсон.

Никах се състои от няколко етапа: конспирация, сватосване (хитба), прехвърляне на булката в къщата на младоженеца (зифаф), сватбено тържество (урс, уалима), действителен брак (ника).

За да направят nikah, влюбените трябва да изпълнят няколко задължителни условия и да подходят към това събитие с цялата отговорност.

Условия за никах

Според шариата Никах е брак между жена и мъж, основан предимно на принципите на публичността. Ислямът не одобрява намерението на двойката да живее заедно, без да казва на никого за това, това се смята за голям порок. Важно е обществото задължително да признае новото семейство.

Никах може да се проведе само след като са изпълнени няколко условия:

1. Съпругът трябва да е пълнолетен мюсюлманин.

2. Булката и младоженецът трябва да са съгласни с брака.

Всички мазхаби, с изключение на Ханафи, настояват, че условието за валидност на брака е доброволното съгласие на двете страни. Ако булката е девствена, е необходимо и съгласието на нейния настойник.

За инвалидите и недееспособните решават собственици, настойници и посредници.

Вдовица или разведена жена дава своето съгласие за прякори чрез попечител.

3. Бракът между роднини е строго забранен.

Съпругът не трябва да попада в категорията махрам (близък роднина). Те включват: майка (включително млечна майка), баба, дъщеря, внучка, сестра и млечна сестра, дъщеря на сестра или дъщеря на брат, сестра на майка или сестра на баща, свекърва, баба на съпругата, доведена дъщеря, мащеха и снаха- закон.

Допуска се кръвно родство не по-близко от трета степен по страничните линии.

4. От страна на момичето на церемонията трябва да присъства поне един роднина от мъжки пол.

Свидетели на сватба могат да бъдат или двама мъже, или мъж и две жени (в исляма гласовете само на две жени са равни на един мъж). Жените не могат да бъдат всички свидетели, в противен случай такъв брак ще се счита за невалиден.

Според мазхабите Шафии, Ханафи и Ханбали присъствието на поне двама свидетели мъже на сватбата е предпоставка за законността на брака.

Ханафитите смятат за достатъчно присъствието на двама мъже или един мъж и две жени. Въпреки това, ако всички свидетели са жени, такъв брак се счита от ханафите за невалиден. Важно е да се отбележи, че в ханафитския мазхаб справедливостта на свидетелите не е необходимо изискване. В същото време ханбалите и шафитите настояват тези свидетели да бъдат справедливи (адил).

Що се отнася до маликитите, те считат за допустимо произнасянето на брачната формула без присъствието на свидетели. Фактът на първата брачна нощ обаче трябва да бъде засвидетелстван от двама мъже, в противен случай брачният договор се анулира и се обявява развод без право на връщане.

В джафаритския мезхаб присъствието на свидетели по принцип не се смята за задължително (ваджиб), то е само желателно (мустахаб). Ако мюсюлманин се ожени за немюсюлманка, тогава немюсюлманите могат да бъдат нейни свидетели.

Въпреки това и петте изброени школи считат за достатъчно само тесен кръг от хора да знаят за брака, уведомяването на широката общественост за сключен брак не е необходимо.

5. Младоженецът дава пари за булката, тоест да плати махр.

Имуществото, което съпругът разпределя на жена си по време на брака (никах), се нарича махр. В древни времена зестрата предполагаше, че това трябва да бъде много щедър подарък за красота, например стадо коне или камили. Сега сумите на подаръците са по-скромни.

Младоженецът трябва да даде на булката подарък на стойност най-малко 5 хиляди рубли. Най-често такъв подарък е някакво златно бижу. Освен това бъдещият съпруг се задължава да изпълни всяко желание на булката в бъдеще. Това може да бъде искане за закупуване на апартамент, кола, покупка на друг имот, стига подаръкът да е на стойност най-малко 10 хиляди рубли.

Mahr е едно от основните условия за брак. Mahr се определя по време на заговор (hitba) по споразумение между представителите на страните на съпрузите. В случай на вдовство или развод, по желание на съпруга (талак), махрът остава при съпругата. Mahr се изплаща директно на съпругата и е част от нейното имущество. Задължението на махр е посочено от 4 стиха на сура ан-Ниса.

Всичко, което има някаква стойност и което може да бъде покрито от правото на собственост, може да действа като mahr. Това могат да бъдат пари, скъпоценни камъни или метали или всяка друга ценна собственост. Ако страните не са уговорили размера на mahr при сключването на брачния договор, тогава в този случай се дава минималният размер на mahr, установен от шариата.

Така в ханафитския мазхаб минималният махр е равен на стойността на 33,6 грама сребро или 4,8 грама злато; в Малики, три дирхама; в джафаритския мазхаб махр може да служи на всичко, което има дори и малка цена. Ако съпрузите вече са имали интимна връзка, съпругът трябва или да плати тази сума, или да разтрогне брака и да плати половината от нея. Плащането на по-малка сума е забранено, дори и да е уговорено преди брака.

Във всички сунитски правни школи, с изключение на Малики, махр не е необходимо (фарз) условие за брак. По този начин, ако немаликит по някаква изключителна причина не успее да плати махра, тогава бракът му не се разваля.

Моментът на изплащане на махра трябва да бъде договорен по време на брака. Може да се плати както веднага след сключването на брачния договор, така и чрез разделяне на части или при развод. Махр може да бъде даден на настойника или довереника на съпругата или директно на съпругата. Неплащането на mahr в рамките на определения период дава право на съпругата на условно разтрогване на брака (faskh), то продължава, докато не бъде платено.

6. Мъжете имат право да се женят само за мюсюлманки, християнки и еврейки.

Бракът между мюсюлманин и жена от друга вяра е разрешен. Но в този случай децата, родени в такова семейство, могат да бъдат възпитавани само според Корана.

Коранът забранява на мюсюлманките да се женят за представители на други религии. Изключително нежелателно е да прекарвате nikah и да се ожените за "неверник".

Броят на съпругите в исляма е ограничен до четири, така че мъж, който има четири жени и иска да вземе друга жена, е длъжен да се разведе с една от първите.

Полиандрията (многомужеството) е забранена в исляма. Вдовица или разведена жена, преди да се омъжи повторно, трябва да изчака определен период от "идда", в зависимост от мазхаба, той варира от 4 до 20 седмици.

Изисквания към булката и младоженеца в исляма

Мъжът и жената, произнасящи формулата на брачния договор, трябва да са вменяеми и пълнолетни, освен ако бракът е сключен от техните попечители.

Съжителството с жена без брак е забранено в исляма (харам) и се счита за изневяра (зина).

Никах между мюсюлманин и християнин

Коранът забранява на мюсюлманките да се омъжват за немюсюлманин. На мюсюлманските мъже е забранено да се женят за езичничка или невярваща жена, позволено е, но не е желателно, да се жени за християнки или еврейки.

Заслужава да се отбележи, че nikah е церемония, която се извършва не само между мюсюлмани. Например, разрешен е брак между мюсюлманин и жена от различна вяра. Но в този случай децата, родени в такова семейство, могат да бъдат възпитавани само според Корана.

Жените, които изповядват исляма, като правило нямат възможност да се женят за представители на други религии.

Изключително нежелателно е да прекарвате nikah и да се ожените за "неверник". При такива обстоятелства момичето ще трябва да избере кое е по-важно за нея - вяра или любим човек. Ако нейният годеник доброволно е приел исляма, никахът е разрешен.

Етапи на брака в исляма

Редът на брака в исляма се формира на основата на предислямския семейно-правен комплекс. Неговото развитие е извършено от ислямските юристи от първите векове на исляма.

Бракът се състои от няколко етапа:

• Първият етап е заговор, сватовство (hitba).

Шариатът задължава младоженеца, преди да се ожени, да погледне жената, на която ще се ухажва. Това е необходимо както на жената, за да срещне мъжа, който ще стане неин съпруг, така и на младоженеца, за да има ясна представа за бъдещата си съпруга.

На мъжа е позволено да гледа жена, независимо дали тя дава разрешение или не. Той може да прави това многократно, но му е позволено само да гледа лицето и ръцете й.

Младоженецът сам или чрез попечител прави предложение на доверената булка (баща или настойник) и се договаря за имуществото, разпределено от съпруга на съпругата му (mahr) и други условия, включени в брачния договор (siga).

• Вторият етап е пренасянето на булката в къщата на младоженеца (зифаф).

Ако булката все още е дете, тогава прехвърлянето й се отлага до навършване на пълнолетие (13-15 години).

Този обичай е един от узаконените от шериата.

• Третият етап е сватбеното тържество (urs, walima).

По време на сватбеното тържество се обявява брачният договор (сига) и се изплаща махрът или част от него (садак).

• Четвъртият етап е действителното встъпване в брак (никах).

За предпочитане е бракът да се проведе в джамия. Брачният договор се сключва пред свидетели, които според ханефитския мезхаб могат да бъдат двама мъже или един мъж и две жени. След това nikah се счита за завършен.

