Идеалът е нещо възвишено. Следователно, когато казват за човек „Той е моят идеал“, това е, което имат предвид с тези думи. Това вероятно е човекът, на когото искате да подражавате, на когото искате да приличате. Интересно е, че от познаването какъв човек е, човек лесно може да разбере нашата същност, нашето вътрешно аз. На кого се взираме? На кого искаме да подражаваме? Това са най-простите въпроси. А тези, които ги следват, вече са по-дълбоки. Каква е нашата мярка за успех в живота? Какво искаме да постигнем с него? Какви цели преследваме? Да, всичко това може да се разбере, като научим за човека, на когото искаме да приличаме.

И аз искам да говоря за такъв човек. Когато бях в средното училище, имах късмета да се отпусна във Всеруския детски център „Орльонок“.

Можете да напишете отделно есе за дните, прекарани там. Всичко беше просто прекрасно! Море, слънце, релакс, нови приятели. Това, което най-много ми хареса беше, че въпреки че нашият сезон беше през май, през учебните часове бяхме освободени от учене. На тази възраст това беше може би най-важното! Но това не е за това сега. Докато бях там, имах късмета да общувам за кратко с човек, на когото се възхищавам и до днес.

Това беше нашият отряден командир Володя. Въпреки че беше доста по-възрастен, всички го наричаха така. Като цяло, разбира се, традицията на „Орел“ е да нарича съветниците просто по име. Въпреки факта, че те все още са учители, а не само приятели. Всеки отряд на този детски център има двама възпитатели. Вторият съветник от нашата група, Наташа, също беше много добра. Тя се опита да ни помогне и се погрижи за нас, както можеше. Уважавахме я. Но всички просто се влюбиха във Володя! Той наистина е учител с главно Т! Когато се срещнахме за първи път, той веднага запомни имената на всички. А в отряда има тридесет млади пакостници! Освен това той работи в Орльонок от няколко години. Това означава, че е имал единадесет такива чети годишно. Малко вероятно е, разбира се, той впоследствие да си спомни всички. Но той ни запомни всички от първия път и не сбърка - забелязахме това и бяхме доста изненадани. В продължение на няколко дни, преди да се обърне към някого, той направи кратка пауза и след това без грешка го нарече по име. След това продължи без пауза. Бяхме впечатлени! След това обичайният му адрес. Когато се обърна към момчето, той каза следното. Той извика името и след това добави: „моето момче“. И ако беше момиче, винаги добавяше: „моето момиче“. Това ни сближи много с него.

Володя никога не се закле. Отборът, честно казано, беше небрежен. Често закъснявахме за различни събития в лагера. И всичко това, защото не можаха да се подготвят навреме. Някои хора не могат да се събудят, други нямат време да се облекат. Това е друг проблем. Така че някак си се разбрахме. Даже ни се изсмяха веднага на опашката на целия лагер. Нашата чета се казваше „Ритъмът на планетата“. Ами написаха стихотворение за нас и го прочетоха на строя пред целия лагер. „Той не бърза за упражнения или за линията „Ритъмът на планетата“, но той пръв изтича до трапезарията!“ Да, не закъсняхме да ядем. Но в други отношения – винаги! И Володя беше наказан за това от старшия съветник, но той никога не ни се караше и не ни тормозеше. Той просто каза: „Главното е да не изоставяме никого, за да се съберем всички, иначе някой ще изостане и ще бъде обиден.

И един ден го видяхме да храни птиците. Те се приземиха право в ръцете му! Колкото и да ни се искаше да го повторим по-късно, това така и не се случи! А Володя само казваше за птиците: „Те са като деца, те също искат да ядат. Той и птиците добра връзка, не само с хора!

Да, той спечели сърцата на нашите деца. Все още го помня с топлина. Също така искам да имам добри отношения с всички. Какво е необходимо за това? Опитвам се да подражавам на този човек, с когото имах възможността да общувам само тридесет дни в живота си.