Как се изпълнява ритуалът Никах?

Брачният ритуал зависи от богатството и социалния статус на семействата на съпрузите и от местните обичаи. Мюсюлманите, ако е възможно, е желателно да поканят приятели и роднини на сватбената трапеза.

Понастоящем в повечето ислямски страни nikah се регистрира от брачен нотариус (ma "zun). Въпреки факта, че общият процент на полигамните бракове никога не е бил висок, в някои страни се предприемат мерки за ограничаване на такива бракове до пълна забрана.

На тези тържества цари всеобща радост; близки приятели, роднини и съседи споделят радостта с младоженците и ги поздравяват за брака. По време на сватбата са разрешени невинни забавления, които носят радост на хората и украсяват тържеството. По време на сватбени тържества жената влиза в къщата на съпруга си, заобиколена от усмихнати и уважавани хора.

В редица страни по време на мюсюлманските сватби се извършват редица забранени действия, които противоречат на духа на исляма. Сред най-забранените неща е съвместното забавление на мъже и жени, танци, пеене и пиене на алкохолни напитки.

След брака съпругът и съпругата имат 4 основни отговорности: - съпругата не може да напуска къщата без разрешението на съпруга си; - съпругата не трябва да отказва на съпруга си; - съпругът от своя страна напълно подкрепя жена си и никога не трябва да я упреква за това.

Брачната нощ

Първата брачна нощ е периодът, който всички младоженци очакват с трепет и вълнение. Този период изисква от мъжа максимална нежност, търпение и деликатност, за да разсее страха на момичето.

Ако първата нощ е пълна с нови и приятни усещания, съпругата ще я помни цял живот. Всеки мъж трябва да научи, че първата нощ може да окаже голямо влияние върху бъдещия живот на семейството.

По време на брачната нощ трябва да спазвате редица важни правила:

• Много е желателно съпругът и съпругата да изпълнят поотделно два раката молитва и да помолят Аллах да направи живота им щастлив и пълен с изобилие. Това ще помогне на младите хора да се разсеят малко и да се успокоят, защото молитвата има мощен психологически ефект.
• Преди брачната нощ в исляма е важно съпругът да докосне с ръка челото на жена си и да произнесе молитва - басмала, в която моли Аллах да защити нея и бъдещите деца от зло.

По време на интимност в стаята на младоженците не може да има непознати - нито хора, нито животни.

• В стаята трябва да изключите или намалите светлината на лампата или да се съблечете зад завесата. В този момент е най-добре мъжът да не гледа по посока на булката, за да не я смути. Освен това не можете алчно да изследвате тялото й. Първо трябва да свалите горното облекло и бельото - вече в леглото, под завивките.
• Ако булката не може да се успокои и е много развълнувана, младоженецът трябва да се опита да я разбере и да отложи половия акт за следващия ден. Тук прекомерната упоритост или груба сила са неприемливи.

• След интимна връзка е препоръчително младите хора да плуват. На следващата сутрин, след брачната нощ, младоженците извършват ритуал по измиване. Също така, измиване се извършва, ако младите хора решат да повторят половия акт. След това слагат масата, като най-често канят роднини.

Тайните на сватбената нощ

В допълнение към ислямските обичаи, провеждането на брачната нощ сред мюсюлманите има редица допълнения, които правят задълженията на съпрузите по-гъвкави. Това улеснява живота на съпрузите в следните ситуации:

• Малко хора осъзнават, че сексът в брачната нощ не е задължителен за мюсюлманите. След сватбата отношенията между съпрузите са тяхна работа. В началото съпругата може дори да не се съблича пред съпруга си. И връзката им може да се сведе до разговори и домакинска работа. Такива норми се обясняват с факта, че ако мюсюлманският брак се извършва според всички правила, младите хора са напълно непознати един с друг. Естествено, в такава среда първо трябва да преодолеете смущението и неудобството - запасете се навреме.
• Ако брачната нощ се пада върху менструалния цикъл на булката, тогава половият акт се отлага за други дни, тъй като половият акт в дните на хайда е харам.
• Според шериата след брака съпругът се задължава да има сексуален контакт с жена си поне веднъж на всеки четири месеца.
• Ако младата съпруга е невинна, съпругът прекарва седем нощи с нея, а ако бракът не е първи, са достатъчни три нощи.
• Според шариата булката трябва да е девствена преди брака. Но ако съпругът има съмнения за нея, не можете да мислите лошо за нея - това е грях. Неприемливо е да обиждате и потискате съпруга само въз основа на собствените си предположения.
• Широко разпространеният в исляма обичай да се изчаква завършването на половото сближаване между млади хора пред вратата на стаята не само не е необходимо, но и изобщо не е желателно. Проверката на леглото, за да се установи невинността на булката, подслушването и разпитите, всичко това нарушава ислямските предписания да не се шпионират или шпионират други хора. Той прави публично достояние това, което е тайна между младите.

Никах в Таджикистан

Никах в Таджикистан има редица характеристики. Например таджикската булка не дава съгласието си за брак, както е обичайно в други страни.

В този толкова важен момент, когато сватовниците питат дали момичето е съгласно да се омъжи за млад мъж, таджикските жени проявяват инат. и непримиримост.

Веднъж я помолят мълчи, два пъти мълчи, на третия се включват с увещания близки и приятели. Те щипят болезнено ръката на мълчаливата красавица, но тя не издава нито звук. Мълчанието, разбира се, е злато, но в този случай то е само знак на смущение, а също и таджикска традиция: булката не трябва веднага да дава съгласие и да се хвърля на врата на младоженеца. Всичко това не е на таджикски.

И тук започва най-интересното: за да "подсладят" момичето, свидетелите от страна на младоженеца поставят скъпи подаръци на празничния дастархан, а след това и пари. В противен случай не изтръгвайте положителен отговор от красотата и процесът на убеждаване ще се проточи дълго време.

И накрая, за пореден път, когато моллата вече доста нервно задава въпроса дали е съгласна да стане съпруга на същия този тип зад дастархана, красавицата, седнала с наведена глава под булото, под напора на близките си, казва полугласно: „Да“.

Отвън това може да изглежда престорено, тъй като тя едва ли би казала „Не“: ако беше против, въпросът изобщо нямаше да стигне до ника. Но независимо от традициите, истинската таджикска жена все още се срамува да отговори толкова бързо на толкова важен въпрос веднага.

Втората особеност е фактът, че напоследък много духовници в Таджикистан са били лишени от възможността да проведат религиозна церемония на брака - ника. Това задължение ще бъде възложено само на имами-хатиби на джамии, регистрирани в Таджикистан.

Освен това от 2011 г. не е разрешено извършването на мюсюлманския обред ника без двойката да има документ, потвърждаващ законната регистрация на брака.

Прекратяване на nikah

Разтрогването е прекратяване на брак (nikah), при което съпругът получава обезщетение от съпругата си.

Прекратяването на брака не е развод, а се счита само за прекратяване на брака. Това се казва в книгата на Имам Аш-Шафиий „Ахкямул-Куран“.

Разводът не е желателен. Това действие е макрух, в което няма награда, но няма и грях.

Сред мюсюлманските народи е обичайно да се прибягва до развод само в най-екстремна ситуация. Разводът е разрешен, но е омразен за Бога.

Съществуват обаче редица изключения, когато прекратяването е възможно:

- ако съпрузите се страхуват от по-нататъшни разногласия помежду си;
- ако единият от съпрузите се страхува, че ще наруши правата на другия;
- ако съпругът предизвиква неприязън и отвращение у съпругата;
- ако съпругата предизвиква неприязън у съпруга си поради прелюбодеяние и други подобни, например, ако не извършва молитва;
- ако съпругът, променил решението си, иска да спаси връзката си, след като е положил клетва или е поставил условие. Тогава, за да излезе от тази позиция, той може да направи отмяна.

Условия за прекратяване

В исляма разводът е доста лесен. Достатъчно е мъжът да каже фразата: „Ти си разведен“ и от този момент започва период, през който мъжът и жената имат възможност да помислят и да намерят други начини.

Жената също може да бъде инициатор. Но в този случай тя трябва да се обърне към мюсюлмански съдия или духовник, който да разгледа причините за развода, след което имамът поема отговорност и дава развод.

Традиционно шериатът признава изключителното право на мъжа да извърши едностранен развод по всяко време без никакво обяснение, като произнесе формулата за развод три пъти. В този случай не се изисква нито съгласието на съпругата, нито дори нейното присъствие. Нарича се на арабски "талак".

При произнасянето на формулата трябва да бъдат изпълнени следните условия: съпругът да може да се обръща към съпругата си във второ или трето лице, използвайки всякакви производни от корена talaqa, което означава „пусни“, „освободи“. Формулата за развод може да бъде абсолютна (munjaz) (например „Вие сте разведени“) или може да бъде условна (muallak) (например „Ще се разведа с вас, ако влезете в тази къща“).

Само след произнасяне на формулата за трети път бракът се прекратява, но след произнасяне на формулата за първи и втори път не настъпва разтрогване на брака, но жената е длъжна в къщата на съпруга си или, ако той позволява в къщата на родителите си да спазва периода на идда (три месеца след първите формули за произношение), по време на който съпругът може да промени решението си и да продължи да живее заедно.

Има няколко правила за това кога една двойка може да прекрати nikah.

1. Ако например съпругът каже на жена си: „Отмених Никах за такава и такава сума“ и жената се съгласява.

2. Съпругът може сам да прекрати Никах или да инструктира доверено лице да направи прекъсването от негово име.

3. Една жена може да компенсира сама себе си, или някой друг ще го направи от нейно име. Например, друг мъж може да предложи на съпруга си да отмени Никах за определена сума и съпругът се съгласява.

След разпадането на Никах жената се освобождава от съпруга си и не може да се върне при бившия си съпруг, докато той не извърши нов акт на брак с нея в присъствието на попечител и двама свидетели.

Каква е разликата между разтрогването на nikah и развода?

Всъщност прекратяването на nikah е напълно подобно на развода, но се различава от него в следните случаи:

Първо, прекратяването не е включено в броя на разводите 1-2-3.

На второ място, при подновяване на никах е задължително да се сключи в присъствието на попечител и двама свидетели, независимо дали съпругата се връща през периода на идда или не.

Всеки развод, направен в резултат на изблик на ярост или възникнала кавга, няма сила - при условие, че човекът не е свързвал преди това стремежите си с него, не е измислил план за развод, като предварително е подготвил необходимите условия и предпоставки за изпълнението му.

Как е прекратяването на nikah

Вярващият мюсюлманин е длъжен да се стреми да гарантира, че по всякакъв начин се опитва да спаси семейството. Обикновено на една двойка се дават три месеца за размисъл и, разбира се, хората се съветват да не бързат, да разберат, че никой на този свят не е съвършен.

Талак е окончателен освен въз основа на положената клетва за въздържание от брачен живот и въз основа на липса на материална подкрепа. На свой ред отменяме талака, освен след произнасяне на формулата за развод за трети път, развод преди началото на брачния живот и ако съпругът е дал на съпругата право на развод, което тя е използвала. Разводът е окончателен.

След третото рецитиране на формулата мъжът може да се ожени за разведената си съпруга само ако тя се омъжи за друг мъж, разведе се с него и спазва периода идда.

Кога съпругата може да подаде молба за развод?

Според ханафитския мадхаб е позволено да се прехвърли правото на развод на съпругата при приключване на никата или известно време след това.

Освен това, ако съпругът или съпругата намерят определени недостатъци един в друг, имамът има право да разтрогне брака по искане на един от тях.

Тези недостатъци включват:

1. проказа;

2. луд;

3. кастрация;

4. импотентност.

Причините за развод според ханафитския мазхаб могат да включват:

1. безследно изчезване на съпруга (по пътя, в плен, в затвора);

2. омраза един към друг, безнравственост;

3. тежка болест, лудост;

4. прекомерно извършване на грехове, разточителство, скъперничество, лакомия на един от съпрузите, водещи до влошаване положението на семейството;

5. безплодие на един от съпрузите;

6. неразбиране помежду си;

7. лошо отношение на съпруга към съпругата или съпругата към съпруга си;

8. недостатъци на един от съпрузите, които възпрепятстват семейния живот;

9. появата на пречки за брака (например се оказва, че съпругата е приемна сестра). В този случай бракът автоматично се анулира;

10. Рида (вероотстъпничество). В този случай бракът се анулира, но ако бившият съпруг или съпруга се върнат към исляма по време на периода идда (три месечни цикъла), тогава никахът се възстановява и няма нужда да се чете отново;

11. зина (прелюбодеяние);

12. неспазване на заповедите на Аллах.

Издръжка на съпруга след развод

След развод жената трябва да спазва период на въздържание, идда, през който не може да се омъжи повторно. Целта на това изискване е да се избегне възможно объркване относно бащинството. Продължителността на периода варира в зависимост от редица обстоятелства и най-вече от това дали жената чака дете или не, дали е разведена жена или вдовица.

Материалните права на разведената съпруга са различни. Така че, при липса на деца, съпругата има право да получи материална подкрепа по време на периода на въздържание iddah.

В случай на талака, съпругата също има право да получи специален "утешителен" подарък (мута). Думата muta, буквално преведена като „удоволствие“, се среща в два напълно различни правни термина на мюсюлманското семейно право:

1) zavazh al-mut'a - временен брак или, в буквален превод, брачно удоволствие. Временният брак се сключва за определен период, който може да бъде както няколко часа, така и много години. Сключването на временен брак изисква присъствието на двама свидетели и представяне на брачен подарък на съпругата, но няма право на наследство между двойката, съпругата спазва намален период на въздържание, идда, и децата веднага отиват под грижите на бащата.

2) мута ат-талак или нафак ал-мута - специален подарък или компенсация, получена от съпругата при талак.

Въпросът дали мутата е подарък или обезщетение, т.е. дали това е задължение на съпруга или не, все още е предмет на спор между мюсюлманските юристи.

Ако има дете, в допълнение към плащането на материална подкрепа за детето и плащането на прилично жилище за него, съпругът също трябва да плати:
1) ако детето все още не е навършило две години - възнаграждение на бившата съпруга или домакиня за хранене на детето;
2) възнаграждение на бившата съпруга за гледане на детето.

По отношение на материалната издръжка на децата бащата е длъжен да осигурява финансово децата си до навършване на пълнолетие или до 25 години, ако учат. Но във всеки случай бащата е длъжен да осигури финансово дъщерята, докато задължението за материална подкрепа премине към нейния съпруг.

Мюсюлманският брачен ритуал (никах) се състои от няколко части.

1. Брачна проповед.

Брачната проповед се чете от имама на джамията (или мюфтия, кадия), който ръководи брачната церемония. Въпреки че проповедта може да бъде прочетена от самия младоженец, препоръчително е, въз основа на преобладаващите условия в Русия и съвременния свят като цяло, проповедта, както и самата брачна церемония, да се проведе от лице с религиозно образование.

Липсата на брачна проповед не засяга правилността на каноничната регистрация на брака, но донякъде нарушава неговата пълнота и пълнота.

Проповедта започва с възхвала на Господа, произнасяне на шахада (доказателство за вярата в Единия Бог и пророческата мисия на Неговия пратеник Мохамед), салават (молба за благословия за пророка Мохамед) и четене на аят, призоваващ за страх от Бог .

Примерна поредица от брачни проповеди:

Уводна реч: „Al-hamdu lil-layahi nahmeduhu wa nasta‘inuh, wa na‘uuzu bill-layahi min shuruuri anfusina va sayiaati a‘maalina. Man yahdikhil-lyahu failing mudilla lyakh, wa man yudlil failing haadiya lyakh. Wa ashhedu alla ilahe illa llahu wa anna muhammaden ‘abduhu wa rasuuluhu.

Върховният Създател в последния стих от Писанието се обръща към нас:

„О, хора, бойте се от вашия Господ, който ви създаде от една душа [от едно начало] и от нея двойка [човешката раса тръгна, според волята на Всевишния, като се започне от сътворението на Адам и Ева]. И от тях (Адам и Ева) Той разпръсна [по земята] много мъже и жени” (виж).

„Оженете се за неомъжени жени и се оженете за неженени мъже, които са готови [морално, духовно, психологически, физически и финансово] за брак” (вижте).

С известна степен на сигурност можем да кажем, че пълната стойност на семейния живот, включително достойното възпитание на децата в духа на ислямската традиция, ще зависи до известна степен от религиозната грамотност и отдадеността на съпруга и съпругата. И точно при създаването на такова пълноценно семейство ще бъде възможно да се избегнат различни недоразумения и раздори.

Пратеникът на Бог Мухаммад (мир и благословии да бъдат върху него) каза:

- „На когото Аллах (Бог, Господ) ще даде възможност да намери благочестив партньор в живота [образован и добре възпитан], той ще помогне в половината от неговата религиозност [ще улесни живота на човек с 50%, включително в неговия духовен, религиозен компонент]. Но нека се страхува от Бога през втората половина [обстоятелства и ситуации, при които семейството не може да помогне, където мъжът ще бъде длъжен да покаже сила на волята, твърдост на характера, вярност към съпругата си, благочестие] ”;

В заключение на проповедта е необходимо да обобщим казаното, като подчертаем необходимостта от проява на чувство на страх от Бога, вярност един към друг, взаимно уважение и придържане към религиозната практика в семейството.

2. Дуа (молитва) за единство и бъдещо цялостно благополучие на семейството.