Есе

Всеки човек иска да бъде като някой друг. Било то някоя знаменитост, актьор, приказен герой, историческа личност, може би спортист или някой от близкия му социален кръг. Така че в моя случай този човек е от моето семейство. Но ако говорим за мен лично, не мога да избера за модел за подражание някой, когото не познавам добре или изобщо не познавам. Цялата работа е, че за да искате да бъдете като някого, трябва добре да знаете как живее този човек, какви са етапите и характеристиките на успеха на този човек. В крайна сметка, ако не знаете това, можете да получите грешни насоки. Хората не винаги открито споделят защо са постигнали определен успех. Много често успехът се постига благодарение на нещо, за което човек не иска да говори, но казват, че успехът е постигнат благодарение на страхотни човешки качества, много работа и изключително силен характер. За съжаление на тези истории не може да се вярва. Ето защо желанието ми да бъда като някого може да възникне само по отношение на някого, когото познавам лично и достатъчно добре.
Познавам добре брат си, той е моят модел за подражание. Искам да бъда като брат си и знам точно защо. Първо, брат ми ме отгледа от ранна възраст, научи ме на това, което никой не го е учил, научи ме как да печеля пари и да ги използвам правилно. Второ, защото притежава най-високата човешка твърдост. Често бях свидетел как брат ми вземаше отговорни решения и уверено ги довеждаше докрай. Вземането на решение не винаги е лесно, особено ако около вас има много хора, които поставят под въпрос успеха ви. Въпреки това той взе такива решения, които в крайна сметка доведоха до успех. Трето, брат ми е силен духом, не се страхува от проблеми и винаги е уверен, че всеки проблем може да бъде решен. Смятам, че това е много важно човешко качество, защото именно благодарение на него може да се разреши всеки проблем или конфликтна ситуация. Четвърто, брат ми се отнася отговорно към семейството си. Пето, брат ми завърши училище и влезе в Държавния политехнически университет в Караганда за безплатно обучение. Получава стипендия и помага на родителите с финансите. И аз също искам да вляза в Карагандския държавен политехнически университет за безплатно образование, да уча добре и да получа стипендия. Защото не искам родителите ми да плащат за обучението ми. И не забравяйте за джобните разходи. Искам да бъда изобретателен като брат си. намирам Добра работа. Правете това, което обичате и се наслаждавайте на живота. Бих искал да заимствам от него някои качества, които нямам. В крайна сметка упоритата работа е второто му име.

Ето на кого искам да приличам.

Бекболсинов Диас,

ученик от 11 "А" клас

(Преподавател по казахски език: Мустафина Н.К.)

KSU"Средно училище № 59"

Караганда

Карагандинска област

Литра Киселев Александър

Есе на тема „Човекът, на когото искате да приличате“

Такива съчинения често се пишеха в училище. Вече по-рядко.

Чудя се на кого са искали да приличат вашите древни руски връстници? Кой беше техният пример? Ние не знаем това. Но ние знаем кой трябва датрябваше да стане пример за тях, идеален герой. Произведенията, описващи идеалния герой, се наричат ​​агиографии или агиографии. Жития - жития на праведници, постигнали духовно съвършенство и канонизирани от Църквата за светци. Първи в Древна РусРаздават се жития на узаконени от гръцката (византийската) църква светци. Но тогава, когато руският православна църкваукрепена, тя започна да създава свой собствен, чисто руски списък на светиите, канонизира (канонизира) сънародници, които се славеха с праведен живот, твърдост във вярата, любов към ближния и патриотизъм. Тези писания са предназначени не само за духовници, но и за обикновени хора.