Абу Хурайра съобщава: „Когато пророкът Мохамед поздрави младоженците, той каза: „Baarakyal-laahu lak, wa baarakyal-laahu ‘alayk, wa jama’a baynakumaa fii khair.“

Превод:

„Нека Аллах (Бог, Господ) ви изпрати Божията благодат във всичко (да ви даде Неговата благословия) и да ви обедини в доброто“ .

„Аллахумма, ij’al haazen-nikyayakhe maimuunan mubaarakya. Wa allif bainehumaa kyamaa allafte beine eedeme wa hawva, wa allif bainehumaa kyamaa allafte beine muhammadin wa hadijatel-kubra. Allahumma, hab lyakhum avlyayadan saalikhiin, varizkan vaasi‘an wa ‘umran tavylya. Аллахумма, baariq fiyhim va baariq ‘alaihim va baariq fi kulli tasarrufaatihim wa a’maalikhim va amvaalihim, ente ‘alaya kulli shayin qadiir.“

Превод:

„О, Върховни! Направете този брак щастлив и благословен. Обединете сърцата им, както обединиха сърцата на Адам и Ева, Пророка Мохамед и съпругата му Хадиджа. Господи, дай им благочестиви, възпитани деца, изобилие от блага и дълъг живот. Боже мой! Изпрати им божествена благодат във всичко. Дайте благословията си в техните дела, богатство. В крайна сметка Вие можете да правите каквото си поискате!“

3. Провеждане на сватбата в петък преди залез слънце.

Брачната церемония може да се проведе между третата молитва (Аср) и четвъртата (Магриб). В хадиса се казва: „Осъществете бракосъчетанието вечер! Наистина, това е по-добро за баракат (благодат).“

Що се отнася до петък, този ден от седмицата е празничен и благословен, освен това има час, в който се приемат всички молитви (дуа).

4. Споменаване на сватбен подарък (mahr).

Много е желателно да се уговори сватбен подарък по време на брака и не само фактът на неговото присъствие, но и конкретното му съдържание. Препоръчително е младоженецът да даде на булката сватбен подарък (mahr) веднага, без да отлага за по-късна дата. Размерът на махра може да бъде фиксиран в свидетелството за брак, което се издава от регистриращото лице (имам, кадия, мюфтия).

5. Поканване на гости на сватбата.

Когато Пратеникът на Бог Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) научил, че ‘Абдурахман ибн ‘Ауф е женен, той казал: „Организирайте сватбено тържество [като заколете] поне един овен.” б относноПовечето теолози смятат, че сватбеното угощение е задължителна сунна (сунна на муаккяда), тоест силно се насърчава, а някои учени, например имамите аш-Шафии и Малик, настояват за нейната необходимост (ваджиб) .

Поканените на сватбата трябва да помнят какво се казва в хадиса:

- „Ако някой от вас е поканен на сватбено тържество, нека непременно дойде“;

- „Ако някой от вас е поканен на сватбено тържество, нека отговори [като дойде]“;

- „Ако някой от вас е поканен на почерпка, нека отговори [като дойде]. Ако иска, ще яде, ако не иска, няма да яде.

Въпреки това, всички учени подчертават, че ако сватбата е ясно забранена (пиене на алкохол) и поканеният не може да промени този ред, тогава неговото присъствие на тържеството е неприемливо. Това мнение се основава на думите на Ибн ‘Умар, цитирани в набора от хадиси на Абу Дауд, че „пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) забрани сядането на маса, на която се пие алкохол (алкохол)“. В реалностите на нашето време, ако вярващ е изправен пред подобна ситуация, когато един от съпрузите е негов близък роднина, той все пак трябва да дойде на събитието, щедро да го поздрави за такова значимо събитие и тихо да напусне празника. Ислямът отдава голямо значение на запазването и развитието на семейните отношения.

6. Четене на молитва.

Пророкът (с.а.с.) каза: „Ако някой от вас се ожени, тогава нека каже: „Аллахумма инни ас'елукйа хаираха уа хайра маа джабалтаха алейхи уа ауузу бикя мин шарриха уа шарри маа джабалтаха алейхи » .

Превод:

„Господи, моля Те за доброто на нейната [булката] и най-доброто от това, за което си я създал [нека се прояви в нашия семеен живот заедно]. И аз Те моля за защита от нейното зло и злото [може би] заложено по време на нейното създаване [нека това да не навреди на щастието на семейния ни живот с нея].“

Молитви с такъв смисъл на всеки език могат да бъдат изречени от момиче по отношение на годеника си.

Отговори на въпроси по темата

Може ли молла да откаже провеждането на никах, ако смята, че хората нямат намерение да създават семейство? В една от джамиите видях как дойде мъж с рускиня, немюсюлманка, и ги покани да се оженят. Мула искаше да им обясни нещо за исляма, но този човек грубо го прекъсна и каза, че тя е рускиня и не я интересува всичко това. Тогава моллата започна да говори за задълженията и правата на съпрузите и този човек каза, че моллата трябва да прочете никах възможно най-скоро и те сами ще го оправят. Господи, бях поразен от спокойствието и търпението на този молла, който не възрази и просто прочете никах! Но от друга страна е ясно, че хората са дошли просто за да легализират зина (съжителството). Айша.

Разбира се, имамът може да откаже извършването на никах, ако има подходящи причини, като посочените от вас.

Кога е най-доброто време за брак (никах)?

Няма такова време от деня, ден или месец в годината, когато да е забранено сключването на брак. Никах е едно от много отговорните и похвални събития пред Всевишния, което не е ограничено във времеви рамки. Ако сериозно сте решили да станете съпруг и съпруга, ако има родителска благословия и други необходими условия за брак, тогава не отлагайте този въпрос за дълго време.

В Рамадан ще регистрирам връзката си с човек в деловодството и ще се оженя в мюсюлмански брак. Позволено ли е да се прави това през месец Рамадан?

Можете да се ожените в Рамадан.

Наскоро приех исляма и се чудя: има ли забрана или нежелателност да се прави никах през свещените месеци?

„Аллах (Бог, Господ) направи Кааба, Свещената къща, опора за хората [подкрепа за придобиване на земни и вечни блага]. И също свещени месеци[Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram и Rajab], и жертвено животно [чието месо се раздава на бедните и бедните по време на поклонението], и декорации [с които хората отбелязват тези животни, за да ги разграничат от обикновени]. [Господ постави доброто във всичко това.] "(). Всевишният е заложил в свещените месеци именно доброто, а не забраната или нежелателността. Следователно в момента няма проблеми с брака.

Преди четири години се ожених. Съпругът ми се ожени за мен по мюсюлмански начин: заклаха овен, имаше около сто и петдесет гости, молла. Ние го наричаме khatmi-kuron. Обявиха, че е сватба. Даде ми много златни бижута, всичко е както трябва. Сега имаме пълно взаимно разбирателство в нашето семейство, обичаме се, наскоро се роди дъщеря. Но ние нямахме ника. Съпругът смята, че това не е необходимо и че nikah е необходим, за да има просто свидетели, а ние имахме до сто и петдесет души. Не мога да го убедя и да направя nikah. Какво да правя? Айшат, на 32 години.

Съпругът ти е прав. Събитието, което описахте, с присъствието на молла, гости-свидетели и вашето съгласие за брак, беше никах. Така сте съчетали nikah и сватба, като сте организирали грандиозно събитие.

Има ли право булката да присъства на сватбената церемония?

Тя не само има такова право, тя трябва да бъде там и публично да обяви съгласието си за брак.

Отбелязвам, че някои народи имат традиция да ограничават присъствието на булката на самата сватбена церемония, вместо нея има попечител. Това не се отнася за каноните на исляма.

Не, няма да работи. Не пренебрегвайте майката, особено в такива важни въпроси.

Решихме да проведем nikah, но, за съжаление, не знаем как. Бъдещият ми съпруг е руснак. Той беше решен да стане мюсюлманин. Наистина искаме да проведем мюсюлманска сватбена церемония, но младоженецът не разбира татарски. Родителите му са християни и също искат да присъстват. Отгледана съм от майка ми. Няма баща, който да ме даде за жена. Кой трябва да присъства на ника? Какво да правя? Как можем да бъдем? мюсюлманин.

1. Няма нужда да провеждате nikah на татарски език. Нека се извършва на този, който всички разбират.

2. Няма проблем годеникът ви да стане мюсюлманин.

3. Що се отнася до настойника, който ще се жени, един от следните роднини може да действа в тази роля: баща, дядо, братя и сестри, племенници, чичовци по бащина линия, братовчеди по бащина линия. В екстремни случаи местна държавна или религиозна фигура може да действа като пазител (това се споменава в хадиса).

4. След това регистрирайте брака в държавни органи - службата по вписванията.

Имам приятелка, не искам да правя грях. Затова ви питам: възможно ли е да се ограничите до брака в джамията и да празнувате по-късно? ислям.

Да, разбира се, но само в присъствието на вашите родители и свидетели. Успоредно с този процес (nikahom), запишете се в службата по вписванията за официална регистрация на вашия брак. А що се отнася до многобройните гости и вкусните лакомства, това е, когато искате.

Въпросът ми е относно ислямския брак. В случая брак с християнин. Какви условия трябва да бъдат изпълнени и как ще се проведе церемонията в този случай? Иразхан.

Няма специални условия. Желателно е брачната проповед да бъде не толкова дълга, колкото разбираема и полезна за булката.

Възможно ли е роднини християни да присъстват на ника?

Разбира се.

Чувал съм, че е необходимо да се препрочита nikah (повторете брачната процедура) почти след всяка дълга раздяла на съпруг и съпруга.

Когато бях женен, моллата обърка името на баща ми. Моят брак валиден ли е? Трябва ли да препрочитам nikah?

1. Такава традиция се среща тук-там. Няма канонично оправдание в исляма.

2. Ако той се обърна специално към вас и вие сами изразихте съгласието си за брак, тогава не е нужно да препрочитате нищо.

Преди две седмици имах ника. С годеника ми намерихме молла от улицата. На никата присъствахме аз, годеникът ми, сестра ми, един молла и двама свидетели мъже, всички мюсюлмани. Нямах настойник, защото баща ми почина, а брат ми беше само на 7 години.

Мула дори не ме попита дали имам настойник. И по време на церемонията не ме попита нито за името, нито за съгласието ми. Същото важи и за младоженеца. Четох го на таджикски, който аз и сестра ми не разбираме. Ако моллата е поел отговорността на настойник и не е уведомил мен или младоженеца за това, счита ли се такъв никах за валиден? Женени ли сме

не знам Някак всичко не е много сериозно, детско. Бракът не е игра в пясъчник, а важно събитие, което се случва веднъж в живота. Възможно ли е да се отнасяте с него толкова леко?!

1. Възможно ли е да се сключи nikah извън дома и без свидетели? В момента сме далеч от вкъщи, тоест няма как да поканим приятели или роднини.

2. Казаха ми също, че след ника трябва незабавно да имате интимна връзка с жена си, в противен случай ника ще бъде отменен. Така е? Данис, на 23 години.

1. Без свидетели вашият никах ще бъде невалиден. Освен това е необходимо присъствието на настойник от страна на булката и по-добре - както на вашите, така и на нейните родители, майка и баща!

2. Били сте дезинформирани. Никах в този случай не се отменя, дори ако няма интимна връзка за месец или два. Само пълноправен развод може да анулира nikah.

1. Съпругът ми и аз бяхме прочетени nikah, нито неговите родители, нито моите знаеха за това. Но по-късно казах на майка ми и тя няма нищо против нашия брак. Нашият никах счита ли се за валиден?

2. Моите родители изобщо не са правили ника, считат ли се за съпруг и съпруга пред Аллах? Амина, на 18 години.

1. Вашият nikah (брак) е валиден, ако са изпълнени всички условия, но е някак си странно, че на 18-годишна възраст не сте уведомили родителите си предварително за такова важно събитие, не сте се консултирали с тях и не сте покани ги на сватбата. Много странно.

2. Ако връзката им е регистрирана в службата по вписванията и първоначално са били налице всички условия за брак, тогава те се считат за съпруг и съпруга пред Бога.

Съпругът ми и аз се оженихме чрез службата по вписванията и шест месеца по-късно приехме исляма. Трябва ли да четем nikah?

Няма канонична необходимост, няма задължение за това във вашия случай. А останалото - по ваша преценка.

Един мой приятел наскоро започна да се моли. Той е женен. Доколкото знам, бракът е официално регистриран в службата по вписванията. Съпругата е немюсюлманка. Сега задължително ли е да четат никах?

Не е задължително, достатъчно е бракът да бъде регистриран в службата по вписванията.

Аз и бъдещият ми съпруг сме мюсюлмани. Вече бях женен и овдовял. Баща ми почина и нямам роднини по мъжки пол, с изключение на петгодишния ми син. Мога ли да взема за поръчител брата на бъдещия ми съпруг? А как се извършва ритуалът никах в арабска джамия? Алфия.

Като вдовица можете сами да решите за кого да се ожените, присъствието на настойник във вашия случай е незадължително условие.

Традициите може да са различни, но основните точки бяха очертани по-рано.

За сватбата аз и съпругата ми отидохме при духовника на малка джамия, но поради младостта си не обърнахме внимание дали обредът никах е завършен или не. Консултирах се след това и ми казаха, че едно от условията за приемане на никах е питейната вода, но ние не пиехме вода. Можем ли да отидем до Централната джамия и да направим никах отново, за да сме сигурни? Елвир.

Пиенето на вода не е условие за никах. Основното е, че сте възнамерявали да станете съпруг и съпруга до края на живота си, имали сте двама свидетели, съгласието на настойника на булката и сте изразили съгласието си за брак.

Уважаеми Шамил, моля, кажете ми дали бракът е регистриран правилно. И за момичето, и за младия мъж този брак беше първият. Бракът е регистриран у дома от молла. Моллата с откуп (в брой) дойде в къщата на родителите на момичето заедно с няколко мъже и жени, роднини на младоженеца. Той влезе в стаята на булката (с нея имаше възрастна жена), прочете „ал-Фатиха“, помоли булката да повтори след него няколко стиха от Корана и дуа. Попитана дали е дала разрешение на баща си да действа от нейно име. Момичето се съгласи. Тогава моллата отишъл в друга стая при бащата на момичето, помолил го да повтори няколко стиха след него и поискал разрешение дъщеря му да се омъжи за такъв и онзи. Момичето е отведено от къщата на родителите си. При пристигането си в ресторанта, където се проведе сватбата, моллата се качи в колата с младоженеца, прочете му кратка проповед и го попита дали иска да се ожени за такава и такава, дъщерята на този и този. Младоженецът се съгласи.

Описанието на nikah, дадено от вас, се различава от описаното от мен. Моля обяснете. Може би nikah трябва да се повтори?! Амин.

Няма нужда да повтаряте Никах. Единственото нещо е, че е по-добре да регистрирате брака в службата по вписванията.

Ако е имало взаимно (младоженец и булка) съгласие за брак, тогава във вашия случай всичко е наред. Основните условия на мюсюлманския брак са спазени, съдейки по описаното от теб, просто на места са заклеймени като национални обреди, което по никакъв начин не нарушава валидността на брака.

Също така отбелязвам, че в исляма няма такова нещо като „цена за булката“. Даването на подаръци на нейните родители е традиция, но даването на ценен подарък директно на булката е важно условие, както се казва в Корана:

„Дайте на вашите булки (вашите съпруги) сватбен подарък като безплатен подарък“ (вижте).

Сега съм далеч от дома и от родителите си. Намерих за себе си мюсюлманско момиче и искам да се оженя за нея. Възможно ли е да извършите церемонията nikah с едно и също момиче два пъти: веднъж - тук, а вторият - в родината си. Бек.

Преди три месеца срещнах мъж, който веднага ми предложи да прочета nikah. Седмица по-късно прочетохме никах в къщата му, като поканихме човек, който можеше да го прочете. Дали всичко това се счита за валидно, защото след време той ми каза, че ме напуска.

Той е пълнолетен, на 44 години е. Винаги съм смятал, че възрастните мъже не биха наранили жена. Сега съм в безпорядък, всички роднини знаят, че се омъжих за него, а след това такъв рязък обрат на събитията. Дали съм шериатска негова съпруга? Бог ще го накаже ли за това? Садия, на 37 години.

Съветвам ви да си спомните как се случи всичко.

1. Надявам се, че ви е дал ценен сватбен подарък (mahr).

„Дайте на вашите булки (вашите съпруги) сватбен подарък като безплатен подарък!“ (см. ).

В исляма съществува концепцията за махр - сватбен подарък, даден на булката по време на брака или след него. Трябва да е ценно, скъпо. Важно е да се отбележи, че при сключване на брак името на подаръка и стойността му трябва да се договорят пред свидетели. Този подарък не символизира "придобиването на жена", той е само безплатен подарък от младоженеца на булката. Размерът на махра може да достигне един кантар (приблизително 44,928 кг) в злато, както се споменава в Свещения Коран.

2. Бракът (nikah) се прави най-добре в присъствието на голям брой роднини от страна на булката и младоженеца. Минимумът за свидетелство е двама мъже или мъж и две жени.

3. Важно е присъствието на попечителя на булката (например баща или брат).

4. За валидността на брака от гледна точка на мюсюлманските канони, съпрузите трябва да имат намерение да станат съпруг и съпруга до края на живота си. Преднамерената временност нарушава нейната реалност.

Посочените канонични изисквания, както и индивидуалните народни традиции, допринасят между другото за пробуждането на дълбоко чувство за отговорност у съпрузите. И пренебрегването на каноничните изисквания и определени традиции е по-скоро като влизане във временен съюз с цел животинско задоволяване на плътта без никакви задължения.