Обикновено житията се изграждаха според канона – тоест според определен план. Авторът на житието започна с извинение: „Простете ми, добри хора – каза той, – че аз, толкова недостоен, грешен и глупав, се заех да ви опиша живота на такъв велик човек. Трябва да ми откъснеш ръцете!“ Но след това се успокои и премина към историята. Планът беше нещо подобно: семейство - раждане и детство на бъдещия светец - жажда за църквата и праведен живот - влизане в манастир - духовни подвизи и чудеса - смърт - посмъртно доказателство за святост. Родителите на светеца били праведни хора, истински вярващи и възпитали детето си в същия дух. Бъдещият светец пораснал необичайно дете: Не обичах да играя с други деца, не крадях ряпа, не преследвах момичета. Но той ходеше на църква като на празник, молеше се с всички сили и от десетгодишна възраст все му се искаше да отиде в манастир. Но родителите му го въздържаха. "Твърде рано е за вас", казаха те, "почакайте да умрем." Ако оставиха наследство, тогава... Не, няма да повярвате: той раздаде всичко на бедните и накрая стана монах. Но това не му беше достатъчно. Светецът също определено искаше да страда и да „умъртви плътта“ - тоест чрез глад и труд да се доведе до точката, в която никакви глупости не могат да влязат в главата му. За да направи това, той се оттегли в пустинята (уединено място), даде обет за мълчание, ходеше в студени, разкъсани дрехи във всяка слана, пиеше само вода и яде кори от хляб - и имаше много от това. И за това той беше щастлив: имаше прекрасен подарък. Можел е например да лекува болни и да предвижда бъдещето, да спира врагове пред стените на манастира или да предизвиква дъжд по време на суша с молитва. Той също предвидил смъртта си и преди да умре, извикал при себе си други монаси и произнесъл реч. И когато умря, на лицето му беше изписана радост: най-накрая! Житието се състоеше от описание на посмъртни чудеса, защото чудесата са знак за святост. Най-простото чудо се смяташе за нетление, тоест тялото на светеца не се разлагаше дори след много години, напротив, от него се излъчваше благоухание. Но обикновено посмъртните чудеса бяха много по-прекрасни: светецът можеше да се появи в точният моменти да окаже помощ на манастира или дори да разпръсне вражеската армия.

Ето как човек може иронично да възприема живота в нашето разрошено време. Но Древна Русия живееше според собствените си закони и колкото и лош да беше човек, той все още се чувстваше част от Църквата. Той признавал нейния морален авторитет, вярвал в чудеса и за него светицата била наистина светица.

Ясно е, че реалните животи не са написани като копия и могат да се различават значително един от друг. Например в живота на Стефаний от Перм броят на чудесата е намален до нула. Светците са живели различни животи и животът им е бил различен.

Но какво, ако светецът не беше монах, а княз? В края на краищата князът в Древна Рус е преди всичко воин. А християнската святост и войната, оръжието, убийството са несъвместими неща. Как е постъпвал в такива случаи авторът, на когото е възложено да съчини разказ за светия живот на княза?

През 13 век е написано житието на княз Александър Невски. Познаваме го като талантлив командир. Новгородският княз се явява като смел войн, спечелил блестящи победи, умел дипломат, който знае как да преговаря с монголските ханове, и твърд християнин, който защитава религиозните си убеждения в спор с пратениците на папата. Авторът непрекъснато подчертава: с меч в ръка Александър защитава руското православие от „римското“, „грешно“ християнство, а независимостта на Руската църква - от пратениците на папата. Не е много важно дали Александър наистина е бил такъв. В крайна сметка целта на автора е да създаде идеален образ, пример за други князе и всички хора, за да покаже, че е възможно да се живее праведен живот не само в стените на манастира, но и в света.

Начертаването на убедителен образ на идеален или положителен герой все още е една от най-трудните задачи за писателя. Идеалните герои обикновено се оказват не много живи; напротив, те често се оказват скучни и схематични. Ето защо най-талантливите автори на агиографии се опитаха да хуманизират своите герои и да ги доближат до читателите. Най-известното древно руско житие е посветено на духовния подвиг на Сергий Радонежски, основателят на Троице-Сергиевия манастир. Ако неговият съвременник княз Дмитрий Донской успява да обедини политическите и военните сили на руските княжества за решителната битка с татаро-монголите - Куликово (1380 г.), то Сергий става духовен обединител на Русия, именно той благославя Дмитрий и цялата руска армия за тази битка. Животът на Сергий е написан от Епифаний, който е наречен Мъдрият. Той много деликатно допълва разказа за светеца с битови детайли и житейски ситуации, които оживяват, но не омаловажават образа на Сергий. Оказва се, че в детството светецът е имал проблеми с ученето и му било трудно да чете и пише. И когато Сергий се оттеглил в пустинята, започнала да го посещава мечка, с която светецът споделял оскъдната си храна. Сцената става почти хумористична, когато определен човек, дошъл да види известния старец, не вярва, че старецът, облечен в просешки дрехи с лопата в градината, е известният Сергий от Радонеж. Ранен избор от Бога за религиозна дейност, любов към хората, неуморна физическа и духовна работа, скромност, почти бедност в ежедневието, способност да твори чудеса като доказателство за силата на вярата - това са чертите на руския светец.