Относно " той е пълнолетен, на 44 години е”, тогава ви напомням, че на колкото и години да е човек, той си остава човек, а Коранът казва:

„Човек [е] създаден слаб. [За него е трудно да устои на сатанинските призиви към грях, да устои на изкушенията и страстите на душата си, но има много други човешки качества, които допринасят за личностното израстване и самоусъвършенстване. За да ги съживи, събуди и съживи, от човек са необходими целенасочени постоянни усилия и строга самодисциплина.] ”(виж).

Понякога грехът не изглежда толкова грешен, той е оправдан и индивидуално тълкуван. Например, един американски сериен убиец, когато беше заловен след много години издирване, искрено заяви, че има „много добро сърце“. Въпреки че, за да лиши човек от живота си, беше достатъчно той да срещне не особено приятелски поглед или да чуе забележка, която не му хареса по негов адрес. Не бива да се учудвате на нечия подлост, но трябва да вземете под внимание, режете се по носа, че религиозните канони (с тяхното правилно, обективно и компетентно тълкуване) и индивидуалните традиции ни помагат да живеем, ако се опитаме да разберем тяхната същност и да поставим на практика.

Но относно " ще накажеКоранът ясно казва:

„[Независимо дали ви харесва или не], но който върши зло, със сигурност ще бъде възнаграден за него [чрез подходящо наказание, което може да приеме различни форми: болест, финансова загуба, трудности, трудности, тъга и т.н., и по всяко време и навсякъде ]. И той няма да намери за себе си покровител и помощник освен Аллах (Бог, Господ) ”().

Независимо дали хората го искат или не, това е модел, установен от Създателя в нашата вселена. Злото ще се върне като бумеранг, ако не в този живот, то в деня на Страшния съд, във вечността.

Бъдещият ми съпруг и аз планирахме nikah за средата на август. Проблемът е, че редовните ми падат точно в средата на месеца. Разбира се, знам начин за преместване на периода на регулация (с помощта на орални контрацептиви), въпреки че никога не съм го опитвал. позволено ли е това Или трябва да уведомя бъдещия съпруг, че в брачната нощ няма да има интимни отношения? Знам, че можем да прекараме nikah въпреки това, но бих искал да стана пълноценна съпруга. Олеся, на 28 години.

Не ви съветвам изкуствено да местите срока на наредбата. Ако съвпада, изчакайте.

Виж например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-ислами ва адилатух. В 11 т. Т. 9. С. 6616–6618.

Разбира се, наличието на религиозност и благочестие у всеки от съпрузите не изключва възможността за недоразумения и раздори. И понякога, за съжаление, разводи.

Хадис от Анас; Св. Х. ал-Хаким. Вижте например: ас-Суюти. J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 527, Хадис № 8704, Сахих.

С настъпването на пубертета човек става отговорен пред Бога за своите думи и дела – в деня на Страшния съд той трябва да отговаря за тях.

Това предполага, наред с други неща, лидер от всякакъв ранг - качеството и ефективността на неговата дейност, организацията на работата на екипа и отношенията с подчинените.

Хадис от Ибн Умар; Св. Х. Ахмад, ал-Бухари, Муслим и др. Вижте например: ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]. В 5 тома Бейрут: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. T. 3. S. 1667, хадис № 5188; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 396, Хадис № 6370, Сахих.

Вижте например: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Колекция от хадиси на Абу Дауд]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 242, хадис № 2130, "сахих".

Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. Абу Хафса. Виж, например: аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-ислами ва адилатух. В 11 т. Т. 9. С. 6618.

В зависимост от обстоятелствата никахът може да се проведе във всеки друг ден. В това отношение няма твърди канонични рамки и категорични изисквания.

Хадис от Анас; Св. Х. ал-Бухари и Муслим. Вижте, например: ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]. В 5 тома Бейрут: ал-Мактаба ал-‘асрия, 1997 г. Том 3. S. 1659, хадис № 5153.

Виж, например: аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-ислами ва адилатух. В 11 т. Т. 9. С. 6619.

Хадис от Ибн Умар; Св. Х. ал-Бухари и Муслим. Вижте, например: ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]. В 5 тома Бейрут: ал-Мактаба ал-‘асрия, 1997 г. Том 3. S. 1664, хадис № 5173; ал-Наисабури М. Сахих Муслим [Кодекс на хадисите на Имам Муслим]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 566, хадис № 96–(1429).

Хадис от Ибн Умар; Св. Х. ал-Бухари и Муслим. Вижте, например: ал-Бухари М. Сахих ал-Бухари [Кодекс на хадисите на Имам ал-Бухари]. В 5 тома Бейрут: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Том 3. S. 1665, хадис № 5179; ал-Наисабури М. Сахих Муслим [Кодекс на хадисите на Имам Муслим]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 566, хадис № 97–(1429).

Хадис от Джабир; Св. Х. Ахмад, Муслим, Абу Дауд и Ибн Маджа. Вижте, например: ан-Наисабури М. Сахих Муслим [Кодекс на хадисите на Имам Муслим]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 567, хадис № 105–(1430); аш-Шаукиани М. Нейл ал-автар. T. 6. S. 188, Хадис № 2741.

Вижте: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Колекция от хадиси на Абу Дауд]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999 г., стр. 416, хадис № 3774, "сахих"; ас-Суюти. J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 558, хадис № 9343, "сахих"; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 9. С. 6621.

Вижте например: Абу Дауд С. Сунан аби Дауд [Колекция от хадиси на Абу Дауд]. Рияд: ал-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 245, хадис № 2160, "хасан".

В Сатка джамия можете да поръчате услуга за четене на никах за бъдеща семейна двойка!

Никах (نِكَاحٌ‎‎ арабски) е ислямски брак, брачен съюз според шариата.Според Свещения Коран брачният съюз между мъж и жена е една от важните предписания на религията. Аллах Всемогъщият каза: „Сред Неговите знамения е, че Той създаде съпруги за вас от самите вас, за да намирате утеха в тях, и установи любов и милост между вас. Наистина в това са знаменията за хората, които мислят.” . Този стих ясно показва, че спокойствието и стабилността са сред другите цели на никах, които могат да бъдат постигнати в резултат на любов и милост между съпрузите.

Без nikah не е позволено мъж и жена да говорят помежду си, освен за разговори за покупка, учене, работа (тоест принудителни диалози). Също така е забранено да се гледат и докосват един друг, а не роднини. Никах премахва всички тези забрани и прави двойката женена. Никах е този, който ги предупреждава срещу блудство и мръсотия и им възлага голяма отговорност за правилните отношения помежду си. Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „О, млади хора! Ако някой от вас е в състояние (физически и финансово) да се ожени, нека се ожени, защото това ще му помогне да сведе очи и да избегне разврата. А който не може да се ожени, нека пости, защото така ще може да потисне похотта.Никах е не само получаване на правото на общуване, страст и съвместен живот, но и поемане на задължения за защита на индивида, осигуряване, поддържане на семеен комфорт и отглеждане на деца. Пророкът Мохамед, мир на праха му, каза: „Женете се, размножавайте се, наистина ще се гордея с това пред други общности в края на света.“ Фактът, че бракът (ника) е разрешен според шериата, е голяма мъдрост и полза за обществото. Това е голяма благодат от Всевишния Аллах, която Той е дал на Своите раби, защото в резултат на това се появява мир и стабилност в обществото. Бракът дава защита и защита от грях и човек може да избегне извършването на много големи грехове.

Никах е споразумение за взаимни задължения към Аллах и Аллах, който не забравя нито едно споразумение, също ще отговаря за изпълнението на това споразумение.

Процедурата за провеждане на nikah

За провеждане на никах в джамия са необходими следните условия:

• липса на близки семейни връзки.
• бракът не трябва да бъде ограничен във времето.
• лично присъствие на булката и младоженеца, родители, свидетели
• съгласието на младоженеца, булката и одобрението на техните родители
• присъствието на настойник от страна на булката (баща или чичо по бащина линия, или брат може да действа). В идеалния случай родителите от двете страни трябва да присъстват, тъй като без тяхното взаимно съгласие не може да има никах, но ако те не могат да присъстват по уважителни причини, моллата трябва да бъде уведомен за тяхното съгласие (писмено или трябва да дойде предварително) предварително
• разбиране от булката и младоженеца на същността на брака и ника, тяхното съзнание, че сега ника ще бъде прочетен между тях (те трябва да имат намерение за ника и нищо друго)
• Свидетели: възрастни мъже мюсюлмани
• изповядване на исляма от младоженеца, а булката - или ислям, или християнство, или юдаизъм
• mahr (задължителен сватбен подарък) от младоженеца на булката, който ще й подхожда и ще принадлежи само на нея (mahr не е зестра, както някои хора мислят, понятието зестра не съществува в исляма)

Форма за облекло
Всички участници в никаха трябва да дойдат в строги, чисти, елегантни дрехи, покриващи авра (части от тялото, които трябва да бъдат скрити от нероднини - жени със забрадки и дълги поли).Трябва да използвате и тамян (парфюм). Никах може да се проведе на руски или татарски език.

Никах трябва да бъде сключен не в името на изчислението, не в името на модата, културата или традициите, не в името на необузданата емоционална любов, а само заради удоволствието на Аллах, че се създава ново силно мюсюлманско семейство. Никах е един от ритуалите на религиозното поклонение.

По време на никах на страните ще бъдат разяснени техните права и задължения в брака, след това ще бъдат попитани за съжалението си да се оженят, родителите ще бъдат попитани за тяхното одобрение, свидетелите ще бъдат попитани дали си спомнят какво се случва. Булката и младоженецът ще бъдат попитани дали са мюсюлмани, в какво вярват. Ще бъде попитан какъв махр предлага младоженецът на булката и тя ще бъде попитана дали приема такъв махр. След това ще бъде прочетена малка част от Корана и ще бъде сключен никата. От този момент нататък ще възникне ново семейство, ще възникнат всичките им права един към друг и задължения един към друг, ще бъде сключено споразумение с Аллах, за неизпълнението на което ще има най-строго изискване в деня на Страшния съд .

сватба след никах

След това може да започне сватбата, тоест празненството и пиршеството по случай никах, и никой друг не може да следи общуването на младото семейство (както трябва да следи общуването на булката и младоженеца), тъй като сега те са съпрузи и съпругата и са позволени един на друг. Сватбата може да бъде пищна или скромна по преценка на самото семейство. Трябва да се гарантира, че празникът остава стриктно халал(допустимо - т.е. без значение какви алкохолни напитки, свинско и т.н. присъстват на масата). На сватба хората трябва да се веселят, тъжна сватба не ще бъде угодна на Бога. Трябва да присъстват роднини и приятели, забранено е да се обаждат само богати познати и да не се обаждат бедни познати, за да получат скъпи подаръци.

По време на сватбата е разрешено да се изпълняват местни сватбени традиции, при условие че те не противоречат на шариата.

Относно развода
Никах не предвижда развод (талака)поради други причини, различни от описаните в шериата. Разводът е най-омразното действие пред Аллах сред разрешените, продължава няколко месеца, състои се от три процедури-етапа, след развод (талак) вече не е възможно да се сключва никах между едни и същи хора (освен ако жената е омъжена за друг и също се развежда с него) . Разводът (талак) може да бъде даден или от съпруга, или одобрен от кази (шериатски съдия) в изключителни случаи:

• неизпълнение от съпруга на задължението за предоставяне на материална подкрепа за семейството (шериатът установява минимум за храна и облекло)
• съпруг бие жена си (Шариатът предвижда случаи, когато съпругът може да вразуми жена си с физическа сила. Има и строги ограничения за това, надхвърлянето на които прави употребата на сила незаконна)
• заплаха за религиозния мироглед от страна на един от съпрузите (ако един от съпрузите убеждава, или е неуважителен, или с действията си допринася за излизането на втория съпруг от исляма или извършването на грехове от него)
• постоянни упреци на един съпруг към друг съпруг с нещо, което той няма (например в суната има случай, когато пророкът Мохамед, мир на праха му, развел един от своите сподвижници от съпругата му, след като съобщил, че тя, като по-богат от съпруга си, постоянно го упрекваше за лошото му положение)

Развод (талак) по причини като „Те не се разбраха за героите, любовта премина, те се умориха, възникна друга любов“ невъзможно, то е забранено (харам) и води до много голяма отговорност в деня на Страшния съд. Никах е изключително силен съюз за цял живот със строга отговорност и големи права един към друг, знайте това предварително.

• Брак (никах)
• Значението на брака в исляма;
• избор на съпруг;
• годеж ( хитба);
• Брак ( nikah);
• Бариери пред брака;
• сватбен подарък на булката махр);
• Процедурата за сключване на брак nikah);
• развод ( талак);
• Видове разводи;
• Някои поговорки на пророка Мохамед, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, за брака.

БРАК (НИКЯХ)

Значението на брака в исляма

Ислямът отдава голямо значение на брака. Свещеният Коран казва:

وَمِنْ ءَايَاتِهِ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فيِ ذَالِكَ لآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

„И от знаменията на Аллах - че Той създаде съпруги за вас от самите вас, за да намерите утеха в тях, установени между вас взаимна любов и състрадание. Наистина във всичко това са ясни знаци за хората, които медитират.” ("Ар-Рум", 30/21)

وَاَنْكِحُوااْلأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

„Оженете се за неомъжени жени и се оженете за неженени мъже, които са готови за брак. Ако нямат достатъчно материални възможности, средства в точният моментГоспод ще ги направи богатиотНеговатамилост. Създателят е безкрайно широк изнае абсолютно всичко» . ("Ан-Нур", 24:32)

Пророкът Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, съветва вярващите да се женят, като казва:

« О, младост! Нека този от вас, който може да се ожени, създаде семейство.. (Ал-Бухари, Никах, 1; Муслим, Никах, 1).

Така Всевишният Аллах създаде един за друг мъж и жена, проявявайки щедрост към Своите раби. Ислямът насърчава своите последователи да създават силни семейства и забранява полагането на обет за безбрачие.

Създаването на семейство е възможно само чрез брак - nikah. Бракът е от голямо значение за запазването на морала в обществото.

Избор на съпруг

За да бъде семейството силно, а бракът дълъг, човек трябва внимателно да обмисли избора на съпруг. При решаването на този въпрос трябва да се обърне най-голямо внимание на религиозността и морала на бъдещия съпруг.

Качества, наличието на които е желателно в бъдещия съпруг:

1. Религиозност.

« Съпругът се избира според 4 качества: за нейното богатство, нейното положение в обществото, за красота и за страх от Бога, така че изберетено богобоязливи, (в противен случай) ще се окажете в трудна ситуация ” . (Ал-Бухари, Никах, 15; мюсюлманин, "Рада", 53)

„Повече от всичко за праведните вярващ в службата на Аллахху , носи щастие и доброта на своята благочестива, богобоязлива половинка. Такава жена му се подчинява, когато я гледа, той изпитва чувство на радост. Тя му помага да не наруши клетвата си. В отсъствието на неговия дом тя защитава както собствената си чест, така и честта и имуществото на съпруга си.. (Ибн Маджа, "Ника", 5/1857)

„Светът е пълен с полезни благословии и услуги. Най-голямата от тях е евангелизаторска и благочестива съпруга.” . (Мюсюлманин, Рада, 64; Насаи, "Ника", 15; Ибн Маджа, "Ника", 5)

2. Способността да раждате деца.

Пророкът Мохамед, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

„Ожени се за жена, която може да обича и която може да ражда, защото в деня на Страшния съд ще се гордея с размера на моята общност (умма) пред общностите на други пророци.“(Ахмад)

3. Девствеността.

Пророкът Мохамед, мир и благословия да бъде върху него, каза:« Изберете девица, за която да се ожените." (Ибн Маджа, Байхаки)

4. Религиозността на семейството, в което е възпитан избраният.

Трябва да обърнете внимание на пола на булката, тъй като нероденото дете може да прилича на някой от нейното семейство. За да бъде роденото дете нравствено, възпитано и благочестиво е важно то да е родено в добро семейство. В крайна сметка здравите корени дават здрави и красиви издънки.

Пророкът, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза: „Бъди далеч от„хадраи диман». Спътниците попитаха: „Какво е "хадраи диман"О, Пратенико на Аллах? Той отговори: „Жена, отгледана в грях“. (Дайлами)

5. Красота.

6. Препоръчително е да изберете половинка не от близки роднини.

Мъж, навършил пълнолетие, е забранен за гледане ‘аурачужда жена.

Ако мъж иска да се ожени, тогава му е позволено да погледне лицето, ръцете и краката на булката.

годеж (хитба).

Годежът е обявяване на желание за женитба на определена жена за нея или нейното семейство. Това може да направи самият човек или доверени хора. Ако отговорът на момичето и семейството му е положителен, тогава се счита, че между тях е станал годеж ( хитба).

годеж ( хitba) е подготовка за сватбата и дава възможност за опознаване на булката и младоженеца, както и на техните семейства.

годеж ( хitba) не е брак, следователно, след като са го извършили, булката и младоженецът все още са чужди един на друг и не могат да бъдат сами.

Нарушениеангажименти (хитба).

годеж ( хitba) не е брак, така че всяка от страните може да прекрати това споразумение, но това не трябва да се прави без причина.

Ако тя или той са си подарявали подаръци, след разваляне на годежа и двете страни имат право да си ги върнат.

Брак (никах)

Брак ( нИкия) защитава честта и достойнството на жената, тя е крепост на честта и целомъдрието на мъжа и жената. Издига духа на човека до висини. Връзките извън брака противоречат на човешката природа и цел. Съжителство без брак nikah) е забранено от религията и се счита за опасен и голям грях. прелюбодеяние ( зина) Абсолютно забранено. Смята се за престъпление срещу морала, чистотата и красотата на семейния живот, способно да унищожи човешката раса. с брак ( nikah) между двама души цари свят на щастие и мир.

Ислямският учен Мухуддин Араби, призовавайки младите хора да изпълняват ника, говори за достойнството на онези, които им помагат в това: « Помогнете на двама души да създадат щастливо семейство- това е„садака-джария» . Всичко добро, което правят членовете на това семейство, ще бъде записано като благословия за него..

Всемогъщият Аллах призовава своите роби да живеят щастливо, целомъдрено и чисто. Семейството предоставя на човека тази възможност; но брак, основан на невежество, печалба, на желанията на тялото, не може да донесе щастие на хората. В този случай съпрузите няма да могат да използват правилно тази важна институция за развитието на своята духовност.

Семейство, създадено според Законите на Всевишния с намерението да получи Неговото задоволство, е отражение на рая на земята. Семейният живот на Адам и благочестивата Хава, започнал в рая по волята на Всевишния Аллах, се основава на законите на Всемогъщия. И за да бъдат семействата ни изпълнени с мира на рая, светлината на щастливо пролетно небе, трябва да се опитаме да създадем такава духовна атмосфера в къщата, каквато са имали нашите предци: да живеем в любов към Аллах и в Бог - страхувайки се. Семейства, изградени върху тази благородна основа, са споменати в Свещения Коран: семейството на пророка Ибрахим, семейството на пророка Муса с дъщерята на пророка Шуайб, мир на праха им.

В Свещения Коран се казва:

فَانْكِحُوا مَاطَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلاَثَ وَ رُبَاعَ فَاِنْ خِفْتُمْ اَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً اَوْ مَا مَلَكَتْ اِيمَانُكُمْ ذَلِكَ اَدْنى اَلاَّ تَعُولُوا

„Оженете се за онези жени, които ви харесват (които харесвате), две, три или четири. И ако се страхувате, че няма да бъдете еднакво справедливи, тогава - наедин или върху онези, които десните ви ръце са усвоили. Това е най-близкият начин да не се отклонявате от справедливостта.” . ("Ниса", 4/3)

Никах- Това е акт на брак според исляма, след който мъжът и жената стават съпруг и съпруга, като между тях е разрешена интимност.

Задължителни действия (задължителни) никяха:

1) акт на споразумение ( иджаб уа кабулоферта и приемане);

2) присъствието на страните (булката и младоженеца или техните попечители);

Задължителни условия за влизане никяхапосредством:

1) взаимно съгласие на страните;

2) извършване на акт на договаряне на същото място и време;

3) изслушване и разбиране на акта-споразумение от страните;

4) липсата на отказ на предложителя от предложението преди приемането на споразумението;

5) страните или попечителите трябва да са пълнолетни, разумни мюсюлмани ( мукаллаф);

6) липсата на пречки за брак.

Според ханафитския мазхаб, при липса на една от тези точки nikahсе счита за неправилно и страните трябва да се разпръснат.

Условие за завършеност никяхае присъствието на свидетели. Според ханафитския мазхаб двама мъже или един мъж и две жени могат да бъдат свидетели.

Бариери пред брака

1. Не можете да се жените за близки кръвни роднини - майка, баба от страната на бащата или майката, майка на бабата и по-горе, дъщери и внучки, сестри и нейните дъщери и внучки, дъщери и внучки на брат, дъщери и внучки на синове на брат или сестра, лели, роднини от страна на баща и от страна на майка или роднини само от страна на баща.

2. Не можете да се ожените за роднини по брак: свекърва и нейната майка, майка на снаха (съпруга на сина), осиновени дъщери и дъщери на осиновени синове, снаха, нейните дъщери и внучки; мащеха и нейната майка и баба.

3. Не можете да се ожените за млечни роднини.

4. Не можете да имате повече от 4 жени едновременно.

5. Не можете да сте женен за две сестри едновременно или за жена и нейната собствена леля.

6. Мюсюлманинът не може да се ожени за езичник, атеист или вероотстъпник. Мюсюлманката може да се омъжи само за мюсюлманин.

7. Бившият съпруг не може да се ожени повторно за жена, на която е дал пълен (трикратен) развод.

Сватбен подарък за булката (mahr)

Прехвърлянето (или обещанието за прехвърляне в бъдеще) от младоженеца на булката на пари, неща или нещо друго е необходимо ( ваджиб) чрез акта на брака.

Mahr е разделен на два вида:

1 Подарък, който се дава веднага;

2) Подарък, който се дава по време на развод или след смъртта на съпруга.

Редът на брака (nikah)

Преди брака е желателно ( Съна), събирайки присъстващите, прочетете брачната проповед ( хутбан-никах).

Сключващият брака обявява имената на булката, младоженеца, техните бащи, свидетели, попечители (ако има такива) и сватбен подарък ( махр) и неговото количество.

След това се обръща към булката: « В името на Аллах, следвайки сунната на неговия Пратеник (Бисмилла уа ала суннати Расулиллаххей), такава и такава дъщеря на такъв и такъвтакъв и такъв съпруг ли си взела?син на такъв и такъв, приемайки такъв и такъв сватбен подарък (mahr)».

Булката трябва да отговори: да. Прието», повтаряйки това три пъти.

След това същото се пита и младоженеца, а той отговаря по същия начин като булката. След това се чете молитва за младите - дуа.

Форма за въпроси и отговори ( иджаб уа кабул) могат да се различават, основното е младоженецът, булката и свидетелите да разбират тези въпроси и да отговарят в минало време (например приети като съпрузи, оженили се, станали съпруга и т.н.).

РАЗВОД (талак)

Разводът в исляма е разрешен, но не се препоръчва. Свещеният Коран казва:

لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ

"Няма грях за вас, ако се разведете с жените си". ("Ал-Бакара", 2/236)

Пророкът Мохамед, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

"Разводът е най-омразното нещо в очите на Аллах." (Абу Дауд, "Талак", 3; Ибн Маджа, Талак, 1)

Разводът в исляма може да се извърши без участието на имам и религиозен съдия ( кадия), но в някои специални ситуации е необходима тяхната намеса.

Мъжът има повече права на развод от жената. Разрешено е обаче правото на развод да се прехвърли на жена по време на брака ( nikah) или след това, в който случай мъжете и жените имат равни права на развод.

Окончателният развод има три етапа. След първите два етапа на развод бракът може да бъде възстановен в рамките на определен период „iddабез нова брачна церемония ( nikah). След третия етап разводът се счита за окончателен.

Видове разводи

един)" хребети» – Това е развод, който дава право на възстановяване на брака през периода „iddаняма нов брак nikah) и без никакви условия. Това е разрешено след първия и втория етап на развода, а след третия е забранено.

2) " Бейн» – развод, който прекратява брак и без нова брачна церемония ( nikah) бившите съпрузи не могат да се върнат един при друг. Този вид развод е валиден за първия и втория етап на развода в случай на изтичане на ‘ iddа;

3) Окончателният разводтози развод може да бъде даден в резултат на три отделни развода или веднага, повтаряйки думите три пъти „Вие сте разведени» или казвайки "Ти си разведен три пъти".

Възстановяването на брак след окончателен развод е възможно само ако след изтичане на ‘ iddаслед трикратен развод бившата съпруга се омъжи за друг мъж, имаше интимност с него, след което този брак беше анулиран (поради развод или смърт на съпруга й) и приключи нов срок ‘ iddа.При спазване на това условие се извършва нова брачна церемония между бившите съпрузи ( nikah) и се възстановява правото на троен развод.

Мюсюлманските учени посочват следните възможни причини за развод:

1) омраза един към друг;

2) неморалност на един от съпрузите;

3) отказ или невъзможност на мъжа да осигури семейството си;

4) тежка болест или лудост на един от съпрузите;

5) прекомерно извършване на грехове от един от съпрузите;

6) екстравагантност, алчност, лакомия, водещи до влошаване на положението на семейството на един от съпрузите;

7) безплодие на един от съпрузите;

6) неразбиране помежду си;

7) лошо отношение на съпруга към съпругата и съпругата към съпруга си;

8) недостатъци на един от съпрузите, които възпрепятстват семейния живот;

9) възникване на пречки за брак; например: оказва се, че булката е млечна сестра;

10) изневяра (прелюбодеяние) на един от съпрузите. (В случай на изневяра бракът не се прекратява автоматично).

Някои изказвания на Пророка Мохамед, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, относно брака:

„Бъдете богобоязливи в отношенията си с жените, защото сте ги приели за такиваповерен от Аллах (аманат)". (Абу Дауд, Манасик, 56; Ибн Маджа, Манасик, 84)

„Нека вярващият не се сърди на вярващата си половинка, защото ако не харесва някоя черта от нейния характер, ще хареса друга нейна черта“. (Мюсюлманин, Рада, 61; Ахмад бин Ханбал, Муснад, II, 329)